《蘇霍姆林斯基》讀書心得（通用20篇）
當我們備受啟迪時，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習慣。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？以下是小編為大家整理的《蘇霍姆林斯基》讀書心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《蘇霍姆林斯基》讀書心得 1
教師，是一個擁有美譽的稱號，亦為神圣之職業(yè)�！皫熣撸瑐鞯朗軜I(yè)解惑者也”，韓愈《師說》只是對教師的一個角色進行了闡述。在蘇霍姆林斯基看來，教師不僅是疑難知識的解答者，同時也是學生心靈智慧的啟發(fā)與開動者。也許只是課堂上你一句贊許的話語，一個鼓勵的眼神，哪怕只是小小的一個手勢，只要出于真心，在他們的心里都將會引起一陣不小的波瀾，可能，下一次他們面對你的時候會用最天真，最純真的眼神望著你，那里面包含著一個孩子對于你所有的敬仰與愛戴。
我們都說，一個老師最難做到的就是去真正了解孩子的內(nèi)心，也就是真正的知曉他們的內(nèi)心在想些什么。這項工作難就難在這是一個探索人內(nèi)心世界的工作。人的心，復雜而廣闊，加上外部事物的繁瑣，教師很難去了解一個孩子。很多時候，我們不自覺地便成了知識的灌輸者和空洞知識的傳播者，以至于我們與孩子的內(nèi)心世界越走越遠，最后，我們都為彼此設立了兩座毫不相干甚至互相對立的孤島，孤島上住著氣憤學生不懂事的教師和無奈老師不理解自己而自暴自棄的學生。為此，蘇霍姆林斯基親切卻又不失嚴厲的告訴每一個教師：請你在任何時候都不要忘記：你面對的是兒童的極易受到傷害的、極其脆弱的心靈，學校里的學習不是毫無熱情的把知識從一個頭腦裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸。因為，只有心靈方能直達心靈，知識的傳授也不能脫離心靈的軌道。
現(xiàn)在細細想來，最為一名教師的我真的很少去走進孩子的心靈，真的很少去了解孩子到底真正需要什么。很少去思考他們到底喜歡一個什么樣的老師，很少去探索一個孩子復雜卻又簡單的內(nèi)心世界�？赡苷娴脑诤芏鄷r候，我們忽略了孩子的.內(nèi)心，我們忘記了一個小小的孩子也是有自己獨特的內(nèi)心世界的。作為教育的傳播者，或許我們應該從現(xiàn)在開始以心靈的純真去塑造另一批純真的心靈，以自己心靈的包容與愛去影響另一批心靈。當兩個心靈碰撞，那種震天撼地的力量即使沒有聲音沒有形態(tài)，但卻比世間任何一種東西都有力量，都有價值。
最為一名新教師，我要走的路還很長，要面對的學生還會有很多，很多，但是，我會以一顆純真的心靈去與孩子接觸，以自己的一顆心靈，爭取去影響更多的心靈。
《蘇霍姆林斯基》讀書心得 2
近期讀了《跟蘇霍姆林斯基學當老師》一書，我一邊讀書一邊慎重的反省自己，以致內(nèi)心波濤起伏。時而興奮，時而滿意，時而慚愧，時而內(nèi)疚。尤其是讀到“教師的公正”一文時，讓我覺得作為老師是否應該認真審視一下自己的工作是否做到了公平公正。
記得剛接手三年級的時候，其他科任老師就給我介紹了各班的情況，尤其是學困生的情況。以致每節(jié)課我都會多看這些學生幾眼，眼里充滿了愧疚與迷惑：小小年紀就在無形中被別人分成了三六九等，這是他們的錯嗎?我該怎么做呢?想著這些孩子上課不聽講、課后不做作業(yè)，我心中非常懊惱。但我想得更多的是不管他們表現(xiàn)如何，他們?nèi)允俏业膶W生，我必須一視同仁。這也許就是公正在驅(qū)使著我必須做一個公正的教師。
教師公正是教育公正的核心內(nèi)容，是一條至關重要的職業(yè)道德范疇。公正是人類的的始終追求，在社會教育關系中實現(xiàn)公正，是歷來教育家、思想家和政治家們竭力倡導的，從大教育家孔子主張有教無類的教育公正思想算起，已有兩千多年的悠久歷史。
教師與學生在人格上是平等的關系，尊重學生是教育獲得成功的基礎。只有平等地對待學生，才能真正建立起良好的師生關系，打開教育的通道。
教師對每位學生的態(tài)度要保持一致，不能以自己的好惡感情、偏袒、庇護一部分學生，鄙視、冷淡另一部分學生，要一視同仁，批評和表揚要恰到好處。學生的情況是多種多樣的，個性有不同，能力有差異，智力有高低，品行有上下，家庭情況有差距。愛聽話懂事的孩子，愛聰明伶俐的學生，這是人之常情。但是作為一名教師，如果單憑自己的感情行事，就是一種狹隘的偏愛，一種不公正的做法。教師感情的傾斜，必然會引起學生的心理傾斜。學生不一定都會明白地用語言來表達對老師的意見，然而他們心里的感受是非常清楚的。你即使采取一次不公平的措施，也會毀掉你長期建立起來的公平聲譽哪怕你是無心的。
教師或許不曾想到，學生被自己偏愛也常常會引來許多麻煩，如被同學們孤立等等。從另一角度說，由于老師的偏愛，有些幸運的機會可以輕易到手，使這些寵兒不必再艱苦奮斗，久而久之，這些寵兒便失去了生存的本領，專門尋求別人的.保護與寵愛，其命運如何可想而知。所以，教師必須公正地對待每一個學生，讓每一個學生體會到自己在集體中的地位是完全平等的，都能抬起頭來，挺起胸來，成為集體的主人。
把師愛平分給班里的每一位學生，這是教師從教的道德責任和道德義務，也是教師為人師表，以身作則的重要內(nèi)容。教師的公正、無私、善良、正直，能使學生在與教師的交往中體驗到公正的合理性，從而成為他們成長的健康心理的基礎，有利于影響和激勵學生對真、善、美的追求，培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)，有利于得到學生的信賴和尊敬。形成健康的教育活動局面，有利用調(diào)動學生學習的積極性、主動性。反之，教師的偏私與不公，必然使學生失去公平感，造成感情的壓抑和心理的不平衡，挫傷學生學習與要求上進的積極性，從而影響學生對教師的信任，對學校的信任，甚至對社會的信任，不利于學生身心健康和優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)。
《蘇霍姆林斯基》讀書心得 3
10月是讀書月，在上級部門的引導下，我們系統(tǒng)全面的通讀了蘇霍姆林斯基教育專著，感觸頗深。
要實施素質(zhì)教育，首先必須提高教師素質(zhì)。教師的素質(zhì)如何才能提高，教師的觀念如何才能轉(zhuǎn)變，或者說，和時代相通的先進教育理念、民主平等的師生觀念從哪里來？廣大教師要多讀書讀好書——讀書就是最好的辦法。通過閱讀教育專著，我獲益匪淺，認為閱讀教育專著是教師接受繼續(xù)教育的最便捷的方式，是幫助教師提高的有效途徑。
瓦。阿。蘇霍姆林斯基（1918—1970）是蘇聯(lián)近二十年來在國內(nèi)外享有盛名而且影響極大的一位教育實踐家和教育理論家。他十七歲初中畢業(yè)后，就當農(nóng)村小學教師，二十九歲起擔任一個農(nóng)村完全中學的校長，直到五十二歲去世，始終沒有脫離學校的實際工作。在并不算長的一生中，這位有心人立志教育改革，潛心科學研究，寫出了四十多本書和六百多篇論文，理論上自成體系。蘇聯(lián)中央級和地方級的出版社，分別為他出版了兩套多卷本的教育文集。他在蘇聯(lián)教育界的地位，不亞于過去的馬卡連柯，而他的`教育實踐和理論成就，甚至比馬卡連科還更豐富，更有現(xiàn)實意義。
蘇霍姆林斯基的教育專著，像一面鏡子，字里行間真誠地表述著作者對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。因為它充滿了精氣神，這種東西彌漫在課堂上，會把學生的心緊緊抓牢；這種東西存在于教師心靈深處，使它充滿了善意，充滿了真誠，充滿了生命的靈氣。蘇霍姆林斯基用真誠的筆調(diào)向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，但他閃光的思想對我們來說，一點也不顯過時。在今天教育的問題是具有共性的，它不會因為時間的推移而改變或消失。
教師要多讀書，提升教育的理想和信念，讀書可以提升教育的理想和信念。蘇霍姆林斯基說：“學校應當成為書籍的王國�！薄耙焯炜磿K生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的江河。”愛好讀書應該是教師的職業(yè)素養(yǎng)和習慣。如同軍人喜愛武器、孩子喜愛玩具一樣，教師的第一至愛應該是書籍，只讀教材和教參兩本書的教師無論如何不能稱之為優(yōu)秀教師。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關聯(lián)�！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。
通過學習蘇霍姆林斯基的教育專著，從中悟出生動真實的道理，通過這些去更好地指導我們?nèi)ソ虒W。像這樣有價值、有意義的書籍今后還要多看、常看、反復看。為了我們的工作更加有意義，我們有這個必要去學習書本上的精華。不斷地反思自己，總結自身不足等原因。作為老師，我們要想盡一切辦法去點燃學生心靈中“想成為一個好學生”的火花，愛護好這點火花，使他能熊熊燃燒起來。
這是一次讀書的交流，是一次思想的交流，更是一次心靈的交流。我將帶著這份收獲，全身心的投入到教育教學中，為教育的明天貢獻自己的一份力量。
《蘇霍姆林斯基》讀書心得 4
蘇霍姆林斯基——作為主張個性和諧發(fā)展的教育理論家和實踐家，在《給教師的建議》一書中既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析。很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，我覺得找到學生和老師發(fā)生的現(xiàn)象的根源，使我大開眼界，收獲匪淺。
例如：他在開頭就提出了一個至今令許多老師頭疼的問題：就是為什么早在—年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學生呢?這個問題不光是在蘇霍姆林斯基所處的那個年代存在，就是在當今，絲毫未見減少。說起這里面的原因，教師大都歸結為學生不知道學習或者腦子笨，家長不配合。而不是積極地從自己身上找原因。那么造成這其中的原因到底是什么呢? 蘇霍姆林斯基在提出問題后，直接了當?shù)刈隽私忉專哼@是因為在學校生活的最主要的領域——腦力勞動的領域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。這句話說白了，就是我國的教育家孔子所提出的“因材施教”。應該說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計劃時也經(jīng)常說，不僅要備教材，還要備學生，但有幾個又能做到。
