紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記5000字（精選7篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，你有什么體會(huì)呢？現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編幫大家整理的紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記 篇1
《紅樓夢(mèng)》這部巨著，曹雪芹用細(xì)膩的筆調(diào)刻畫(huà)出賈寶玉，林黛玉，王熙鳳等人物，無(wú)不躍然紙上，個(gè)個(gè)栩栩如生。它以寶黛愛(ài)情為線索，以四大家族的興衰為背景，它是十八世紀(jì)中國(guó)封建社會(huì)的一面鏡子，大觀園是這個(gè)封閉王國(guó)的縮影。
書(shū)中的林黛玉給人的感覺(jué)是愛(ài)妒和嬌癡的;而賈寶玉卻是近傻與真誠(chéng)，特別是對(duì)人性的尊重，他和丫頭們之間并不全是主仆關(guān)系，而是大家可以作朋友，有什么好東西可以一起分享，他曾特意為愛(ài)喝酸奶的襲人留著酸奶。還有王熙鳳的機(jī)靈和奸狠，薛寶釵的沉著冷靜等。
每一個(gè)人都有自己的一段人生，這段人生中有酸甜苦辣，有許多事都是無(wú)法預(yù)料，然而，面對(duì)不同的遭遇，不同人有著不同的態(tài)度。
譬如說(shuō)，林黛玉的人生觀應(yīng)該是比較灰暗的，因?yàn)樗乃尥馄偶�，本�?lái)是一位千金小姐，可她總喜歡因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事而看低自己，猜疑別人，她那愛(ài)妒的性格常常對(duì)別人說(shuō)話(huà)不留余地。
黛玉遇到傷心事，也總喜歡用眼淚去麻醉自己，用多疑的心眼去猜疑別人，喜歡盯著自己的“傷口”，而不是去尋求解決的方法。有一次，她去找寶玉，因?yàn)檠绢^正在吵架而沒(méi)有給她開(kāi)門(mén)而猜疑寶玉是否不把她放在眼里，自此常常獨(dú)自落淚，悲嘆自己。
我覺(jué)得黛玉這種性格不是很好，面對(duì)不愉快的事情應(yīng)該先了解清楚，再下結(jié)論，而不是憑自己的單面猜想而過(guò)分地苛求別人，我想只有這樣，不愉快才會(huì)消失。
人生短暫，人生旅途中難免會(huì)有許許多多的意外出現(xiàn)，譬如：四大家族從興盛到衰敗，黛玉的死，寶玉的出家當(dāng)和尚等等，都是我們所料想不到的，對(duì)這突然而來(lái)的變故，我們是持逆來(lái)順受呢，還是樂(lè)觀，積極的態(tài)度呢林黛玉就是那種逆來(lái)順受的人，抱怨自己，多愁善感，可她的命運(yùn)終結(jié)又是如何而寶玉為了黛玉的死而四大皆空，對(duì)人生悲觀失望，采取出家當(dāng)和尚的解決方法。
也許，在當(dāng)時(shí)，這是唯一樂(lè)觀地解決辦法吧，我們無(wú)從考證，但從某一角度上說(shuō)，寶玉是反對(duì)當(dāng)時(shí)封建婚姻的。
人生就像一扁小舟，而茫茫的大海就像世界一樣寬大，不著邊際。在這大海上，自己駕駛的小舟應(yīng)該怎樣度過(guò)大海上的一風(fēng)一浪，我想只有積極地迎接風(fēng)浪的沖刷，踏踏實(shí)實(shí)走好每一步，才能使自己的小舟變成大船，經(jīng)得起更大的風(fēng)浪。
有一句名言說(shuō)過(guò)：“生活是一面鏡子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑;你對(duì)它哭，它就對(duì)你哭�！比绻覀冃那榛磉_(dá)，樂(lè)觀，我們就能夠看到生活中光明的一面，即使在漆黑的夜晚，我們也知道星星仍在閃爍。這就是《紅樓夢(mèng)》向我娓娓講述的人生哲理。
剛開(kāi)始時(shí)，對(duì)林妹妹的哭哭啼啼和抽咽感到不可理喻，多少也算個(gè)大家閨秀，何必為了一丁點(diǎn)的小事而傷心流淚呢真是太小家子氣了，與寶釵相比更是沒(méi)了大家閨秀應(yīng)有的風(fēng)度和氣質(zhì)。見(jiàn)到她，總讓人覺(jué)得壓抑和沉悶。難道這就是她所謂的“抑郁美”嗎?
慢慢的，我被她出色的才華而吃驚。她滿(mǎn)腹的才華，吟詩(shī)作對(duì)無(wú)人能及;她的身世和她頑強(qiáng)的性子，更有她的天真，純潔……
她的身世也令人同情，雖說(shuō)也出生在官府之家，但自幼體弱多病，出不了門(mén)，小小的年紀(jì)竟在藥中泡大，本來(lái)就虛弱多病的身子更加虛弱，也許是“獨(dú)生女”，父母對(duì)這個(gè)“掌上明珠”愛(ài)之又愛(ài)。家庭的規(guī)矩，禮儀比那些大家閨秀們差了些，但這更顯示出她與眾不同的性格，顯示出她的無(wú)所顧忌和她的處處謹(jǐn)慎。
黛玉的文學(xué)，吟詩(shī)作文和聰慧是無(wú)人能及的，但是面對(duì)寶玉的玩世不恭，不知上進(jìn)，她非但沒(méi)有責(zé)怪的意思，反而大加袒護(hù)。其實(shí)，她是不喜歡禮教束縛的家庭，對(duì)寶玉的玩世不恭大加贊賞，這應(yīng)該是寶玉和黛玉愛(ài)情的進(jìn)一步發(fā)展，寶玉他們彼此終于覓的一知音。在所有人都勸寶玉努力學(xué)習(xí)，考取功名時(shí)，黛玉卻顯示出對(duì)功名的唾棄。在她柔弱的外表里面，卻帶著對(duì)舊封建的科舉功名的鄙視和唾棄。我最佩服她這一點(diǎn)!
雖然黛玉對(duì)寶玉的不考功名欣賞，可她卻耐心的教香菱吟詩(shī)，教給香菱知識(shí)。她并不反對(duì)知識(shí)和文學(xué)，只是厭惡功名罷了。她細(xì)心，耐心，全心地教香菱吟詩(shī)，為的是讓姐妹們擺脫命運(yùn)，誰(shuí)能夠和她相比呢沒(méi)有認(rèn)的!
再說(shuō)說(shuō)她的純潔和不著一絲心機(jī)。林妹妹讀《西廂記》，這在當(dāng)時(shí)算的上是一本禁看的書(shū)，特別是對(duì)于大家閨秀來(lái)說(shuō)，更是不能讀。林妹妹根本沒(méi)想這么多，她讀《西廂記》是帶著對(duì)張生和崔鶯鶯執(zhí)著愛(ài)情的崇拜來(lái)讀的，是欣賞其間的美。寶姐姐批評(píng)“林妹妹怎么讀這樣的書(shū)呢我告訴老太太去�！睂氣O在黛玉心中落下了好姐姐的形象�？蓪毥憬隳卣娴暮脝崴幪幜粝露饲f賢惠的美名，可是在偷聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)被別人發(fā)現(xiàn)時(shí)卻說(shuō)“林妹妹剛走過(guò)來(lái)�！币源藖�(lái)誣陷林妹妹。這到可憐了林妹妹，找不到知己，沒(méi)人能傾聽(tīng)她的話(huà)，也只有和寶玉能談得來(lái)，便經(jīng)常在他面前耍小性子。
林妹妹好值的同情，只身來(lái)到賈府，在這里孤苦伶仃，寄人籬下，什么事都要處處小心，處處觀察別人，恐怕別人笑話(huà)她，說(shuō)她不懂規(guī)矩。她對(duì)周?chē)囊磺卸己苊舾�，弱小的神�?jīng)時(shí)刻在捍衛(wèi)自己，這源于她自身的好強(qiáng)，反抗的性格，她的嘴巴說(shuō)出來(lái)的話(huà)像刀子一樣，別人說(shuō)她“好一張厲害的嘴。”她也只好如此做了。她是無(wú)足輕重的，既不掌握賈府的財(cái)政大權(quán)，又不管日�，嵤拢虼�，丫鬟和仆人們都不怎么看重她，又沒(méi)有人庇護(hù)她，面對(duì)落花又怎么不處境傷情;思念母親又怎不落淚葬花呢別人沒(méi)有這種感受，根本不能理解她，只說(shuō)她哭哭啼啼，說(shuō)她病懨懨的身子，說(shuō)她小家子氣……
以淚來(lái)償還前世的思債，流了二十年，有多少淚也要流干了，有多少債也該還完了。她的命運(yùn)是坎坷的。曹雪芹“一把辛酸淚”與她的淚流終日有太多的相似。林妹妹在還未享受人間的繁華時(shí)，就灑手離開(kāi)人間，與寶玉的愛(ài)情就這樣成了泡沬�；蛟S是該去了，債還完了，淚流盡了……
純潔，天真，不諳世事復(fù)雜，內(nèi)心頑強(qiáng)反抗封建主義的網(wǎng)，熱烈大膽在追求著自己的幸福。黛玉是水做的，純潔的水做的，但是能沖擊巖石的峭壁，不是一湖死水，而是一直向前流動(dòng)的水。
嘆只嘆那舊社會(huì)的大網(wǎng)給了林妹妹太多的壓抑和沉悶，嘆只嘆上天捉弄人，有情人卻不能在一起，美麗的黛玉卻不能得到自己的.幸福，但她追求了，盡力了。
在賈府這個(gè)大房子倒塌以前死去或許是上天對(duì)其薄如紙的命的一種補(bǔ)償，她用不著看房子倒下來(lái)的那一幕，她用不著經(jīng)歷那種痛苦，她也不能再經(jīng)受痛苦了!上天給她的最大恩賜是留住了她的美麗，盡管帶了些凄涼。王熙鳳工于心計(jì)卻被一張破席給卷走了。寶釵也只能獨(dú)守空房……
林妹妹不是只會(huì)哭泣的一無(wú)是處的。相反，她大膽追求自己的幸福，反抗這封建禮教的束縛的精神是值得我們肯定的。
她的的確確是一塊純潔的，無(wú)瑕的“通靈寶玉”。
說(shuō)到了這么許多，決不能不提寶釵。
寶釵雖不是主角，也有舉足輕重的地位。從[紅樓夢(mèng)引子]中便可看出，“因此上演這懷金悼玉的‘紅樓夢(mèng)’�！苯鹩裰f(shuō)，似乎是主線，只是注定“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟�！钡乃廾�。終還是“空對(duì)著山中高士晶瑩雪。終不忘世外仙姝寂寞林�！薄翱雌频亩萑肟臻T(mén)”，兩皆?huà)仭?/p>
寶釵何止是封建禮教的犧牲品!還淚之說(shuō)引出的是風(fēng)流孽債，想要免此孽債，須將寶，黛二人分開(kāi)，寶釵就成了此孽債的犧牲品。在神的眼里，她只是一個(gè)道具，神為免此一難的利用品，利用的是寶釵一身的幸福。懷了身孕，便離她而去，就像是被丟棄了一般。不僅是被寶玉丟棄，還是被所謂的神丟棄，利用完了的丟棄品。她為此孽債而生，歷經(jīng)人生滄桑疾苦，終不能得一美滿(mǎn)結(jié)局。面對(duì)命運(yùn)人是多么卑微!況且是這封建的社會(huì)終以微不足道的女子!“花容月貌為誰(shuí)妍�！�
我始終覺(jué)得寶釵是強(qiáng)者，她從不再人前與人為難，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說(shuō)話(huà)從不造次，不該說(shuō)的話(huà)絕不多說(shuō)，即使是頑話(huà)，也是極為小心，甚至是無(wú)懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無(wú)話(huà)不說(shuō)，說(shuō)話(huà)好似毫不諱忌，潑辣來(lái)形容也不足為過(guò)，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。
寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見(jiàn)人愛(ài)，可難免會(huì)有點(diǎn)虛偽感。她對(duì)何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自己藏起一般，在我看來(lái)沒(méi)有人自愿，將自己埋藏，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡，可同時(shí)她將真正的薛寶釵埋葬。
在整部書(shū)中，表面上她也許是最完美的，可我總覺(jué)得她出賣(mài)了自己的心，自己的靈魂，那還有什么完美可言也許是家境關(guān)系是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可畢竟不是親哥哥。她可能想忍得一時(shí)，時(shí)機(jī)成熟后，便可尋回自己，可到時(shí)到何處尋回自己雖然她是強(qiáng)者，我個(gè)人認(rèn)為將自己埋藏并不是件容易的事，這不是一個(gè)弱者做的來(lái)的，可最后她卻不是真正的贏家。
回首“備記鳳月繁華之盛”的高潮，到頭來(lái)“樹(shù)倒猢猻散”的景況……雖則最后家道重興，到底教“門(mén)庭依舊，面目全非”的榮國(guó)府如何再續(xù)這一場(chǎng)華美至極的荒唐不能了，只因那一群主宰靈魂的女人早已香消玉隕。
汝——成就這場(chǎng)悲劇的女人!我為之肝腸寸斷恰恰于此啊!
