《愛和自由》讀后感（精選26篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，何不寫一篇讀后感記錄下呢？你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編精心整理的《愛和自由》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《愛和自由》讀后感 篇1
每每讀完《愛和自由》的各個章節(jié)，內(nèi)心都激蕩著震撼和深深的思考，并伴隨著些許悲哀和無奈。悲哀在于，還有許許多多的家長沒有意識到兒童擁有一種積極的精神生活。我們不能再無視兒童的心理和發(fā)展，而且必須從一開始就去幫助兒童，這種幫助并不在于塑造兒童，因為這一任務(wù)屬于自然之神，而是在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn)，在于能為兒童成長提供必要的手段，因為這種手段單靠兒童自己是辦不到的。
愛是土壤、是根基。《愛和自由》中，愛的定義為“給與孩子成長的機會，并讓孩子感知到你的愛，為孩子的發(fā)展和每一個生活細(xì)節(jié)提供條件和幫助”�？墒沁@種愛又何嘗不是相互的呢，兒童身上也具有愛的能量，兒童在敏感期中那種對周圍事物不可抑制的沖動，實際上就是他對所處環(huán)境的`愛，這種愛不僅僅是情感上的愛，也是智力發(fā)展的需求。同時成年人也是兒童愛的對象，他從成年人身上得到自我發(fā)展所需要的東西，對兒童來說，成人是令人尊敬的。園長一再叮囑我們，不停的對孩子表達(dá)我愛你，仿佛也喚醒了我自身部分的麻木，兒童也在用他們的愛喚醒著我們，喚醒著快消失的生機和活力，是的，更好的生活，感受愛的氣息！
《愛和自由》也強調(diào)說紀(jì)律必須建立在自由上，這個自由的含義很深很廣，我對自由的理解為，要相信孩子的自我教育，其實在孩子的成長過程中存在著一種這種能力不是一從與父母的指導(dǎo)，而是自動自發(fā)的，尤其是在感覺的練習(xí)中，這種自我教育更加重要，在日常生活中，如果這種練習(xí)能夠重復(fù)多次，這種自我教育就會使孩子的心理感覺更加完善，進(jìn)而幫助他從對事物的感覺轉(zhuǎn)移到對物體的觀念。而他只有在這種觀念的驅(qū)使下，才能學(xué)到更多的知識。
“愛和自由”仿佛是一個靈魂向?qū)�，貫穿于整個蒙氏教育體系。身為一名新老師，務(wù)必要以“愛和自由”這個精神向?qū)硪笞约�，使之與自己的靈魂相融。
《愛和自由》讀后感 篇2
從走進(jìn)愛如是的那一天起，我的心無時無刻不在受著沖擊。有些是來自這個團(tuán)隊彼此間用愛來相互信任、相互支持的精神，但更多的是因為那些可愛的寶貝們!
剛進(jìn)園，我只是一名陌生人。我對愛如是和愛如是的寶貝們感到陌生，有好奇，但也有一種對未知事物的恐懼，我相信寶貝們對我同樣有著這樣的陌生感和其他感覺，而這些感覺應(yīng)該還會比較強烈吧。所以，我不敢太靠近他們，怕一不小心就在不知不覺中傷害了他們。但由于人員需要，某些地方需要我，我就只好保持一定距離的觀察著寶貝們的自主工作，看著他們完全的.享受著一切資源，我腦海里浮現(xiàn)出了我在杭州工作的情景。在杭一年，很多規(guī)則和操作都與愛如是有所不同，甚至是完全相悖的，但有一個大規(guī)則是相同的：不傷害自己，不傷害別人，不傷害環(huán)境。本著這樣的其實在我內(nèi)心還是一個比較模糊的概念去注意著寶貝們的行動，然后我看到一位大寶貝踩到工作架上向窗戶口探身，我直覺的反應(yīng)上前抱住寶貝的身體往下拉，并說著這樣很危險之類的話，當(dāng)然，寶貝很抗拒我這樣的行為。她對我說的話的意思是請不要隨意動我的身體。聽到這話，我當(dāng)下也明白了，我越界了。肢體的接觸是人與人溝通的橋梁，我此刻和寶貝們還是如此的陌生，還沒有走到能隨意碰觸彼此身體的那一步;寶貝的清晰表達(dá)讓我一下就看到了她內(nèi)心的力量，也讓我了解了她自己內(nèi)心是很清楚的，她并不需要我這樣的方式去提醒她。我的反射性行為是一個很大的錯誤，但在這樣的一個互動中，我也看到了作為成人的我們的強勢，在面對孩子時，我們太習(xí)慣于一種給予的姿態(tài)，總是在扮演“我才是正確的”，孩子必須去改正一些我們成人不能接受的行為，太多太多的限制被放在了孩子身上，也有太多太多的限制放在了我們自己身上。
《愛和自由》讀后感 篇3
在這本書中，蒙氏幼兒園的園長孫瑞雪用各種事例詮釋了“愛和自由”對培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。強調(diào)給孩子的愛要有科學(xué)的方式，即在對兒童成長規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，給孩子充分的自由的選擇，促成兒童按照自己的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、堅強的、完整的人。
怎樣才能使孩子在成長過程中得到愛呢？給予孩子成長的機會，并讓孩子感知到你的愛，為孩子的發(fā)展和每一個生活細(xì)節(jié)提供條件和幫助。這些須建立在你對兒童生命發(fā)展了解的基礎(chǔ)上，這就是愛。
盡量給孩子愛，讓他充分享受到愛，這對他的一生都有很大的影響。對這一點人們是普遍認(rèn)同的。但說起來容易，真正做到就不容易了。理解孩子不是件容易的事情，必須了解孩子的心理狀態(tài)，尤其要了解孩子的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。我們常會看到這種現(xiàn)象，孩子一旦開始獨立，父母就會說“這孩子太犟了！”“這孩子怎么會這么不聽話。”實際是孩子要成長！要照他自己的意志去成長，孩子的意志同父母的意志開始產(chǎn)生矛盾了。我們要學(xué)會理解孩子成長需求。
當(dāng)成人不能理解孩子的某些做法，而孩子在哭鬧著堅持時，我們難道不能問個為什么嗎？難道是孩子太貪心？不！不能用成人已經(jīng)被世俗蒙蔽的思路去理解孩子。當(dāng)你不知如何辦時，給孩子自由難道不是個好辦法嗎？尤其在兒童小的時候，正是他的.審美觀形成和建構(gòu)的時候，老師和家長一定要在這個時候給孩子提供形成審美觀的條件和機會。
給孩子充分的自由——充分發(fā)展?jié)摿Φ淖杂�，充分認(rèn)知的自由。有這種自由，他才能夠最大限度的摸清事物的規(guī)律，才能夠去認(rèn)識、認(rèn)知。有了自由，孩子就會選擇自己感興趣的東西；因為有興趣，他就會反復(fù)做，就變得專注；在長久的專注中，他逐漸感知并把握了事物的規(guī)律；把握了事物的規(guī)律，他就愿意遵守它，就有了自我控制力。
《愛和自由》讀后感 篇4
自從讀了《愛和自由》，孫瑞雪老師教育理念，讓我作為老師還是作為孩子的家長都有好大的觸動之處。
我相信作為孩子的家長，都希望把自己的小孩子送到最好的幼兒園里面來上課，接受最好的教育。我覺得《愛和自由》詳細(xì)進(jìn)述了蒙氏教育知識理念，怎么去理解孩子，怎么看待孩子的各種表現(xiàn)，還應(yīng)該怎樣去處理他們的表現(xiàn)。
孫瑞雪老師從中認(rèn)為：孩子6歲前，他們的自我成長更依靠自我教育，而不是來自成人的，但是我們成更多的就是給孩子塑造一個積極向上的信息環(huán)境，讓孩子接收積極信號，還說了在6歲之前我們要多給孩子充分的自由快樂，孩子也不會因為這些自由而反變得毫沒有組織與紀(jì)律，反而讓他們自由到極致了，也變得自律與順從老師的話了。孩子在一個充分自由與愛的環(huán)境里，認(rèn)識的是真理也不會是畏懼強權(quán)，迷失真正的自我。而迷失了真正的自我，人的一生，都不可能幸福。
《愛和自由》，書中用精辟理論和大量的案例深入說明了什么是愛，什么是自由，也同時糾正了成人對于愛和自由一些錯誤理解。書上寫了《愛和自由》的重要性更是被提高到對中國人來說史無前例高度、紀(jì)律、獨立、智慧、道德……這些我們值得去學(xué)習(xí)的.地方和品質(zhì)，都取決于我們給孩子怎樣的愛和自由。
但是我感覺成人可能覺得愛是簡單的，只要發(fā)自內(nèi)心就可以。但這是主觀誤區(qū)，俗話說：“美國心里學(xué)家弗洛姆說：‘愛同我們掌握其他藝術(shù)一樣，它是需要學(xué)習(xí)才能掌握的�！比绻涣私夂⒆拥某砷L規(guī)律和精神建構(gòu)過程，就無法給我們孩子他們所需要的愛。”
同時蒙特梭利說：“我們要做孩子精神上的仆人而不是主人。”孩子的發(fā)展環(huán)境和條件提供，接受這個觀念，像發(fā)生一場內(nèi)在革命，也意味我們會因自卑、壓抑而感到產(chǎn)生自大。其實兒童弱小，他內(nèi)在藏著一種強大精神能量和潛能。
《愛和自由》讀后感 篇5
在新時代，女性在職場上實現(xiàn)了男女平等，名副其實支撐著半邊天。然，女性既是工作上的行家里手，回歸家庭，更是不丟相夫教子的重?fù)?dān)。初為人母的我們，看著哇哇落地的嬰兒，母愛便是一天一天在寵溺中泛濫�！稅酆妥杂伞愤@本書，告訴我們新手媽媽，想要育出優(yōu)秀的兒女，除了細(xì)心、愛心、耐心之外，我需要更多的充實自己，與孩子一起成長，你在長大，我在成熟。
我們都曾經(jīng)是孩子，成年后，我們又有了孩子。孩子給我們帶來希望和歡樂，也給我們帶來困惑和焦慮，孩子的成長是每個家庭大事中的`大事。關(guān)于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們普通人就知之更少了！但是，作者的這一觀點，我倒是深表贊同。小孩子如同一張白紙一樣來到人世，對什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器！在兒童探索世界的過程中，因為經(jīng)驗欠缺，必然會產(chǎn)生各種各樣大人看起來淘氣的行為。如果真的愛孩子，又了解了這一點，給予兒童更多的自由，讓他去按照自我的意愿發(fā)展、完善，豈不是能塑造孩子！
