文化苦旅讀后感【精選15篇】
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編收集整理的文化苦旅讀后感，歡迎閱讀與收藏。
文化苦旅讀后感1
得益于農(nóng)商行的文化熏陶，工作之余，讀到《文化苦旅》。跟隨余秋雨老師，以文字為媒介，穿行大半個(gè)中國，挖掘古跡，解讀歷史。
我陶醉于祖國的大好山河，這些遺跡沉寂千年，感受他們跨越時(shí)間依舊氣勢如虹，斷壁殘?jiān)涗洉鴮懼覀兾迩陙砦丛g斷的歷史。余秋雨老師把它記錄了下來，供我們拜讀，字里行間卻透出一股獨(dú)屬于文人的苦。
書寫的文字再客觀也免不了沾染表達(dá)者的.情感，就像題目所寫——“苦旅”，面對(duì)燦爛文化，我不禁問道，何為苦，是衣行簡樸，舟車勞頓之苦？八十年代的苦是那樣轟轟烈烈，真真切切，余秋雨老師或許還是有更深層的含義。我讀下去。
“如果說人生是一條一劃而成的線，那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn)�！蔽一蛟S懂了一些“苦”的含義�？催^那么多歷史遺跡，他們有過最高傲的時(shí)光，雕欄玉砌，金磚玉瓦。到頭來一地瓦片，絢麗過的日子抵不過歷史的一瞬，不禁讓人質(zhì)疑何為永恒，似乎一切都在流浪。格物致知，對(duì)事物的思索到頭來歸結(jié)到人生的意義，時(shí)間推著一切往前行，沒有歸宿，沒有終結(jié)，剩下毀滅，一個(gè)堅(jiān)韌的文明歷經(jīng)滄桑，路過輝煌，余老師看著他前行留下的足跡，滿眼苦澀。
一個(gè)文明是如此，一個(gè)人的一生，摸爬滾打，最后又能剩下些什么呢？
文化苦旅讀后感2
《文化苦旅》中，余秋雨先生的足跡遍布全球。然而，立中國越遠(yuǎn)，思它、念它就越多，看得也越明白。走遍天下，所謂祖國，無怪乎《文化苦旅》是如此直擊人心，如此驚心動(dòng)魄。
長歌當(dāng)哭，獻(xiàn)予中國。
以歌呼喚，獻(xiàn)予國人。
其實(shí)我喜歡《文化苦旅》的原因并非僅僅是我欽佩那位作者與知道那是一本好書，更多的是它帶給我的還有高中的回憶——一個(gè)傻乎乎又很愛較勁的小女孩。
它對(duì)我的意義就像是人生的一個(gè)“逗號(hào)”，看完合上書的那一刻我明白，這是一個(gè)過程的暫停和轉(zhuǎn)向另一個(gè)過程的開始。
蘇東坡終于從泥沼中爬出來了，盡管骯臟，精神卻是干凈的.。他在黃州這個(gè)小地方真誠地自省，“無情地剝除自己身上每一點(diǎn)異己的成分，哪怕這些成分曾為他帶來過官職、榮譽(yù)和名聲。”這樣的蘇東坡才是真正的蘇東坡，他“成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻。”
之后他的詩文，也宛如那被打磨了無數(shù)次的美玉，溫潤、厚重、大氣、古樸，成就了一代經(jīng)典。我想，這樣的蘇東坡，才是我們后世所敬仰的。他并不完全干凈，他身上還帶著沼澤中的污濁，但他在苦難中脫胎換骨，拋卻了銳氣與輕浮，不理會(huì)周遭的喧鬧，不在意他人的指點(diǎn)，真誠而灑脫，淡漠而從容。
文化苦旅讀后感3
流浪的旅程中，是誰在孕育千年文化的土地上，留下了一串串探索的足跡? ——題記
接觸《文化苦旅》的第一篇文章是《道士塔》。它在整本書當(dāng)中也是堪稱經(jīng)典�；拿４竽�，一個(gè)古老的意象，記錄了敦煌文明的興衰，見證了一個(gè)沒落王朝的赤誠與無奈。當(dāng)千年前石壁上的.第一刀刻下時(shí)，一個(gè)壯麗無比的樂章便開始奏響。它是一千多年層層的積聚，它是一千多年鮮活的生命，它是無數(shù)藝術(shù)家與信徒膜拜的圣地�？墒钦l又能想到，它最終的命運(yùn)卻交付到一個(gè)麻木無知的道士手里。
王道士不過是那段屈辱歷史中的一個(gè)小丑，他的無知，他的低賤，他的自以為是，無不讓人心中可悲可嘆，可憤可恨。
當(dāng)看到他把婀娜的塑像砸成碎片，把絢麗的壁畫粉刷得所剩無幾時(shí)，我好恨;
當(dāng)看到王道士數(shù)著那一點(diǎn)微不足道的銀元得意的笑時(shí)，我好恨;
當(dāng)看到一車車的瑰寶被大搖大擺地運(yùn)到國外時(shí)，我好恨;
大漠孤煙，冷冷的夕陽將那些馬車的影子拉長。如血的余暉，映在寂寥的戈壁上。此時(shí)，這塊宗教的圣地，是否也在滴血?