蘇霍姆林斯相信孩子，尊重孩子，他善于利用一切小事鼓勵孩子們善良的念頭，幫助孩子們體驗正義的思想取得勝利的心情，耐心地培養(yǎng)著孩子們的道德情感，道德情操和道德信念，始終堅持在個性全面和諧發(fā)展教育中，德育居于首位。他的教育是為“人”服務的，是為人的個性全面和諧發(fā)展服務的。從他的文字中，我隨時感到他的道德、信念教育是與情感培養(yǎng)、美育乃至智育非常和諧地統(tǒng)一起來的。這種教育理念在我們今天看來，也是非�？扇〉�。
感悟：
通讀全書，感悟很多，我也深信“用心靈去塑造心靈”的教育思想仍然是當代教師學習的重要的教育思想。我讀了這本書以后，感覺自己仿佛和偉大的教育大師進行了一次心靈的對話，警醒自己一定要在今后的教育教學中更用心、鉆研。用心回顧從教十三年來的得失，用心和學生在課內(nèi)外交流，用心觀察和引導學生，用心設計課堂上的各個環(huán)節(jié)，用心在課堂上進行教學；鉆研和學習新的教學理念，鉆研數(shù)學學科的專業(yè)知識，鉆研教育學和心理學知識，鉆研當下的各類熱點知識……我想在今后的教學生涯中學習仍然是我生活的主旋律。
一、做幸福的教師，培養(yǎng)幸福的學生
在《給教師的建議》全書中，無不自然的流淌著一種幸福感，這種幸福感就是一種教育幸福。它包括教師的幸福感和作為一名學生的幸福感。作為一名教師，蘇霍姆林斯基是幸福的。作為一名學生，能成為他的學生也是幸福的�？梢娮鳛橐幻處�，或者說能否做好一名教師一個首要的前提就是教師的心理和生理上健康，這將直接關系到學生的健康。只有教師在教育教學中心理和生理上都能產(chǎn)生愉悅的感覺，他就是一名幸福的教師，也只有幸福的教師才能培養(yǎng)出幸福的學生。
讀書中受到的啟迪和震撼讓我總是會心潮澎湃，讓我崇拜。現(xiàn)實中也有這樣的一群教師，也有這樣的一群學生，他們是幸福的，也是幸運的，讓我欽佩。崇拜與欽佩交織在一起的時候，我也在躍躍欲試。反思自己的工作，覺得自己的確可以稱得上是一名負責的教師，但是相比之下，覺得自己距離幸福的教師，還有差距。
從讀書中感悟到要“做幸福的教師，培養(yǎng)幸福的學生”，就要把教師的幸福當做教育幸福來做：1.追求精神的幸福。師生之間在知識授受和道德人生上的精神交流、情感融通都是其他的職業(yè)所難以得到的享受。充分認識這一精神性質(zhì)最終包裝自己的詩意人生。2.追求卓越的工作目標。在追求卓越的工作目標的過程中，必然會帶給自己很多成功的體驗，這種成功的體驗必然會給自己帶來一種“累并快樂著”的幸福感。而因為自己工作目標的追求卓越，必然讓學生的各個方面有明顯的進步，學生也是幸福的。3.追求合作的幸福。教師在教育工作中至少直接存在這樣四種合作關系，即：教師個體與學生個體之間、教師個體與教師集體之間、教師個體與學生集體、教師集體與學生集體之間的合作關系。一個優(yōu)秀的學生，我們可以說是某某老師的學生，也可以說是某某學校、某某班級的學生。合作中幸福，共享中幸福，超越中幸福。一個集體中的成員都可以享用同一個幸福。
二、做公正的教師，培養(yǎng)公正的'學生
做公正的教師一直是社會、家庭、學生關注最多的一個師德問題。教師的公正決定著教育的公正。教師公正既表現(xiàn)為教師對自己的公正，也表現(xiàn)在公正對待同事、領導及學生家長等方面，更表現(xiàn)在正確對待學生身上。
“做公正的教師，培養(yǎng)公正的學生”當成是塑造教師光輝形象，形成良好的教育環(huán)境，促進學生學習積極性的發(fā)揮和學生的道德成長，而最終實現(xiàn)教育的公正。
首先，教師要對自己要公正。它包括對教師自尊、榮譽以及合理的經(jīng)濟利益等等合法權益的要求和維護。教師對自己的公正不僅是“我與我”關系，也涉及到教師與社會的關系。在現(xiàn)實社會中，人們對教師的職業(yè)期望較高，一方面社會在輿論上普遍贊同提高教師的地位和待遇，但另一方面人們包括教師本身往往又認為教師應當羞于言利，只做蠟燭，只問耕耘。要求教師做苦行僧無論是社會還是教師本身，都是一種不公正。
其次，教師要對學生個體要公正。從蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書中，感覺樸實而真切，字里行間充滿著對學生的愛，因為這種愛真摯而深沉且負有社會使命感，成為推動作者不斷自覺反思教學各個環(huán)節(jié)的不竭動力，成為作者不斷改進自己的教學策略和行為的源泉，這種愛和社會使命感時刻感染著我，同時我深信也感染著每一位拜讀這本書籍的我的同行們。
在教育活動中對學生持民主與尊重的態(tài)度；對不同性別、年齡、出身、智力、個性、相貌以及關系密切程度不同的學生能夠作到一視同仁、同等對待，不以個人的私利和好惡作標準，尤其不以家長的社會地位為標準。承諾作到：A.平等地對待學生；B.愛無差等，一視同仁；C. 實事求是，賞罰分明；D. 長善救失、因材施教；E. 面向全體，點面結合。
最后，教師要對學生學習評價要公正。蘇霍姆林斯基說：“真正的學校應當是一個積極思考的王國。學校的首要任務，就是教會學生善于思考和善于說話�！彼麕е⒆觽兊阶匀唤纭奥眯小保纤季S課，做“環(huán)球旅行”，建議我們逐步養(yǎng)成兒童從事緊張的創(chuàng)造性腦力勞動的習慣，告誡我們“不要讓能力和知識關系失調(diào)”。他認為，只評價學習的最終成果，而忽視學生的勤奮、努力程度，這是不公正的。不能把評價變成威脅人的東西，任何時候評價都不可變?yōu)橘H低個性的手段。“學習、上課、完成作業(yè)、經(jīng)常得到分數(shù)——這一切絕不應當成為用來衡量、評價一個人的惟一的、概括一切的尺度……如果在教師看來，他只是一種頭腦里被填塞知識的生物，他就不會成為全面發(fā)展的人。如果一個人不能宣告自己的存在，不能在人類心靈的某一領域成為主宰者……那么，所謂的人就是不可思議的�！� 這一段話可以說是振聾發(fā)聵的，對照素質(zhì)教育，這不就是素質(zhì)教育對我們提出的要求嗎？可我們在這方面到底做了多少呢？恐怕還是說得多，認識的多，但實際上孩子們還是掙扎在學海題海中難以自拔，或是在老師設計的學習程序中機械地完成著記憶的訓練。
三、做美麗的教師，培養(yǎng)美麗的學生
“愛美之心，人皆有之”這句話足以說明了美在人們生活中的重要性。人人都希望自己是美麗的，而這種美麗不僅表現(xiàn)在一個人的外表上，更重要的人格上。作為一名教師應該是美麗的代言人和傳播著。只有在外表和人格上雙重美麗的教師，才有可能培養(yǎng)出同樣美麗的學生。
教師的人格修養(yǎng)只有高于一般人的時候，才具有教育的資格，只有高于一般人，才能為別人提高可效仿的模型。也只有具有較高人格品位的教師才可能獲得教育對象的尊重，為學生所景仰，從而獲得應有的教育效果。反思自己差距猶在。
古語有“師者，人之模范也”。而“模范不端，則不模不范矣。不惟立言制行，隨時指點，即衣冠瞻視，亦須道貌岸然�！� 既要為人模范，為人作樣子，教師自己總要有一個外在形象供人觀摩與效法。教師自身注重自己的衣著打扮得體，有一定的品位，舉手投足中始終會給人一種美的享受，美的熏陶，對學生審美能力的培養(yǎng)是一種潛移默化。教師的人格美就是教師的精神之美。教師做一個人格高尚的人，學生才有可能成為人格高尚的人�！督o教師的建議》一書中著重闡述了讀書對于一個人人格修養(yǎng)的重要作用。蘇霍姆林斯基在書中提到，教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。作為教師的我們應當把讀書當做第一精神需要，當做饑餓者的食物。于是我開始用審視的目光看我和周圍的人，但一個令人遺憾的現(xiàn)象就是——大多數(shù)老師整天都忙著批改作業(yè)、教育孩子、上課、聽課，幾乎可以說從沒有看見誰煞有其事的捧著教育名著或教育雜志在閱讀難怪許多專家、學者都在大聲呼吁：要構建一個書香社會。冷靜下來一想，在知識經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，我們的"老本"夠用嗎？能跟上時代的步伐嗎？我們教育的根本意義是什么？我們培養(yǎng)的是什么樣的人？只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫"坐吃山空"、"無物可教"的尷尬境地！我們要用閱讀來啟迪自己和學生的智慧，用閱讀提升自己和學生的修養(yǎng)。作為一名教師，對于教學必須全身心的投入，必須學習學習再學習，讀書讀書再讀書。作為教師，我們自己要有廣博的知識，創(chuàng)新的思維。然后才能教出具有廣博知識，能力突出的學生來。青出于藍而勝于藍。
諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者美國的西蒙教授曾提出了這樣一個見解：“對于有一個有一定基礎的人來說，他只要真正肯下功夫，在六個月內(nèi)就可以掌握任何一門學問。只要你真正花時間在學習上，而且是持之以恒，那你就會成為專家。同樣的道理，當我們花了足夠多的時間在教學上，那我們也會成為專家。”時間就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。以后，我們要把時間一點一點地擠出來，用到讀書上，提高自己的文化素養(yǎng)，豐富自己的文化底蘊。
書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。那位老師說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子。而且總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現(xiàn)場準備，只用了大約15分鐘。”這段答話啟開了一個窗口，使人窺見了教育技巧的一些奧秘。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。
結束語：
總之，教育，應當深入到教師生活的方方面面。教師要善于用敏銳的教育目光，去捕捉每個具有教育意義的生活細節(jié)，與學生一起，淋浴教育的春雨，清洗心靈的塵垢，陶冶美好的情操。這樣的教育，才是公正的教育，才是美麗動人的教育，才是令人幸福無比的教育。
一個優(yōu)秀的教師，教育應該是他的生活方式，他的生活中處處皆有教育。惟其如此，他才能真正領悟教育的精髓，才能深愛教育，為之享受快樂。
我讀到了迷人的教育風景，體驗了動人的教育情感，徹悟了一個教師所應明白的道理：教育需要智慧；教育需要藝術；教育需要經(jīng)驗更需要技巧，還需要為人師者付出愛心與真心進行“人文”教育……
《蘇霍姆林斯基》讀書心得 5
近期重新讀《跟蘇霍姆林斯基學當老師》一書，我一邊讀書一邊慎重的反省自己，以致內(nèi)心波濤起伏。時而興奮，時而滿意，時而慚愧，時而內(nèi)疚。尤其是讀到教師的公正一文時，讓我覺得作為老師是否應該認真審視一下自己的工作是否做到了公平公正。記得有一次剛接手一個新班級，其他科任老師就給我介紹了各班的情況，尤其是學困生的情況。以致每節(jié)課我都會多看這些學生幾眼，眼里充滿了愧疚與迷惑：小小年紀就在無形中被別人分成了三六九等，這是他們的錯嗎？我該怎么做呢？想著這些孩子上課不聽講、課后不做作業(yè)，我心中非常懊惱。但我想得更多的是不管他們表現(xiàn)如何，他們?nèi)允俏业膶W生，我必須一視同仁。這也許就是公正在驅(qū)使著我必須做一個公正的教師。