蒙氏幼兒園，我很好奇，是個怎么的幼兒園，慢慢的園長孫瑞雪透過超多的實例來論述自我的觀點：只要給孩子充分的愛、充分的自由，才能促成兒童按照自我的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、堅強的、完整的人。原來我們可以從另一個角度去看待孩子的世界�！稅酆妥杂伞方K用心靈和兒童對話，它能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難�！霸趷酆⒆舆@個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子，因為現(xiàn)有的經(jīng)驗是我們成長的結(jié)果，那可能是不愛。
對于育兒方面不僅僅是教育小孩，也是把我們成人的不良習(xí)性，修正過來。父母是孩子的鏡子，孩子是父母的縮影，我們的一舉一動都在潛移默化地影響著孩子。自律和自覺，用自己的言行傳遞孩子知識，給孩子起一個帶頭作用。
父母德高，子女良教！
《愛和自由》讀后感 篇6
看了孫瑞雪的《愛和自由》感受很多，每個家長都是愛自己的孩子，那這份愛到底是什么？“愛是忍耐，愛是慈祥，對他們不動怒，只是喜歡，凡事包容，凡事相信，愛是永不止息的等待”，在這本書中，我感受到：愛是尊重，是給他們一個良好的教育和獨立的發(fā)展下去。
看這本書的時候，就有一種感覺，我們做父母的都是愛孩子的`，就是打他、罵他，都說是為他們好，其實不是這樣的，你把自己的遺憾和夢想寄托在了孩子身上，孩子們背著父母沉重的寄托，在生活和學(xué)習(xí)中是很累的，父母要為孩子想一想，要和他們溝通和理解，才知道他們的想法和理想，在孩子面前成人都以權(quán)威自居，我說的都是對的，都是為你好，你那么小你什么都做不了，你這樣做是沒有意義的！成人固守著自己的信念，沒辦法站在平等的角度去觀察孩子，更沒辦法觀察到孩子的內(nèi)在需求，也就不可能給孩子提供成長所需要的環(huán)境！然后成人就開始抱怨這孩子真不乖，帶孩子真是折磨人啊。這也許就是我前面說到的所謂的“問題”。如果不能了解兒童時期不需要成人的那種“灌輸”，而是需要條件的準(zhǔn)備，兒童會自己吸收這一規(guī)律，那么這些問題就會一直困擾著我們。
書中說到的發(fā)展和潛力，他們要掌握技能和智力，孩子們的感覺來于內(nèi)部，因為大人給他什么，他就接受什么，這樣的孩子有發(fā)展前景嗎？在他們的生命中克服一個又一個困難與挑戰(zhàn)，從而才會成熟和優(yōu)秀，所以家長要配合老師的工作，保證心態(tài)正常，孩子就不會那么恐慌，做父母的一定要給孩子一個充滿愛和自由的環(huán)境，這樣才能給孩子的潛力得到發(fā)展。
愛和自由并重把愛帶給孩子的時候，同時也要適當(dāng)?shù)慕o他們自由，多加指導(dǎo)和相信，在這些環(huán)境下才能自由的成長，一定會快樂，堅強充滿偉大的創(chuàng)造力和勇氣。
《愛和自由》讀后感 篇7
在《愛和自由》這本書中，作者孫瑞雪通過實際例子敘述了觀點：只要給孩子充分的愛、給孩子充分的自由，才能使孩子按照自己的內(nèi)心發(fā)展成為一個專注、堅強、完整的人。
孫瑞雪園長的這一觀點，我是贊同的。這本書里的“愛”和“自由”中首先愛孩子我們身為教師最重要的就是愛孩子，家長更是愛自己的孩子。但愛不是溺愛，也不是盲目的愛，這一點我相信大家都是理解的。其次是自由，自由不是隨波逐流，也不是控制他讓他去完成承認(rèn)心里認(rèn)為的自由。愛和自由密不可分。
我們成人總是覺得愛孩子，就是去管他，讓他按照自己的意愿去生活和做事。因為有了這個想法才“干涉”的太多，總認(rèn)為孩子就是孩子，我們總是讓孩子去認(rèn)真的聽從成人的安排，可不知道這樣其實違背了孩子發(fā)展的過程和心理，因此我很欣賞書名中的“自由”兩個字，之前我認(rèn)為自由是讓孩子隨心所欲，它不能和紀(jì)律自律相提并論。但是讀了這本書，再去結(jié)合我和孩子相處的經(jīng)歷，我深受感觸。我認(rèn)為無論是老師還是家長一定不能去“把控”孩子，孩子是有自己的想法的.，而且他所有的行為都是有自己的原因的。我們要試圖去設(shè)身處地的去理解他。
第二，我們要細(xì)心去觀察孩子，傾聽和溝通是最有效的了解他們的方式，和孩子成為好朋友，這樣的相處也有利于孩子的心理發(fā)展，我們也可以拉近和孩子的距離。
第三，成人的榜樣作用，俗話說：“言傳不如身教”，我們的言談舉止對孩子很重要，他們會潛意識的去學(xué)習(xí)和模仿。作為老師來說，我覺得我身上的擔(dān)子很重，但是也必須要去肩負(fù)。
愛與自由同樣重要，我們要將滿滿的愛給孩子，同時，也要將自由還給孩子們，對待他們要多些引導(dǎo)、寬容和理解，我相信在這種環(huán)境中長大的孩子，肯定也會快樂、堅強、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
《愛和自由》讀后感 篇8
看了孫瑞雪的《愛和自由》，感受頗多，我認(rèn)為，這本書是一扇窗，推開它，發(fā)現(xiàn)兒童，亦發(fā)現(xiàn)自己。
這本書以“愛和自由”為全書的立足點，強調(diào)給孩子的愛要有科學(xué)的方式，即在對兒童成長規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，給孩子充分的自由的選擇。作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性，作者相信這樣的孩子就可以全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。同時，也簡要地提到了約束孩子不良行為的.方法。總體來講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實踐著兒童教育，并總結(jié)出一些經(jīng)驗。
每一個家長都愛自己的孩子，那愛到底是什么呢？“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待。”書中是這樣定義“愛”的。受此啟迪，我感覺：愛是尊重，愛是珍視尊嚴(yán)。愛孩子，表現(xiàn)在點點滴滴的生活中。愛絕不是表現(xiàn)在你的頭腦里，愛不是你想的這樣愛孩子就可以愛孩子。不是這樣的，愛表現(xiàn)在你的每個眼神，每個動作，每個姿態(tài)，每個想法，每個意識中，它表現(xiàn)在你點點滴滴的生活中。愛孩子，讓孩子成為他自己，就是自己做自己的主人。愛孩子，就要關(guān)心孩子的成長。
讓我們從了解自己開始，了解生命的意義，了解成長的規(guī)律，認(rèn)識并尊重每一個新的獨立的個體，蹲下來，時刻關(guān)注自己和他的成長，用真正的、無條件的愛滋潤彼此的心靈，讓自己和孩子一起快樂、自由的成長！
《愛和自由》讀后感 篇9
今年是我走進(jìn)“愛和自由”教育的第三年。三年后重讀《愛和自由》這本書，可以說是完全不一樣的感受。三年前的我，剛從大學(xué)出來參加工作，那時候，對于“教育”兩個字包含的含義，沒有太多的認(rèn)識和感受，最多也就是：“我要當(dāng)一個孩子們都喜歡的老師，堅決不打不罵。”對于各種教育理念的理解也只是停留在淺顯的字面意思上。但是當(dāng)我第一次讀完這本書后，我的感受是：“這樣的教育狀態(tài)簡直太美好了，我一定要成為這樣的老師�！庇谑菐е鴿M腔熱情與憧憬，化理念為實踐。但是在剛開始的階段，在實施“愛和自由”理念的道路上，當(dāng)面對孩子各種各樣的問題束手無策時，總會有一種無力感。當(dāng)時的我，深刻地體會到了“愛和自由”教育理念實踐的困難。
但是我們一邊摸索、一邊學(xué)習(xí)、一邊前進(jìn)，我們不停地重讀《愛和自由》，重復(fù)地開展讀書分享會，一遍又一遍地分享、討論，每讀一次，都對《愛和自由》有不一樣的理解和感受。書里說，在“愛和自由”的教育理念下，愛表現(xiàn)在：洞察孩子的行為，理解孩子的心理，滋養(yǎng)孩子的`心靈，協(xié)助孩子成長，給予孩子能量，允許孩子以其自我的方式成長、發(fā)展，而不是服務(wù)于成人的目的。當(dāng)我們想通了這一點，也就不會像以前那樣焦慮了。愛孩子是需要學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)用正確的、科學(xué)的意識取代過去從生活中積累下來的潛意識，然后再把正確的意識變成潛意識。書里也說到“我們都以為自己很愛孩子，都可以想象自己很愛孩子，往往也便認(rèn)為這就是愛孩子，但是，這和真正的愛孩子是有差別的�；蛟S我們真的需要聽下來看看：我們是不是基于自己的想法，是不是基于自己的恐懼，是不是基于自己的焦慮和習(xí)性�！�
如果說從第一次讀《愛和自由》這本書到現(xiàn)在，我得到了什么，我想應(yīng)該是一種“力量”。一種內(nèi)心更加從容的力量，以及心態(tài)上的轉(zhuǎn)變。我們改變了以前那種傳統(tǒng)的固有的語言模式，學(xué)會真正地尊重孩子、平等對待孩子。我們學(xué)會了自我覺察，學(xué)會了真正的理解與傾聽，對自我的接納度提高了。
《愛和自由》讀后感 篇10
孫瑞雪的《愛和自由》這本讀物給了我很大的啟發(fā)，讓我更加了解兒童的心理、訴求、想法。這本書告訴我們，兒童教育同樣要與時俱進(jìn)，給我?guī)韼c兒童教育的思考�，F(xiàn)今我國發(fā)展很快，兒童物質(zhì)生活豐富，現(xiàn)在的兒童還需要什么呢？
