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呼蘭呼蘭河傳讀后感
當(dāng)看完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的呼蘭呼蘭河傳讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
呼蘭呼蘭河傳讀后感1
呼蘭河是北方的一座小城。當(dāng)它被嚴(yán)寒籠罩時(shí)，出行的人們就會(huì)窘態(tài)百出。賣豆腐的人一不小心，盛豆腐的方木盤就被凍在地上了。賣饅頭的老頭兒走在街上，時(shí)不時(shí)就會(huì)摔一跤。饅頭就從推車上滾了下來(lái)，旁邊的人就趁機(jī)拿走了幾個(gè)。
小城十字街聚集了呼蘭河的精華，雖不繁華卻稱得上熱鬧。街上有金銀首飾店、布莊、油鹽店、茶莊、藥店……也有拔牙的洋醫(yī)生。
在東二道街上，有一個(gè)五六尺深的大泥坑，時(shí)不時(shí)就要悶死動(dòng)物。無(wú)論誰(shuí)從這里過(guò)，難免要費(fèi)一些周折。在城里，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到類似“那泥坑又悶死狗了�！敝惖脑�。
雖然那個(gè)大泥坑經(jīng)常給呼蘭河的人們制造麻煩，但人們寧愿與它斗智斗勇，也不愿把它填平。人一旦習(xí)慣于一種無(wú)所謂好壞的狀態(tài)，就很有可能陷入麻木的泥潭。有時(shí)候，我們只有敢于跳出慣有的思維，才會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的樂(lè)趣和意義。
在呼蘭河，豆腐是一種特別可口的食物。人們都很歡迎賣豆腐的，小孩子也想開(kāi)個(gè)豆腐坊，因?yàn)槟菢泳湍茏杂勺栽诘爻远垢恕?/p>
豆腐不但是人人都想吃的東西，更是呼蘭河人民對(duì)美好生活的'追求。人們的生活并非一帆風(fēng)順，會(huì)有一些意料外的坎坷或磨難，只要我們樂(lè)觀面對(duì)，總能看到生活的希望。呼蘭河的人們就是在這樣看似平凡又充滿趣味的生活中，走過(guò)了一個(gè)又一個(gè)春秋。
呼蘭呼蘭河傳讀后感2
書(shū)海，書(shū)海，一望無(wú)邊，浩瀚無(wú)際。我喜歡的書(shū)是大海里暢游的游魚(yú)，是海灘上五彩的貝殼，而《呼蘭河傳》是這些游魚(yú)、貝殼中最美麗的，我小心翼翼地珍藏著。《呼蘭河傳》是上學(xué)期媽媽給我買的書(shū)，我已經(jīng)看了兩遍。書(shū)的作者是中國(guó)現(xiàn)代女作家蕭紅，她出版過(guò)許多書(shū)，有《馬伯樂(lè)》、《呼蘭河傳》、《生死場(chǎng)》……《呼蘭河傳》主要描述了呼蘭河城里人們的日常生活和風(fēng)俗人情，敘述了團(tuán)圓媳婦和五大姑娘的悲慘遭遇，也講述了祖父和有二伯快樂(lè)的鄉(xiāng)村田園生活。
文章中場(chǎng)景和景物描寫細(xì)膩，我特別喜歡文中描寫火燒云的片斷，讀過(guò)后就好像那變化多端的火燒云就呈現(xiàn)在我的眼前。書(shū)中出現(xiàn)的.人物很多，作者把它們寫得惟妙惟肖：溫和的祖父，可笑的有二伯，可憐的馮歪嘴……其中，我最佩服最喜歡的是馮歪嘴子，他是磨坊的磨工，在貧困和喪妻的情況下，他獨(dú)自帶大了兩個(gè)兒子，是個(gè)了不起的父親。讀這本書(shū)的時(shí)候，我的心情是復(fù)雜的，時(shí)而為書(shū)中描寫的跳大神、放河燈等活動(dòng)驚訝不已，時(shí)而為姑娘媳婦等的不公平遭遇氣憤，時(shí)而又羨慕“我”過(guò)著的安逸快樂(lè)的田園生活。合上書(shū)，我從心底里感嘆我們現(xiàn)在的幸福生活，生病了不用去跳大神，直接去醫(yī)院就可以了；街上的商品琳瑯滿目，不用在大街小巷等待賣豆腐和賣麻花的小販了；媽媽和阿姨們忙碌著自己的喜歡的工作，過(guò)著幸福的生活。雖然遠(yuǎn)離了呼蘭河樸素的氣息，我還是覺(jué)得我們的生活比那時(shí)呼蘭河城人們的生活幸福多了！
呼蘭呼蘭河傳讀后感3
俗話說(shuō)，可憐之人必有可恨之處。呼蘭河的人們所產(chǎn)生的不幸與其說(shuō)是封建社會(huì)壓迫的苦果，不如說(shuō)是其思想的愚昧所帶來(lái)的惡果。比如團(tuán)圓媳婦家的悲劇，為什么人會(huì)死，怕真不是婆婆人惡毒，而是千百年根深蒂固的觀念一代一代地流傳下來(lái)，在某種程度上形成了一種共同的頑固的價(jià)值觀，他們所有的親友鄰人都覺(jué)得團(tuán)圓媳婦的行為舉止不對(duì)，想把它矯正過(guò)來(lái)，最終共同活活把團(tuán)圓媳婦折磨死了。
這難道也是階級(jí)壓迫嗎，我看未必，這種愚昧的思想歸根結(jié)底來(lái)源于不高的生產(chǎn)力和千百年的文明傳承，來(lái)自于社會(huì)現(xiàn)實(shí)。撼山易，憾人心難，這隔了幾層的我們看來(lái)，這是愚昧而不可理解的，而在當(dāng)時(shí)生活在那個(gè)年代的人看來(lái)，那恐怕是再正常不過(guò)的。
所以，個(gè)人覺(jué)得，蕭紅的個(gè)人悲劇怕也多多少少來(lái)源于這里，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，如果自己的思想觀念超前于自己所處于的時(shí)代，那絕對(duì)是一個(gè)悲劇，如果做不到糊涂一點(diǎn)，那么人生注定是要坎坷的。因?yàn)閷?duì)于作為一種社會(huì)動(dòng)物的`人類來(lái)說(shuō)，如果做到了“眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)請(qǐng)”，那絕對(duì)是不容于人，不容于社會(huì)的，輕則受到排斥，重則有可能像西方眾多中古世紀(jì)的科學(xué)家那樣，丟掉性命。也許，就算不被社會(huì)清算掉，自己也可能受不了這個(gè)荒謬而不可理喻的社會(huì)，以自殺為結(jié)局。也許，那么多杰出人物走上這條路，也是有這個(gè)原因在的吧。
所以說(shuō)難得糊涂，也難怪蘇軾洗兒戲作，“世人養(yǎng)子望聰明”“我愿生兒愚且魯”，世人大多是有排他性的，如果一個(gè)人的思想行為與大眾不同，大多是要以悲劇收?qǐng)龅摹?/p>
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