石走沙飛，粗礪的黃沙擊打著空空的石窟。嗚咽的寒風(fēng)，在唱著最后的挽歌。此刻，這個(gè)孕育千年文化的生命，是否也在啼哭?
文化苦旅讀后感4
這依然是一篇借著都江堰寫李冰，借著李冰寫“官本位”的文章，我在《柳侯祠》的評(píng)述中已有所論，只不過此番他給“官本位”注入的不是碑文詩賦而是專業(yè)的科學(xué)技術(shù)，都江堰的偉大被濃縮在了“李冰的精魂”里，作者所盼望的乃是這樣的人可以子子孫孫無窮盡，于是對(duì)李冰的充滿民間宗教色彩的膜拜和人而神的民間戲劇中很作了一番文章，頗為贊賞，并且說“轟鳴的江水”便因此成了“至圣至善的遺言”。
余文慣于在對(duì)山水的'膜拜式夸大定位和抒寫中行矯情與煽情，但他肯定不是真的要跪倒在山水文物前，他不過是做這么一個(gè)虛假的姿態(tài)而已，他的重點(diǎn)仍是利用這種情感的煽動(dòng)去消弭理性的冷峻思考，從而使讀者認(rèn)同他、跟著他的觀點(diǎn)走。此文對(duì)“能臣干吏”的崇拜與對(duì)“清官”的崇拜一樣，都是“人治”思路的認(rèn)識(shí)，要知道僅憑“清官”“能臣”是無法幫助中國擺脫“人治”帶來的歷史循環(huán)的，但這種理性認(rèn)知在作者故意營造的宏大主題與取媚民眾的民粹主義氣氛下，被抽空殆盡了。
余秋雨在文中說：“在這里，我突然產(chǎn)生了對(duì)中國歷史的某種樂觀”，我雖不知道這是否為其真心話，但通覽整部《文化苦旅》，你都能感受得到這種甜膩膩的膚淺的“樂”觀，而書名竟貫之以一“苦”字，什么叫做惺惺作態(tài)？什么又是矯情？看罷。
文化苦旅讀后感5
《文化苦旅》是著名學(xué)者余秋雨的代表作，用足跡來丈量中華文化，用心靈去頓悟生活的哲理。書中余秋雨扮演了一個(gè)杰出的“導(dǎo)游家”，它吸引了每個(gè)年齡階段的諸多目光，進(jìn)入了一個(gè)深邃，冷峻的文化空間，那里銜接著歷史，連帶著現(xiàn)代，希翼著未來，將一雙雙天真而好奇的眼睛，涂抹了層深幽的色彩，要他們閃爍的是一絲有所期盼的亮色，也將一張張經(jīng)霜而冷峻了的臉，深刻上責(zé)任，沉重中獲釋，焦躁中輕松，為文化、藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新指向歷史后的未來。這是余秋雨先生這部作品給我的最大的感覺。
這段苦旅有點(diǎn)長，也很累，共包含了37篇游記似的散文，寫的幾乎都是南方及西北山水名勝，古代文人或名人居住過、流連過的'地方，還包括了這些地方的風(fēng)土人情，例《莫高窟》、《都江堰》、《白發(fā)蘇州》、《寂寞的天柱山》、《上海人》、《酒公墓》、《老屋窗口》等。從中國諸多旅游名勝，到荒蕪一片的陽關(guān)，從大漠到水鄉(xiāng)，從西北到江南，從古跡到文人，無一處不是中華大地上歷史的閃光點(diǎn)。
文化苦旅讀后感6
一直以來，很向往做個(gè)自由無拘的行者，像余老師那樣，將對(duì)文化的追問與探索打進(jìn)簡單的行囊，徒步而行，慢慢欣賞，尋找浩瀚歷史與泱泱文化的鏗鏘足音，瀏覽內(nèi)心深處絕美恬靜的風(fēng)景。這種感覺，一定爽歪歪。讀余老師的'《文化苦旅》，給自己的心靈營設(shè)一處小橋流水人家的靜謐與水村山郭的悠然。你會(huì)陶醉其中，仿佛沿著風(fēng)景名勝的足跡傾聽到了遙遠(yuǎn)浩淼的回想。心境是風(fēng)景的亮？。喜歡在路上的感覺。珍藏這樣一本書，絕對(duì)物超所值……