教師公正是教育公正的核心內(nèi)容，是一條至關重要的職業(yè)道德范疇。公正是人類的的始終追求，在社會教育關系中實現(xiàn)公正，是歷來教育家、思想家和政治家們竭力倡導的，從大教育家孔子主張有教無類的教育公正思想算起，已有兩千多年的悠久歷史。教師與學生在人格上是平等的關系，尊重學生是教育獲得成功的基礎只有平等地對待學生，才能真正建立起良好的師生關系，打開教育的通道。教師對每位學生的態(tài)度要保持一致，不能以自己的好惡感情、偏袒、庇護一部分學生，鄙視、冷淡另一部分學生，要一視同仁，批評和表揚要恰到好處。學生的情況是多種多樣的`，個性有不同，能力有差異，智力有高低，品行有上下，家庭情況有差距。愛聽話懂事的孩子，愛聰明伶俐的學生，這是人之常情，但是作為一名教師，如果單憑自己的感情行事，就是一種狹隘的偏愛，一種不公正的做法。教師感情的傾斜，必然會引起學生的心理傾斜。學生不一定都會明白地用語言來表達對老師的意見，然而他們心里的感受是非常清楚的。你即使采取一次不公平的措施，也會毀掉你長期建立起來的公平聲譽哪怕你是無心的。教師或許不曾想到，學生被自己偏愛也常常會引來許多麻煩，如被同學們孤立等等。從另一角度說，由于老師的偏愛，有些幸運的機會可以輕易到手，使這些寵兒不必再艱苦奮斗，這不是好事。
教師必須公正地對待每一個學生，讓每一個學生體會到自己在集體中的地位是完全平等的，都能抬起頭來，挺起胸來，成為集體的主人。把師愛平分給班里的每一位學生，這是教師從教的道德責任和道德義務，也是教師為人師表，以身作則的重要內(nèi)容。教師的公正、無私、善良、正直，能使學生在與教師的交往中體驗到公正的合理性，從而成為他們成長的健康心理的基礎，有利于影響和激勵學生對真、善、美的追求，培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)，有利于得到學生的信賴和尊敬。形成健康的教育活動局面，有利用調(diào)動學生學習的積極性、主動性。反之，教師的偏私與不公，必然使學生失去公平感，造成感情的壓抑和心理的不平衡，挫傷學生學習與要求上進的積極性，從而影響學生對教師的信任，對學校的信任，甚至對社會的信任，不利于學生身心健康。
《蘇霍姆林斯基》讀書心得 6
暑假里，我拜讀了《走進教育家蘇霍姆林斯基》。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基是教師的典范，做人的榜樣，世界教育大師。他的“盡義務”、“給予”、“給別人帶來快樂”的“奉獻”思想，他的“每一個人都可能成為優(yōu)秀人才”、“培養(yǎng)真正的人“、”我把心給了孩子們“等思想讓我在暑假里時時反思自己兩年教書生活里的點點滴滴。他經(jīng)歷35年的教育生涯，一心撲在教育事業(yè)上，日復一日、年復一年地記錄、總結自己的教育實踐，形成了豐厚的蘇霍姆林斯基教育經(jīng)驗。通過遍遍閱讀，我一次次受到了這位教育大師的精神洗禮，接下來從以下兩方面進行闡述。
一、人是財富
每個人都可能成為優(yōu)秀人才，“如果讓每個人都充分發(fā)揮自己的聰明才智，那么任何人都可以達到全面發(fā)展的最高階段——不僅在創(chuàng)造物質(zhì)財富方面，而且在創(chuàng)造精神財富方面，成為一個無與倫比的優(yōu)秀人才“。作為教師，我們應該接受并將無私的愛奉獻給每個孩子，所有的孩子都有可能成為下一個愛因斯坦。
我認為，在當今的大環(huán)境下，做到真正意義的“愛學生”，不摻雜任何雜念，這真的是一種教育理想。坦誠的說，我覺得我沒做到。我經(jīng)常因為學生不良行為屢教不改而費解進而怒火沖天，經(jīng)常因為學生一道題“百講不得其解”而憤怒。雖然多數(shù)時候我能控制自己的情緒不大發(fā)雷霆，不去傷害他們的自尊心。但做到這樣是遠遠不夠的，不傷害他們和發(fā)自內(nèi)心的愛他們，就像愛自己的孩子一樣，這兩種心理狀態(tài)所表現(xiàn)出來的直接行為哪怕是一個眼神都是完全不同的。我真的會因為這些而對他們有條件反射的不喜歡。因為學習不好的孩子往往各方面的能力都不協(xié)調(diào)，經(jīng)常會做出讓人憤怒的事情。我覺得這樣真的'不應該，其實這種憤怒正是對發(fā)展中的孩子不能正確對待的表現(xiàn)。每個孩子每天都是新的，因為他們每天都在變化，正在成長的孩子很容易被改變�！拔覀円苍�(jīng)是孩子”這么淺顯的道理，當我面對孩子的時候往往被拋在了腦后。這就是與真正的“好教師”的最大差距。自己真的還需要深刻的反思與“修煉”。
二、游戲與休息篇
游戲在兒童生活中有著重要的地位。游戲既能給兒童帶來快樂，也能展現(xiàn)出兒童的創(chuàng)造才能。沒有游戲，兒童就沒有完滿的智力發(fā)展。孩子們在游戲中邁上認識階梯的第一級，他們的智力生活受著美、故事、音樂、幻想、創(chuàng)作和游戲的鼓舞。凡是激動了他們情感并因美而吸引了他們的，都深深地印在了記憶中。關于休息，一天中的幾個小時的休息時間是一個人精神生活最為復雜的時間。使學生在學習和體力勞動以外的幾小時，充滿著活躍的、令人振奮的思想以及深厚的道德情感、智力情感和審美情感。兒童在休息時間的精神興趣越濃厚，那么學習、上課時的腦力勞動便越能吸引他。而現(xiàn)在的兒童，每天滿滿的輔導班生活充斥著孩子們的生活，只能說現(xiàn)在的孩子離休息與游戲越來越遠了。
此書的開頭，“一個好教師意味著什么？首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往時一種樂趣，相信每個孩子都恩呢該成為一個好人，善于跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾是個孩子�！敝档梦覀兠總�年輕教師去領悟。
《蘇霍姆林斯基》讀書心得 7
最近，我有幸拜讀了蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的教育選集。這是一部論文集，涉及內(nèi)容很廣，既有德育、公民教育、理想教育方面的論文，也有勞動教育、情感教育、語言教育、自我教育等方面的論文；有論述學校教育的論文，也有論及家庭教育、社會教育，以及各種教育有機結合的論文。可以說，這是蘇霍姆林斯基多年教育心得的結晶。在書中，他從多角度談了教師、家庭、社會對學生成長的多方面影響，既有對成功做法的贊揚鼓勵，也有對學校和社會錯誤行為的嚴厲批判。
瓦·阿·蘇霍姆林斯基（1918—1970），前蘇聯(lián)著名教育實踐家和教育理論家。他從17歲即開始投身教育工作，直到逝世，在國內(nèi)外享有盛譽。蘇霍姆林斯基在從事學校實際工作的同時，進行了一系列教育理論問題的研究，《給教師的一百條建議》《把整個心靈獻給孩子》《巴甫雷什中學》《公民的誕生》《失去的一天》和《給女兒的信》《學生的精神世界》《致女兒的一封信》《我不是最弱小的》等教育專著都收在《蘇霍姆林斯基選集》里。
蘇霍姆林斯基在該選集中從多角度論述了教育目的，提出了“培養(yǎng)共產(chǎn)主義建設者”、“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”、“聰明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一個觀點是要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會進步的積極參與者�！倍囵B(yǎng)這種人需要實現(xiàn)全面發(fā)展的教育任務，即應使“智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織在一起，使這幾個方面的教育呈現(xiàn)現(xiàn)個統(tǒng)一的完整的過程”。關于德育，他明確指出，“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”。他特別強調(diào)要使學生具有豐富的精神生活和精神需要，認為“精神空虛是人的最可怕的災難”。要求教師和家長尊重兒童的人格，全面關心兒童。他說：“如果有人問我，生活中什么是最主要的呢？我可以毫不猶豫的回答說‘愛孩子’�！彼岢隽恕耙屆總�學生都抬起頭來走路”的主張，并努力創(chuàng)設良好的教育環(huán)境，“讓學校的墻壁也說話”。他同時指出愛不等于無原則的溺愛，應該用嚴格的紀律和道德規(guī)范去要求兒童，并注重通過集體教育培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)。
是啊，我們的學生是一本豐富的書，是一個多彩的世界，是一具活潑的.生命體，每個人的成長都是獨一無二的，作為教師必須愛他的學生，相信他的學生，尊重他的學生，把學生真正當成學習的主人，這樣才能發(fā)揮學生巨大的學習潛能，培養(yǎng)他們無限的創(chuàng)新能力。
讀了這部專著，就好象有一股清泉不斷沖擊著我的頭腦，讓我的思想在不斷的撞擊中反復錘煉，去腐存新。在讀書時，我常常情不自禁地掩卷沉思，對照書中的例子，反思自己平時的教育行為，在不斷的對比與學習中，我常常為蘇霍姆林斯基為了學生成長不惜余力的精神而感動。他對學生充滿了無限的愛，而他的這愛，來自于他的人格的魅力；來自于無私的奉獻精神和堅毅的奮斗精神；來自于虛懷若谷，刻苦學習，頑強拼搏，不斷求實、不斷創(chuàng)新的精神；來自于勇攀科學高峰，不滿足于已取得的成就，不斷否定自己，超越自己，在教學中實踐活動中不斷充實、完善和發(fā)展自我的頑強毅力。
蘇霍姆林斯基的教育思想是豐富多彩的，我作為一名教師所學習所要做的也是豐富多彩的。教育之路漫漫而修遠，讓我們懷揣一顆對教育、對學生真摯的心，在實踐中慢慢解讀蘇霍姆林斯基的教育理念，相信經(jīng)過我們不懈地努力，教育的明天更美好！
《蘇霍姆林斯基》讀書心得 8
科學方法是通向知識海洋彼岸的捷徑，是能力要素構成要素之一。正如達爾文所說：“最有價值的知識是關于方法的知識�！币虼耍澜缰逃姨K霍姆林斯基關于教學方法作了大篇幅很有指導意義的論述。茲介紹如下：
一、初次感知識和技能的方法
1、直觀法。一是創(chuàng)設情境學習方法，即運用放影機、幻燈機、游戲、講故事手段進行教學。二是上專門的“思維課”。帶孩子們到自然界去，到那里去展示各種現(xiàn)象之間的因果關系，這有助于提高感知的技能。
2、做中學。智力發(fā)展須實現(xiàn)勞動與思維的統(tǒng)一，活動與詞語的統(tǒng)一。初感知，要把看見、觀察和動手和諧地融為一體來進行設計，設法讓學生自己去發(fā)展真理。
3、初學“三要”：一要重視自學激疑。如設法刺激學生利用前預習多發(fā)現(xiàn)問題。二要概念清晰。即第一次學新知識，需要特別的明確性--一點點進步也好。三要掌握學習技能。要教會學生使用工具--讀、寫、算、觀察、表達等。