誠(chéng)然，這白轉(zhuǎn)千回的驚世之作整個(gè)一副喜也女人，哀也女人;柔也女人，剛也女人;成也女人，敗也女人……豪門(mén)世家倒不如是女人撐起的天下!
史老太君，刑王夫人，鳳姐，尤氏，眾姊妹，眾丫頭，眾媳婦麼麼……榮寧府里頭有名有姓的女人只怕不下四五百個(gè)。有頭面的，管事的，廝混的，只聽(tīng)使喚的……什么樣兒的應(yīng)有盡有。話(huà)說(shuō)這府第只恐是女人堆砌的倒不假。
曹雪琴竟能把紙上的女人點(diǎn)化得如此有血有肉，棱角分明確實(shí)妙哉!就說(shuō)那見(jiàn)花落淚，望月生情的林黛玉。人稱(chēng)她恰如“一池流過(guò)沁芳閘的活水”，帶著靈動(dòng)“淌”入了賈府。是啊，正是她完美地詮釋了何以謂“水做的女人”。伊人風(fēng)流精致，怯弱不勝，目下無(wú)塵……著實(shí)惹人既愛(ài)又恨。恨她的感懷身世，恨她的怨天尤人……愛(ài)她的不世才情，愛(ài)她如同黑暗世界里圣潔熾熱的曇花那樣溫柔而熱烈地叛逆，抗?fàn)帲堇[，燃燒。
難道她也是一眼“百尺清潭寫(xiě)翠娥”的難老泉憑借矢志不渝的心志涌出“未若錦囊收艷骨，一掊凈土掩風(fēng)流”“碾冰為土玉為盆，半卷湘簾半掩門(mén)”“月窟仙人縫稿袂，秋閨怨女拭啼痕”這等絕句來(lái)……更有“冷月葬詩(shī)魂”!
何只詩(shī)魂比起顰兒，更容易被贊揚(yáng)的薛寶釵——品格端方，儀態(tài)萬(wàn)千，才思敏捷，艷艷冠群芳……一句“珍重芳姿晝掩門(mén)”，一句“欲嘗白帝憑清潔”……自是十足的淑女風(fēng)范，與生俱來(lái)大家閨秀的矜持和懂事。
也有這般評(píng)她的“蘅蕪君實(shí)際是一條釜底游魚(yú)，卻把沸水當(dāng)作浪花，處處迎上去，想獲得富祉�！彼龕�(ài)寶玉又沒(méi)有勇氣忤逆環(huán)境，即使有了婚姻還是把愛(ài)深刻地遺落在悔憾中，回報(bào)了一生的孤獨(dú)。還有一位來(lái)不及孤獨(dú)，來(lái)不及悔恨的王熙鳳�！皺C(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命……”好一首《聰明累》囫圇了鳳姐這雷厲風(fēng)行的一輩子。聰明，漂亮，能干，狠毒……又如何?
還有很多很多，“襲人”“晴雯”“妙玉”“鴛鴦”“湘云”“迎春”“探春”“惜春”“平兒”……悉數(shù)這一個(gè)個(gè)娟秀的名兒，一位位畫(huà)冊(cè)(司命冊(cè))里出落的女人，如何形容她們生活在同一個(gè)囚籠，一樣的“有命無(wú)運(yùn)”，一樣的任人擺布，時(shí)代擄掠了她們的自由。敢問(wèn)濃縮事態(tài)萬(wàn)千的榮國(guó)府，大觀園，可大得過(guò)棺材否無(wú)限風(fēng)光不過(guò)鎖住了一個(gè)時(shí)代的女人，鎖住了無(wú)數(shù)受壓迫的亡魂……
大觀園的女人，榮國(guó)府的女人，那個(gè)時(shí)代的女人。都修得了怎樣的正果林黛玉的為情而死，薛寶釵的孤寂終生，王熙鳳的含恨長(zhǎng)辭，賈惜春的青燈黃卷……我所領(lǐng)略過(guò)最完美，最徹底的悲劇!僅僅是女人的悲劇嗎還是整個(gè)時(shí)代，整個(gè)歷史，整個(gè)人類(lèi)的悲劇!折射的又是誰(shuí)的思想?
閱畢，竟無(wú)言以對(duì)，沒(méi)了想法。欲哭無(wú)泣，實(shí)感空虛，好似被人將靈掏了去。曹雪芹究竟是何許人也，竟能寫(xiě)出此千古絕唱“還淚”之說(shuō)，引出此風(fēng)流孽帳。不知多少癡男怨女，夢(mèng)斷紅樓，淚灑黃泉。曲盡人散，曲中所唱之人，又有誰(shuí)逃出這宿命的安排真不知道該說(shuō)什么好《紅樓夢(mèng)》實(shí)是夢(mèng)一場(chǎng)，噩夢(mèng)一場(chǎng)。
看完《紅樓夢(mèng)》心中有一絲悲哀，忽覺(jué)秦氏對(duì)鳳姐說(shuō)的一番言語(yǔ)，實(shí)是有理：“月圓則虧，水滿(mǎn)則溢�！笔郎蠠o(wú)事可“永保無(wú)虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，漢，三國(guó)，晉，南北朝，隋……無(wú)一幸免。
身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時(shí)期，所以人生給予的感覺(jué)就饒有滋味……有人時(shí)常覺(jué)得人生凄苦，可沒(méi)有這苦，那怎會(huì)感受到成功到來(lái)時(shí)的快樂(lè)若紈绔子弟只知玩樂(lè)，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無(wú)為終老此生�！奔业乐新�，未嘗不是好事，死前至少可以說(shuō)，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒(méi)有白活�！�
現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，看完《紅樓夢(mèng)》最大的感覺(jué)不是空虛，也不是茫然，而是前所未有的平靜，心的平靜。這才深刻體會(huì)“心如止水”的感覺(jué)。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記 篇2
王夫人在(紅樓夢(mèng))中是個(gè)極不討人喜歡的人物，雖然曹雪芹在書(shū)中總替她說(shuō)好話(huà)，說(shuō)她是個(gè)厚道人，不過(guò)這恐怕都是欲蓋彌彰。其實(shí)全書(shū)中各色人物都有正邪兩賦的特點(diǎn)，比如賈璉對(duì)尤二姐也有浪子真情；薛蟠雖不肖，對(duì)母親和妹妹還算不錯(cuò)；連賈珍，也有人分析出他對(duì)秦可卿也是刻骨銘心……不過(guò)這位王夫人，賈寶玉的親媽?zhuān)m然在寶玉心中排名與黛玉重要性并列（原話(huà)大意如此），倒真沒(méi)做過(guò)什么有光彩的事情，逐走晴雯，逼死金釧，抄檢大觀園，可能黛玉之死與她也難脫干系。本人在此大膽推測(cè)一下她的心理歷程。
王夫人出生于四大家族的王家，應(yīng)該是個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣的大家閨秀。從書(shū)中看，應(yīng)該是王家的長(zhǎng)女。封建時(shí)代的長(zhǎng)女在家族里是大姐，受到最嚴(yán)格的教育和約束，要成為妹妹們的榜樣，典型如李紈，元春，寶釵等。王夫人小時(shí)候肯定也是這樣過(guò)來(lái)的，不過(guò)她沒(méi)讀什么書(shū)，心中郁悶和壓抑無(wú)處派遣，也就不具備李紈，元春，寶釵那樣的開(kāi)闊心胸和浪漫氣質(zhì)，所以長(zhǎng)大了就成了個(gè)沒(méi)什么情趣的人（看她給丫環(huán)起的那些名字就知道了）。人們有時(shí)會(huì)好奇，王夫人年輕時(shí)是什么樣子的，我想鳳姐和探春身上應(yīng)有她的影子。
先說(shuō)鳳兒，常言說(shuō)得好：“養(yǎng)女隨姑”�；虻牧α渴强膳碌�，想來(lái)王夫人年輕時(shí)八成也是個(gè)柳眉鳳眼的絕色佳人，只怕有過(guò)之而無(wú)不及。鳳姐不但繼承了她的美貌俗氣，也繼承了她的野心偏執(zhí)和狠毒。
曹公全書(shū)只寫(xiě)鳳姐狠辣，沒(méi)有對(duì)王夫人有明顯的貶義形容，只有暗示。我認(rèn)為最明顯的一處就是林黛玉進(jìn)賈府時(shí)對(duì)王夫人住處的描寫(xiě)，其中包括金錢(qián)蟒靠背，金錢(qián)蟒引枕，金錢(qián)蟒褥子（原文描寫(xiě)更加詳細(xì)，包括顏色做工什么的，在此難述，各位可參見(jiàn)原書(shū)），連用了三個(gè)金錢(qián)蟒，曹公寫(xiě)人物住處多有對(duì)人物本身性格命運(yùn)的暗示。我五年級(jí)時(shí)讀到這里，心中一凜，當(dāng)時(shí)還不知道“居如其人”“心如蛇蝎”這兩個(gè)詞。長(zhǎng)大后以此對(duì)照王夫人一生行為，信然！
探春是個(gè)好姑娘，將她與王夫人相提并論必然引起很多讀者不滿(mǎn)，可是探春畢竟是王夫人撫養(yǎng)長(zhǎng)大的，她的高貴氣質(zhì)和管家才干或多或少是跟王夫人學(xué)來(lái)的，加上她更有文化，因此更把這些優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大了。
《紅樓夢(mèng)》全書(shū)中關(guān)于打人耳光的描寫(xiě)有兩處最引人注目：一次是王夫人打金釧，另一次是探春打王善保家的，兩次性質(zhì)不同，在讀者心中反映也不同，但同樣的迅雷不及掩耳。兩個(gè)打人者打的都是“平生最恨者”。王夫人平生最恨會(huì)勾引男人的女孩，探春平生最恨不尊重她的人。探春得了曹公一個(gè)“敏”字，敏銳又敏感。王夫人又何嘗不是呢？
說(shuō)完了王夫人的個(gè)性，再推測(cè)她與書(shū)中幾個(gè)重要人物的關(guān)系。先說(shuō)夫妻關(guān)系。很多人覺(jué)得她與賈政真是天作之合，一對(duì)死封建。其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中美滿(mǎn)夫妻往往是個(gè)性互補(bǔ)的。書(shū)呆子愛(ài)上交際花，女夫子迷上浪蕩子的事情屢見(jiàn)不鮮。
賈王二人性格如此相近，日子必然是刻板無(wú)味，日久生厭。如同賈璉與鳳姐在過(guò)了頭幾年的甜蜜后，二人的倔強(qiáng)個(gè)性凸顯出來(lái)，發(fā)生情變。不過(guò)王夫人應(yīng)該還是比較得賈政寵的，賈政共與她生育了三個(gè)孩子（不包括流產(chǎn)和死嬰的情況），到近40歲時(shí)還能生出賈寶玉（書(shū)中再未見(jiàn)類(lèi)似案例），一方面說(shuō)明她身強(qiáng)體壯，另一方面說(shuō)明夫妻感情還不錯(cuò)，要知道賈政可不是一夫一妻，夜生活乏味的下等貧民。以王夫人之刻板個(gè)性，能把老公迷成這樣，一方面是娘家的地位，另一方面也說(shuō)明她當(dāng)年的確容貌出眾。賈政能和她生出三個(gè)孩子，和趙姨娘生了兩個(gè)，明顯生育能力強(qiáng)于賈赦，但為什么沒(méi)有和其他妻妾生出孩子來(lái)呢？書(shū)中有記錄的賈政的妾只有周，趙二人。