一、兒童需要父母的理解和鼓勵。大部分的人平時都會給孩子買很多的東西，可是那并不是他最想要的，只有理解和疼愛才是孩子最需要的。請減少與別人孩子的比較，每一個孩子都是一朵沒有盛開的.花朵，請耐心等待他盛開的高光時刻。
二、兒童需要家人的陪伴。只有時常陪伴在兒童身邊，兒童才會感覺到開心快樂，兒童才會感覺到被重視�，F(xiàn)在好多兒童一上小學(xué)就被父母送進(jìn)寄宿制學(xué)校學(xué)習(xí)，缺少了父母的陪伴，孩子缺失了幸福感，更有嚴(yán)重者學(xué)習(xí)很差，不愿與人交流，甚至發(fā)生自閉現(xiàn)象。還有好多農(nóng)村兒童父母外出打工，很少陪伴孩子，讓童年時光失去了色彩，等到孩子大一下進(jìn)入叛逆期，出現(xiàn)很多過激行為，父母想挽回時就晚了一步，請抽一些時間與孩子一起度過美好時光吧。
三、兒童需要玩耍時間�，F(xiàn)在的教育模式很多家長喜歡讓孩子搶跑，提前學(xué)習(xí)與自己年齡不符的知識，而忽略了孩子感興趣的事情，就把孩子的創(chuàng)造性給抹殺了，提前學(xué)習(xí)的知識并不能給孩子帶來創(chuàng)造力，甚至讓孩子收到傷害。有個小女孩，小學(xué)六年級鋼琴十級，為了練好琴，父母費心費力時時監(jiān)督督促，孩子為了不練琴，把水故意灑在鋼琴上，后來鋼琴十級證書拿到手后，孩子再也不愿碰鋼琴一下。
我們今天的兒童教育應(yīng)該重新審視，要符合現(xiàn)在兒童發(fā)展的需要，保護(hù)兒童恰當(dāng)?shù)慕邮芙逃�，尊重兒童的玩耍�?quán)利，陪伴好兒童最重要的一段時光。這就是我的讀書感悟。
《愛和自由》讀后感 篇11
大多數(shù)家長對孩子智力發(fā)展比對孩子人格發(fā)展更為關(guān)注，那么如何能讓兒童的智力達(dá)到良好的發(fā)展呢？孫瑞雪老師在這一章告訴我們：感覺訓(xùn)練是兒童智力發(fā)展的唯一途徑！
感覺訓(xùn)練為什么占有這么大的比重呢？兒童雖然有潛在的精神發(fā)展的能力，有自發(fā)的生命發(fā)展的需求，但他對世界依然是一無所知。這種巨大的心智潛能需要依靠外在的事物來發(fā)展，也就是需要在外界尋找一個配對的事物。開發(fā)潛能最好的辦法是在兒童時期不斷進(jìn)行感覺訓(xùn)練，重復(fù)的次數(shù)達(dá)到某種數(shù)量時，兒童就產(chǎn)生了概念。比如色彩的學(xué)習(xí)，我們可以給孩子提供色板告訴孩子紅色是哪一個。有了“顏色的抽象”，他會發(fā)現(xiàn)燈籠是紅色的，夕陽是紅色的，順著這個規(guī)律發(fā)展，他知道了紅色以后就會認(rèn)識其他的顏色。這個認(rèn)識過程反反復(fù)復(fù)，可能要一周、一個月或是半年。時間的長短因人而異、因事而異，與兒童的年齡和認(rèn)知能力有很大的關(guān)系。
在基本感覺訓(xùn)練方面，書中提到，感覺訓(xùn)練是由自我完成的。因為感覺必須自己體驗、自己經(jīng)歷，最后才會得出感念。這種自我教育需要成年人為他營造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境——隔離刺激物。比如我們在教孩子讀“a”時，就在孩子面前放一個“a”，這時孩子就會去辨認(rèn)這個文字。但如果把“O”和公雞放在一起，在絕大部分情況下，你問孩子卡片上是什么，他可能會回答說“大公雞”。有的'老師或者家長可能會糾正他，此時孩子的體驗方式就發(fā)生了改變，進(jìn)而失去了自我教育的能力。
孫瑞雪老師說，對事物的認(rèn)識好比吃飯，經(jīng)過消化之后，成為我們生命的一部分，而且要能自如地運用到現(xiàn)實生活中。親愛的家人們，讓我們一起努力，讓我們的孩子得到充分的理解和尊重，讓他們在愛和自由的環(huán)境中健康、快樂的成長。
《愛和自由》讀后感 篇12
《愛和自由》的作者是孫瑞雪，中國著名的教育家，兒童心理學(xué)家，“愛和自由、規(guī)則與平等”教育精神的創(chuàng)始人;“完整的人和完整的成長”教育思想的創(chuàng)始人;兒童敏感期的創(chuàng)始人;這本書的寫作是基于蒙特梭利的教育理論。
看到書名——《愛和自由》，我們首先會思考愛是什么?自由又是什么?無數(shù)人試圖回答這個問題，每個心靈對愛的認(rèn)識是不同的，所以答案也是不同的，無法用言語說清，愛是生命的秘密。父母對于孩子的愛是世界上最無私最偉大的愛，作為老師的我們對孩子的愛也是偉大的愛，但是這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹;人人都在追求自由，可是對自由的定義和愛的定義一樣，是沒有確切答案的，簡單的說是按照自己的意愿做事，就是人能夠按照自己的'意愿決定自己的行為，這本書可以說自由是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規(guī)則和束縛，面對孩子，有時我們卻又很難把握自由和原則的尺度。
對于孩子的愛和尊重，我們中國很多父母都喜歡把自己的觀念強加到自己孩子身上，把自己很多未曾實現(xiàn)的夢想寄托在孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢想的那一個，孩子背負(fù)父母沉重的寄托，生活得很累，所以從孩子的立場為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
我知道給孩子愛和自由，如果只是所說那是一件很簡單的事情，但是要真正的做到卻不是那么輕松的，傳統(tǒng)的教育，傳統(tǒng)的文化，傳統(tǒng)的風(fēng)俗，好多好多的傳統(tǒng)限制著我們今天的精神活動和行為，當(dāng)我們覺得孩子是這樣的時候，他們呈現(xiàn)的卻總是另一個樣子;我們給他們的偏不要，我相信父母此時一定在想，我都把最好的給他了，他總是不要，我有給他愛啊，我是如此的愛他，為什么他還是不如我的意呢?要做到真正的給孩子愛和自由，我們首先要面對的是我們自己內(nèi)心的痛，面對即使是孩子從你身上掉下來的肉，但是他是他，你是你的這個事實，要放下對孩子的期待是一件非常痛苦的事，即使我是一名教師，也需要面對這痛的，期待是老師的期待，如果將其投射在學(xué)生身上，那便是在禁錮他們的自我發(fā)展，是在壓抑他們的自我發(fā)展，要給他們?nèi)坏淖杂珊蛺郏仨毾确畔聝?nèi)心的期待，放下對孩子們的那些不允許，只有這樣才能給孩子們自由并且給他們真正的愛。
愛孩子，要時時刻刻關(guān)注他們的心理發(fā)展，在生活中給予點點滴滴的愛，作為一名教師，我們每天接觸最多的就是孩子，孩子也有自己的思想，需要我們老師通過更多的主動關(guān)心，真誠的愛，堅持不懈的努力去走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，這樣學(xué)生才愿意給我們溝通，因為這是一本愛孩子的書而不是教孩子的書，希望讓我們的愛像陽光一樣包圍著孩子們而又給我們光輝燦爛的自由。
《愛和自由》讀后感 篇13
愛，是什么?無數(shù)人試圖尋找這個答案，可每個人是心靈對愛的認(rèn)識都是不一樣的，所以答案也都是不一樣的，無法用語言說清，愛是生命的秘密。父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋葬在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。
自由，又是什么?人人都在追求自由，可是對“自由”的定義和“愛”是一樣的，是沒有確切答案的。翻看字典，自由是一種免于恐懼、免于奴役、免于傷害和滿足自身欲望、實現(xiàn)自我價值的一種舒適和諧的心理狀態(tài)。簡單地說在心理學(xué)上，自由是按照自我的意愿做事，就是人能夠按照自我的意愿決定自我的行為。在我看來自由是人類智慧的根源，自由能夠說是人類生存的一種最高境界了，很向往自由!在《愛和自由》這本書中，自由能夠說是一種尊重。尊重生命原本的樣貌，不給孩子過多的束縛，不把自我的意愿強加給孩子，要說實話應(yīng)對孩子，有時候我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度，估計這也是困擾很多家長的問題吧?因為這個尺度說起來容易，做起來卻難上加難。
這本書表達(dá)了蒙氏教育的核心理念：對孩子的愛和尊重。中國很多父母都喜歡把自我許多的觀念強加給自我的孩子身上，把自我的遺憾和未能實現(xiàn)的夢想都寄托給孩子，期望孩子有朝一日能成為自我夢想中的'那一個。孩子背負(fù)著父母深重的寄托，生活的很累很累。真的理解孫教師曾說過的“同情兒童的苦難!”我們凡是應(yīng)當(dāng)從孩子的立場為孩子著想，從容的應(yīng)對發(fā)生在孩子身上的每一件事情，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
書中說到其實教的整個目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，實際上技能不重要，六歲之前兒童不用急著學(xué)習(xí)任何一門技能，他要學(xué)的是掌握技能的智力，有那種感覺就行了。對此觀點我表示贊同。孩子就像是一張白紙，他們的感覺來源于內(nèi)部，他不需要大人往紙張上去做好規(guī)劃，因為你給他什么他就會理解什么。不要妄想讓自我的孩子成為“神童”，小小年紀(jì)就要求他們會背很多的詩詞歌賦、數(shù)學(xué)計算等，這樣的孩子雖說知識廣博，但他的心智發(fā)展并不好，缺乏洞察力、不會去思考，只會一味的死記硬背，毫無自我的創(chuàng)新性，整個創(chuàng)造思維被你們給抹殺掉了，試問這樣的孩子會有好的發(fā)展前景嗎?