二、理解、發(fā)展、深化知識的方法
1、理解性學習。知識記的基礎是思考，思考知識的“接合點”和線索。運用新舊聯(lián)系方法學習新知識，更易于加深對知識的理解，這是接納新知識的可靠基礎比如教解應用題，應重在理解題意，把一道應用題看成一個完整的統(tǒng)一體，找出其中的相互聯(lián)系和相互依存性。教定理，要努力使學生理解構成這一定理的實質(zhì)的那些因素、事實、現(xiàn)象、規(guī)律之間的意義上的依存關系等。
2、研究性學習。應盡力引導學生去研究和分析那些沒有明確闡述過的似乎隱藏著的因果關系和規(guī)律性。如果學生依靠自己的智慧和努力分析而獲得一些能概括大量事實、現(xiàn)象和事件的知識，這些知識就是極寶貴的。
3、獨立思考。教師要多引發(fā)學生熱烈的爭論，深入地思考。學生拿著書爭論，援引資料證明自己的觀點。在這種竟賽的氣氛中，天才才能得到發(fā)揮，集體的智力生活才會變得豐富多彩，也會促使差生躍躍欲試。一定要迫使學生獨立學習，養(yǎng)成獨立檢查作業(yè)的習慣。
4、高超的教學藝術。教師要有駕駛學生思維的世術。如采用把某些東西故意保留不講，以激發(fā)學生探究的興趣。要特別關懷“差生”，堅持不打不及格分，不要讓“差生”感到自己是一個能力低、智力差的人。
三、豐富智力背景
兒童應從入學后的最初幾天起，就著迷一樣東西，有自己心愛的角落，心愛的活動;形成一定的`生活志趣，發(fā)展自己的創(chuàng)造才能。要重視智力活動的陣地建設，專為學生設立“思考之角”、“幻想之角”、“難事之角”、“科學活動小組”、“創(chuàng)造節(jié)”等等。要保證他們有足夠的自由支配的時間，使他們的智力得到發(fā)展。
蘇霍姆林斯基這些關于教學方法的論述給我們的啟示是：
1、有效的教育應該是建立在和諧、融洽而又充滿樂趣的基礎上的。
2、“情感”是“和諧教育”的動力;教學方法是“和諧教育”的橋梁。
3、激發(fā)動力與改善學法密切結合，定能促進知識與能力的同步發(fā)展。
《蘇霍姆林斯基》讀書心得 9
昨天晚上開始看蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》。這本書由蘇霍姆林斯基的三部名著構成：一是《把整個心靈獻給孩子》——它涉及的是小學兒童階段的樂學生活；二是公民的誕生——它涉及的是中心少年階段的和諧發(fā)展；三是《給兒子的信》——它涉及的是大學青年階段的成才修養(yǎng)。
開始捧著這本厚厚的著作，草草一翻——這么厚，密密麻麻么的純文字，甚至連一丁點插圖都沒有，說實話，在印象中，這類理論名著是很難“啃”的，心底是缺乏底氣的。但是，讀了朱永新老師和李鎮(zhèn)西老師的書后，還是迫切希望讀一讀蘇霍姆林斯基，于是，還是靜悄悄地開始了閱讀。讀得越投入，底氣竟逐漸遞增——沒有想象中的難懂。嘿嘿，讀過《譯者的話》，讀過《成長的三個階段——編者序》，在開始讀《把整個心靈獻給孩子》的時候，我已經(jīng)愛上了這本厚厚的印象中的“理論”書了。蘇霍姆林斯基和他的孩子們以及他的家長們迎面走來，帶給了我無盡的思考。
在《我的學生們的家長》這一章節(jié)，蘇第一句話說的就是“要想很好地了解孩子，就要很好地了解家庭——父母、兄弟、姐妹及祖父母等。接下來他用了整整12頁的篇幅介紹了他即將要一起學習生活的孩子。面對那一群在戰(zhàn)爭中留下很深傷痕，留下了至今尚未痊愈的創(chuàng)傷的孩子，蘇霍姆林斯基仔還沒正式和他們接觸之前早已經(jīng)把所以情況都熟記在心。想想自己，和孩子們一起都快整整一年了，自認為愛孩子，自認為在努力了解孩子，但是我真正了解哪個孩子的家庭呢。只知道孩子表現(xiàn)差強人意的時候埋怨家長為了生意不顧孩子。蘇霍姆林斯基烤慮的是他是否有足夠的仁慈和熱情溫暖他們的.心。對于我的孩子，單純得多，可愛得多，問題少得多之又多，只要多一些微笑，多一點信任，多一絲贊許就足以溫暖每一顆稚嫩可愛的童心。但是我居然做得如此蒼白。家庭作業(yè)家長沒簽字，有錯的時候，心里多少還是有點埋怨家長沒負責；孩子吵嘴了，鬧架了，心里忍不住地要生氣，沖他們吼……或許，我把更多的微笑給了乖巧懂事的孩子。此刻，我再次強烈感受到那些存在這樣、那樣不足的孩子更需要我的仁慈和熱情�，F(xiàn)在的通訊如此發(fā)達，家長的意識比之以前要進步得多，要了解孩子的所有情況應該是一件更加容易的事情，關鍵在于我的行動。對，我需要的是行之有效的行動。蘇霍姆林斯基給我的行動注入了一支強行針。
孩子應當生活在美、游戲、童話、音樂、圖畫、幻想、創(chuàng)作的世界里。當我們要教會他閱讀和書寫的時候，就應當讓他置身于這種世界。而且，孩子在踏上認識階梯第一階時的感受如何，心境怎樣，決定著他日后整個認識的道路。一想到這一級臺階正在成為許多幼兒的絆腳石時，簡直覺得可怕。
我開始同孩子們進行到詞語源頭去的“旅行”：讓孩子們看到美的世界，并竭力使他們從心底里感受到詞語的樂音。我力求做到使詞對于孩子不光是事物和現(xiàn)象的標記，而是還包含情感色彩——它的芳香和細微差異。重要的是要讓孩子們像聽美妙的旋律那樣聆聽詞語，要讓詞語美和詞語表達的那部分世界的美能引起對字母的興趣，也就是對表達人的言語聲音的那些花紋的興趣。
我們到詞語源頭去“旅行”時總是帶著畫冊和畫筆。下面就是我們最初的一次“旅行”。我確定的目的是讓孩子看看“牧場”這個詞的美和它的細膩色彩。我們站在垂向池塘的一棵柳樹下面。遠處是陽光燦爛的一片牧場。我對孩子們講：“你們看，我們面前多美。草地上有蝴蝶飛舞，蜜蜂在嗡嗡唱。遠處的牛群像玩具一樣。牧場看上去像一條淡綠色的河流，而樹木就像是深綠色的河岸。牛群在河里洗澡。看，這初秋季節(jié)開出了多么漂亮的花。我們細聽聽牧場上的音樂：聽見小飛蟲的嗡嗡響和蟈蟈的歌唱了嗎？”
教書育人，乃師之天職。古人云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也�！逼渲小暗馈保粌H是指為學之道，還可理解為思想品德教育，讓學生明白做人處世之理。新的《義務教育法》也把德育放在首位，可見德育之重要性。蘇霍姆林斯基在書中有一句話是這樣說的：“要成為孩子們真正的教育者就要把自己的心奉獻給他們�！边�有另一段話：“學生對教師的信賴，師生之間的互相信任，孩子在教師身上所看到的人道的典范，這些都是基本的，同時也是最復雜、罪明智的教育規(guī)則，教師掌握了他們就能成為真正的精神導師。教育者最可貴的品質(zhì)這一就是人性，就是對孩子們的愛，父母的親昵溫存同睿智的嚴厲和嚴格要求結合的那種愛。”這些都告訴我們教育的過程其實是以其不斷發(fā)展的形式呈現(xiàn)于三部曲中。而我們在自己的任教生涯當中要遵循一個準則“與人為真，與人為善，與人為美”。真”，真誠也。它是師生溝通交流的基礎，只有敞開心扉，傾聽心聲，才能感化心靈。這就需要教師在做思想工作時應以“真”待生。讓他們覺得你可親可近，沒有任何距離感�！吧啤保蜌庖�。它是師生溝通交流的方式。用一顆善良仁愛的心去對待一切不良行為。正確評價學生的最佳方式，不應簡單粗暴，而要呵護他們的自尊心，讓他們欽佩你，從而信服你�！懊馈�，美好也，即一種細膩的情感和情感修養(yǎng)的美。它是師生溝通交流的媒介。更能使學生積極地看待人生展望未來。即使在現(xiàn)實中存在缺陷與不足，但并不能掩蓋美好的事物，因為美在心靈，即一種內(nèi)在美，讓他們懂得悟美，掘棄丑陋的思想。
閱讀蘇霍姆林斯基全面和諧發(fā)展的博大思想，聯(lián)系今天的學校實踐，有許多問題應引起我們反思。我們的教師尤其應開展教育經(jīng)典著作的學習研究，這是教師思想成長和轉(zhuǎn)變觀念的基本條件，是學校革新的重要道路。
作為一名教育工作者，不僅要胸懷“獨上高樓，望盡天涯路”的憧憬，堅守著“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，還應企盼著“暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜。這也許就是教育工作應達到的一種真、善、美和諧統(tǒng)一的境界，其實這需要我們從平常工作的點點滴滴中才能得到體會。
隨著孩子們識字水平的提高，書本越來越多地進入他們的精神生活。我們建立了一個小小的畫書圖書室。遺憾的是沒能在書店里找到好的圖畫書，因此不得不由我自己來畫和寫。我畫的第一本圖書是關于嚴冬爺爺、狠毒的后母、善良的繼女和懶惰的女兒的烏克蘭民間故事。這本書畫成之后篇幅也不算小——共有三十多頁，每一頁都有一幅畫和幾句話（有時只一句）。到1952年春，多數(shù)孩子都能流暢地閱讀了。我們坐在草地上，有個孩子翻開圖畫書，讀了起來。這不單是讀詞，還用它們造句。這是創(chuàng)作。孩子讀故事的時候就如同進入了畫上所畫的那個境界。他讀的語調(diào)表達了情感和愿望的細微差異：嚴冬爺爺?shù)纳屏�、后母的狠毒、繼女的勤勞和熱情以及女兒的懶惰和冷酷。孩子們被他們所讀的東西深深激動著：他們憎恨邪惡，為善良的勝利而歡欣鼓舞。
有意思的是，孩子們幾十次地讀一個故事，竟然總能興趣盎然地聽它。
我想起了教師們的憂慮：孩子們朗讀起來為何如此單調(diào)，呆板？為何在孩子的朗讀中很少能聽出情感色彩？這是因為在很多情況下朗讀脫離了孩子的精神生活，脫離了他的思想、情感和觀念。使孩子激動的是一些事，而他朗讀的卻是另一些事。只有當語言觸動了孩子內(nèi)心深處時，朗讀才能豐富他的生活。
《蘇霍姆林斯基》讀書心得 10
暑假期間，我讀了蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基教育選集。在書中，他從多角度談了教師、家庭、社會對學生成長的多方面影響。既有對成功做法的贊揚鼓勵，也有對學校和社會錯誤行為的嚴厲批判。
讀了這本書，就好象有一股清泉不斷沖擊著我的頭腦，讓我的思想在不斷的撞擊中反復錘煉，去腐存新。在讀書時，我常常情不自禁地掩卷沉思，對照書中的例子，反思自己平時的教育行為，在不斷的對比與學習中，我常常為蘇霍姆林斯基為了學生成長不惜余力的精神而感動，也為自己在教育活動中對學生的毛躁與教育方法的粗糙深感羞愧。讀完全書后，我對蘇霍姆林斯基談到的這幾方面內(nèi)容深有體會：
一、教師是學生的引路人。
蘇霍姆林斯基之所以能立志從教，并取得了如此偉大的成就得益于他的啟蒙教師安娜·薩莫伊洛英娜。這位女教師在教育工作中，不僅是孩子們的老師，也是孩子們親密的伙伴。她講課時學生們都有濃厚的興趣，所教的知識常被學生銘刻在記憶之中。她常帶孩子們到大自然中去，引導學生思考許多問題，學習了不少東西，明白了許多道理……這使幼小的蘇霍姆林斯基不僅愛上了書本，愛上了同伴，愛上了大自然，而且他更尊敬這位老師。他向往著自己的知識能同老師一樣淵博，向往能象老師一樣。從這時起，蘇霍姆林斯基逐步樹立了從事教師這一神圣職業(yè)的志向。因此在七年制學校畢業(yè)時，他毅然決定報考師范院校，后來一步一個腳印，從一個普通的教師成長為一名偉大的教育家。教師是學生的良師益友，是學生健康成長直接的指導者和引路人。教師良好的師德修養(yǎng)對學生的影響、發(fā)展作用極大。把熱愛事業(yè)和熱愛學生相結合，對他們的教育做到“愛心、耐心、恒心”，直到他們養(yǎng)成良好的習慣為止。