我開始了解《文化苦旅》源于初中時(shí)學(xué)的一篇課文《信客》，那也是我與余秋雨老師的第一次接觸。開始讀《信客》，只是把它當(dāng)作一篇虛構(gòu)的小說，雖然對(duì)故事中的人物充滿了敬佩、感動(dòng)，甚至有點(diǎn)無奈，但畢竟并不真實(shí)，以至于當(dāng)看到這篇文章選自于《文化苦旅》時(shí)，竟對(duì)這本書的名字感到有些詫異，似乎這份虛構(gòu)不應(yīng)出現(xiàn)在似乎如此真是厚重的書中。然而當(dāng)我真正真正接觸這部書時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)初的感覺是多么可笑，在這部書中，我們伴隨著作者的足跡，領(lǐng)略的并非只是那一個(gè)個(gè)令人稱奇的名勝古跡，還有那一個(gè)個(gè)飽含滄桑歷史背后的那一份無奈……
文化苦旅讀后感7
不管你見或不見，我都在那里。
——題記
悲涼。這是我看到這本書的第一行時(shí)，最多的感覺。
道士塔、陽關(guān)雪、廢墟……路，你一直在走；心，也一直在飛�？粗醯朗繉⒁幌湎鋰鴮氁粤畠r(jià)易走，欲呼無聲的悲傷。在沙山頂端望著山腳下那一抹清泉，心中是何等之復(fù)雜！陽關(guān)外飄飛的白雪，你可記得古人的足跡；圓明園啊，你可想念當(dāng)時(shí)的輝煌！
僅僅只有悲涼嗎？不還有那無緒的愁。
新加坡的一片荒涼之地，埋葬著無數(shù)生命；青云譜中，朱耷的恍惚與凄落，哭之，笑之；廬山上，新建的臺(tái)階與平整的車道奪走了廬山對(duì)人的考驗(yàn)，也奪走了那份無價(jià)的意境；都江堰水中三座巨人石雕，微笑地看這滄桑的世界；三峽邊的樹與林吶！你可曾記得李白行船的蹤跡？
蘇州與江南的小橋與流水，凄異而婉轉(zhuǎn)；柳公柌的'美景盡收眼底；洞庭湖邊，岳陽樓上，古今詩人共詠愁詩；白蓮洞中的古人們，完成了第一次征服，舉起了勝利的手臂；莫高窟中的飛天，微笑看著這世界……
傾聽！為了文化中的秘諦；傾聽！為了文化的復(fù)興；傾聽！為了文人的秉性；傾聽！為中華文化為我們所遺留的永恒閃耀。
文化苦旅讀后感8
暮色四合，喧嘩的一切復(fù)于平靜。靜靜的夜里，最好莫過于讀書了。一盞孤燈，一杯香茗，擺上余秋雨的游記散文集《文化苦旅》，細(xì)細(xì)品位起來。
讀了這本書，我能感受到在作者的文字背后跳動(dòng)的是一顆單純、干凈、坦誠的心，筆端流溢出的是對(duì)悠久文化的體察和感悟，對(duì)漫長歷史的無窮玄思，既能讓我感知文化的至真至美，體悟散文的至情至性，又能感受到一種濃重的民族責(zé)任感。細(xì)細(xì)密密的文字中席卷一切的磅礴氣勢。那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的.哲語使我震撼。是什么使得作者筆下的文章能夠吞吐千年，博通古今而顯得游刃有余?是一種閱歷，一種修養(yǎng)。大江南北，長城內(nèi)外無處不見證著他那滄桑而深邃的足跡。就是這種閱歷和修養(yǎng)造就了《文化苦旅》的那種獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)特色。我一邊潛心默誦。吟詠。品味。咀嚼。仿佛自己已經(jīng)加入了旅行隊(duì)伍中，又仿佛整個(gè)旅行中就只有一人，那就是我。天高地闊，萬事萬物如此真實(shí)。余秋雨就像一個(gè)導(dǎo)游影子，摸不著，卻處處皆在，在指引著我，在牽動(dòng)著我的思緒，讓我真實(shí)去體驗(yàn)這苦澀的旅行。
文化苦旅讀后感9
很久，心里感觸良多，但確實(shí)不只這樣表達(dá)，所以只能說說我的想法，更準(zhǔn)確的來說是拼湊雜亂無章的想法，我喜歡有感而發(fā)，不喜歡太過造作，或是漫無目的的寫一些東西。那樣很枯萎。
我以為，中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長城，而是都江堰。
提起中國，首先想起的'應(yīng)當(dāng)是長城，工程浩大，歷盡無數(shù)朝代依然屹立在地球的版圖上，站遠(yuǎn)了看，這個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障，所以不能無視他的軍事作用以及人類意志力的表現(xiàn)。每每在電視上看到長城都會(huì)感覺到它賦予歷史，賦予民族的厚重感。