“人的成長過程實際上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長是附著在心理成長的”。我認(rèn)為在我們生命的過程中克服一個又一個的困難與挑戰(zhàn)，從而走向成熟和優(yōu)秀再邁向卓越!尤其是剛?cè)雸@的新孩子，他們需要學(xué)會自我調(diào)整心態(tài)，讓自我慢慢的去適應(yīng)幼兒園里的一切，逐漸心智發(fā)展的就會很順暢。所以家長也要配合好我們教師的工作，要保證自我的心態(tài)正常，孩子才會不那么恐惶，俗話說的母子連心，大概也就是這樣的吧。
孩子在幼兒園時，其成長倚靠自我教育，而不是來自成人。成人更多的就是給孩子營造一個進(jìn)取的充滿愛和自由的環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能得以發(fā)揮。在六歲之前，給孩子充分的自由，孩子并不會一味這些自由而變得毫無組織與紀(jì)律，相反，在自由中他們就變得自律與順從。而不是我們一味的壓制和束縛孩子，這個不能做，那個不能做，久而久之，孩子就會膽怯，不明白到底什么是能做的，就不再有自我的思維，一味的聽從大人的指示，完全的迷失了自我，那么他的人生也不會是歡樂幸福的!
只要給孩子充分的愛，充分的自由，這樣才能激發(fā)孩子的內(nèi)在潛能，促進(jìn)孩子的心智發(fā)展，才會成為一個專注、寬容、堅強和完整的人!
《愛和自由》讀后感 篇14
假期里，我讀了一本叫做《愛和自由》的書，這是一本關(guān)于“愛”孩子，而不是“教”孩子的書，正如作者所說：“我愛孩子們，始終細(xì)心翼翼地仰視他們。
這句話飽含著作者對兒童至深的愛。在十多年的教育實踐中，她始終用心靈和兒童對話，她能看到兒童的渴求，明白兒童的想法，了解兒童的心境，感知兒童的苦難。
不論是學(xué)校還是家里，我們應(yīng)對的都是孩子，一個個獨立而獨特的個體。自我有限的教育經(jīng)驗是否能夠滿足于這么多需要受到良好教育的孩子呢?這也是一個古老的教育話題——怎樣因人施教。即書中提到的“愛的本事”之一。
我覺得要樹立孩子的一種比較良好的自我評價感覺，因為，孩子對自我的評價都不是很客觀，大部分評價都來自成人。所以，要讓孩子覺得自我是好孩子比讓孩子覺得自我是“壞孩子”更容易教育。
當(dāng)孩子出現(xiàn)不遵守紀(jì)律的時候，要理解孩子的種種行為，不在孩子面前反復(fù)強調(diào)他的種種不是，而是能夠采取轉(zhuǎn)移注意力，弱化他的錯誤行為。一個孩子的成長是否能夠不斷發(fā)揮和擴充自我原有的優(yōu)勢，改善不足，不是一朝一夕的'事，需要一個比較系統(tǒng)的教育方案。
讀了這本書，讓我陷入了深深的思考，我才發(fā)現(xiàn)，原先作為教師，我是那么不合格，我忽略了孩子的內(nèi)心，缺乏對孩子的溝通和交流。從此刻起，在工作中，我要多聆聽學(xué)生的心聲，而不是急于批判學(xué)生。聆聽孩子的心聲，是我們與孩子溝通的最好方式。聆聽是我們對孩子最好的愛!
總之，需充分觀察和了解孩子的特性，來尋找相應(yīng)的教育策略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。當(dāng)我們有足夠的洞察本事，在每個孩子身上看到不一樣的閃光點，我們也將更加具備了愛的本事。
蘇霍姆林斯基說過：“要讓每一個學(xué)生都抬起頭來做人�！苯�(jīng)過閱讀《愛和自由》這本書，我深深地體會到：同時，也使我清醒地認(rèn)識到：要教育好一個學(xué)生，并不是一朝一夕的事情，而是需要長期不懈地努力，只要我們能夠持之以恒，用我們火熱的愛心去點燃學(xué)生心中期望的火花，那么，我們就會看到一個個學(xué)生像一棵棵小苗苗沐浴著陽光雨露，茁壯地成長!
《愛和自由》讀后感 篇15
看完這本書，會讓你覺得心頭像壓了一塊大石頭那樣，真的，很沉重。 書的作者是一位長期從事蒙氏教育的工作者，她的理念、她的思想，她所說的每一句話，都會讓你，尤其是為人母的你、為人師的你感慨萬分。到底，我們都對孩子做了什么!我們真的是在愛孩子嗎?或許，就像作者所說的那樣，我們更愛的是我們自己?
說到愛孩子，我們的爸爸媽媽們或許都會拍著胸脯肯定自己，但是如果是問給孩子自由了嗎?很多爸爸媽媽們都不敢出聲了。我們老師呢?對孩子，我們又給了他們足夠的自由嗎?答案是：沒有。
在我們傳統(tǒng)的思維里，自由代表的就是放縱，就是不聞不問。所以，我們掛著“愛”的旗號，包辦了孩子的一切。怕孩子摔疼，我們始終牽著他們的手不肯放開;怕孩子弄臟，嫌他們慢，我們堅持喂飯、幫他們穿衣、穿鞋襪;為了孩子“好”，我們幫他們做好了所有的選擇，吃什么、穿什么、看什么、玩什么，而且還幫他們安排好了時間。孩子們什么都不用考慮，按著我們?yōu)樗麄儼才藕玫穆肪�一步一步的走著，如果偏離了這條路線，就是不聽話……
天啊!多么可怕，這就是我們給孩子的愛么?
我非常慶幸自己看了這本書，因為我從中明白了孩子他一生下來就蘊涵著強大的精神力量，他將按照內(nèi)在的成長規(guī)律成長!
那我們要給予孩子的.是什么呢?是使孩子在成長過程中得到愛，給予孩子成長的機會，并讓孩子感知到您的愛，為孩子的發(fā)展和每一個生活細(xì)節(jié)提供條件和幫助。而這些必須建立在你對孩子生命發(fā)展了解的基礎(chǔ)上。有很多的父母對孩子的成長一無所知，他總是從自己的成長經(jīng)驗或是從自己的利益出發(fā)，從不知從孩子的利益出發(fā)。真正會愛孩子的父母，他的孩子在各方面的發(fā)展都非常出色，比如說孩子對父母的依戀程度比較小、獨立性強、思維開闊、自信等等，最重要的是孩子快樂無比。
還有一點想說的是讓孩子從愛走向獨立。因為孩子是靠愛而走向成長、走向獨立、走向充滿幸福的人生。愛是孩子獨立的前提，獨立是孩子被愛的結(jié)果。所以當(dāng)媽媽很“倒霉”，你必須多愛孩子，不能多愛自己。那為什么我們大多數(shù)的成人做不到這一點呢?因為我們也沒有長大，也在渴求愛，也在走向獨立的途中。
是的，當(dāng)我們有了孩子的時候，我們想我們會更愛我們的孩子，我們希望孩子比我們成長得更好，但我們卻做不到。因為我們的童年大都成長得不好，那些不好的東西已經(jīng)作為潛意識積淀在我們身上，我們也在用這些東西對待孩子。
所以，要更好的愛我們的孩子，首先要改變的是我們自己，任何人都是可以改變的，只要你能尋找到一個愛你的人，先讓自己長大、獨立，讓自己內(nèi)心充滿愛!
