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有關(guān)弟子規(guī)讀后感900字
《弟子規(guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。下面小編為您整理有關(guān)于《弟子規(guī)》讀后感900字，提供參考!
《弟子規(guī)》讀后感900字一
中國文化五千年源遠流長，從古時候起中國就作為一個強國屹立于世界強林之中。
“禮儀之邦”這個輝煌的稱號一直是中國獨有的標(biāo)志，而其中《弟子規(guī)》作為一本傳世經(jīng)典，不僅僅影響著古人，同時也影響著現(xiàn)代人;它不僅僅是一本啟蒙讀物，同時也是所有人規(guī)范行為的經(jīng)典讀本。
總敘“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。
首孝悌，次謹(jǐn)信。
泛愛眾，而親仁。
有余力，則學(xué)文”中，包含眾多深刻理念，其中最基本的便是“孝”、“信”。
所謂“百善孝為先，萬惡懶為首”，“孝”乃是我們?yōu)槿俗优龅降淖罨镜摹?/p>
但隨著科技的不斷發(fā)達，文明的高度進步。
這些似乎正在悄悄地發(fā)生著一些變化。
“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。
”這是《弟子規(guī)》中講孝的。
但是，縱觀大千世界，真正做到的能有幾人。
就說我自己吧!“翊嘉，幫媽媽把垃圾拿出去倒了!”“啊?哦!”過了五分鐘，我才去倒了垃圾。
這時，媽媽便對我笑了笑。
再看，我晚自習(xí)回到家，洗完澡，便對媽媽說：“媽，你去幫我把杯子的水換了吧!我要吃藥了!”媽媽則立馬放下了手中的事情，馬上去給我倒水了，當(dāng)媽媽回來時，我卻連一句感謝的話也沒有，把這當(dāng)做了媽媽本來就該要做的事似的。
現(xiàn)在想來，還真是愧疚啊!王祥都能臥冰求鯉，閔損也能勸和，我們卻連倒個垃圾也拖拉，真是慚愧啊!在我們真應(yīng)該把這句話改成“子女呼，應(yīng)勿緩;子女命，行勿懶”啊!唯有“孝”才能報答我們對父母的感恩，應(yīng)時常懷有一顆感恩的心。
多多幫助親人，多做一些力所能及的事情。
“人無信則不立”、“民無信不立”、“言必信，行必果”都是講誠信的，誠信是做人的基本準(zhǔn)則，人如果失去了“信”，那人生必定會有缺憾!宋慶齡的故事，大家應(yīng)該都知道吧!她在小的時候，就知道不能失信于人。
從小具有優(yōu)良品質(zhì)的宋慶齡，長大后終成一代偉人，深受人們愛戴。
所以，只有做一個誠實守信之人，才會得到別人的尊重。
如一個失信于人還不知自責(zé)的人，只會被別人鄙視。
讀了《弟子規(guī)》之后，我似乎明白了很多事。
這本傳世經(jīng)典，還在深深地影響著一代代的人。
它讓我們知道如何做人，如何做一個好人，如何做一個對國家、對社會有所幫助、有所貢獻的人。
最后，再送給大家一句影響名人一生的名言——“贊美別人的善行，就等于自己在行善!”
《弟子規(guī)》讀后感二
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。
以《論語》“學(xué)而篇”弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文為中心。
分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。
后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)、教育孺子的最佳讀物。
《弟子規(guī)》這本書是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
若能認真地閱讀《弟子規(guī)》，真正了解《弟子規(guī)》中的含義，它將會使你受益非淺。
以下是我閱讀此書后的點滴體會。
一 、孝敬父母
“父母呼，應(yīng)勿緩。
父母命，行勿懶。
” 我們要孝順父母、親人。
他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽從他們的教誨。
還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。
因為，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧?更何況弟子規(guī)里面也有寫到:“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。
”它的意思是:不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
二 、為人處世
我們在工作和學(xué)習(xí)時，要時刻加深自己的修養(yǎng)，在物質(zhì)社會的時代不迷失，不動搖，時時保持清醒，和諧和同事之間、領(lǐng)導(dǎo)之間、親人之間、朋友之間以及陌生人之間的關(guān)系，進而和諧整個社會成員的關(guān)系，那么共建和諧社會就不會是一句空話。
《弟子規(guī)》中講到日常起居、待人接物、外出求學(xué)等方方面面的行為標(biāo)準(zhǔn)和作人準(zhǔn)則，提倡正人先正心。
我從中深刻領(lǐng)悟，明白很多做人的道理，從而反省自己的不足之處，在日常生活和教學(xué)工作中要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，嚴(yán)以對已，寬以待人，積極>。
《弟子規(guī)》讀后感三
《弟子規(guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫的。
其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。
就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。
做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。
就像畫畫，讓沒有繪畫基礎(chǔ)的孩子發(fā)揮想象創(chuàng)作是不會創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。
不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會被別人接受，他的人生不會快樂。
我也沒有接受過正規(guī)傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上將這塊文化瑰寶傳承下去。
真心希望我們每位教育工作者能夠認識到這一點，從我們班級教育的一點一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹立起正確的人生觀。
算起來，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有一年的時間了。
其實，這么算也不見得正確，因為生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統(tǒng)文化的影響。
畢竟，文化是一個連續(xù)的傳遞過程。
就好比我的一位語文老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。
這句話，我是感受越來越深。
一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會受到影響呢?雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力。
在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。
所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。
本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多。
可是，我們現(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)摹?/p>
特別是當(dāng)今，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。
學(xué)習(xí)的過程就是一個認同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。
例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。
一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。
學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。
對一個人的成長來說，是十分必要的。
愛周圍的人，愛這個世界。
只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
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