但按照賈府規(guī)矩“爺們?nèi)⒂H之先都要先放兩個(gè)人在屋里伺候”，這種妾應(yīng)比王夫人老些，周，趙二人應(yīng)該不是。可等林黛玉進(jìn)賈府后并無(wú)相關(guān)描寫(xiě)，難道她們都死了嗎？曹公沒(méi)有寫(xiě)，但參照興兒介紹鳳姐時(shí)說(shuō)，賈璉原先“屋里何嘗沒(méi)有幾個(gè)人，她來(lái)了不到半年，都尋出不是來(lái)，打發(fā)出去了�！蓖醴蛉水�(dāng)年可能也干過(guò)類(lèi)似的事情，只不過(guò)手段沒(méi)那么激烈，而且肯定是在生了賈珠，有了本錢(qián)之后恃寵而嬌做下的，所以也沒(méi)什么人怪她。賈母給鳳姐賈璉勸架，說(shuō)小孩子們，“饞嘴貓似的”，“都打那時(shí)候過(guò)來(lái)”，想來(lái)古板如政老爺，當(dāng)年也難免俗，只怕也有“削肩膀，水蛇腰”的美人勾引過(guò)，王夫人打金釧，逐晴雯時(shí)都說(shuō)“我一生最恨這樣人”，又寫(xiě)“此乃平生最恨者”，若非在這方面受過(guò)刺激，何至于如此敏感！當(dāng)然，王夫人要保全自己賢惠的名聲，不得不給賈政安排兩個(gè)小老婆。
一個(gè)是安分的周姨娘，一個(gè)是潑婦趙姨娘。趙姨娘肯定不是賈母給賈政的，賈母很討厭她，整個(gè)賈府都沒(méi)人喜歡她。她應(yīng)該是王夫人的陪嫁丫環(huán)，王夫人把自己身邊干練守禮的丫環(huán)打發(fā)嫁人，做自己的女管家，如周瑞家的，留下趙姨娘這樣的各方面無(wú)法與自己媲美的給老公，一方面不怕她得寵，另一方面也倚仗她的潑辣狹隘打擊其他姬妾，如同鳳姐利用秋桐，金桂利用寶蟾，是百試不爽的借刀殺人法。
等把情敵都打擊完了，這把刀自己的名聲和人緣也都?xì)炅耍梢越铏C(jī)再把她“兔死狗烹”。（我覺(jué)得襲人對(duì)晴雯也是用的這個(gè)法子）可嘆趙姨娘傻人有傻福，連生了一女一兒，這樣一來(lái)，別說(shuō)王夫人，就連賈母也不能奈他何。母憑子貴嗎！而且趙姨娘身上那股子市井氣比起王夫人來(lái)肯定另有一番魅力，所以賈政也真的被她迷住了，好在她是個(gè)萬(wàn)人嫌，威脅不到王夫人的地位，所以也就勉強(qiáng)容下了。
再說(shuō)王夫人與賈母的關(guān)系。賈母毫無(wú)疑問(wèn)是全書(shū)中最有福氣的人。她嫁入賈府時(shí)應(yīng)該是賈家上升的階段。丈夫代善是個(gè)帥哥，賈母曾說(shuō)“這些兒子孫子就只寶玉象他爺爺”，可見(jiàn)也是個(gè)面如秋月色若春花的萬(wàn)人迷。賈母與他感情很好，生了三個(gè)（也許不止）兒女。賈母年輕時(shí)管理家政很有才干，比鳳姐“還來(lái)得呢”，嘴巧心活，肯定也很討公婆喜歡。她雖沒(méi)讀什么書(shū)，也并不重視女孩子的文化教育，但她本熱鬧，有心胸，有品味，并非尚德不尚才的人。她不但能干，而且善于享受生活。她愛(ài)看仇十洲的畫(huà)，會(huì)“收拾屋子”，曾建議黛玉用霞影紗配翠竹，還幫寶釵選擇室內(nèi)陳設(shè)，“保管又素凈又大方”，善于欣賞音樂(lè)，在元宵宴和中秋宴上就表現(xiàn)出對(duì)音樂(lè)欣賞的品味，對(duì)于無(wú)聊的言情小說(shuō)也自有一番批評(píng)。異性喜歡互補(bǔ)性格，同性則是物以類(lèi)聚。
賈母喜歡的人身上都有她的影子，比如鳳姐的精明，黛玉的詼諧，湘云的豪爽，寶琴的熱情以及鴛鴦的能干和晴雯的靈巧。她比王夫人顯然更脫俗更浪漫，王夫人剛嫁過(guò)來(lái)時(shí)性格肯定不入賈母的眼，而且也沒(méi)有賈母的才干，賈母又是個(gè)有一說(shuō)一的人，可能有意無(wú)意也會(huì)說(shuō)她兩句。王夫人具有鳳姐和探春的某些特點(diǎn)，但并沒(méi)有她們的口才和能力，因此只好少說(shuō)話(huà)，賈母說(shuō)她“木頭似的”，她倒真是藏拙，與寶釵掩蓋鋒芒的“藏拙”不同。
總之，在各方面都比自己強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)手下工作，需要極大的耐心和毅力。王夫人總算忍過(guò)來(lái)了，后來(lái)賈母也比較疼她了，對(duì)于一個(gè)對(duì)自己忍耐，尊重又聽(tīng)話(huà)的兒媳婦，誰(shuí)還忍心罵她呢。相比起邢夫人，王夫人也算能干，老實(shí)，娘家又有地位，更重要的是，生了寶玉這么個(gè)“活龍”。賈母老了以后，家務(wù)交給兒媳，脾氣肯定也越來(lái)越好了。王夫人的地位直線上升，雖然賈珠之死給她很大打擊，但她很快就把自己的侄女王熙鳳嫁給賈璉以鞏固她在賈家的地位，保證在寶玉長(zhǎng)大之前自己依然掌握賈府大權(quán)。王熙鳳倒也沒(méi)辜負(fù)她，對(duì)她比對(duì)自己婆婆親得多，而且又討得合家（尤其是賈母）的歡心。后來(lái)她的女兒元春又做了貴妃，她在賈家的地位當(dāng)然就更鞏固了。
王夫人與黛玉的關(guān)系又如何呢？多數(shù)人認(rèn)為她不喜歡黛玉，所以阻撓她與寶玉的愛(ài)情。那么她為什么不喜歡黛玉呢？首先，性格不合，黛玉是風(fēng)流靈巧，鋒芒畢露的人，與王夫人人生哲學(xué)不同。我上大學(xué)時(shí)看過(guò)一本報(bào)告文學(xué)，名字忘記了，是以前慈禧太后的宮女回憶以前生活的，她說(shuō)慈禧喜歡的女孩應(yīng)該是好處深藏不露，不要過(guò)于彰顯，應(yīng)該是從內(nèi)部隱隱約約透出光彩來(lái)，象珍珠一樣，若是表面光華閃爍刺目就不好了（大意如此）。我想這是眾多王夫人式封建衛(wèi)道士對(duì)女孩的要求。其次，黛玉有很多明顯的缺點(diǎn)，身體不好，愛(ài)找麻煩要配藥；脾氣不好，多疑愛(ài)哭；而且還喜歡招惹寶玉，三日好了，兩日惱了，讓寶玉為她神魂顛倒，這是王夫人最恨的。
一方面寶玉是她在賈府呼風(fēng)喚雨的最后本錢(qián)（“保全了他就是保全了我”），振興家業(yè)的希望，不應(yīng)執(zhí)迷于兒女私情，另一方面，在愛(ài)情方面不如意的中年女性往往把全部感情寄托在兒子身上，她憎恨以黛玉晴雯等為首的與寶玉親密的年輕女孩子就包含了這種變態(tài)的醋妒心理。不過(guò)我還有一點(diǎn)看法就是，王夫人在了解黛玉這些特點(diǎn)之前就不喜歡她，確切說(shuō)是有成見(jiàn)。
證據(jù)也在林黛玉進(jìn)賈府這回，她頭一次見(jiàn)面就再三告誡林黛玉，跟別的姐妹們?cè)趺赐娑夹�，但�?duì)寶玉，王夫人說(shuō)了兩次“休要睬他”。意思很明白：你別招惹我的寶貝兒子！眾所周知，這時(shí)黛玉是初進(jìn)賈府，百般小心，還沒(méi)有表現(xiàn)出后來(lái)在賈母寵愛(ài)下使出來(lái)的小性?xún)�，舉止也是穩(wěn)重大方的，而且這時(shí)候也就十歲左右，古人發(fā)育晚，黛玉本來(lái)就長(zhǎng)得有點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)不良，不會(huì)有尤物般引人遐思的外貌（曹公那一番描寫(xiě)只是小說(shuō)家在主角出場(chǎng)時(shí)的例行描寫(xiě)），何以王夫人要這般敏感？說(shuō)她愛(ài)子心切吧，怎么不見(jiàn)她對(duì)寶釵寶琴等人說(shuō)過(guò)這種話(huà)，她們更漂亮，而且進(jìn)賈府時(shí)寶玉更大，應(yīng)更避嫌才是。我的推測(cè)是黛玉長(zhǎng)得象一個(gè)王夫人很討厭的人，王夫人后來(lái)討厭晴雯，就說(shuō)她“眉眼有幾分象你林妹妹”，可見(jiàn)她是連黛玉的外貌也討厭的。其實(shí)黛玉的'外貌應(yīng)是惹人憐愛(ài)的，之所以讓王夫人看了刺眼是因?yàn)樗罅送醴蛉撕苡憛挼娜恕＿@個(gè)人是誰(shuí)呢？最自然的推論是她的母親，賈敏。舊社會(huì)大家庭中婆媳不合，姑嫂不合是很正常的。
曹公沒(méi)怎么寫(xiě)賈敏，小說(shuō)剛開(kāi)始不久，她就去世了。賈雨村評(píng)價(jià)黛玉時(shí)說(shuō)“度其母不凡，故有此女”。我們由此可以推測(cè)賈敏是個(gè)怎樣的人。她是賈母最小，最寵愛(ài)的女兒，自然有著天仙般的容貌氣質(zhì)，而且也象她的母親和女兒一樣，伶牙俐齒，有品味，擅于作樂(lè)，享受生活。她生在賈府鼎盛時(shí)期，真正“白玉為堂金作馬”的時(shí)候，是當(dāng)之無(wú)愧的天之驕女。王夫人在與鳳姐商量抄檢大觀園時(shí)，提到“單說(shuō)你林妹妹的母親，未出嫁時(shí)，是何等的嬌生慣養(yǎng)，何等的金尊玉貴，那才是千金小姐的體統(tǒng)！”又說(shuō)自己“沒(méi)享過(guò)什么大富貴”，可見(jiàn)王夫人做姑娘時(shí)也沒(méi)有賈敏這么舒服。遙想當(dāng)年王夫人初入賈府，承擔(dān)起管家重任，肯定是謹(jǐn)慎小心，生怕婆婆挑錯(cuò)�？吹劫Z敏雖與自己年齡相仿卻過(guò)著輕松嬌縱的生活，怎不羨慕加嫉妒。偏賈敏可能也是個(gè)口無(wú)遮攔的人，暗中得罪二嫂還不自知。
賈母疼愛(ài)她，不肯讓她過(guò)早出嫁，長(zhǎng)期相處可能更加劇了王夫人與她的矛盾。李紈曾嫌林妹妹嘴刁，說(shuō)：“只求老天保佑你趕明也得幾個(gè)千刁萬(wàn)惡的大姑子小姑子�！边@在李紈是句玩話(huà)，但可能王夫人以前在心中對(duì)賈敏倒真是這樣詛咒的�？勺詈筚Z敏嫁給了出身清貴，才華出眾，前途無(wú)量的探花林如海，相比起瀟灑飄逸的林妹夫，賈政雖好讀書(shū)卻始終沒(méi)中（葉公好龍？讀腐書(shū)？），爵位也給哥哥賈赦襲了，幸虧皇帝賞了個(gè)官，而且平時(shí)雖養(yǎng)了群清客，卻沒(méi)真見(jiàn)他做過(guò)什么詩(shī)，比起林如海這樣的只能算附庸風(fēng)雅。