讓我們期待：孩子因為愛而愿意順從，因為有意志而能夠順從。
《愛和自由》讀后感 篇16
四年前就看過孫教師的這本《愛和自由》，當(dāng)時看的時候就覺得這種教育方式很好，可是書看完了就完了，沒有很深入的去執(zhí)行，概念式的東西在頭腦中停留不了多久就消失了。以往工作的早教機構(gòu)雖然也主張蒙特梭利的教育理念，但就像孫教師在書里所說的傳統(tǒng)的觀念是那么根深蒂固，那條路越走越偏。
隨著孩子一天天的長大，總覺得有各種各樣的問題困擾著我。陪伴孩子成長的過程中有很強烈的無力感，自我和孩子都很痛苦。一向想不明白：作為媽媽自我好像已經(jīng)盡全力了，可是為什么教育的路還是那么痛苦呢!直到我聽到了孫教師的講座，走入愛如是，參加讀書會，再從新拿起《愛和自由》
《愛和自由》的第一章中孫教師首先就提出了精神胚胎，其中有一段話異常的觸動我：人們從不會為一個孩子長不大而擔(dān)憂，但卻從不認(rèn)為精神的種子曾在兒童內(nèi)心存在過，從不認(rèn)為兒童內(nèi)在也有一個自然、有序的成長過程，它只需要我們供給一個適合發(fā)展的環(huán)境。在兒童的精神上，我們一向在充當(dāng)一個主角——“造物主”。在傳統(tǒng)教育中我們從不懷疑孩子是教出來的，在孩子面前成人都以權(quán)威自居，我說的都是對的，都是為你好，你那么小你什么都做不了，你這樣做是沒有意義的!成人固守著自我的信念，沒辦法站在平等的角度去觀察孩子，更沒辦法觀察到孩子的內(nèi)在需求，也就不可能給孩子供給成長所需要的環(huán)境!然后成人就開始抱怨這孩子真不乖，帶孩子真是折磨人啊。這也許就是我前面說到的所謂的“問題”。如果不能了解兒童時期不需要成人的那種“灌輸”，而是需要條件的準(zhǔn)備，兒童會自我吸收這一規(guī)律，那么這些問題就會一向困擾著我們。
我走進(jìn)愛如是后，我仔細(xì)觀察身邊的孩子，他們大部分都很自在，沉浸在自我喜歡的工作中，教師不會把自我的想法強加給孩子，以平等的身份跟孩子交流，孩子表現(xiàn)出的那種工作時的平靜，游戲時的`喜悅，發(fā)生沖突時情緒的流淌一次次的震撼著我。我從心底覺得在這種環(huán)境里的孩子是幸福的
“人類的發(fā)展中有一個法則，就是愛。這個世界上最高貴的，最大的真理就是愛。無愛和非正常成長史這個世界最大的罪惡�！弊鳛閶寢屛覀兛偸钦f自我多愛孩子，可是我們的愛是有條件的，不穩(wěn)定的，變化莫測的，一切按照我們的計劃進(jìn)行時我們是愛孩子的，孩子要什么我們都會滿足;孩子“搗亂”的時候，發(fā)脾氣的時候，我們自我身體很累的時候，心境不好的時候我們都是不愛孩子的。對于這一點我深有感觸，經(jīng)常會跟孩子說你怎樣這樣，你為什么不能體諒一下媽媽?那種感覺十分的無力也十分的無奈。此刻每當(dāng)我想說這句話的時候我明白那是因為我缺愛。在我有情緒，我不舒服的時候我需要別人的安慰和愛，在得不到的時候我期望從孩子哪里得到。我深深了解這種缺愛，不能獨立，依靠帶來的痛苦。我想結(jié)束這種痛苦，更加不愿這種痛苦在孩子身上延續(xù)。隨著自我和寶貝在愛如是一天天的學(xué)習(xí)，我很明顯的感覺到我們之間微妙的變化，我們開始定規(guī)則，開始分享情緒，開始平等的對我們的沖突發(fā)表意見，孩子明白媽媽不會再那么情緒化，對媽媽的愛有一種篤定感。我也越來越明白“愛你如是，非我所愿”這八個字的意義。
書還是那本書，看書的人和看書的感覺已經(jīng)不一樣了，這是一本需要反復(fù)閱讀反復(fù)感受的書，相信隨著自我的成長每一次的閱讀都會有不一樣的收獲!
《愛和自由》讀后感 篇17
《愛和自由》一書里表達(dá)的是蒙臺梭利教育的核心理念：對孩子的愛和尊重。如果你愛孩子，讓他的精神愉快，你給了他們美好，兒童就能給我們帶來一個金色的未來。
認(rèn)識事物的過程好比吃飯，經(jīng)過消化成為生命的一部分，并自如地運用到現(xiàn)實生活中，這種東西是智力。而大多數(shù)情況下，我們周圍的環(huán)境都是這樣教的：普通的“教”的本質(zhì)了：讓孩子把注意力轉(zhuǎn)向什么，然后“教”什么。但注意力不是感覺，更不是深入的感覺�！⒆有〉臅r候看到的和大的時候看到的不一樣，如果我們總是指引她看我們看到的事，那孩子大時可能就看不到小時候能看到的事物了。
在身邊經(jīng)常聽到有的家長抱怨：“我一拿起書，沒幾分鐘孩子就跑開了！”或者“我覺得這本書孩子會喜歡，可是一拿到孩子面前，孩子就說，我不要看�！边@個時候我通常會問一句，“孩子不要看書的時候，在做什么呢？”家長的回答一般就是“他就是喜歡玩！”于是我回答：“那你就和他一心一意的玩唄。為什么一定要他這個時候和你看書呢？”當(dāng)兒童有感覺的時候，將詞語同他內(nèi)在的感覺及時配對上，不要打擾，破壞他的感覺和觀察。此時，詞語捕捉了感覺，穩(wěn)固了感覺，清晰了感覺，加深了感覺，使模糊的、稍縱即逝的感覺成為清晰的屬他的對象。
其實關(guān)于在《愛和自由》這本書中提到的這一條，順從孩子的意愿。我喜歡這句話，也堅定的按照這句話在做。孩子快樂，就能產(chǎn)生足夠的安全感，才能為獨立邁出堅實的步子。因為人們并不懂教育。搞教育的不懂教育，管教育的更不懂教育也不想懂教育，是人類社會的通病�？吹竭@句話，我回憶起小學(xué)時一位女老師把一個粉擦努力的向班上一位學(xué)習(xí)不好的同學(xué)砸過去的情形；回憶起童年我的故事外婆用鬼故事把我嚇的不敢回家；回憶起爸爸對我說，你這樣不聽話，我就不要你了；回憶起玩得滿頭大汗的自己被媽媽狠狠打了一頓；太多太多的故事讓我下定決心，自己一定不能這樣對待我的孩子。好多成人在自己有了孩子的時候，完全忘記了自己的童年，忘記自己童年的故事，忘記自己童年的愿望，忘記自己被束縛后慢慢被磨蝕的沒有個性的痛苦！而又繼續(xù)把這種痛苦施加的自己的孩子身上！雖然我的父母也愛我，但是回想這一路的愛，自己還是覺得有缺憾，雖然我也很愛很愛父母，但是我不能說他們在我的成長過程中給予我自由的愛，寬容的`愛和理解的愛！所以對下面的話我要謹(jǐn)記在心，學(xué)會怎樣去愛。
什么是愛，是一種巨大的寬容和理解，有了愛，即使不懂教育，也能給孩子發(fā)展的基本權(quán)利，也能使孩子自由，讓孩子經(jīng)自由走向獨立。
愛是什么呢？“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止自息的等待�！�
在數(shù)字敏感期沒有到來的時候，可以有意識的教孩子數(shù)樓梯，但不需要告訴孩子“1是棒子，2是小鴨子”。在繪畫敏感期沒有到來的時候，可以把畫筆交給孩子，但不要教他如何畫，每個孩子都是藝術(shù)家。孩子喜歡玩水，喜歡玩沙，喜歡玩土，那么少對他說：臟，不要玩，不要摸，不要碰，這么多的不要，只能使他動不得，玩不痛快，失去的是重要的探索精神。當(dāng)孩子鬧脾氣的時候傾聽他陪伴他，笑的時候陪他笑，哭的時候安慰他，共同體驗人世間的酸甜苦辣，從他的角度考慮他的感覺。當(dāng)孩子小的時候引導(dǎo)他形成好的生活習(xí)慣，形成好的思考習(xí)慣。不以成人的意志為轉(zhuǎn)移，而是以孩子的需求為需求。給予孩子充分的尊重。小孩子也有自己的精神和靈魂，那么請當(dāng)他是平等的人，而不是成人的附屬。
看完《愛和自由》能夠尊重孩子，理解孩子，熱愛孩子。在生活世界面前，永遠(yuǎn)做一個學(xué)生，學(xué)習(xí)如何幸福的生活。
《愛和自由》讀后感 篇18
《愛和自由》一書里表達(dá)的是蒙臺梭利教育的核心理念：對孩子的愛和尊重。如果你愛孩子，讓他的精神愉快，你給了他們美好，兒童就能給我們帶來一個金色的未來。
認(rèn)識事物的過程好比吃飯，經(jīng)過消化成為生命的一部分，并自如地運用到現(xiàn)實生活中，這種東西是智力。而大多數(shù)情況下，我們周圍的環(huán)境都是這樣教的：普通的“教”的本質(zhì)了，讓孩子把注意力轉(zhuǎn)向什么，然后“教”什么。但注意力不是感覺，更不是深入的感覺。孩子小的時候看到的和大的時候看到的不一樣，如果我們總是指引她看我們看到的事，那孩子大時可能就看不到小時候能看到的事物了。
在身邊經(jīng)常聽到有的家長抱怨：“我一拿起書，沒幾分鐘孩子就跑開了！”或者“我覺得這本書孩子會喜歡，可是一拿到孩子面前，孩子就說，我不要看�！边@個時候我通常會問一句，“孩子不要看書的時候，在做什么呢？”家長的回答一般就是“他就是喜歡玩！”于是我回答：“那你就和他一心一意的玩唄。為什么一定要他這個時候和你看書呢？”當(dāng)兒童有感覺的時候，將詞語同他內(nèi)在的感覺及時配對上，不要打擾，破壞他的感覺和觀察。此時，詞語捕捉了感覺，穩(wěn)固了感覺，清晰了感覺，加深了感覺，使模糊的、稍縱即逝的感覺成為清晰的屬他的對象。