但說起都江堰，哪是在秦始皇修建長城錢數(shù)十年就已經(jīng)建成的水利工程，雖說它的氣勢遠(yuǎn)不如長城來的浩大，但，他卻穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)姆⻊?wù)于四川人民數(shù)千年，滋養(yǎng)著這片沃土，造福人類的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于了長城。也是因?yàn)橛辛硕冀卟庞辛酥T葛亮，劉備的雄才偉略。也才有了，張飛，關(guān)云長，趙子龍的勇猛善戰(zhàn)。以及李白。杜甫等詩人的文采。
當(dāng)作者寫到初來都江堰看到水利工程時(shí)的情景，他以那樣的一種情懷贊美都江堰的時(shí)候，我哭了，真的哭了，我看只能寫到這了，感動(dòng)的毫無思緒了，也不明白怎樣來敘述了，但我很理解作者作為一個(gè)當(dāng)代的中國文人，心中所掛鏈的，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)所迷茫的。不俱千辛萬苦的苦苦追尋中國真正文化行為。也很感動(dòng)和驚嘆作者描述古跡所用的詞句。是那么平實(shí)而又不失大氣。確實(shí)寫不下去了。
文化苦旅讀后感10
看了很久，心里感觸良多，但確實(shí)不只這樣表達(dá)，所以只能說說我的想法，更準(zhǔn)確的來說是拼湊雜亂無章的想法，我喜歡有感而發(fā)，不喜歡太過造作，或是漫無目的的寫一些東西。那樣很枯萎。
我以為，中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長城，而是都江堰。
提起中國，首先想起的應(yīng)該是長城，工程浩大，歷盡無數(shù)朝代依然屹立在地球的版圖上，站遠(yuǎn)了看，這個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障，所以不能無視他的軍事作用以及人類意志力的表現(xiàn)。每每在電視上看到長城都會(huì)感覺到它賦予歷史，賦予民族的厚重感。
但說起都江堰，哪是在秦始皇修建長城錢數(shù)十年就已經(jīng)建成的水利工程，雖說它的氣勢遠(yuǎn)不如長城來的浩大，但，他卻穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)姆⻊?wù)于四川人民數(shù)千年，滋養(yǎng)著這片沃土，造福人類的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于了長城。也是因?yàn)橛辛硕冀卟庞辛酥T葛亮，劉備的雄才偉略。也才有了，張飛，關(guān)云長，趙子龍的勇猛善戰(zhàn)。以及李白。杜甫等詩人的.文采。
當(dāng)作者寫到初來都江堰看到水利工程時(shí)的情景，他以那樣的一種情懷贊美都江堰的時(shí)候，我哭了，真的哭了，我看只能寫到這了，感動(dòng)的毫無思緒了，也不知道怎樣來敘述了，但我很理解作者作為一個(gè)當(dāng)代的中國文人，心中所掛鏈的，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)所迷茫的。不俱千辛萬苦的苦苦追尋中國真正文化行為。也很感動(dòng)跟驚嘆作者描寫古跡所用的詞句。是那么平實(shí)而又不失大氣。確實(shí)寫不下去了。
文化苦旅讀后感11