林家雖不如賈家富貴，但林如海自立門(mén)戶(hù)，沒(méi)有公婆姑嫂約束，到任時(shí)攜夫人同行，何等風(fēng)光自由！而且林如海對(duì)賈敏一往情深（雖有幾房姬妾也都是為了生兒子用，何況也沒(méi)生出來(lái)），賈敏死后立刻對(duì)女兒表白絕不續(xù)弦。封建時(shí)代得此一老公此生足矣�？傊�，嫁給林如�？烧媪钊肆w慕�。ㄕf(shuō)不定王夫人還暗戀過(guò)林如海，只是落花有意流水無(wú)情，呵呵，我要是個(gè)惡俗導(dǎo)演，拍部《戲說(shuō)紅樓之紅樓前傳》一定會(huì)有這個(gè)情節(jié)！——玩笑。）王夫人對(duì)小姑子這番憤憤不平一生都無(wú)處發(fā)瀉，如今她女兒倒來(lái)了，你說(shuō)能放過(guò)她嗎？
關(guān)于王夫人撮合寶玉寶釵，依我看她也是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的考察才決定的（可能在金釧投井之后），而且一旦決定就立刻付諸實(shí)施。薛姨媽當(dāng)然也愿意這事，但肯定沒(méi)有她姐姐做的有效率（以她的能力和智力，連薛蟠都教不好，夏金桂也管不了，實(shí)在是個(gè)沒(méi)主意的人，說(shuō)她在破壞寶黛婚姻中起了重要作用，實(shí)在抬舉了她）。寶釵的優(yōu)勢(shì)在于娘家有錢(qián)，又是王夫人的親外甥女，健康狀況和能力為人都是拔尖的，而且很老實(shí)聽(tīng)話(huà)，還總愛(ài)勸人學(xué)好。除了黛玉，還真沒(méi)人能和她抗衡。有她做寶玉的老婆，不但能讓眾人心服，還可以彌補(bǔ)鳳姐沒(méi)文化，身體弱的缺點(diǎn)，成為新一輪管家奶奶接班人。于是王夫人首先是博得元春的首肯，其次想辦法讓寶釵退出選秀（日后賈家可能會(huì)因此獲得欺君的罪名），再想辦法讓寶黛分開(kāi)，再逼死黛玉，等等。當(dāng)然，她機(jī)關(guān)算盡，最后即沒(méi)能留住兒子，更沒(méi)能保住自己的榮華富貴。
王夫人一生除了忙著保全自己好象沒(méi)干什么別的事，偶爾陪老太太打牌聽(tīng)?wèi)颉Ｋ龥](méi)什么愛(ài)好，只念佛吃素，撿佛豆。她念佛是為了修來(lái)生還是為了贖罪，我們不得而知，可能更多是為了保佑她的榮華富貴吧。書(shū)中沒(méi)有她對(duì)自己罪孽懺悔的描寫(xiě)，只在金釧死后她哭了一陣，其實(shí)是為了掩眾人之口，同時(shí)拿寶釵做個(gè)實(shí)驗(yàn)，看不明真相的人會(huì)怎樣看待此事。得到寶釵安慰后，立刻就坡下驢，拿著寶釵善意的猜測(cè)做了自己殺人的借口�！半m然她的確是我逼死的，但只要?jiǎng)e人不這么想就行了�！边@就是這個(gè)偽君子的真實(shí)想法！所以以后到了抄檢大觀園時(shí)，就只見(jiàn)她肆無(wú)忌憚地?cái)f人罵人逼死人，再未見(jiàn)她有絲毫的猶豫和手軟。
高鄂對(duì)王夫人好象挺有好感，直到最后也未讓她遭報(bào)應(yīng)，晴雯變鬼只報(bào)復(fù)了她的不爭(zhēng)氣的嫂子，金釧死得那么冤也沒(méi)見(jiàn)鬧鬼，難道寶二爺祭她一番她就滿(mǎn)足了？真是莫名其妙。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記 篇3
一直以來(lái)，讀者都認(rèn)為賈林的愛(ài)情是最真誠(chéng)、最不可懷疑的愛(ài)情。但實(shí)質(zhì)上，他們的原身，卻不是這樣的。類(lèi)似這樣的愛(ài)情其實(shí)在生活中很多，而類(lèi)似這樣的結(jié)局卻不會(huì)有書(shū)中所說(shuō)的那樣完美，即使是凄慘的完美，悲劇性的完美。當(dāng)我們深層次地研究或者說(shuō)是了解其中的真?zhèn)蔚臅r(shí)候，我覺(jué)得我們應(yīng)該得出另外一種關(guān)于他們愛(ài)情的解釋。這種解釋不是幫助大家鞏固對(duì)他們愛(ài)情的忠愛(ài)和向往，而是道出了其中許多令人厭惡的或說(shuō)是懷疑的結(jié)果。當(dāng)然，我之所以要說(shuō)，只是覺(jué)得作者的意識(shí)體系的矛盾；之所以要說(shuō)，是希望我們的讀者了解賈林愛(ài)情悲劇背后的真實(shí)悲劇。這種悲劇對(duì)我們認(rèn)識(shí)作者、認(rèn)識(shí)歷史、乃至認(rèn)識(shí)當(dāng)今的我們都有意義。是這種意義促使我努力去思考，努力是研究，努力去詮釋。此外，我想從我的這篇論文里，讀者至少可以學(xué)會(huì)從另個(gè)角度來(lái)看待《紅樓夢(mèng)》，就是從情理的角度。而這個(gè)角度可以幫助我們正確地解讀他人的著作，至少為我們?cè)谛蕾p上多了一種比較適宜的方法吧。
按照書(shū)中所說(shuō)的，我們基本上得出的結(jié)論是賈林很深?lèi)?ài)，他們彼此心心相惜，算上是知己。曹雪芹在該書(shū)中寫(xiě)過(guò)這樣的一些話(huà)：“木石前盟”、“開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種，都只為風(fēng)月情儂”。有的人因此判斷曹自生起就對(duì)愛(ài)情深有理解，其實(shí)可別忘了，寫(xiě)這樣話(huà)的人已經(jīng)是處在晚暮之年的口中，而不是當(dāng)事人，并非是他年輕的時(shí)候，同時(shí)要知道，只有當(dāng)人到了不能在隨性追求而對(duì)所得不滿(mǎn)的時(shí)候，我們才開(kāi)始追憶曾經(jīng)有過(guò)的美好，才會(huì)產(chǎn)生某種遺憾和悔恨，才會(huì)認(rèn)真的反省自己，才會(huì)真正的大徹大悟。我再提示一個(gè)，一個(gè)十分愛(ài)自己，為了這個(gè)真誠(chéng)的愛(ài)而藏毀生命，而被愛(ài)的人卻始終對(duì)其抱有某種偏見(jiàn)或不滿(mǎn)，做出若即若離的樣子，到最后，當(dāng)這個(gè)人突然醒悟的時(shí)候，他將抱有什么樣的痛悔之心呢？難道這樣的痛悔不足已寫(xiě)一部小說(shuō)嗎？——我的觀點(diǎn)可能無(wú)人相信，沒(méi)有關(guān)系。因?yàn)檎f(shuō)出其中的道理來(lái)，絕非一言?xún)烧Z(yǔ)就可盡的。而得出這樣觀點(diǎn)也絕非一般思維就可以產(chǎn)生的。我曾和泰山先生討論過(guò)我的見(jiàn)解，遭到了他的嚴(yán)厲批評(píng)，甚至是諷刺。有點(diǎn)象是“豎子輕狂”。但我覺(jué)得，我說(shuō)的絕非是狂妄之語(yǔ)。我也不是完全從《紅樓夢(mèng)》的書(shū)本里得出這個(gè)結(jié)論的。說(shuō)真的，我在思考用情理的方式推斷人和其行為的時(shí)候，是在思考一切人行為的時(shí)候，是在思考無(wú)論中國(guó)人還是外國(guó)人的時(shí)候，聯(lián)想到《紅樓夢(mèng)》的。我一下明白了作者創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的真諦。在和泰山先生激烈論辯后，我回去又看了《紅樓夢(mèng)》。得出的結(jié)論是十分明顯地表明我是對(duì)的，絕非輕狂之語(yǔ)。說(shuō)真的，要說(shuō)這樣一個(gè)逆反常規(guī)人心理的結(jié)論，實(shí)在需要勇氣和自信，同時(shí)需要能力去說(shuō)服。
從書(shū)本看的只是后來(lái)的人寫(xiě)的傳記類(lèi)的東西，如果只是按它們而評(píng)論，那么我們只能的出這樣的結(jié)論是：生不逢時(shí)�？稍傧胂�，寶玉要想去取黛玉輕而易舉。那么為什么最后還是選擇了和寶釵結(jié)合呢？其實(shí)類(lèi)似這樣的愛(ài)情，只要多看看名人傳記就可以得出來(lái)了，比如歌德的，當(dāng)年歌德和莉莉的愛(ài)情就很類(lèi)似寶玉和黛玉，莉莉和黛玉的命運(yùn)有點(diǎn)差異。歌德和莉莉都成了未婚夫妻，但歌德最后還是選擇了叛逆，為什么呢？——其實(shí)，我們應(yīng)該冷靜地看看，寶玉應(yīng)該是個(gè)早慧之人，他，用現(xiàn)在的說(shuō)法就是天才。天才的行為不應(yīng)該用一般的邏輯來(lái)推理的。他們會(huì)為了愛(ài)人赴湯蹈火，卻不愿意和他們長(zhǎng)廂私守，這個(gè)是常有的事情，至于為什么，我們很難說(shuō)。再次，寶玉是愛(ài)黛玉，至于什么佛，在現(xiàn)實(shí)存在嗎，在故事不過(guò)是作為隱喻而存在的，紅樓夢(mèng)有寫(xiě)寶玉做夢(mèng)，夢(mèng)境警幻，從中就可以的出曹雪芹為什么學(xué)《紅樓夢(mèng)》。那些金陵十二釵隱語(yǔ)等，不可以看是后來(lái)的懺悔著在回憶自己的往昔的筆記嗎？不過(guò)，作家是想化減“寶玉”的罪戾而借用什么佛的。紅樓夢(mèng)用了大量的隱語(yǔ)，為什么呢，其實(shí)就是不想過(guò)度的表漏自己的影子而已，也有是避諱。
我建議讀者，看東西不要只看表面，否則你是看不什么的，所謂“象是假，意是真”。你換個(gè)角度去思考好了。黛玉有什么好處，什么優(yōu)點(diǎn)。除了忠貞，對(duì)文學(xué)修養(yǎng)較深和有點(diǎn)美顏之外，她還有什么優(yōu)點(diǎn)呢。在這個(gè)大觀園里，她幾乎沒(méi)有任何朋友，試想要是娶了她，那這個(gè)大觀園將會(huì)是什么樣子？再說(shuō)，她善嫉妒，用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)就是小心眼，她說(shuō)話(huà)很刻薄，其實(shí)給人的感覺(jué)就是心冷無(wú)情，盡管讀者看她是可愛(ài)的人啊。要是讀者也是當(dāng)事人，你能忍受她的冷面的言語(yǔ)嗎？讀者，你置身想一想。
在思考這樣問(wèn)題的時(shí)候，如果不將從那些陳腐的觀念中獨(dú)立出來(lái)是沒(méi)有辦法真正理解作者的意圖及我的本意的。我們傳統(tǒng)的亦即是現(xiàn)在已經(jīng)形成的根深蒂固的觀念就是舊社會(huì)是吃人的。在那樣的社會(huì)里，什么美好的東西都不存在；只有在現(xiàn)在的社會(huì)里，才是什么都美好的，什么都是文明的，什么都是自由的。真的是這樣嗎？難道在舊的社會(huì)里，每個(gè)人的面孔都是死沉的、沮喪的、悲觀的？他們的臉上沒(méi)有幸福的微笑？難道當(dāng)今天的社會(huì)就是理想、文明的、自由的、幸福的，美滿(mǎn)的社會(huì)嗎？——不同的時(shí)期有不同的人生觀，有不同的幸福心理。