智力中沒有一樣?xùn)|西最初不是源于感覺�！稅酆妥杂伞愤@本書強調(diào)的主要是先要給孩子更多的愛，更多的自由，才會培養(yǎng)出更加獨立的孩子。蒙特梭利認(rèn)為：兒童的感覺來源于內(nèi)部，也就是說，兒童不是一個空瓶子，不需要大人往瓶子里“灌”什么東西。可能很多家長不認(rèn)可這種觀點，他們認(rèn)為孩子必須要“教”，孩子就是個空瓶子，就是一張白紙，你給他什么他就接受什么。這只是我們的傳統(tǒng)填鴨式教育。兒童對所有東西的熱愛應(yīng)該是一種自然而然的過程，是一種熏陶，我們不強迫，但是我們不能不讓她接觸，孩子對周圍的一切不都是從她的觸覺、嗅覺、味覺、視覺、聽覺感知到的，在我們讀給兒童聽故事的時候，不是一種自然的過程嗎，不是聽覺的一種享受嗎?我們更多一定要關(guān)注的是孩子的每個敏感期，要學(xué)會尊重孩子。
“讓兒童在愛和自由中成長!兒童只有依靠愛和自由，才能獲得成長的全部能量，以便成為真正意義上的人。”這讓我想起一個學(xué)者的一句話：“以愛的情感激發(fā)兒童成長的積極性；以自由的空間確立兒童自我意識的主動性……”愛，是什么?無數(shù)人試圖回答這個問題，每個心靈對愛的認(rèn)識都是不同的，所以答案也都是不同的，無法用語言說清，愛，是一種巨大的寬容和理解，有了愛，即使不懂教育，也能給孩子發(fā)展的基本權(quán)利，也能使孩子自由，讓孩子經(jīng)自由走向獨立。愛是生命的秘密。
父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。雖然我們的父母也愛我們，但是回想這一路的愛，自己還是覺得有缺憾，雖然我們也很愛很愛父母，但是我們不能說他們在我們的成長過程中給予我們自由的愛，寬容的愛和理解的愛!愛是恒久的忍耐，又有恩慈;愛是不嫉妒、不自夸，不張狂，不做害羞的事；不求自己的益處，不計算他人，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息。自由，又是什么?人人都在追求自由，可是對“自由”的定義和“愛”一樣，是沒有確切答案的，自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的，簡單地說在心理學(xué)上，自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的意愿，在這本書中的自由可以說是一種尊重吧，尊重生命原本的'樣子，不給孩子太多的規(guī)則和束縛，不把自己的意愿強加給孩子。書中有一段講的是孫老師的兒子(辛辛)。孫老師有個朋友來她家里玩，辛辛正抱著餅干在吃。朋友就想到要逗下他，于是找他要餅干吃，辛辛不給。朋友就假裝說：“你不給，我搶了啊!”并做出搶的動作。
辛辛一下子嚇哭了。這個時候，朋友就跟孫老師說：“你兒子還是蒙氏的呢!這不行，這樣就哭了，我家孩子就不哭，知道你是在跟他玩的�！睂O老師說：“我的孩子在蒙氏階段沒有接觸過這個，所以他不能理解，而且蒙氏的理念也不提倡家長做這樣的事情來引導(dǎo)他，這對他沒有好處�！背扇私o對孩子的每個動作，每個語言，孩子都在吸收，家長，老師，對孩子所做的事情和語言都應(yīng)該是正向的，因為孩子沒有辨別事情真假和好壞的能力。無論好壞他都會吸收。我們老師在孩子成長中的每個敏感期都應(yīng)有關(guān)注和指導(dǎo)，我們要在兒童“自己發(fā)展”時給他們尊重，如果不做到尊重、孩子獨到的思維能力就喪失了。就當(dāng)一個人在樹林里散步的時候，他能夠長久的沉思，他能夠浪漫的聯(lián)想，在這個時候如果遠(yuǎn)處鐘聲傳來的話，那么他這種感覺會更好的加深，像詩一樣。
蒙特梭利說，一個優(yōu)秀的蒙特梭利教師，她的杰出點就在于，當(dāng)這個孩子正好在森林里散步的時候，老師就是那個鐘聲，能夠把這種美好的感覺加深。一名兒童如果在零至六歲形成了健全的品格，向善就成了他的自然內(nèi)驅(qū)力，他一生就是為了不斷完善自己。人類的創(chuàng)造力是非凡的，尤其是對一個孩子來說。如果他6歲以前能夠成長得非常好，他就越容易進(jìn)入更高狀態(tài)的人類的思想、人類的情感和人類的一切科學(xué)理論，如果我們被某一種東西禁錮的話，我們只能被限制在一個狹小的范圍內(nèi)。童年尤其是0-6歲，同成人相比是人生的兩極。
就像地球南極跟北極一樣。7歲不是6歲的延續(xù)。實際上在6歲以前他所奠定的一切是為他整個一生做基礎(chǔ)的，而不是為某種文化，或者某個學(xué)校，或者某種知識的轉(zhuǎn)化作準(zhǔn)備的。在愛和自由中成長的孩子是睿智的、自信的、快樂的。
我也越來越明白“愛你如是，非我所愿”這八個字的意義。書還是那本書，看書的人和看書的感覺已經(jīng)不一樣了，這是一本需要反復(fù)閱讀反復(fù)感受的書，相信隨著自己的成長每一次的閱讀都會有不同的收獲!
《愛和自由》讀后感 篇19
愛和自由，是一種崇尚自由的教學(xué)理念，在里面我看到了很多自己的影子，很多的理念和我之前的教育方式?jīng)_突�！氨热绠�(dāng)學(xué)生有一些游戲建議，并且在做游戲高興之余開始插嘴的時候，我常常會控制不了自己的情緒而板下臉來，弄的學(xué)生常常開玩笑說“老師開始發(fā)飆了”。然而控制學(xué)生的效果也不見得很好。突然想起了自己讀書的時候，學(xué)習(xí)到一個新知識以后我們就會竊竊私語，但這些話不外乎與學(xué)習(xí)的知識有關(guān)。并且很神奇的時在我和同學(xué)竊竊私語后對這個知識點記得會更牢。當(dāng)時對老師面紅耳赤的訓(xùn)斥很是厭惡，我想此時學(xué)生對我也是如此吧。這本書的中心恰巧說中了原因，要給孩子自由。給他們想象與接受的空間。
很多時候我們因為自己的想法而剝脫了孩子的自由與想法。不要一味地去批評學(xué)生的錯失，而應(yīng)該引導(dǎo)，讓他們自己找出錯誤。不要對學(xué)生說，這個是不可以的，那個不可以，應(yīng)該讓他們自己學(xué)會探索。
老師應(yīng)該給學(xué)生愛，在他們的.成長中，會出現(xiàn)很多不良行為，這樣做的目的很多時候只是想要得到老師的愛。學(xué)生調(diào)皮的時候，可以過去輕拍一下，學(xué)生可能就能聽話。老師與父母的愛能給孩子自信心，有利孩子的成長。老師與父母對孩子的愛要持之以恒，要有耐心，要給孩子一個好臉。
應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會獨立，這點我倒還是做到了一些。當(dāng)學(xué)生說我來的時候，一定要讓學(xué)生自己動手。當(dāng)學(xué)生遇到困難準(zhǔn)備后退的時候我們要鼓勵，可以舉例說某某剛開始的時候也是這樣，甚至比她更糟，但是好在他第三次更努力了，比第一次更好，于是一次次的進(jìn)步，他終于成功了。
總之需要改正的不要制止孩子想要做的，不要以自己的觀點去批判孩子的過失，給孩子愛和自由。愛一定很重要。
《愛和自由》讀后感 篇20
書的第一句是：這是愛孩子的書，不是教孩子的書。這句話概括了我們家長閱讀的目的,讀完這本書，我覺得這本書特別適合我，而且特別適合我們中國家長閱讀,我經(jīng)常會在書中閱讀到這樣一句類似的話：一個人情商的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的智商，情商的培養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比智商更為重要，如何培養(yǎng)一個高情商的孩子是我一直困惑的難題。這本書恰恰用“自由”兩個字點開了我的疑惑。我應(yīng)該試著像書中說的一樣，給予孩子更多的自由。
我孩子自上一年級以來，突然表現(xiàn)出很多缺點，比如不認(rèn)真、注意力分散，這些情況在沒有上一年級之前都很少發(fā)現(xiàn)，而且孩子變得沒有以前自信和開朗。我反問自己，為什么會這樣？我和孩子的父親都做好了孩子上一年級的準(zhǔn)備，從一上學(xué)，我們就很重視，學(xué)習(xí)也抓的比以前緊的多。父親從一個不愛說話的人，變成了嚴(yán)厲話多的家庭輔導(dǎo)員。媽媽更是變成督促孩子學(xué)習(xí)的復(fù)讀機。一下班，我們都會不約而同地問孩子說：作業(yè)完成了沒有？今天在學(xué)校有沒有被表揚，有沒有被批評。作業(yè)沒有寫，就嚴(yán)厲批評；作業(yè)寫完了，沒有認(rèn)真檢查有錯題，照樣批評；作業(yè)寫的很好，趕緊趁著還有時間繼續(xù)復(fù)習(xí)。我們家孩子從上小學(xué)就變成了這樣子，放學(xué)回來就是家長讓孩子趕時間抓學(xué)習(xí)。
這些天我通過讀書一直在反思：為什么我的孩子不能高效的學(xué)習(xí)，為什么我們父母要暴躁地教育、輔導(dǎo)孩子？這樣的環(huán)境、這樣的教育，對孩子是不是一種傷害？對我們親子關(guān)系是不是一種傷害？這個答案無疑是肯定的。
讀這本書，我了解到自由的'更多含義。孩子上學(xué)學(xué)習(xí)知識并非一件痛苦的事情，完成作業(yè)也是孩子在成長階段自己自身能力提升的一種體現(xiàn)。就像書中所說的，孩子有自己的自然生長規(guī)律，我們要做孩子精神上的仆人而不是主人。