二、保護好學生的自尊心
蘇霍姆林斯基在《寄語后來人》一文中，對后輩的教育同行們寄予了無限厚望，他把自己對教育未來的期望整理成八條教育遺囑，對影響學生發(fā)展的`各個方面都進行了細致地囑咐。其中有一條，蘇霍姆林斯基特別講到要保護好學生的自尊心。他說，要當作最寶貴的珍寶一般，保護兒童的信賴這朵最嬌柔的鮮花。它是很容易折損，憔悴和被不信賴的毒汁毒死的。作為一名教師，很少有人不愛自己的學生；作為學生的家長，也極少有人不愛自己的孩子。但是，在教育下一代時，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領情，甚至常常事與愿違，收到相反的結果。為什么會出現(xiàn)這樣的結果呢？有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個活生生的人來對待，其實孩子也有自尊心，而且一點也不比大人小。作為一名教師，只有在教師關懷學生人格尊嚴時，教導才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關懷學生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績而變得美好起來的個人的自尊感。我們要讓學生經(jīng)�？吹阶约旱某晒Γ屗麄兏械矫恳惶於疾话踪M力氣，每一天自己都有新的收獲。
三、反思造就了成長。
蘇霍姆林斯基在他的教育實踐中也曾有過這樣的失誤。那時，他剛參加工作，一個名叫斯捷帕的男孩，由于過分活潑、頑皮，在一次玩耍中無意把教室里放著的一盆全班十分珍愛的玫瑰花給碰斷了。對此，蘇霍姆林斯基大聲斥責了這個學生，并竭力使這個闖禍的孩子觸及靈魂，吸取教訓。事后班上孩子們又拿來了三盆這樣的花，蘇霍姆林斯基讓孩子們用心輪留看護，唯獨斯捷帕沒有獲準參加這項集體活動。不久這個學生變得話少了，也不那么淘氣了。年輕的蘇霍姆林斯基當時想，這倒也好，說明自己的申斥對這個學生起了作用。可是不愉快的事件在他斥責這位學生的幾周之后的一天發(fā)生了。這天放學后，蘇霍姆林斯基因事未了，還留在教室里，斯捷帕也在這里，他準備把作業(yè)做完回家。當發(fā)現(xiàn)教室里只有老師和他倆人時，斯捷帕便覺得很窘，急忙準備回家。蘇霍姆林斯基沒有注意到這種情況，無意中叫斯捷帕跟自己一起到草地上去采花。這時斯捷帕表情迅速變化，先苦笑了一下；接著眼淚直滾了下來，隨后在蘇霍姆林斯基面前跑著回家了……這件事對蘇霍姆林斯基觸動很大。此時，他才明白了，這孩子對于責罰，心里是多么難受。他開始意識到自己以前的做法，是不自覺地對孩子的一種疏遠，使孩子感到了委屈。因為孩子弄斷花枝是無意的，而且對自己的行為感到后悔，愿意做些好事來補償自己的過失，而自己卻粗暴地拒絕了他這種意愿。對這種真誠的、兒童般的懊悔，報之于發(fā)泄怒氣的教育影響，這無疑是對孩子的當頭一棒。
此后，蘇霍姆林斯基吸取了這一教訓，在以后的工作中很少使用責罰。通常，他對由于無知而做出不良行為后果的兒童，采取寬恕態(tài)度。他認為，寬恕能觸及學生自尊心最敏感的角落。
把教育失誤，變成教育財富。在不斷的反思中成長自己，造就自己，完善自己。這正是做教師的應該具有的基本素質(zhì)。讓反思成為教師成長中的好習慣。
讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基書中講述的教育理論有了更深的理解和感悟，對蘇霍姆林斯基的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水，在人們心中樹起了一座不朽的豐碑，讓我們每一個教育工作者時時不忘己任，努力完善自己的教育方法，時時不忘貼近學生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學生的創(chuàng)造力和他們的熱情，讓每一個學生都能成為有用的人才。
《蘇霍姆林斯基》讀書心得 11
大學期間，在教育學等理論課程的學習中，經(jīng)常會聽到前蘇聯(lián)“百科全書式的教育家”蘇霍姆林斯基的名字，對他的《把整個心靈獻給孩子》、《給教師的一百條建議》等書名早已熟爛于心，卻未曾仔細地閱讀過，當時的我覺得這肯定又是一些枯燥的理論和抽象的教條。而今我踏上了工作崗位，反過來再閱讀這些教育著作，卻深有體會，也能更好的與實際相結合。暑假期間我閱讀了李鎮(zhèn)西老師的《追隨蘇霍姆林斯基》，跟隨著他，我一次次的地走進了蘇霍姆林斯基，走進他的生平，走進他的教育思想，原來他的教育學理論寫得這樣平易而富有魅力。
在蘇霍姆林斯基的心中，是沒有一個差學生，沒有一個教不會的學生的，每個孩子的心靈都絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長著美好思想道德萌芽的田地，而教師的責任就是發(fā)現(xiàn)并扶正學生心靈土壤的每一個幼苗，讓他們茁壯的成長。蘇霍姆林斯基尊重、信任學生，尤其注重保護學生的自尊心，并指出他們是脆弱的，要小心地像對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠，要培養(yǎng)自尊心，只能用溫柔細致的教育手段，自尊心是不允許采用粗暴的、強有力的憑意志的手段的的。蘇霍姆林斯基認為教師的聰明才智在于，是孩子們把教師的意圖當做自己的意圖提出來并加以實施，一個真正的教育能手永遠也不會是孩子感到自己是一個發(fā)號施令的人。在他的眼里，上課、評分不是人的精神生活的唯一活動領域，真正的`教育者意味著奉獻—奉獻愛心，把整個心靈獻給孩子，讀著大師的話，我不禁反思自己的所作所為，作為幼兒園的教師，面對的學生群體是特殊的，因為3~6歲之間的幼兒個性心理特征尚未完全形成，而當孩子犯錯誤的時候，尤其是屢教不改的情況下，我選擇了在集體面前去批評他，現(xiàn)在想想，孩子們的自尊心肯定受到了極大的傷害。工作中，我經(jīng)常會陷入這樣的苦惱：為啥我用心地對待每個學生，但對學生起到的效果卻是很小的，在蘇霍姆林斯基的教育思想中，我找到了答案：愛并不能代表一切，而應在尊重和信任的基礎上來愛學生，用心呵護學生的心靈。
在第二輯又見卡婭中，通過李鎮(zhèn)西老師的記錄，我看到了許多國內(nèi)外專家對蘇霍姆林斯基教育思想的介紹，由此可見他的教育思想在全球都得到了有效地傳播和實踐。而卡婭寫給學生們的回信給我留下了深刻的印象，作為教育大家的女兒，她對父親思想的傳承，對學生誠摯的愛感動著我。在信中、他用父親的“需要—困難—美好”六個字詮釋了對生活、對學習、學校和教師的看法，而作者李鎮(zhèn)西老師，也正如信中所言，為了這無悔無愧的一生，他追隨著蘇霍姆林斯基，用心靈來滋養(yǎng)學生，以為讓更多的學生得到幸福的一生而努力執(zhí)著。
李鎮(zhèn)西老師用樸實的文字，記錄著自己追隨蘇霍姆林斯基的過程，每一輯都給人以震撼。從他的一字一詞中，我們能感受到李老師就像一位狂熱的追隨者，我們和他一起感受著這個過程的幸福，李鎮(zhèn)西老師真不愧是“中國式的蘇霍姆林斯基”。他將書中所得運用在實踐中，并用生命在做教育，在追隨著蘇霍姆林斯基。平凡的文字，鮮活的生命，讓我愛上這本教育理論書籍，也讓我開始結合自己的實際，反思我的教學實踐。讓我們一起同李鎮(zhèn)西老師追隨蘇霍姆林斯基，懷著一顆純凈樸素的心，從事純凈樸素的教育！
《蘇霍姆林斯基》讀書心得 12
大師曰：“不隨意識記是減輕腦力勞動的一條極其重要的途徑。不隨意識記的效果，取決于學生在認識某一理論問題的過程中所完成的是什么樣的腦力勞動。兒童不通過專門記誦而獲得的知識越多，那么他在記誦那些非經(jīng)記誦就不能識記的東西時就越容易記住。不隨意識記是智力發(fā)展的極為重要的條件，它能把腦力解放出來用于思考，用于深入地理解事實和現(xiàn)象的本質(zhì)。不隨意識記可以預防最大的弊病之一——死記硬背�！�
蘇霍姆林斯基談的這些，對于我們從事教學的第一線的老師來說非常有指導意義。他告訴我們什么是隨意識記和不隨意識記。隨意識記，又稱有意記憶，是指事先有預定目的，并經(jīng)過一定意志努力的識記，它具有主動性特點，適宜完成系統(tǒng)性和針對性的識記任務，是學習活動最主要依靠的識記類型。不隨意識記，又稱無意識記，是指事先沒有預定目的.，也沒有經(jīng)過任何意志努力的識記，這類記憶是數(shù)量最多的。它的特點是不易疲勞，但有很大的被動性、偶然性和片斷性。
反思自己的教學生涯，我在教學中采用的“隨意識記比不隨意識記”多，常常給學生布置去讀背課文，記憶詞語的解釋等等。現(xiàn)在，我應該多讓孩子們學會不隨意識記。比如，生字的教學，我會交給孩子們記憶生字的方法：做動作，猜謎語，換偏旁，加一加，減一減等，教會孩子從故事中去理解詞語，從圖畫中去記憶課文的內(nèi)容……為了防止死記硬背，就要加大不隨意識記的比例。對要求識記的知識，一要理解，二要思考，三要趣味化，四要擴大智力背景。
我會記住大師那智慧的光芒：“所謂學習知識，首先意味著要善于運用知識�！倍沤^讓學生死記硬背。
《蘇霍姆林斯基》讀書心得 13
讀書可以充實生活，特別是讀有影響力的書。教師崗位從教多年的我，閱讀了蘇聯(lián)的教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，深感此書的意義深遠，深感自己對教育理論、教育專著思考甚少，深感自己的底氣不足。我記得多年前閱讀過這本書，近期從新閱讀，仍感觸良多，有重新閱讀的必要。為自己定下每天讀書，充實自己的生活，也為自己在今后的教師生涯中積累更多的理論，指導自己的言行，不斷提升自己。
蘇霍姆林斯基為了解決中小學的實際問題，切實提高教育、教學質(zhì)量，專為中小學教師寫了一本《給教師的建議》，包括了教學工作、道德教育工作、教師工作方法等。書中每條談一個問題，既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析。文字也深入淺出，通順流暢。讀著蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，我不禁感嘆雖然今天的教育形式比之他所寫的年代有很大變化，但他書中閃光的思想、精練的語言，對于我們來說，絲毫不顯過時，它仍像一場及時雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。它像與我們面對面一樣，針對著我們在教學中的苦惱與困惑娓娓道來，給我們很多新的收獲與體驗。
我重點看了其中的《6、談談對"后進生"的工作》《76、怎樣對待學習有困難的兒童》《78、一個"差生"的"思維的覺醒"》《96、我怎樣研究和教育學習最差的學生》，書上所談到的費佳、彼嘉、巴甫里克等學生的成功教育的案例都給我留下了深刻的印象。