我覺(jué)得，我真的應(yīng)該好好的闡明一下我之所以這樣說(shuō)的理由了。當(dāng)然，我在這開(kāi)始的時(shí)候就先應(yīng)該對(duì)讀者說(shuō)聲抱歉。首先，因?yàn)槲以谒伎歼@樣的問(wèn)題的時(shí)候，用了很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)候，我一時(shí)也無(wú)法將我的所有的明證的理由一一說(shuō)出。其次，按照國(guó)人及其紅迷某些人的習(xí)慣，你要立論就的找到他們知道的見(jiàn)過(guò)的理由或句段，否則，就是你說(shuō)的是真理，也難以將其立足。我要將我觀念及其依據(jù)說(shuō)出來(lái)，將需要很長(zhǎng)時(shí)間，但我現(xiàn)在無(wú)法盡情說(shuō)出它們。
在這里，我首先要說(shuō)的是：我將《紅樓夢(mèng)》看作是作者的自傳。其實(shí)，是不是自傳都無(wú)關(guān)緊要。我們也可以將其當(dāng)作僅僅是藝術(shù)作品。我之所以將其當(dāng)作是作者的自傳的理由也很多，而其一的就是，作者在描寫(xiě)他了解和熟知的人或事情的時(shí)候，描寫(xiě)的很祥盡，而對(duì)他不是很了解的卻是一般的創(chuàng)作習(xí)慣。比如，他寫(xiě)林黛玉和賈寶玉的性格的時(shí)候，就很詳盡。以至于覺(jué)得很復(fù)雜。我們要是真正的用心思去思考他們的性格的時(shí)候，我們得到的將讓我們吃驚。我們根本不清楚他們真正具有什么樣性格，或者說(shuō)，我們不清楚他們到底具有多少性格。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢？那就是因?yàn)樽髡咴趯?xiě)他們的時(shí)候完全運(yùn)用真實(shí)的資料。是這些大量的真實(shí)資料組合而產(chǎn)生了這樣復(fù)雜的性格總匯。倘若只是創(chuàng)造，那是不能將其創(chuàng)造的如此真實(shí)的地步的。據(jù)一般情況看來(lái)，一個(gè)作家無(wú)論他怎么創(chuàng)作，若所創(chuàng)作的人物不是以單位個(gè)體來(lái)全方位的塑造（例如是自傳），那么他至多只賦予所創(chuàng)造的人物三個(gè)性格。而其中一個(gè)是隱性性格。另外兩個(gè)要么是雷同（如善良和溫柔）要么是互補(bǔ)（如粗放和心細(xì)）。隱性性格起著補(bǔ)救和迷充的作用。
從自傳的角度來(lái)說(shuō)吧（在這里只是假設(shè)是自傳）。作者為什么要這樣創(chuàng)作呢？?jī)H僅是為了向社會(huì)訴說(shuō)所謂的“寶黛的愛(ài)情悲劇是社會(huì)的悲劇”嗎？或者僅僅是“在那樣的社會(huì)，那樣的家庭，這又是不能表達(dá)的愛(ài)情。愛(ài)情的火苗，只能忍在心里，積在心里，壓在心里，無(wú)處訴說(shuō)，無(wú)法訴說(shuō)，只能不斷地試探賈寶玉的心。在那個(gè)令人窒息的封建大家庭里，黛玉和寶玉的愛(ài)情只能是無(wú)聲的渴望，過(guò)敏的猜疑和浪費(fèi)的爭(zhēng)吵……最后以自己純潔的生命殉了愛(ài)情�！薄艺f(shuō)：不是！假如我們換個(gè)角度來(lái)看，假如我們就是曹雪芹，我們會(huì)怎么反思“我們失掉的愛(ài)情”
難道我們把我們的失戀，把我們的婚姻失敗歸咎于社會(huì)，歸咎于家庭？我們有幾個(gè)會(huì)這樣想？愛(ài)情的失敗，很多情況是因?yàn)槲覀冏约�，而不是社�?huì)。我們回到小說(shuō)中來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題吧。寶玉是個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)的人。我想他不會(huì)不知道歷史上有關(guān)于“卓文君月下私奔”的故事。如果他知道，如果他想，并且只是為了愛(ài)情而茍活于世，那么，為什么不怎么樣去做呢？他還顧慮什么？愛(ài)情就是他的一切，就是他的生命，就是他全部的追求的和人生目的。那么這樣做有什么不可以呢？他是顧慮林黛玉不愿意同她私奔嗎？林黛玉不早就具有“以自己純潔的生命殉了愛(ài)情”嗎？——但是寶玉沒(méi)有這么做，為什么呢？為什么呢，各位讀者？理由其實(shí)也很簡(jiǎn)單，因?yàn)閷氂衲菚r(shí)候還不想真正脫離自己的家庭。這個(gè)其實(shí)也反映了寶玉還沒(méi)有將自己的家庭當(dāng)作仇視對(duì)象，盡管他對(duì)自己的家庭也存在著不滿(mǎn)。但只要我們?cè)儆眯目纯淳蜁?huì)發(fā)覺(jué)，他總體來(lái)說(shuō)還是滿(mǎn)足自己的家庭的`。無(wú)論是在賈母的溺愛(ài)還是俾女丫鬟的關(guān)愛(ài)，還是那些一向認(rèn)為他單純而錯(cuò)愛(ài)。他只是一個(gè)改良主義者，所以我說(shuō)他的創(chuàng)造者（即曹雪芹）是半個(gè)社會(huì)衛(wèi)道士。即使他沒(méi)有意識(shí)到，也是在不自覺(jué)中充當(dāng)了這個(gè)角色。
我們?cè)賮?lái)一種假設(shè)，就是林黛玉要是嫁給了寶玉，會(huì)有什么樣的結(jié)果呢？先不說(shuō)寶玉是個(gè)什么樣的有理想的有抱負(fù)的人，單說(shuō)，他們?cè)谝黄鹪趺瓷畎�。象林黛玉這樣的女人，在大觀園是不會(huì)長(zhǎng)久呆下去的。如果她成了夫人，那么，她暴露的將是可怕的也是可悲的一面，她會(huì)將那些她看不慣的人一個(gè)一個(gè)“逐出”大觀園。這倒不是因?yàn)樗莻�(gè)心狠手辣的女人，一是因?yàn)樗舾�，太神�?jīng)質(zhì)；二是別人不愿意為她效勞；三是社會(huì)不能容忍她的存在�；蛘吆�(jiǎn)單的說(shuō)就就是生活使她處在矛盾中，處在四鄰不親的環(huán)境中。當(dāng)然還有一種情況就是，他們小兩口可以遁隱避世。如果是這樣，那么我們將進(jìn)入第二種假設(shè)中去了。我剛才說(shuō)過(guò)，寶玉不是很厭惡這個(gè)大觀園，起碼還沒(méi)有到那種非得離開(kāi)它不可的地步。其中有個(gè)我們應(yīng)該熟識(shí)的理由就是他依然渴望自己在仕途上，在現(xiàn)代人所說(shuō)的事業(yè)上有所成就。他是不會(huì)甘心為了愛(ài)情而放棄自己應(yīng)該必然要做的事情的，否則，就是愛(ài)情再偉大，再神圣，再可以使人付出“純潔的生命”，那么，他也不會(huì)真正獲得幸福的。別忘了，“愛(ài)情只是男人的一部分，而不是全部”這個(gè)真理。既然，最終的路子還是入世，而且也是林黛玉最終的新的心愿。那么，一味的遁世，實(shí)在不是良好的出路。在面臨這樣的抉擇的時(shí)候，寶玉究竟該怎么做呢？我想，他該考慮的是：如果選擇愛(ài)情，他就的放棄一切，犧牲一切；如果選擇生活，那么他就必須選擇能和生活協(xié)調(diào)的女人，既然黛玉幾乎被那個(gè)社會(huì)否定了，那么他就必須有新的選擇，否則，他將生活在自己都在否定自己的痛苦的深淵呢！其實(shí)，林黛玉的愛(ài)情對(duì)他來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)噩夢(mèng)�？墒怯质亲屓藷o(wú)可奈何，不能自已的噩夢(mèng)。這個(gè)噩夢(mèng)就象是無(wú)意中吻到了處女的雙唇，而自己卻是和別人訂婚的人。
我還想補(bǔ)充的是，我們，看待問(wèn)題的時(shí)候要運(yùn)用歷史的觀念去看。在那個(gè)時(shí)代，林黛玉渴望那種在現(xiàn)在來(lái)說(shuō)就是女權(quán)主義的愛(ài)情，在那個(gè)時(shí)代是一種“丑的要求”。并非以賈母為代表封建人物，就是連賈寶玉自己也難以真正接受的。賈寶玉是很溫善愛(ài)人，那是以上待下的時(shí)候，如果有人——特別是女人——要求和他平起平坐地戀愛(ài)。在那個(gè)時(shí)代實(shí)在是可笑的行為。這個(gè)假設(shè)沒(méi)有什么值得非議。我們要是想一想，我們今天是不是可以和領(lǐng)導(dǎo)平起平坐就可以理解了，他們絕對(duì)無(wú)法容忍我們的狂妄自大的行為。在那個(gè)時(shí)代，女人，無(wú)論多么優(yōu)秀，多么偉大，都是一種卑微的身份。而自由的愛(ài)情實(shí)在只是俯就的愛(ài)情。但是，林黛玉仿佛很自我，很獨(dú)立。我想，那個(gè)時(shí)代任何人都是無(wú)法接受的，這個(gè)是一種倫理道德問(wèn)題。就象現(xiàn)在我們看到婚后女人在外面通奸一樣。在現(xiàn)在的我們心理也是不能忍受的。但如果過(guò)了幾十年，幾百年，到那個(gè)時(shí)候，他們就會(huì)嘲笑我們的保守。到那個(gè)時(shí)候，女人都是現(xiàn)在所說(shuō)的女權(quán)主義者，愛(ài)情、性，對(duì)她們來(lái)說(shuō)是一種自由的追求。我們沒(méi)有任何理由，任何權(quán)利，甚至是任何意識(shí)具有這方面的反對(duì)傾向。
有人說(shuō)：寶玉多次向黛玉表示“俺只念木石前盟”，“睡里夢(mèng)里也忘不了你”，黛玉也曾向?qū)氂衩鞔_表白“你的話(huà)我都明白了”，兩顆相愛(ài)的心已經(jīng)靈犀相通。這個(gè)能說(shuō)明什么呢？當(dāng)一個(gè)人在戀愛(ài)的時(shí)候，什么話(huà)說(shuō)不出來(lái)。我想，你大概也常對(duì)你女朋友，或者是妻子說(shuō)，你是多么愛(ài)她，一生都離不開(kāi)她，也會(huì)說(shuō)和賈寶玉一樣的情意綿綿的話(huà)，甚至還更溫甜，但你能確保你從來(lái)就沒(méi)有討厭你的女人嗎？你對(duì)她的一切都十足的滿(mǎn)意嗎？——要是你已經(jīng)戀愛(ài)過(guò)，或者結(jié)婚，我想你不會(huì)沒(méi)有那種不滿(mǎn)足之感，除非你在撒謊！如果有，如果有，那就足夠了！賈寶玉比你聰明，比你通達(dá)事理。他早就預(yù)見(jiàn)一切。至于他是不是愛(ài)林黛玉，這個(gè)我已經(jīng)回答過(guò)了。他是很愛(ài)林黛玉。只是在選擇更重大的利益關(guān)系的時(shí)候，對(duì)林黛玉的愛(ài)情始終處在矛盾中。這個(gè)矛盾最終醞釀成悲劇。只有這樣去理解才是正確的。也才是合乎情理，合乎人的本性的。我覺(jué)得一個(gè)人可能只會(huì)活在另個(gè)人心里，這就產(chǎn)生了永恒的愛(ài)情。而最美的愛(ài)情也只是對(duì)自己的深刻理解，或者說(shuō)是先天的通靈。在我看來(lái)，我們通常遇到的更多是情欲抉擇的對(duì)象，而不是理性的永恒愛(ài)情抉擇的對(duì)象，因?yàn)�，我們常人太注重感官的快感了�?/p>