我覺得是我們家長間接地把孩子的學(xué)習(xí)變成了一件痛苦的事，如果一件事情被認(rèn)為很痛苦，那么就會加深事情的解決難度。我們不停地催促和批評只會讓事情變得更痛苦和更糟糕，不會對孩子的學(xué)習(xí)有很大的幫助，反而把學(xué)習(xí)的事情變成了家長的責(zé)任，一個孩子寫作業(yè)是為了媽媽寫，為了老師寫，而不是自己，如果學(xué)習(xí)是為了別人而不是為了自己，孩子的學(xué)習(xí)會失去很多動力和興趣。如何快樂成長？如何快樂學(xué)習(xí)？是家長都想知道的，這一點很難得到確切的答案，因為有無數(shù)的教育專家和老師都沒有一個標(biāo)準(zhǔn)的答案。每個孩子的性格和喜好都不一樣，我們只能慢慢改變教育孩子的方法去完善自己的教育理念和教育方法，孩子在學(xué)習(xí)，我們也要學(xué)習(xí)，進(jìn)步，和孩子一起成長。我們學(xué)習(xí)的方法多了，也許就能找到一套適合自己孩子快樂成長和學(xué)習(xí)的方法。
我最近在我們家做一個教育模式的改變：我和孩子的父親商量好，用一個月的時間不批評孩子，用激勵和鼓勵的方法進(jìn)行教育，用扣分和積分制度管理孩子，還有就是培養(yǎng)孩子動手的能力，做力所能及的家務(wù)，培養(yǎng)她的責(zé)任心，這些方法也許很老套，沒有什么新意，我們以前也做類似的積分獎勵表格，效果不好，但是這次最重要的不是積分，也不是獎勵的獎品有多好，孩子有多喜歡，而是我們家長的改變，改變我們教育輔導(dǎo)孩子的態(tài)度。我們家長約定好了一個月，不批評孩子，然后看看效果如何，如果可以快樂學(xué)習(xí)，為什么要痛苦的學(xué)習(xí)呢？如果這個效果不好，再繼續(xù)找其他方法。
這是我今天的分享，謝謝大家！適度的愛是自由，過度的愛則是剝奪自由。
《愛和自由》讀后感 篇21
近些天，翻閱了孫瑞雪的書《愛和自由》，讓我明白了，愛孩子就要給他充分的自由，當(dāng)然，這樣的自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上的。
《愛與自由》的一個最具有顛覆性教育觀念就是蒙特梭利“精神坯胎”論，所謂的“精神坯胎”是說，胎兒在母體中構(gòu)成的一瞬間，內(nèi)在就有了一樣?xùn)|西，這樣?xùn)|西將在兒童一出生就指導(dǎo)兒童的發(fā)展，指導(dǎo)兒童該去抓什么，摸什么……這種觀點要求我們相信兒童是一個精神存在物，兒童將按照預(yù)定好的這種精神發(fā)展模式發(fā)展。
基于這種觀點，兒童的成長不需要大人灌輸什么新資料，而只需要為兒童創(chuàng)造成長的環(huán)境和條件。如果仔細(xì)思考一下我們掌握語言的過程，就不難看出，環(huán)境對兒童發(fā)展所起到的作用，一般三歲前，兒童就能基本掌握本土語言，在這個過程無需大人為孩子專設(shè)課程，兒童便能在周圍充斥的語言聲音中自行掌握語言，可見，兒童是自我發(fā)展的。而這種自我發(fā)展基于感覺之上，從感覺中發(fā)展并由感覺伴隨著。
我很贊賞這本書的觀點:“人的成長過程是一個心理成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附在心理成長之上的。”這個與中國大陸“知識至上”的教育觀念似乎完全相悖，“絕不讓孩子輸在起跑線上!”，拼命給孩子灌輸知識，這就是我國教育的現(xiàn)狀，殊不知這種完全違背兒童內(nèi)在成長規(guī)律的'教育觀念，正在吞噬著孩子的心智。
蒙氏的教育，自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上，也是說，當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時，我們應(yīng)當(dāng)是有權(quán)利說“不”的，但這個“不”要怎樣說，以什么方式去引導(dǎo)，去告訴孩子呢。在蒙錯理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對錯更重要的，是保護(hù)孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是經(jīng)過感覺來認(rèn)知這個世界的，經(jīng)過感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律，或許我們簡簡單單一個字眼，就會傷害到這幼小柔嫩的花朵。
蒙氏的教育理念強調(diào)孩子自我教育，家長和教師只是觀察者，引導(dǎo)者，能夠讓孩子在自由中自我找到紀(jì)律和約束，心甘情愿的遵循規(guī)則。這個才是教育的最終目的。網(wǎng)上此刻蒙氏的教具炒的很熱，家長們熱衷于送孩子們上數(shù)學(xué)班，音樂班，大大小小的教學(xué)機構(gòu)都高懸蒙氏的金字招牌。轉(zhuǎn)也趕過潮流去上過幾期早教課，當(dāng)時我并不是很了解什么是蒙氏，當(dāng)然此刻也不是很了解。對當(dāng)時的我而言，蒙氏教育就是眼花繚亂的教具。我覺的此刻中國的早教機構(gòu)已經(jīng)把蒙氏教育當(dāng)成是萬能的，已經(jīng)有些脫離了愛和自由的原則。我們帶孩子去早教班的時候征得他們的同意了嗎，當(dāng)他們不愿意的時候我們遵從他們的意愿了嗎我想答案是沒有。我們應(yīng)當(dāng)坐下來好好反省，我們帶孩子上早教班是什么目的，是為了讓孩子在自由中找到本我，還是為了讓孩子學(xué)習(xí)更多的語言本事，數(shù)學(xué)本事，繪畫本事。
《愛和自由》讀后感 篇22
看了孫瑞雪的《愛和自由》感受很多，這是我第一次接觸蒙氏理論的書，拿到書后才一翻，就立刻被吸引住了，一邊看一邊打心眼里認(rèn)同，合上書本，內(nèi)心充滿了接觸到真理的激動。
都說僅有切身感受的事物才會異常認(rèn)同，此刻卻已經(jīng)想不起來到底是書里哪些案例和說法觸動了自我，只明白一邊翻閱一邊忍不住幻想：如果自我從小能在“愛和自由”的教育理念下成長是多么的幸福，甚至有一種沖動，恨不得把書上的文字騰印到父母的腦子里，告訴他們當(dāng)年那種傳統(tǒng)的教育方法是怎樣傷害和扼殺了孩子的自尊和自信�？傊�，由此“愛和自由”的理念已經(jīng)深深扎根在心里，看著孩子們無邪的笑臉，作為教師的神圣使命感再次升華，看著孩子的臉，在心里對她們說我也要“讓我的愛象陽光一樣包圍著你們，而又給你們光輝燦爛的自由�！�
愛是什么呢？“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮不求益，不動怒……只喜歡真理凡是包容，凡事相信，凡是盼望，凡是忍耐愛是永不止息的等待�！睍惺沁@樣的定義“愛”的。“不動怒、相信、盼望、永無止息的等待”是打動我最深的'字眼。
在愛孩子的這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子，因為現(xiàn)有的經(jīng)驗早已過時�！币酝乙舱J(rèn)同一個家庭里的孩子至少要怕一個人，要有個人“鎮(zhèn)”得住他；認(rèn)同孩子小的時候講不通道理的時候，至于道理，長大了就會懂了；認(rèn)同一個凌厲的眼色使過去，孩子就噤若寒蟬的“威嚴(yán)”……因為，我們就是在這樣的教育中成長的，我們從小按著“乖孩子”的模式去聽話、不惹事、好好學(xué)習(xí)、不貪玩，就是好孩子。
我們從來沒有或者有過卻沒有答案去問自我：我想要一個什么樣的人生？眼前這些就是我想要的嗎？我們的身體已經(jīng)成熟，我們的心智卻停滯不前，應(yīng)對紛擾的社會，我們內(nèi)心的惶恐不安遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自尊自信，這就是傳統(tǒng)教育帶來的后果。為什么一代一代的父母都對自我的處境不滿意，拼命把期望寄托在孩子身上，要孩子“按我說的去做，但不要學(xué)我”？為什么父母以自身的經(jīng)歷和教訓(xùn)教導(dǎo)孩子卻不能使孩子走上一條屬于自我的自強自立的人生道路？
我們了解自我開始，了解生命的意義，了解成長的規(guī)律，認(rèn)識到并尊重每一個新的獨立的個體，蹲下來，時刻關(guān)注自我和她的成長，用真正的、無限的、無條件的愛滋潤彼此的心靈，讓“內(nèi)心的小孩”和現(xiàn)實的孩子一齊歡樂、自由地成長！
《愛和自由》讀后感 篇23
讀書只是一種提升自我的開始。當(dāng)我拿起孫瑞雪老師寫的《愛和自由》的時候，我覺得抓住和把握一個兒童的前六年，真的太重要了，這本書中有幾句話給我很大啟示�！叭说某砷L過程實際上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長上的。我們要做孩子精神上的仆人而不是主人。”不難看出，孩子的智力發(fā)展和心理發(fā)展都是很重要的。而我們在教育孩子或關(guān)心孩子時就要采取有效的方法。