對后進生我一直認為這是智力問題和一個人的品質(zhì)問題，無論是誰，無論用什么方法教育都是無濟于事的，很多道理只能從理論上行得通，而實踐中要想讓一個智力有問題的人有進步有發(fā)展是不可能的，要讓一個品質(zhì)不好的人真正棄惡從善也是不可能的，也就是所謂的“本性難移”，對現(xiàn)在很流行的一句話“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”嗤之以鼻。 但蘇霍姆林斯通過多年的教育工作的實踐，和對兒童的腦力勞動和精神生活的研究，深信：兒童學習困難，功課不及格，落后于別人，其原因在絕大多數(shù)情況下都在于兒童在童年早期所受的教育和他周圍的條件不夠好。 他認為：當學習困難的兒童跟能力較強的兒童在一起上課學習的時候，需要對他們加以特別的關心和有耐心。不要有一句話，不要有一個手勢使得這種兒童感到教師已經(jīng)對他的前途失掉信心。同時提醒我們：不要強迫兒童盡量長久地死摳書本，而要培養(yǎng)智慧，發(fā)展大腦，教他去觀察世界，發(fā)展兒童的智力。讀了這本書，我認為我們當教師的人應當記住：對于每一個學習困難的學生、不管他已經(jīng)被耽誤到了什么程度，我們都應當有愛心、信心、耐心。要相信人人能成才，特別要關心后進生的成長，但也不要把他們看得和優(yōu)秀學生一樣的.能干，這樣只會越學越死，越學越笨。而要更注重鍛煉他們的思維，發(fā)展智力，為他們今后的不斷學習，不斷發(fā)展打磨“腦機器”。 正如蘇霍姆林斯所說我們的崇高的使命就在于：要使我們的每一個學生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專業(yè)，它不僅是供給他一塊夠吃的面包，而且能給予他生活的歡樂，給予他一種自尊感。
現(xiàn)任班級中一名學生馬劍豪，上課不參與學習，回家不做作業(yè)，熱衷電腦，思維能力較好，自稱很懶，不想學習。我與他經(jīng)過一段時間的細致入微的觀察、耐心地一對一地陪做作業(yè)，溝通對一些事件的想法等，教育產(chǎn)生了一定的效果。能主動要求老師放學后留下來教他學習，改變以往對待學習的冷漠的態(tài)度。作為教師我們應該要關注每一個個體，賞識每個孩子，特別是弱勢群體。 因為學生再幼稚也有他個人的思想，有他獨特的思維和心靈。我們應該摒棄冷眼和偏見，用真情去澆灌，用愛心去培育。真正的愛是不必聲張的，我們只要給他們多一份關愛，給他們多一些陽光，多一個笑臉。平時及時發(fā)現(xiàn)，準確把握每個后進生的優(yōu)點，使他的優(yōu)點得以升華、特長得到發(fā)展，使他們感到“我也有比別人強的地方” “我也有自己的優(yōu)勢”從而正確地認識自己。我們還要善于給他創(chuàng)設充分發(fā)揮聰明才智的舞臺和空間，正確地加以引導，讓他獲得成功，只要有一次成功就有改變后進面貌的可能。正如蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中所告誡我們的那樣：“請記�。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意，無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的�！�
書中提到閱讀是“一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的江河”讀書足以移情，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。因此蘇霍姆林斯基也特別注重閱讀與教學之間的關系。他認為唯有閱讀才能不斷豐富我們教師的知識底蘊，提高我們教師的教學水平�，F(xiàn)代社會生活節(jié)奏如此之快，沒有不斷的學習就沒有扎實的知識和開闊的思維，在信息飛速發(fā)展的今天孩子們的視野越來越寬闊，知識面越來越豐富，求知欲也越來越強烈，不學習只能是“坐吃山空”，僅僅靠課前準備幾個小時已經(jīng)不足以自如地駕馭課堂。我們說教師是文化的傳播者，我們的閱讀也不僅僅是為了上好一節(jié)課，更重要的是要把人類幾千年積累的生活經(jīng)驗和思想精髓傳播下去，讀書不僅是教師的一種喜好我覺得更是一種責任。我們應如蘇霍姆林斯基所言去讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。我們只有通過不斷的讀書，使自己所從事的這種工作所需要的知識成為你所具備的知識海洋的滄海之一粟，這樣在教學生活才能應付面對一切而左右逢源，游刃有余，不會將工作當成一種負擔。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。使得讀書不是為了應付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。
蘇霍姆林斯基的建議還有很多，書中每一篇文章都再一次深深地震撼著我，看了后，我由衷地感嘆：“蘇霍姆林斯基真?zhèn)ゴ�，不愧是世界著名的教育理論家和實踐家。他的書不愧被稱為‘活的教育學’、‘學校生活的百科全書 ’�！碧K霍姆林斯基的《給教師的建議》更猶如黑暗里的光明，給我們指明了方向。我要堅持每天讀一些，把書中最有用的理論摘抄下來，方便自己以后的教學。
教育工作是任重而道遠的，而我也將在平凡的工作崗位中不斷學習，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作，呵護與珍愛孩子幸福的年華。
《蘇霍姆林斯基》讀書心得 14
這個寒假讀了《跟蘇霍姆林斯基學當老師》一書，在閱讀中我被深深觸動了，文中沒有空泛的說教，沒有死板的提供教學模式，只有一句句平淡卻深入的話語，讓我看到了作者全面豐富的生活積累。為此我想去了解一下閆學老師。在對閆學老師的介紹里我看到來自家長的一句評價是：“我們家孩子上閆老師的課都不想下課�！睂τ谖疫@樣一個新教師，我真的很難想做到這樣一個目標需要多少的付出。閆老師在書中自序?qū)懙剑骸爱斠环N教育能夠讓孩子如此熱愛生活，熱愛這個世界，這種教育就是世界上最美好的教育，也是真正的教育。
當一個教師能夠幫助孩子用自己的眼睛和心靈發(fā)現(xiàn)生活的美，感受到世界的永恒，這樣的教師就是真正的教師，也是最優(yōu)秀的教師。我想從事這樣的教育，想做這樣的教師。”
本來我對教師的定義還停留在將書本上的知識和自己所知生動易懂的讓孩子明白，讓孩子能主動去學習，去熱愛學習。并希望做一個讓所有孩子都喜歡的老師�？吹介Z老師對教育，對優(yōu)秀教師的定義才覺得我還沒真正走出教室，再從一個高點走進教室，踏足深層次的教育事業(yè)。
來說說書中“讓學生喜愛你的學科”這個觀點。其中談到“蘇步青先生在回顧自己的求學生涯時，談到了教他數(shù)學的一位中學老師。正是這位楊老師，把當時本來喜歡文史的蘇步青引上了數(shù)學研究之路。據(jù)蘇步青先生回憶，楊老師的數(shù)學課十分吸引人，給學生看了不少他從日本帶回來的數(shù)學雜志，講解那些雜志的數(shù)學知識和習題，這些把年輕的蘇步青深深吸引住了，他對數(shù)學產(chǎn)生了強烈的興趣，幾乎把所有能夠抽出來的時間都用來鉆研數(shù)學了。從此，蘇步青走上了數(shù)學研究之路，直至后來成為一位著名的數(shù)學大師�！蔽艺J為大多數(shù)學生對學習的熱情不是本身俱來的，只有提起學生對你的學科的興趣，才能讓學生充滿熱情的學好。不管是自身具有巨大感化力的教育精神還是教學實力充足到令學生欽佩，作為教師想做到在教室中的成功必須有本事讓學生愛上自己所教的學科。每一個優(yōu)秀教師都非常關注學生是否喜愛自己的'學科，并且想方設法讓學生愛上自己的學科。以前作為一個學生，一直覺得遇到一個讓我喜歡又敬佩老師是一種幸福，更是一種幸運。文中也談到一個令蘇霍姆林斯基感到擔憂的一個現(xiàn)象是那些門門成績優(yōu)秀卻么有一門喜愛的學科的學生，這種學生缺乏腦力勞動的歡樂，會抑制學生長久的發(fā)展。
課堂除了教學還需要管理，有時花費的精力和時間會遠遠超過在教學方面所花費的。特別對于一些十來歲的孩子，想要管理還更是難上加難。蘇霍姆林斯基提出“你向自己的學生提出一條戒律，就應當同時提出十條鼓勵——鼓勵他們從事積極的活動�！迸c孩子在各方面接觸的時候要始終關心孩子、理解孩子、信任孩子。一味的“不許”“禁止”，不僅磨滅了孩子的天性，讓孩子變得孤獨，使他對周圍世界失去人應有的情感反應，更可能引起孩子的叛逆心理，最終適得其反。不要讓孩子感到教師在禁止他什么，換個想法通過更多的鼓勵讓孩子在積極活動中明白自己應該怎么做，悉心的對孩子善意引導。在教學管理中，懲罰都是盡量不可取的，一個優(yōu)秀的教師應該盡量放棄懲罰的方式，通過話語的技巧和一些活動，讓孩子自己建立一個是非觀。教育不應該抹滅孩子的天性，需要依靠對孩子無限的信任和真誠的鼓勵來喚醒人性中的真善美。
閆老師說“如果你不愛孩子，不愛教育，不愛教師這個職業(yè)，做教師就太苦了�！遍Z老師不止愛孩子，熱愛教育，而且不停的吸收著他人的知識，有著自己獨特的理解并加以利用，從她的書中就可以看出她對教育事業(yè)所付出的心血。對孩子，對教育的熱愛才能成就一個不平凡的閆學。閆老師對教育的熱情應該是所有教師的榜樣，我會以其為目標，了解孩子，融入孩子群，在平凡中默默成長為一個優(yōu)秀的人民教師。
《蘇霍姆林斯基》讀書心得 15
蘇霍姆林斯基認為：不應當把學習僅僅歸結為不斷地積累知識、訓練記憶和死記硬背。死記硬背會使兒童變得遲鈍和愚蠢，既有害于兒童的健康，又不利于兒童的智力發(fā)展。我的目的是要努力做到，使學習成為豐富的精神生活的一部分，使這種豐富的精神生活促進兒童的發(fā)展，豐富他的智慧。我的學生的學習不應當是死記硬背，而是在游戲、童話、美、音樂、幻想和創(chuàng)造的世界里進行的生機蓬勃的智力生活。
是的，孩子們是這個世界里的旅行者、發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者。我的教育理想就是：讓孩子們?nèi)ビ^察、思考和推論，體驗勞動的歡樂和為自己創(chuàng)造的東西而感到自豪，為別人創(chuàng)造美和歡樂并在此中找到自己的.幸福，欣賞自然界、音樂和藝術的美，以這種美來豐富自己的精神世界，關心別人的痛苦和歡樂，像關心自己的事情一樣關心別人的命運。在這一章節(jié)中，我深刻體會到蘇霍姆林斯基對于教育以及學生們的那份熱愛和真誠，對我的教學工作有了思想上的洗禮和熏陶，我將在我的教育中踐行和體悟這種理念。
《蘇霍姆林斯基》讀書心得 16
蘇霍姆林斯基是當代偉大的教育家。《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血的凝聚。在這兒，我們可以聆聽到許多有益的教誨;可以汲取到許多用來豐富和指導自己工作的理論和經(jīng)驗