我并非是一時(shí)的沖動(dòng)而說(shuō)這些的，我是經(jīng)過(guò)慎重考慮，反復(fù)思考，認(rèn)真推理得出我上面說(shuō)的東西的。在許多人的眼里，賈寶玉已經(jīng)不是一個(gè)活人存在了，而是讀者思想的傀儡，玩偶而已。你們可以任意的評(píng)論他。對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，他是永遠(yuǎn)不懂形式和內(nèi)容存在著根本的分歧，盡管自然力和人為都在做最終的努力。之所以是這樣的緣故，實(shí)在是因?yàn)槭廊嗽诳创挛锏臅r(shí)候都是根據(jù)自己的需求來(lái)解釋的，而不是根據(jù)事物本來(lái)的原質(zhì)來(lái)解釋的。當(dāng)賈寶玉是個(gè)活活被寫(xiě)進(jìn)《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，那么他被表現(xiàn)的應(yīng)該是他本來(lái)的面貌，我相信曹雪芹也會(huì)同樣的想。但是，他只是作為文字媒介產(chǎn)生的形象而出現(xiàn)在世人的面前，所以就別曲解成另外一個(gè)樣子。就象在扮演賈寶玉的時(shí)候，人們總是用女人去扮演一樣的道理。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記 篇4
一部小說(shuō)，最重要的是時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件都要交代清楚，可是中國(guó)小說(shuō)最著名的代表作《紅樓夢(mèng)》，卻在這幾方面都留下了太多的懸疑。本人研讀之下，對(duì)有關(guān)時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等感到不合情理之處甚多；雖前后連綴，考查再三，仍然是一片迷霧。今開(kāi)列如下，以征慧識(shí)。
一、賈府人物年齡之謎
1、林黛玉、賈寶玉
書(shū)中第二回說(shuō)：“只嫡妻賈氏生得一女，乳名黛玉，年方五歲”，緊接著就是賈雨村應(yīng)聘做家庭教師，“看看又是一載有余，不料女學(xué)生之母賈氏夫人一病而亡。女學(xué)生……舊病復(fù)發(fā)，有好些時(shí)不曾上學(xué)�！痹谶@些敘述過(guò)程中，沒(méi)交代季節(jié)和具體月份，但黛玉生日大，是二月十二。第六十二回探春和襲人談?wù)撋諘r(shí)，襲人道：“二月十二是林姑娘，怎么沒(méi)人？”看來(lái)此時(shí)黛玉年齡應(yīng)該是六歲，不可能是七歲。而且按照過(guò)去民間風(fēng)俗，計(jì)算歲數(shù)大多以虛歲為主。
接著出現(xiàn)了冷子興演說(shuō)榮國(guó)府。作者通過(guò)冷子興的嘴，給我們勾勒出賈府大家族的歷史和現(xiàn)狀。這個(gè)夸夸其談的冷子興是一個(gè)什么人物呢？為什么他對(duì)賈府如此熟稔？書(shū)中介紹，此人是都中一個(gè)古董商，是賈雨村最相投契的有作為大本領(lǐng)的人。但這個(gè)身份只說(shuō)明了冷子興的職業(yè)，第七回則注明了他是賈府地位重要的當(dāng)家人王夫人的陪房——周瑞家的女婿。周瑞夫婦在榮國(guó)府管理層中地位僅次于以資歷取勝的大管家，直接聽(tīng)命于核心層驅(qū)遣，是被公子、小姐稱(chēng)為周哥哥、周姐姐的有一定權(quán)威的人物。這樣看來(lái)，冷子興的演說(shuō)就不是信口開(kāi)河，而是令人可信的事實(shí)。
冷子興說(shuō)賈寶玉：“如今長(zhǎng)了十來(lái)歲”。這時(shí)寶玉和黛玉的年齡差是四歲多。
林黛玉在賈雨村伴送下乘船赴京都，路程再遠(yuǎn)，船速再慢，也用不上半年時(shí)間。這一點(diǎn)通過(guò)賈母的話(huà)能反映出來(lái)，賈母說(shuō)：“將寶玉挪出來(lái)，同我在套間暖閣里，把你林姑娘暫且安置在碧紗櫥里。等過(guò)了殘冬，春天再給他們收拾房屋，另作一番安排吧�！笨梢�(jiàn)林黛玉是在當(dāng)年秋天從揚(yáng)州出發(fā)，冬季到達(dá)賈府的。因此林黛玉到賈府時(shí)，還是六歲。
第三回黛玉回答王夫人時(shí)，陪笑道：“這位哥哥比我大一歲”。 這就出現(xiàn)了第一個(gè)年齡謬誤，寶玉此時(shí)到底是十幾歲還是七歲？第九十回賈母談給寶玉娶親時(shí)說(shuō)：“況且林丫頭年紀(jì)到底比寶玉小兩歲”，又出現(xiàn)了第二個(gè)謬誤：林黛玉究竟比賈寶玉小一歲還是小兩歲？當(dāng)然這個(gè)謬誤是續(xù)書(shū)中出現(xiàn)的。
再看林黛玉初進(jìn)賈府時(shí)，左右瞻顧，事事小心，言談舉止深合禮儀。一個(gè)六歲孩子，即使受過(guò)教育，也難以面面俱到顧及周全，書(shū)中出現(xiàn)的分明是個(gè)嫻靜典雅的少女形象。從寶玉和探春（探春比黛玉還小）的對(duì)話(huà)，也根本不是孩提間的話(huà)語(yǔ)。探春聽(tīng)到寶玉給黛玉取名“顰顰”，問(wèn)道：“何處出典？”寶玉道：“《古今人物通考》上說(shuō)：‘西方有石名黛，可代畫(huà)眉之墨’況這妹妹眉尖若蹙，取這個(gè)字豈不美？”探春笑道：“只怕又是杜撰。”寶玉笑道：“除了《四書(shū)》，杜撰的也大多呢�！边�有作者借鳳姐的嘴及寶玉的眼來(lái)刻畫(huà)林黛玉的美。鳳姐一見(jiàn)黛玉即驚嘆：“天下竟有這樣標(biāo)致人兒！我今日才算看見(jiàn)了!”“標(biāo)致人兒”——是描寫(xiě)小女孩的口氣么？寶玉初見(jiàn)林黛玉時(shí)的形象：“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分�！薄吧裣伤频拿妹谩薄� “捧心西子”更是對(duì)青年女性的贊語(yǔ)。同一回出現(xiàn)的探春，“削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉兒，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見(jiàn)之忘俗�！� 也不是五六歲的小女孩形象。
賈母讓黛玉和寶玉住在一個(gè)房間，中間只隔一個(gè)碧紗櫥，如果都是小孩子，還沒(méi)有什么，如果是十幾歲的年齡，能不防嫌嗎？別說(shuō)是封建禮教盛行下的賈府，就是現(xiàn)代人也不能這樣安排住宿。這又是人物描寫(xiě)與實(shí)際年齡極不搭界之處。
讓我們繼續(xù)探討，書(shū)中并無(wú)任何過(guò)渡性的敘述，就到了第五回賈寶玉神游太虛境，夢(mèng)中與秦可卿發(fā)生云雨之事。一個(gè)七八歲的孩子，再怎么早熟，也不可能發(fā)生男女之事，這時(shí)的寶玉最小也應(yīng)該是十四五歲年紀(jì)。實(shí)際情況怎樣呢？第五回寧國(guó)府賞梅（梅花開(kāi)的時(shí)間應(yīng)是臘月或正月）。第六回劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府，書(shū)中說(shuō)：“因這年秋盡冬初，天氣冷將上來(lái)，家中冬事未辦……”劉姥姥見(jiàn)到鳳姐穿的是冬裝，“手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰”。說(shuō)明又過(guò)了一年。接著是賈寶玉認(rèn)識(shí)秦鐘，二人入家學(xué)讀書(shū)。第八回寫(xiě)道：秦邦業(yè)卻于五十三歲上得了秦鐘，今年十二歲了。第九回賈寶玉對(duì)秦鐘說(shuō)：“咱們兩個(gè)人，一樣的年紀(jì)……”
接著賈府經(jīng)過(guò)秦可卿患病、寧國(guó)府家宴、秦可卿喪事、林如海去世一系列重大事件，時(shí)間不覺(jué)又來(lái)到年末。第十二回寫(xiě)道：誰(shuí)知這年冬底，林如海因?yàn)樯砣局丶玻瑢?xiě)書(shū)來(lái)特接黛玉回去。賈政過(guò)生日時(shí)（書(shū)中沒(méi)寫(xiě)具體日期）接到圣旨：賈元春被封為貴妃，并立即開(kāi)始修建大觀園。如果是冬季，北京天氣寒冷，不可能進(jìn)行園林施工，所以賈政過(guò)生日應(yīng)該是轉(zhuǎn)過(guò)年的春天。龐大宏偉的工程足足用了一年的時(shí)間才完工。第四十二回討論賈惜春作畫(huà)時(shí)間時(shí)，黛玉說(shuō)：“倫理，一年也不多，這園子蓋就蓋了一年，如今要畫(huà)，自然得二年的功夫呢�！�
元春省親該是又一年的元宵節(jié)。這樣算來(lái)，從第六回開(kāi)始，時(shí)間整整過(guò)去了三年。
元宵節(jié)后，書(shū)中明確寫(xiě)出，正月二十一，是薛寶釵的十五歲生日。這時(shí)的賈寶玉應(yīng)該是十三歲。接著在第二十五回中也證實(shí)了這一點(diǎn)，寶玉中邪祟時(shí)，瘸和尚為寶玉治病，持玉念道：“青埂峰下，別來(lái)十三載矣”。
無(wú)論從薛寶釵過(guò)生日，還是從與秦鐘相識(shí)，兩者都能倒推出，第五回時(shí)的寶玉應(yīng)該是十歲。十歲年紀(jì)就夢(mèng)游太虛幻境，還經(jīng)歷男女之事，真是聞所未聞！端的“又向荒唐演大荒了”！
2、賈母
書(shū)中三十九回，賈母問(wèn)劉姥姥：“老親家，你今年多大年紀(jì)了？”劉姥姥忙起身答道：“我今年七十五了�！辟Z母向眾人道：“這么大年紀(jì)了，還這么硬朗。比我大好幾歲呢！”可以推斷，此時(shí)賈母大約是七十二、三歲。時(shí)隔不多日子，應(yīng)該是同一年，第四十五回，林黛玉對(duì)薛寶釵說(shuō)：“我今年長(zhǎng)了十五歲，竟沒(méi)一個(gè)人像你前日的話(huà)教導(dǎo)我。怪不得云丫頭說(shuō)你好”。這樣看來(lái)，此時(shí)寶玉是十六歲，寶釵是十八歲。