月牙泉的枯竭碎了誰的心，黨河水的斷流傷了誰的神，漫天風(fēng)沙迷了誰的眼，遍地干涸斷了誰的夢……風(fēng)沙肆虐，細(xì)雨無蹤，有誰明白敦煌的夢已面臨著枯竭，又有誰明白飛天的故鄉(xiāng)即將成為傳說。曾幾何時(shí)，敦煌子民念念不忘一個(gè)名字——樓蘭，可誰曾想到，千年之后，敦煌竟是要步了他的后塵，多么可笑，多么荒謬！難道敦煌的夢想就要如此被碾碎？
不！不可以！美麗的.飛天不能沒有家鄉(xiāng)，轟鳴的沙山不能失去月泉，燦爛的莫高不能被黃沙掩�。�
“我好恨！”恨王道士為何將如此珍貴的經(jīng)卷拱手相送；恨我偌大中國竟是留不住一個(gè)小小敦煌；恨作為一個(gè)飛天兒女，我卻是在風(fēng)沙肆虐之時(shí)什么也不能為她做。余先生說“中國歷史太長、戰(zhàn)亂太多、苦難太深，沒有哪一種純粹的遺跡能夠長久保存，除非躲在地下，躲在墳里，躲在不為常人注意的秘處�！比绻梢赃x擇，我寧愿敦煌只是默默地孕育著她的莫高，直到我們足夠強(qiáng)大，能夠保護(hù)她。
這個(gè)世界能帶走人的不是道路，而是俗世的繁華富貴；能留住人的不是房屋，而是守護(hù)一生的夢想。我們是敦煌的子民，飛天的兒女，共同守護(hù)千古的敦煌夢就是我的夢想。
文化苦旅讀后感12
在這個(gè)寒假中，我懷著激動(dòng)的心情品讀了《文化苦旅》這本書，隨著余秋雨先生的文字，跨遍中國的大江南北，在歷史長河中漫游。
從滾滾黃沙的沙漠邊塞，到秀麗清澈的江南小鎮(zhèn)，作者把每一個(gè)地方描繪的惟妙惟肖，同樣也讓我感受到中國源遠(yuǎn)流長的人為文化，每一個(gè)地方都散發(fā)著他獨(dú)特的魅力。從《道士塔》，《陽關(guān)雪》中，讓我看到了黃河文明的興衰，寫出了歷史的深邃蒼涼�！督闲℃�(zhèn)》開始的那一段描寫，讓我仿佛看到了那小橋流水的景象。《風(fēng)雨天一閣》讓我看到了中國文人的艱辛。而《三十年的重量》讓我感受到了一絲溫暖，感受到師生之情的美好。
“對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感。”這是作者的'感嘆，也是對(duì)讀者的啟示。人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎曲曲；回頭看一眼留下的足跡，自豪的同時(shí)難免感到一絲惆悵。因?yàn)闊o論你擁有多么輝煌的成功，卻總會(huì)留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡，文化的靈魂；我們在生活中跋涉則是為了錄求人生的真諦。
《文化苦旅》憑借作者對(duì)山水的詩化描寫以及對(duì)歷史事件的故事化敘事，來尋求一種對(duì)文化人生的省思和精神的洗禮，從而揭示了中國文化的巨大內(nèi)涵。
文化苦旅讀后感13
《文化苦旅》寫的是作者余秋雨到全國各地的旅行后，結(jié)合歷史寫的一篇散文著作。其中大多數(shù)都是自然景觀加上一些純樸的當(dāng)?shù)靥厣�。最讓我難以忘懷的就是《白發(fā)蘇州》。
之所以稱之為“白發(fā)”蘇州，是由于，就在前些年，蘇州悄然過去了自己2500年生日。雖然它如此的古老，但卻沒有什么名氣。只因它沒有一份金陵王氣。它不愿換件衣裳，領(lǐng)受那份王氣。但當(dāng)政府腐敗之至?xí)r，卻是反抗的最為激烈。一向柔婉的.蘇州人，變得兇狠起來，提著腦袋，踏著血泊沖擊著皇帝最信任的九千歲魏忠賢。的這次浩蕩突發(fā)，使整個(gè)中國史都對(duì)另眼相看�？稍倏此麄�，只笑一笑，又變回原來那個(gè)柔婉的蘇州。
“做了……同義”只是由于這里缺少一份金陵王氣，就如此的不公平，可見中國古代會(huì)由于這封建主義思想害死多少人那。為什么就去注意一點(diǎn)點(diǎn)美中不足，而不放眼全部，那么多優(yōu)秀的地方，為中國做出了多少寶貴的貢獻(xiàn)，卻不能得到了一個(gè)公平的對(duì)待。
蘇州，與世無爭，一直默默地矗立在那塊地上。同時(shí)它還培育出無數(shù)才華橫溢的戲曲家，增添一抹亮的光彩。