蘇霍姆林斯基說:"在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強烈�！睂W校里經(jīng)常會有這樣的場景:教師正講解一個新的教學內(nèi)容，學生們認真聽著，講述結束了，教師問學生:"有什么問題嗎?"教室里一片沉默，于是教師得出結論，新內(nèi)容學生們都搞懂了。但是當教師把學生單個叫起來，讓他復述的時候，往往又根本講不出個所以然來。于是，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對學生們說:"既然你們一點都沒懂，為什么剛才不提出問題來?"在這種情況下，我們常常氣憤學生的不懂裝懂。可是，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認是錯怪學生了。其實，在當時那種情況下，學生們根本無法判斷他們對新內(nèi)容是理解了還是沒有理解。因為在講課之初，教師并沒有明確告訴學生，在學習這一新內(nèi)容時，他們應該理解什么，在思考過程中應達到什么目的。
思考的過程是解決問題的過程，才能成為名副其實的腦力勞動。教師越是善于把學生的思維活動賦予解決問題的性質(zhì)，學生的智力也就能越加積極地參與到這項活動中來，學習中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認為把教學內(nèi)容講得越清楚，越明白，學生的問題就會越少，他們的.知識就會掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學生解決難題，他們對學生的關心首先表現(xiàn)在讓學生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學生怎樣思考，讓他們獨立地，自覺地深入到教師的詳細講解中來。
學生被動，消極地掌握住的知識，對學生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，積極主動收獲的知識，不但讓人深信不疑，更會不斷激發(fā)學生學習的興趣與熱情。
蘇霍姆林斯基說:"一個好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子。"
作為一名教師，很多人都愛自己的學生。但是，在教育中，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領情，甚至常常事與愿違，收到相反的結果。
為什么會出現(xiàn)這樣的結果呢?有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個平等的人來對待，其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在關懷學生人格尊嚴時，教導才能成為教育。我們要讓學生經(jīng)�？吹阶约旱某晒Γ屗麄兠恳惶於加行碌氖斋@。
讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個教育工作者都不忘己任，努力完善教育方法，最大限度地激發(fā)學生的創(chuàng)造力和熱情，努力讓每一個學生都能成為有用的人。
《蘇霍姆林斯基》讀書心得 17
讀一本好書能夠發(fā)人深省，是讀者產(chǎn)生共鳴。學生時代，常會在寢室里和室友分享自己喜歡的書籍，如今踏上社會，瑣碎的事情多了，那些我想要看本好書的心情也漸漸的少了。本學期，園領導給我們創(chuàng)設了專用的閱覽室，投入資金購買了很多關于幼兒保健、飲食營養(yǎng)、學前教育方面的書籍，當然還有很多富有人生哲理的書籍。每周一中午空班的時候，我們幾個同事就會約好一起去看書，這又仿佛回到了校園時代與同學一起看書的日子。這次我又細細的品了品蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，又使我有了新的體會。
蘇霍姆林斯基撰寫的寫本書中，一共對教師有100條建議。其中第二條就是在論述教師的時間的問題——“教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時”。書中舉例說一位女教師的來信中表示：“是的，沒有時間！”——這是教師勞動中的一把利劍，它不僅傷害學校的工作，而且損及教師的家庭生活。作者又舉例，一位有30年教齡的歷史老師上公開課，由于他上的太出色，聽課的教師與視導員聽得太入迷竟然忘記了記錄。課后，聽課的教師對他說：“你把全部的心血都傾注給自己的學生了，您的每一句話都是那么有感染力，你花了多長時間準備這節(jié)課？”那個老師老師回答：“對這節(jié)課，我準備了一輩子，而且，我都是用終生的時間來備課的。但對這個課題的直接準備，或說現(xiàn)場準備只用了15分鐘�！弊x到這我產(chǎn)生了很大的疑慮，什么是“用終生的時間來備課呢？為什么那個老師說我準備了一輩子？”繼續(xù)往下讀，我才知道“終生的備課”原來是讀書，他不是為了上一節(jié)課而去準備，而是將自己日復一日、年復一年的閱讀過程中所積累的知識告訴給他的學生。再想想自己的備課，我只是在單純的為準備一節(jié)課在備課，單純的在備學習活動中的素材點，怎么樣和這個老師一樣，將自己所知道的東西與教學結合起來了，這是我要思考的東西。聯(lián)想到大教研中觀摩佳佳老師的一節(jié)活動《小兔找太陽》，一節(jié)原本簡單的語言課《小兔太陽》竟上成了一節(jié)綜合活動，活動中包括語言、計算、科學，充分發(fā)揮了孩子的想象力與記憶力。當孩子說道月亮有時也是“圓圓的、紅紅的”這個現(xiàn)象時，她也應將月食這個現(xiàn)象應答自如�；顒雍筮�留給幼兒探索的機會，讓孩子們思考“為什么太陽能熱水去需要太陽”使整個活動有了延伸，有了新的知識點。能上出這樣好的優(yōu)質(zhì)課離不開教師的實踐經(jīng)驗，更離不開教師本身的知識水平，才會在孩子提出疑慮的'時候應答自如。
書中表明，一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒的讀書，不斷的補充他們的知識的大海。如果一個教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識，與他要教給兒童的最低限度知識的比例為10:1，那么到他有了15年至20年教齡的時候，這個比例就變?yōu)?0:1，30:1，50:1。這一切都歸功于讀書�，F(xiàn)在回想，為什么園領導和組長讓我們看《教師成長手冊》、《課程綱要》，給我們創(chuàng)設閱覽室、讓我們多看書，這都是有原因的。在沒有弄懂原理知識、不掌握孩子年齡特點的基礎上去盲目的備課、上課是不會產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)課的。
作《給教師的建議》，真的讓我受益匪淺。我知道作為一名新教師，要提升自身的業(yè)務水平，提高自己的教學能力，一定要多看書。將理論與實際相結合，在閱讀過程中吸取他人的教學經(jīng)驗，叢中取長補短使自己的頭腦更加的成熟。
《蘇霍姆林斯基》讀書心得 18
我在看完朱永新教授寫的《我的大學理想》與《我的閱讀觀》之后對教育這個神圣的詞有了更多的渴望。書中大量引用了烏申斯基、馬卡連、昆體良、加德納、孔子、蘇霍姆林斯基等著名教育家與學者的著作，使得我深深的感受到自己對于教育的理解如此淺薄，沒有體系。因此我決定拜讀《蘇霍姆林斯基選集》，在2012國慶8天長假里，我把自己鎖在屋子里，過著“吃飯—看書—休息”加上晚上鍛煉的簡單而充實的生活，也讓我掀起了對于教育理解的那份狂熱，還有一夜夢見蘇老對教育的狂熱所散出那燦爛光輝的光芒。在這近4500頁的長卷里，掩藏著蘇霍姆林斯基傾注著所有的心血：《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題》，《學生的精神世界》，《培養(yǎng)集體的方法》，《年輕的一代共產(chǎn)主義信念的形成》，《怎樣培養(yǎng)真正的人》，《給教師的100條建議》，《我把心給了孩子們》，《公民的誕生》，《給兒子的信》，《帕夫雷什中學》，《和青年校長的談話》，《論文集》。
我不想對每本書做總結，腦子里總是映著蘇霍姆林斯基對于一個孩子的成長過程中所需因素的系統(tǒng)性研究。從學習認知、情感、信念、道德、性格、心理、學習、愛情觀、世界觀、價值觀、人生觀等角度做出了系統(tǒng)的分析；另外從集體責任感以及對家庭、社會、祖國的熱愛等角度分析如何讓學生擁有這種情懷；從善與惡、勤與惰、孝與逆、善良與冷漠等角度分析如果讓孩子擁有一種健康的處世態(tài)度；從閱讀的影響、勞動的價值、思考的作用等方面分析一個人成長所需的關鍵因素。從教師能力培養(yǎng)、教學能力、學生溝通等角度分析教師這份神圣的工作。
“愛學生，了解學生，進入學生的心靈世界”,是對學生最真誠的職業(yè)態(tài)度；尤其是《我把心給了孩子們》與《公民的誕生》，是蘇霍姆林斯基對教師的熱愛最真實的寫照。讀這兩本書也許是平淡無奇，但是那種對學生真誠的愛，把學生當成自己的孩子，把教育視為生命卻在字里行間時刻體現(xiàn)。《公民的.誕生》詳細論述了少年叛逆期的心理過程，以及如何培養(yǎng)少年在這階段的成長。
《怎樣培養(yǎng)真正的人》、《給教師的100條建議》、《帕夫雷什中學》堪稱蘇霍姆林斯基的代表作，我想我定會重讀這三本著作。其中《給教師的100條建議》是經(jīng)典中的經(jīng)典，成為教師行業(yè)的標桿，我在圖書館能看到國內(nèi)很多類似的書籍，比如《給老師……建議》，以傳承這一經(jīng)典。這三本書把教師推向人類靈魂的工程師這扇崇高的大門。蘇霍姆林斯基非常強調(diào)勞動、閱讀、思考三者的作用，他詳細的論述了勞動、閱讀、思考在學習與生活中的地位�！皠趧�，是培養(yǎng)良心的重要源泉”、“讀書，讀書，再讀書——教師的教育素養(yǎng)的這個方面正是取決于此。要把讀書當作第一需要，當作饑餓者的食物”、“要思考，不要死背”.他的名言能喚起一位老師激蕩的心，《帕夫雷什中學》是他35年工作濃重的縮影。他曾了解全校570個學生中每個學生的成長環(huán)境、性格特點與學習狀態(tài)；他堅持每天聽課，如果有一天不聽課，一定會在下一周補回來；他和女兒蘇霍姆林斯卡婭藏書有1.95萬冊；他建立了“思考之室”;他拒絕了高官厚祿，在帕夫雷什中學工作了35年，并擔任22年的校長；他深入研究過178位稱為“難教”的學生的曲折的學習成長歷程……
他認為，教育最高的境界是自我教育，讓學生學會自我教育是教育最崇高的任務；教育最佳的方式是讓學生感覺不到教育與訓話的同時能收獲良多，并引起學生的思考；教育最好的結果是讓每一位學生都能展現(xiàn)自己的特長并不斷積累自己的信心與能力去發(fā)揮自己的特長；對于教育學校的領導，他認為：“對學校的領導，首先是教育思想的領導，其次才是行政的領導�！边@句話成為教育職業(yè)的至理名言。
一、 蘇霍姆林斯基的教育學是實踐的科學，在其著作中無處不體現(xiàn)著這一點。勞動的力量如此之大，是我以前沒有意識到的。他用無數(shù)實例說明了人在成長過程中所體現(xiàn)出的“實踐是檢驗真理的唯一標準”.