第七十一回，書(shū)中寫(xiě)道：因今歲八月初三日乃賈母八旬大壽，與七十三歲相差七年。此時(shí)寶玉、黛玉、寶釵分別是二十三、二十二、二十五歲，都已過(guò)了成婚年紀(jì)，真是不可思議！
其后七十八回，寶玉作《芙蓉女兒誄》中說(shuō)：竊思女兒自臨人世，迄今凡十有六載。晴雯死時(shí)是十六歲�？蓪�(shí)際情況，晴雯比寶玉大。第六十三回寫(xiě)到襲人的年齡：“大家算來(lái)，香菱、晴雯、寶釵三人皆與他同庚，黛玉與他同辰”。第六回寫(xiě)到襲人比寶玉大兩歲：“襲人本是個(gè)聰明女子，年紀(jì)本又比寶玉大兩歲，近來(lái)也漸通人事�！� 說(shuō)明晴雯、襲人、寶釵三人同齡，都比寶玉大兩歲。賈母過(guò)八十大壽過(guò)了很久，而晴雯才十六歲，比她小兩歲的寶玉不能不是十四歲。說(shuō)寶玉十四歲還比較合乎實(shí)際，因這時(shí)的園中姐妹都沒(méi)有出嫁。所以，賈母的年齡肯定出了很大問(wèn)題。另外，書(shū)中很多人物的年齡都模糊不清。
二、地點(diǎn)上的烏龍
1、京都在哪里
書(shū)中第二回，冷子興演說(shuō)榮國(guó)府。雨村因問(wèn)：“近日都中可有新聞沒(méi)有？”子興道：“倒沒(méi)有什么新聞，倒是老先生的貴同宗家，出了一件小小的異事�！庇甏逍Φ溃骸暗茏逯袩o(wú)人在都，何談及此？”子興笑道：“你們同姓，豈非一族？”雨村問(wèn)：“是誰(shuí)家？”子興笑道：“榮國(guó)賈府中，可也不玷辱了老先生的`門(mén)楣了！”雨村道：“原來(lái)是他家。若論起來(lái)，寒族人丁卻自不少，東漢賈復(fù)以來(lái)，支派繁盛，各省皆有，誰(shuí)能逐細(xì)考查？若論榮國(guó)一支，卻是同譜。但他那等榮耀，我們不便去認(rèn)他，故越發(fā)生疏了�！�
子興嘆道：“老先生休如此說(shuō)。如今的這寧榮兩門(mén)，也都蕭疏了，不比先時(shí)的光景�！庇甏宓溃骸爱�(dāng)日寧榮兩宅的人口也極多，如何就蕭疏了？”冷子興道：“正是，說(shuō)來(lái)也話(huà)長(zhǎng)�！庇甏宓溃骸叭q我到金陵地界，因欲游覽六朝遺跡，那日進(jìn)了石頭城，從他宅門(mén)前經(jīng)過(guò)。街東是寧國(guó)府，街西是榮國(guó)府，二宅相連，竟將大半條街占了。”
金陵是南京，石頭城更是南京別稱(chēng)，通過(guò)上面述說(shuō)，金陵即是都中（都中即京都）。可從第三回開(kāi)始，林如海托賈雨村帶黛玉乘船從揚(yáng)州出發(fā)，赴京都前往賈府，京都明顯是北京。林黛玉到賈府后，書(shū)中多次出現(xiàn)下大雪場(chǎng)景，賈府臥室都有炕，手爐、腳爐等北方家居必要設(shè)施。南京不可能有那么大的雪，更不會(huì)下得那么頻繁。
第三十三回，寶玉挨打，賈母來(lái)了，很生氣地對(duì)賈政說(shuō)：”去看轎！我和你太太、寶玉兒立刻回南京去！”
第一百二十回，書(shū)中寫(xiě)道：且說(shuō)賈政扶賈母靈柩，賈蓉送了秦氏、鳳姐、鴛鴦的棺木到了金陵，先安了葬。賈蓉自送黛玉的靈，也去安葬。
另外還有很多地方都能驗(yàn)證：京都是北京而不是南京。
這是地名上的第一個(gè)舛錯(cuò)。
2、寧、榮兩宅相連還是相對(duì)
第二回賈雨村對(duì)冷子興說(shuō)：“去歲我到金陵地界，因欲游覽六朝遺跡，那日進(jìn)了石頭城，從他宅門(mén)前經(jīng)過(guò)。街東是寧國(guó)府，街西是榮國(guó)府，二宅相連，竟將大半條街占了。”這是賈雨村給出的賈府位置圖：“二宅相連”，應(yīng)該是“二宅相對(duì)”；而且是東西相對(duì)。
再看林黛玉第一次進(jìn)賈府時(shí)的情況：忽見(jiàn)街北蹲著兩個(gè)大石獅子，三間獸頭大門(mén)，門(mén)前列坐著十來(lái)個(gè)華冠麗服之人，正門(mén)不開(kāi)，只東西兩角門(mén)有人出入。正門(mén)之上有一匾，匾上大書(shū)“敕造寧國(guó)府”五個(gè)大字。黛玉想道：“這是外祖的長(zhǎng)房了�！庇滞鞑贿h(yuǎn)，照樣也是三間大門(mén)，方是“榮國(guó)府”。這里寧國(guó)府與榮國(guó)府同在大街北面，東西相連。
大觀園的設(shè)計(jì)也是基于兩宅相連的地理形勢(shì)。先令匠役拆寧府會(huì)芳園的墻垣樓閣，直接入榮府東大院中。榮府東邊所有下人一帶群房已盡拆去。當(dāng)日寧榮二宅，雖有一條小巷界斷不通，然亦系私地，并非官道，故可以聯(lián)絡(luò)。會(huì)芳園本是從北拐角墻下引了來(lái)的一股活水，今亦無(wú)煩再引。其山石樹(shù)木雖不敷用，賈赦住的乃是榮府舊園，其中竹樹(shù)山石以及亭榭欄桿等物，皆可挪就前來(lái)。如此兩處又甚近便，湊來(lái)一處，省許多財(cái)力，大概算計(jì)起來(lái)，所添有限。通過(guò)以上敘述，進(jìn)一步證明了榮寧二府的位置是相連而不是相對(duì)。還有第六十六回，柳湘蓮對(duì)賈寶玉說(shuō)：“你們東府里，除了那兩個(gè)石頭獅子干凈罷了�！钡诹兀鲆�(jiàn)東府里幾個(gè)人，慌慌張張跑來(lái)，說(shuō)：“老爺賓天了！”第八十八回，小丫頭琥珀過(guò)來(lái)回賈母道：“東府大爺（賈珍）請(qǐng)晚安來(lái)了�！钡谝话倭闫呋�，書(shū)中寫(xiě)道：賈母素來(lái)本不大喜歡賈赦，那邊東府賈珍究竟隔了一層。以上都明確說(shuō)明了寧榮二府東西相連。這說(shuō)明賈雨村口中的寧榮二府位置是錯(cuò)的。有人說(shuō)第二回賈雨村看到的是賈府老宅，可書(shū)中并未交代，從他和冷子興的對(duì)話(huà)，說(shuō)的就是賈府現(xiàn)狀。
三、人物的懸疑
1、祭祖活動(dòng)中失蹤的賈薔
紅樓夢(mèng)中主要人物以外，賈薔是出現(xiàn)頻率較高的人。第九回賈薔首次登場(chǎng)：這人名喚賈薔，亦系寧府之中正派玄孫，父母早亡，從小跟著賈珍生活，如今長(zhǎng)了十六歲，比賈蓉生得還風(fēng)流俊俏。他兄弟二人最相親厚，常共起居，寧府中人多口雜，那些不得志的奴仆，專(zhuān)能造言詆毀主人，因此不知又有什么小人詬啐謠諑之辭。賈珍想亦風(fēng)聞得些口聲不好，自己也要避些嫌疑，如今竟分與房舍，命賈薔搬出寧府，自去立門(mén)戶(hù)過(guò)活去了。這賈薔外相既美，內(nèi)性又聰明，雖然應(yīng)名來(lái)上學(xué)，亦不過(guò)虛掩眼目而已。仍是斗雞走狗，賞花閱柳為事。上有賈珍溺愛(ài)，下有賈蓉匡助，因此族中人誰(shuí)敢觸逆于他。
因?yàn)橘Z珍與賈薔的特殊關(guān)系，修蓋為賈元春準(zhǔn)備的省親別墅（大觀園）時(shí)，賈珍派賈薔下姑蘇聘請(qǐng)教習(xí)，采買(mǎi)女孩子，置辦樂(lè)器行頭，負(fù)責(zé)整個(gè)戲班籌建工作�；貋�(lái)后賈薔做了大觀園戲班的總管，并得到齡官癡心的愛(ài)。賈府?dāng)÷浜�，他和賈環(huán)、賈蕓沆瀣一氣，利用代理管事的機(jī)會(huì)，偷典偷賣(mài)、酗酒聚賭，把賈府鬧得烏煙瘴氣。這里想說(shuō)的是第五十三回，寧國(guó)府除夕祭宗祠，書(shū)中寫(xiě)道：眾人圍隨賈母至正堂上，影前錦帳高掛，彩屏張護(hù)，香燭輝煌。上面正居中懸著寧榮二祖遺像，皆是披蟒腰玉，兩邊還有幾軸列祖遺像。賈荇賈芷等從內(nèi)儀門(mén)挨次列站，直到正堂廊下。檻外方是賈敬賈赦，檻內(nèi)是各女眷。眾家人小廝皆在儀門(mén)之外。每一道菜至，傳至儀門(mén)，賈荇賈芷等便接了，按次傳至階下賈敬手中。賈蓉系長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，獨(dú)他隨女眷在檻里。每賈敬捧菜至，傳于賈蓉，賈蓉便傳于他媳婦，又傳于鳳姐尤氏諸人，直傳至供桌前，方傳于王夫人。王夫人傳于賈母，賈母方捧放在桌上。邢夫人在供桌之西，東向立，同賈母供放。直至將菜飯湯點(diǎn)酒茶傳完，賈蓉方退出去，歸入賈芹階位之首。凡從“文”旁之名者，賈敬為首；下則從“玉”者，賈珍為首；再下從“草頭”者，賈蓉為首：左昭右穆，男東女西。俟賈母拈香下拜，眾人方一齊跪下，將五間大廳，三間抱廈，內(nèi)外廊檐，階上階下兩丹墀內(nèi)，花團(tuán)錦簇，塞的無(wú)一些空地。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記 篇5
紅樓夢(mèng)中寫(xiě)大觀園的建設(shè)最主要的原因是為了元春省親。這個(gè)修建的目的是特別明確的。大觀園屬于皇家園林的一種，但更確切的說(shuō)是私家園林，大觀園也名“省親別墅”。元春游園后，說(shuō)“我素乏捷才,且不長(zhǎng)于吟詠,妹輩素所深知。今夜聊以塞責(zé),不負(fù)斯景而已。異日少暇,必補(bǔ)撰《大觀園記》并《省親頌》等文,以記今日之事�！边@讓我想起了王羲之的《蘭亭集序》，一群文人在蘭亭這個(gè)地方聚會(huì)的歡樂(lè)之情，作詩(shī)、寫(xiě)序何等相似。
元春省親結(jié)束，大觀園閑置下來(lái)了。元春思來(lái)想去，那么美的院子，放著實(shí)在浪費(fèi)。所以吩咐下來(lái)，讓姐妹們連同寶玉一起住進(jìn)去。黛玉住了瀟湘館、寶玉住了怡紅院、探春的秋爽齋、寶釵的蘅蕪苑等，各人都有了各自的住所。
與其說(shuō)是居身之所，不如說(shuō)大觀園就是一座精神家園。曹公在大觀園里很好的安放了紅樓兒女情感，或者說(shuō)，他更好的安放了他自己的靈魂。大觀園其實(shí)，就是現(xiàn)實(shí)與理想之間的一個(gè)獨(dú)立空間，這就如同陶淵明的終南山，中國(guó)古代文人的桃花源。
大觀園的一山一石、一花一木。我們?cè)谔K州園林，或者說(shuō)在中國(guó)各個(gè)角落的古代園林里都可以看到�；蛘叽_實(shí)的說(shuō)，可以看到它們的影子。曹公的偉大之處也在于，紅樓里對(duì)古代園林藝術(shù)做了一個(gè)全方位的展示。我們來(lái)看大觀園的景致。