作為一名幼兒教師，我每天接觸最多的就是孩子。孩子也有自己的思想，需要我們老師通過更多的主動關(guān)心、真誠的愛、堅持不懈的努力去走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。這樣才愿意和你溝通。我通過這本書，讓我明白對孩子生活上的悉心照料固然重要，但是對孩子心理的關(guān)注更為重要，我們要了解孩子的心理，了解以后才可能理解孩子。孩子的內(nèi)心世界真的很奇妙，不要簡單地以成人的眼光去看待他，不要以成人的行為準(zhǔn)則去規(guī)范約束孩子。其次我們要給孩子自由。首先是行動的自由，吃喝拉撒睡、觸摸、游戲等方面的自由。有了這樣最基本的'自由，幼兒才能隨之產(chǎn)生獨立的思維。在完全獲得這樣的獨立自主之后，孩子的“自由”上升到更高層次，即行為的自由，自己做決定、做選擇，對自己的行為負(fù)責(zé)任。簡單地說，行動的自由，導(dǎo)致思維的自由，最終導(dǎo)致行為的自由、自主。當(dāng)然這種自由并不是無限制的自由，蒙特梭利說過——自由是建立在一定規(guī)則上的自由。并不是什么都依著他，不約束不管教，這個度就需要我們老師、家長來把握。
最后當(dāng)孩子出現(xiàn)問題時，我們作為家長、老師要及時反思是不是自己的教育出現(xiàn)了問題，我們有沒有發(fā)自內(nèi)心的去理解，愛孩子！愛是什么呢？“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待�！�
有人說孩子就是一張白紙，我們給什么他們就會接受什么，真的是這樣，所以我就懂得什么才是真正的愛，怎樣做才是給孩子真正的愛！我想這也是孫瑞雪老師的《愛和自由》帶給我的教育真諦吧！讓我們都學(xué)會觀察、學(xué)會等待。改變一個觀念：允許孩子犯錯誤，錯誤和失敗能給孩子帶來更多的東西和成功。
《愛和自由》讀后感 篇24
我是進(jìn)入愛格倫后，才開始接觸新教育領(lǐng)域，入職第一天，拿到的第一本書就是《愛和自由》。很慶幸自己走進(jìn)的是一所被愛包圍著的幼兒園，一個中國新教育理念的踐行地�！稅酆妥杂伞愤@本書更是讓我明白了什么是“愛和自由，規(guī)則與平等”。
把這本書來來回回看了好幾遍，每一次看都會產(chǎn)生不同的感悟，從開始的自我懷疑，到混亂迷茫，慢慢在與孩子實際接觸中產(chǎn)生的觀念上的轉(zhuǎn)變，開始有所領(lǐng)悟，慢慢內(nèi)在感覺被喚醒，產(chǎn)生共鳴。
作者在書中提到“在愛孩子這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子，因為現(xiàn)有的經(jīng)驗是我們成長得結(jié)果，那可能不是愛”。是的，因為愛孩子，成人總會想著把自己所知道的一味地強行灌輸給孩子，還美其名曰是為了讓孩子少走彎路；因為愛孩子，成人會經(jīng)常使用否定性的語言去告訴孩子所謂的“真理”；因為愛孩子，成人可能還會采用暴力的方式去快速壓制孩子的“壞行為”。然而，這借愛之名去“教”孩子的種種行為，并不是愛。
那到底真正的愛是什么呢？“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒……只喜歡真理。凡是包容，凡是相信，凡是盼望，凡是忍耐，愛是永無止境的等待�！�
愛首先是一種感覺。成人由于喪失太多感覺，所以容易形成一種慣性，比如會不自覺地躲避各種內(nèi)在感覺，不論是痛苦的還是幸福的'。因此要學(xué)習(xí)如何愛孩子，首先就是要要尋找愛的感覺，而孩子就是成人尋找愛的感覺的對象，我們透過孩子對愛的感覺的反饋，由此產(chǎn)生如何愛孩子的動力。在這個過程中，我們需要把我們跟孩子在一起的速度放慢，讓自己作為一個觀察者而存在，同時也作為一個感覺者，當(dāng)我們嘗試去感覺孩子的時候，我們就能傾聽到孩子的情緒和真實想法。
我還在《愛和自由》書中找到了一些社會行為的根源，也包括自己的。許多人的行為都是在年幼的時候形成的，然后逐漸影響到整個成長過程。比如一個沒有主見的成人，在他小時候一定被剝奪了自己做主的權(quán)利。愛和自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子與生俱來的權(quán)利，是需要彼此尊重、相互平等的。
僅僅有愛和自由，并不能使生命真正做到完整地成長，還需要規(guī)則和平等。規(guī)則不是權(quán)威和管制，它是能保證人人平等的一種公共秩序。當(dāng)所有人開始遵守我們共有的規(guī)則時，在愛和自由的環(huán)境下，孩子的生命就能做到有尊嚴(yán)且獨立的發(fā)展，從而走向完整。
《愛和自由》這是一本關(guān)于“愛”孩子，而不是“教”孩子的書，正如作者所說：“我愛孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。
《愛和自由》讀后感 篇25
不少人認(rèn)為，孩子調(diào)皮搗蛋、胡思亂想既是孩子有個性，實在是個誤解，《愛和自由》強調(diào)的是個性與創(chuàng)造力。何為個性？說到根本既是一個人對世界的感受是獨特的，思維狀態(tài)是獨特的。所以心理學(xué)界有個共識：個性等于創(chuàng)造力。
作為家長，面對自己孩子的時候應(yīng)該清楚，你孩子的生命高貴就高貴在與其他任何一個生命都不相同，對世界萬物的感受也不相同�？纯聪旅鎯蓚�實例：
實例一：孩子在玩玩具火車，沒有把火車放在軌道上，家長立即過去告訴他，你錯了，應(yīng)該把火車放在軌道上……
實例二：把孩子集中在一起學(xué)習(xí)同一個知識，一起畫畫，一起數(shù)數(shù)，一起唱歌…..
上述兩個實例，是我們的教育常態(tài)，沒有人懷疑那是錯誤的，然而這也許是我們教育的敗筆！因為我們在不知不覺中扼殺著孩子的個性。實例一，我們犯的錯誤是用成人的思維強制孩子，火車必須在軌道上行駛，剝奪了孩子自己感知火車在沒有軌道的情況下行駛狀態(tài)的機會，事實上，生活中類似的情形太多了，我們家長總是喜歡做孩子的上帝，強制孩子按著成人的思維做事，告訴孩子你該這樣，不該那樣做。實例二，強制孩子（這里指6歲以前的孩子）在同一時間學(xué)習(xí)同一個內(nèi)容的知識，事實這個年齡的孩子根本不可能在同一個時間對同一件事情感興趣，這就是大多數(shù)家長不斷地給孩子抱各種班，而孩子的收益甚少的原因。
我們都知道愛迪生的故事，這個偉大的發(fā)明家小時候曾經(jīng)被周圍的人認(rèn)為患有孤獨癥、弱智，不會有出息，而在他那貌似弱智的外表下卻蘊藏著一顆好奇的心，他對周圍事物有一種獨特的感受，正是基于這種感受，才有了那些偉大的發(fā)明。望子成龍，望女成鳳幾乎是所有家長的心愿，為了使孩子在將來激烈的競爭中能有一席立足之地，家長紛紛跟風(fēng)式給孩子報各種班，盡量提前多塞給孩子各種知識，持著一份愛心卻扼殺孩子的個性，這就是家長以愛的名義做的最糟糕的事情。其后果是什么？對國家而言，教育機構(gòu)將培養(yǎng)出一批又一批相同的人來，他們沒有思想，不獨立，更沒有創(chuàng)造力。對每個家庭而言，你也許斷送了孩子的前程，剝奪了孩子自己成長的機會，甚至剝奪了孩子一生的幸福。
作為一位母親，滿懷希望地把孩子迎接到這個世界，不僅要做好物質(zhì)上的.充分準(zhǔn)備，更要做好與孩子共同成長的精神準(zhǔn)備，變我要教孩子為我要助孩子。讓孩子的成長回歸自然（遵循自己內(nèi)部的程序——精神胚胎），母親要做的是，陪孩子一起玩，讓孩子多接觸大自然，當(dāng)孩子感受某件事物時，不要隨意打斷他，在孩子對某個事物有感覺時及時給他相應(yīng)的概念，讓孩子做自己的主人，家長僅僅是孩子成長的幫助者。在孩子內(nèi)在成長需求的驅(qū)動下，家長幫助孩子建立概念，連接概念，強化概念，發(fā)展思維。這才是我們家長該做的，也只有這樣做才能讓孩子的個性得到良好發(fā)展。
不管你是家長或是教育者，請給孩子自由的機會，這樣他們才會有你意想不到的、奇跡般的獨立，不要因為你的愛而抹殺孩子的個性與創(chuàng)造力。
《愛和自由》讀后感 篇26
讀到“從愛走向獨立”這一章，說到成人不獨立就沒有力量承擔(dān)生活的重壓，孩子不獨立便容易被外在的力量奴役，他整天察言觀色，謹(jǐn)小慎微，在長久的壓抑下，孩子逐漸喪失了自我。
想想我們平時在教育孩子的時候，常常是迫使孩子去察言觀色，以我們的情緒來主導(dǎo)孩子的言行。久而久之，孩子天生的個性就會隨著我們的情緒變化被泯滅，這是一件多么可怕的事情�。�
當(dāng)初我們在等待寶寶出生的時候，心想只要孩子健康、平安、快樂地成長，就是為人父母最大的`心愿。初生的孩子就像一張白紙，由父母任意規(guī)劃藍(lán)圖，隨著他慢慢地長大，我們的要求隨之逐漸地增多，已不僅僅是快樂平安地成長，還要培養(yǎng)不同的興趣愛好，參加各種特長培訓(xùn)，奧數(shù)學(xué)習(xí)，孩子已完全失去了自我。多數(shù)的父母隨波逐流，早已忘記了初心。
孩子逐漸長大之后，作為父母，總想把最好的給到孩子，想讓孩子各方面都好、都優(yōu)秀，可是現(xiàn)實往往是魚和熊掌不可兼得，總要有所取舍，在取舍之間，家長很難把握好尺度，但是要盡可能地不把自己的思想灌給孩子，讓孩子自己去選擇，畢竟，那是孩子自己的人生。
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