二、 蘇霍姆林斯基的教育學是心靈的科學。不去研究學生的心靈，就不能了解學生，就無法教會學生，也就沒有教育。因此，教師，必須情感細膩、見多識廣、語言能力強。蘇霍姆林斯基說道：“任何教師，首先也必須是語文教師”,他非常強調(diào)語言的力量。
三、 蘇霍姆林斯基的教育學是唯物、辯證的科學。他反對古板、陳舊與沒有變化的教育觀。“在這個世界上沒有也不可能有統(tǒng)一的教法，最重要的還是在于教師”,他倡導讓每一個學生都能發(fā)揮自己的特長，反對刻板、單一的教學�！皼]有惡，也就沒有善的存在”,因此培養(yǎng)善良，就必須知道和了解惡的存在�！皯卸�，是一切罪過之母”……
四、 蘇霍姆林斯基的教育學是回歸人本性的科學。他不斷探索兒童成長最本源的認知規(guī)律，并努力使用符合這種認知規(guī)律的教學方法去實施教育，并讓學生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。在《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題》這篇優(yōu)秀的博士論文中對人科學的成長做了詳細的論述。
五、 蘇霍姆林斯基的教育學是發(fā)展的科學。他的光輝教育思想沒有也不會停止，他戰(zhàn)斗到了生命的最后一刻。當它在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中重傷住院4個月被問到工作的時候，他毫不猶豫的回答：“回學�！�.他的生命獻給偉大的教育事業(yè)，同時也推動了一個時代的教育的發(fā)展。
人的一生，精力總是有限的，蘇霍姆林斯基沒有來得及對于成長心理做系統(tǒng)研究，限于當時的道德水平與社會發(fā)展，蘇霍姆林斯基對于教育的論述已經(jīng)達到當時至高的境界了。因此后世會不斷的進行繼承與發(fā)展。
《蘇霍姆林斯基》讀書心得 19
一本好書能啟迪人的智慧，滌蕩人的靈魂。我覺得蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》就是這樣的一本好書。書中涉及很多我們教學中經(jīng)常遇到的問題，用了很多的具體的事例把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、明白，讀后令人深受啟發(fā)。它可以作為一面鏡子，給人以啟迪，它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書，給人以借鑒。書中關于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味、反思，是我們在教育道路上的指路明燈。書中的每一條建議都有益于我們開闊眼界，提高水平，下面談談給我觸動很深的幾個方面。
一、關于教師的教育素養(yǎng)
蘇霍姆林斯基將教師的教育素養(yǎng)總結為三個素養(yǎng)：一是教師對所教學科的深刻認識，二是掌握扎實的心理學知識，懂得兒童研究的方法，三是教師的語言修養(yǎng)。
關于教師的學科素養(yǎng)，蘇霍姆林斯基認為教學大綱的知識應當是教師知識視野中的起碼的入門知識，是滄海一粟，而這些廣博的知識從何而來？那就是讀書，讀書，再讀書。把讀書當作第一精神需要，跟書籍結下終生的友誼。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。書中舉了一位講課非常精彩的歷史老師說他用一輩子來準備一節(jié)課的例子。作為新教師的我們要想提高自己的教育水平，在教學時游刃有余，更需要讀書，不斷擴充自己的知識儲備。書讀得越多，掌握的教育教學的方法就越多，思維開闊了，在工作中面臨的各種困難就有辦法解決了。擁有廣博知識、創(chuàng)新思維的教師才能教出具有廣博知識、能力突出的學生。為了孩子們的一生發(fā)展，也為了自己能夠游刃有余、開心工作，我們要讀書，讀書，再讀書！
關于兒童研究和教師的語言修養(yǎng)，蘇霍姆林斯基認為要研究兒童，就要掌握心理學的知識，弄清楚兒童的復雜的精神世界，深入了解兒童的歡樂和憂愁，才能更好的指導學生在上課時進行積極的腦力勞動。我們要知道，上課時我們的注意中心是學生，是學生的思維活動。這是我們新教師初登講臺常常忽略的一點，總是按照備好的教案，一字一句的認真?zhèn)魇诮滩闹R，而沒有引導學生進行積極的思維活動，一節(jié)課下來，老師很累，學生也筋疲力竭，教學沒有訴諸學生的心靈。而如果教師能用語言來創(chuàng)造準確、鮮明、兒童能理解的形象，就能啟發(fā)兒童的思維。這讓我深深反思，有時抱怨學生一個知識點講了這么多遍還是記不住，其實是自己的語言表達不夠到位，今后我要精磨自己的課堂語言表達，使自己的語言表達清晰有邏輯，備課時就要思考這樣表述學生能理解嗎？不理解時我應該用個怎樣具體的例子？
二、關于教學
我們要學會研究教學，在上課之前我們就要思考這些問題：這節(jié)課我要教給學生什么？最重要的是什么？最難教的是什么？學生最易接受的'是什么？最難接受的是什么？我應該如何最大限度地調(diào)動學生的積極性、主動性？最大限度地激起學生求知的渴望？這些問題教師都應該認真對待，作好充分的思考與準備，這直接關系到我的教學質(zhì)量、教學效果。作好這一步，是至關重要的，好的開始。上課之初在學生面前展現(xiàn)良好的精神面貌，教學中靈活應變，仔細觀察學生，從他們的眼神、表情、聲音和動作，來判斷自己的講課情況和學生的接受能力以及快速評價這是否與預期效果吻合，及時調(diào)整教學設計，課堂應該在一種融洽、輕松、互動的氣氛中進行，給學生最大的學習、思考、創(chuàng)造的空間。
三、關于學生
“在致未來的教師中”蘇霍姆林斯基明確的告訴我們：要把我們的學生看成活生生的人，學習是教師跟兒童之間的活生生的人的相互關系。兒童的學習腦力勞動是他的精神生活，是他的內(nèi)心世界，促使兒童學習，激發(fā)他的學習興趣的是對自己的信心和自尊感。因此我認為在教學中我們對待學生應做到以下幾點：
第一，了解和尊重學生。作為一名教師，很少人不愛自己的學生。但是，在教育中，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可常常事與愿違，收到相反的結果。出現(xiàn)這樣的結果有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個平等的人來對待，其實孩子也有自尊心。教師只有在關懷學生人格尊嚴時，教導才能成為教育，有時老師的一句話可以成就一個學生，也可能毀掉一個學生，所以作為老師，尤其是小學階段的老師，我們一定要謹記，孩子們的學習之路剛剛開始，孩子們的人生才剛剛開始，我們一定要幫助孩子用學習來樹立自尊和自信，教會學生進行腦力勞動，從中感覺自己的精神力量，用愛心去開啟學生心靈的窗戶，走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友。
第二，給“后進生”多一點愛。優(yōu)秀學生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。當面對差學生出問題時，我們總習慣先對他們進行批評、懲罰，然后再對其講道理，進行所謂的原則性的指導。其實處罰和枯燥的說理不能觸及后進生的靈魂，反而拉大了老師與后進生之間的距離。蘇霍姆林斯基告訴我們：那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的；我們永遠都不要絕望，只要我們充滿期待，他們就會充滿希望。其實后進生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們。每個學生都是可造之材，找到了合適的教育方法，就不會有永遠的后進生。
第三，教給學生閱讀。書中的第十九條“閱讀是對學習困難的學生進行智育的重要手段”談到閱讀的重要性，他認為閱讀是一切智慧和力量的源泉，學習困難的學生讀書越多，他的思考就越清晰，他的智慧力量就越活躍。在小學里，要教會學生這樣閱讀：在閱讀的同時能夠思考，在思考的同時能夠閱讀。中年級和高年級的學生能不能順利地學習，首先就取決于他會不會有理解地閱讀。前兩天看到網(wǎng)上一則消息，談到我們國家正在進行的高考改革，其中就有一條是突出語文尤其是閱讀在高考中的關鍵性、決定性作用，考察學生知識的寬度和廣度，即使是數(shù)學試卷，閱讀量也會增加。由此我們在今后的教學中要教給學生閱讀，讓學生愛上閱讀，讓閱讀伴隨學生的一生。
以上只是我在閱讀《給教師的建議》所獲得的一些粗淺的體會，遠不能透視這部著作的全部內(nèi)容，其博大精深的教育理論和思想，還有待于我們通過精心地閱讀、細細地品嘗，在應用實踐中體驗、在研究探索中深入地感悟。教育工作是任重而道遠的，在以后的教學工作中，我要把這些理論運用到教學實踐中，克服自己以前思想上的不合理觀念，堅持在上課時積極運用這些知識，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作，呵護與珍愛孩子幸福的童年。
《蘇霍姆林斯基》讀書心得 20
可以說這是一本讓我百看不厭的一本書，也可以說從來沒有像這樣一本書深深打動我。這本書的作者是蘇聯(lián)當代著名教育家蘇霍姆林斯基，是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家。在這本書中他每談一個問題，既有生動的現(xiàn)實作為事例，又有精辟的理論給予合理的分析，是一本非常好的教育名著。
書中告訴教師：教學并不是機械的把知識從教師的頭腦里疏導到學生的頭腦里，這是一種極其復雜的道德關系，在這種關系里起主導的決定性作用的特征，就是培養(yǎng)兒童的榮譽感和自尊感。我們教師的任務就在于，要敏銳而巧妙的、堅持不懈而嚴格要求的`培植兒童的智力和道德力量。幫助兒童把學習看做一種要求做出很大努力地勞動，這種勞動只有在依靠自己的力量去克服困難而取得成果的時候才是愉快的。在此他又給孩子劃分三個階梯：做出自己的努力，靠勞動取得成果，享受到腦力勞動的歡樂。我們教師可以據(jù)此評價學生，讓學生感覺到熱愛勞動的樂趣，讓孩子的一生中都在追求“我比今天知道的多”的不可動搖的愿望。從此我們可以正確的評價學生，讓孩子擁有一個正確的道德觀。
他還告訴我們讓孩子學會在集體中交往，因為“唯一真正的美是人與人交往的美”。
是呀，一個人將成為怎樣的人，這里有賴于他與人交往中的表現(xiàn)，有賴于這種交往會激起他什么養(yǎng)的思想，以及這種交往會把他的知趣引向何方。他為了培養(yǎng)孩子的交往能力，讓孩子去發(fā)現(xiàn)美，他和孩子們把一些地方稱之為“童話角”、“美麗角”。讓孩子在那里體驗美、感知美、發(fā)現(xiàn)美。因為這樣孩子才會有美的心靈，才會用美去對待他人�；叵胛覀兊慕逃_實也注意到此方面，但我們與作者卻不能同比。反思之，不由讓自己又充滿力量前進。
可以說這邊兒本書的點點滴滴都存在著教育，可以說讀它可以排解煩惱，可以指點迷津；在自己遇到困難的時候，及時給予以幫助，讓每個人充滿信心……所以我會反復讀之。
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