《文化苦旅》一書，不僅展示了余秋雨那優(yōu)美的語句，還有著相當(dāng)多的歷史知識(shí)可見一斑。
文化苦旅讀后感14
“某家一子，出門旅世，因步履開闊、人氣健旺而遭來多方記恨，不時(shí)有穢嚴(yán)兇訊傳回門庭。家人塞耳有聲，閉目有魘……”黑暗的社會(huì)中，存在著怎樣的心靈凈土？一場文化苦旅，走遍了人生悲痛與苦短，就像筆記中的浪子，“一路傷痕斑斑，而身心由健�！�
第一次讀這一本書已經(jīng)頗有一段時(shí)間了，如今再次翻開此書，再次被余秋雨先生嚴(yán)肅深沉卻又遼闊邃遠(yuǎn)的筆觸深深折服。迫不及待翻開‘莫高窟’這篇章節(jié)，感受將印度文明與希臘文明包含在內(nèi)的佛像石窟，那看似毫不起眼的'石窟，卻是兩個(gè)偉大文明的精彩。
歷史總是肅穆的的，維系著一個(gè)民族靈魂發(fā)展以及不接的的源動(dòng)力。當(dāng)我們從歷史當(dāng)中尋找文化存留下來的腳印的時(shí)候，就應(yīng)該明白和注定是一場苦與樂的較量，而在這場較量中，注定苦之勝利。這場苦旅無疑是一場嚴(yán)肅枯燥甚至有些沉悶的工作了，但卻絲毫不敢有所懈怠。無論他們隱匿于山水之間，亦或是荒野村莊，終會(huì)被現(xiàn)代文明所侵蝕。但是，不斷地侵蝕，帶給我們的真的是輝煌嗎？
歷史在嘆息，在傾訴著一個(gè)古老民族的悲切和深沉。只愿那些先知先覺關(guān)心著我們精神走向的站在時(shí)代之前的人們，多去聽聽這山谷的足音，或許我們就該知道明天該往哪兒走了。
文化苦旅讀后感15
看很久，心里感觸良多，但確實(shí)不只這樣表達(dá)，所以只能說說我的想法，更準(zhǔn)確的來說是拼湊雜亂無章的想法，我喜歡有感而發(fā)，不喜歡太過造作，或是漫無目的的寫一些東西。那樣很枯萎。
我以為，中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長城，而是都江堰。
提起中國，首先想起的應(yīng)該是長城，工程浩大，歷盡無數(shù)朝代依然屹立在地球的版圖上，站遠(yuǎn)看，這個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修一條萬里屏障，所以不能無視他的軍事作用以及人類意志力的表現(xiàn)。每每在電視上看到長城都會(huì)感覺到它賦予歷史，賦予民族的厚重感。
但說起都江堰，哪是在秦始皇修建長城錢數(shù)十年就已經(jīng)建成的水利工程，雖說它的氣勢遠(yuǎn)不如長城來的浩大，但，他卻穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)姆⻊?wù)于四川人民數(shù)千年，滋養(yǎng)著這片沃土，造福人類的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于長城。也是因?yàn)橛卸冀卟庞兄T葛亮，劉備的雄才偉略。也才有，張飛，關(guān)云長，趙子龍的勇猛善戰(zhàn)。以及李白。杜甫等詩人的文采。
當(dāng)作者寫到初來都江堰看到水利工程時(shí)的情景，他以那樣的`一種情懷贊美都江堰的時(shí)候，我哭，真的哭，我看只能寫到這，感動(dòng)的毫無思緒，也不知道怎樣來敘述，但我很理解作者作為一個(gè)當(dāng)代的中國文人，心中所掛鏈的，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)所迷茫的。不俱千辛萬苦的苦苦追尋中國真正文化行為。也很感動(dòng)與驚嘆作者描寫古跡所用的詞句。是那么平實(shí)而又不失大氣。確實(shí)寫不下去。
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