“轉(zhuǎn)過(guò)山懷中，隱隱露出一帶黃泥筑就矮墻，墻頭皆用稻莖掩護(hù)。有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般。里面數(shù)楹茅屋。外面卻是桑、榆、槿、柘、各色樹(shù)稚新條，隨其曲折，編就兩溜青籬�；h外山坡之下，有一土井，下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無(wú)際�！边@是稻香村的景。也是李紈后來(lái)的居所。我讀到這里的時(shí)候想到了一些隱士。就連賈政看到稻香村的景致，也說(shuō)勾起了他的歸農(nóng)之意。如果把賈府比作是一個(gè)政治中心的話(huà)，那么這個(gè)稻香村無(wú)疑就是一個(gè)隱居的所在，而李紈無(wú)論如何是和賈府脫不了關(guān)系的，因?yàn)橛匈Z蘭，因?yàn)樗琴Z府的媳婦。她在出世與入世之間，她的重點(diǎn)在賈蘭身上，這樣想的時(shí)候李紈就不是李紈了，她代表的就是古代隱居的士大夫的一個(gè)形象。一面隱居，一面又關(guān)心世事。這樣的一個(gè)形象，明顯是寶玉所不喜的。寶玉認(rèn)為稻香村有人力穿鑿的痕跡，所以不喜歡這個(gè)地方。這也與寶玉不喜“走仕途經(jīng)濟(jì)”的道路也是有關(guān)聯(lián)的。這也是寶玉與賈蘭的不同之處。
說(shuō)到李紈不得不說(shuō)妙玉，李紈最不喜妙玉。是因?yàn)樗兔钣袷遣煌�。妙玉的出世比李紈更干脆。妙玉帶發(fā)修行，卻與俗世沒(méi)有牽絆。她其實(shí)是出世的黛玉。她可以完全由著自己的性子生活，而不去理睬旁人對(duì)的她的看法。她對(duì)賈府的人物都有她自己的相處之道，她不會(huì)因?yàn)樨氋v富貴去結(jié)交好友，她和來(lái)賈府投靠的邢岫煙的關(guān)系就說(shuō)明了這點(diǎn)，昔日邢岫煙家族落魄之時(shí)，她便教邢岫煙識(shí)字。妙玉的櫳翠庵最有特色的就是那些紅梅。第四十九回寫(xiě)，“寶玉于走至山坡之下，順著山腳剛轉(zhuǎn)過(guò)去，已聞得一股寒香拂鼻�；仡^一看，恰是妙玉門(mén)前櫳翠庵中有十?dāng)?shù)株紅梅如胭脂一般，映著雪色，分外顯得精神，好不有趣！”這是多么美的一副畫(huà)面，從寶玉視角來(lái)寫(xiě)櫳翠庵的紅梅。也足見(jiàn)曹公對(duì)妙玉這個(gè)人物的珍愛(ài)，紅色原是寶玉生命的顏色。妙玉這個(gè)人物也因?yàn)闄纱溻值木白兊悯r活起來(lái)。不屈不撓這是妙玉的個(gè)性，也是文人的一種固執(zhí)的倔強(qiáng)。寶玉對(duì)稻香村的不喜與櫳翠庵的喜也是相對(duì)的。
“忽見(jiàn)柳陰中又露出一個(gè)折帶朱欄板橋來(lái)，度過(guò)橋去，諸路可通，便見(jiàn)一所清涼瓦舍，一色水磨磚墻，清瓦花堵。那大主山所分之脈，皆穿墻而過(guò)。賈政道：此處這所房子，無(wú)味的很。因而步入門(mén)時(shí)，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來(lái)，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無(wú)。只見(jiàn)許多異草，非花香之可比。只見(jiàn)上面五間清廈連著卷棚，四面出廊，綠窗油壁，更比前幾處清雅不同�！辟Z政嘆道：“此軒中煮茶操琴，亦不必再焚名香矣。此造已出意外，諸公必有佳作新題以顏其額，方不負(fù)此�！边@是寶釵的蘅蕪苑。古人有焚香撫琴的雅興，此處只可煮茶撫琴，無(wú)須焚香了。我的理解是，寶釵在為人處事上有天然的親和力。
好多紅學(xué)愛(ài)好者，都借賈政的那句“此處房子，無(wú)味的很”來(lái)判斷賈政對(duì)寶釵為人的判斷，認(rèn)為賈政不喜歡寶釵，在他心里的寶釵就是一個(gè)很無(wú)味的人。我不敢茍同，書(shū)中寫(xiě)寶釵無(wú)書(shū)不知，曹公借香菱之口說(shuō)，賈政�？滟潓氣O的學(xué)識(shí)。蘅蕪苑的異草之香非花香可比，是與她的冷香丸相對(duì)的，更是對(duì)寶釵人格的高度贊賞。細(xì)讀文本不難發(fā)現(xiàn)，蘅蕪苑的清雅更比前幾處清雅不同。劉姥姥游大觀園，寫(xiě)眾人游到寶釵之處的描寫(xiě)，“一同進(jìn)了蘅蕪苑，只覺(jué)異香撲鼻。那些奇草仙藤愈冷逾蒼翠，都結(jié)了實(shí)，似珊瑚豆子一般，累垂可愛(ài)。及進(jìn)了房屋，雪洞一般，一色玩器全無(wú)，案上只有一個(gè)土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書(shū)，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素”這是寶釵的一種審美，樸素大方，這也是寶釵與眾不同之處。“忽迎面突出插天的大玲瓏山石來(lái)，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無(wú)”這是園林建造上的一個(gè)獨(dú)特景觀。玲瓏石景觀，玲瓏石產(chǎn)于昆山市玉峰山，與眾不同，稱(chēng)為巧石。寶玉所帶的玉其實(shí)就是迷媧補(bǔ)天無(wú)用的`一塊石頭。這兩者之間確實(shí)有深意。
忽抬頭看見(jiàn)前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：“好個(gè)所在！”于是大家進(jìn)入，只見(jiàn)入門(mén)便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。從里間房?jī)?nèi)又得一小門(mén)，出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。后院墻下忽開(kāi)一隙，得泉一派，開(kāi)溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤(pán)旋竹下而出。賈政笑道：“這一處還罷了。若能月夜坐此窗下讀書(shū)，不枉虛生一世�！边@是寶玉命名的“有鳳來(lái)儀”，他特別喜歡這個(gè)地方，覺(jué)得其他地方都不如這個(gè)地方好。他也相當(dāng)然的認(rèn)為，這個(gè)地方非黛玉莫屬。如果說(shuō)賈元春是俗世里的鳳，那真正的鳳該是黛玉，這就是黛玉的瀟湘館。紅墻綠竹，只見(jiàn)兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔布滿(mǎn)，中間羊腸一條石子漫的路。這樣的景致我曾在成都武侯祠見(jiàn)過(guò)，見(jiàn)到時(shí)想到的也是黛玉。蘇軾曾說(shuō)，“寧可食物肉，不可居無(wú)竹”。王維有詩(shī)，“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯，深林人不知，明月來(lái)相照”，在無(wú)數(shù)月色涼涼的夜晚，黛玉或讀書(shū)、或彈琴、或垂淚、度過(guò)了她短暫的一生。
紅樓夢(mèng)里寫(xiě)，黛玉最不喜李義山，卻又偏偏喜歡他的那句“留得殘荷聽(tīng)雨聲”，所以眾人想拔去殘荷的時(shí)候，她不讓。因?yàn)轺煊衩靼鬃匀坏木褪敲赖�。留得殘荷�?tīng)雨聲，是多么美的意境。大概那個(gè)時(shí)候，她是在感悟生命與自然。荷花由盛到衰，每個(gè)階段在黛玉眼里都是美的。因?yàn)樗米匀灰?guī)律，就如同荷花的殘敗，是它生命的另一種形態(tài)，也是它生命里必須要經(jīng)歷的階段。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，黛玉又是那個(gè)真正懂自然、懂生命的人，她是如此樂(lè)觀的人。怎么會(huì)是多愁善感的林妹妹？
行不多遠(yuǎn)，則見(jiàn)崇閣巍峨，層樓高起，面面琳宮合抱，迢迢復(fù)道縈紆，青松拂檐，玉欄繞砌，金輝獸面，彩煥螭頭。賈政道：“這是正殿了，只是太富麗了些�！北娙硕嫉溃骸耙绱朔绞�。雖然貴妃崇節(jié)尚儉，天性惡繁悅樸，然今日之尊，禮儀如此，不為過(guò)也�！币幻嬲f(shuō)，一面走，只見(jiàn)正面現(xiàn)出一座玉石牌坊來(lái)，上面龍?bào)大ぷo(hù)，玲瓏鑿就。賈政道：“此處書(shū)以何文?”眾人道：“必是蓬萊仙境方妙�！辟Z政搖頭不語(yǔ)。寶玉見(jiàn)了這個(gè)所在，心中忽有所動(dòng)，尋思起來(lái)，倒象那里曾見(jiàn)過(guò)的一般，卻一時(shí)想不起那年月日的事了。賈政又命他作題，寶玉只顧細(xì)思前景，全無(wú)心于此了。這里就是寶玉的怡紅院。寶玉兩次有似曾相識(shí)的感覺(jué)，一次是見(jiàn)到黛玉，一次就是初見(jiàn)怡紅院景致的時(shí)候。這說(shuō)明寶玉前身神瑛侍者的居所就是這樣的。那個(gè)時(shí)候，他澆灌了那棵絳珠仙草。
一入門(mén)，兩邊都是游廊相接。院中點(diǎn)襯幾塊山石，一邊種著數(shù)本芭蕉；那一邊乃是一棵西府海棠，其勢(shì)若傘，絲垂翠縷，葩吐丹砂。眾人贊道：“好花，好花！從來(lái)也見(jiàn)過(guò)許多海棠，那里有這樣妙的。賈政道：“這叫作女兒棠，乃是外國(guó)之種。俗傳系出“女兒國(guó)”中，云彼國(guó)此種最盛，亦荒唐不經(jīng)之說(shuō)罷了。除此之外這里，還有滿(mǎn)架的薔薇，是花木繁盛之所在。劉姥姥誤入怡紅院，覺(jué)得是小姐的繡房，也足見(jiàn)怡紅院的精致。怡紅院其實(shí)就是賈府的女兒國(guó)，紅樓兒女常在寶玉處相聚。他是有名的“富貴閑人”，這個(gè)綽號(hào)也因此而來(lái)。我有時(shí)候一直在想，曹公把怡紅院“布置”成他心里的那個(gè)園林，或者說(shuō)，他把大觀園布置成了他心里美好園林的樣子。該是一種怎樣的情結(jié)？就如同我常常做夢(mèng)，也在一個(gè)古代的園林里“穿梭”，然后活成自己想要的那個(gè)樣子，然后自得其樂(lè)。然只是夢(mèng)境而已，曹公夢(mèng)醒，面對(duì)斷井殘?jiān)�、滿(mǎn)地落花，“昔日人已沒(méi)，今日水猶寒”該是一種怎樣的痛心。第七十六回凸碧堂品笛感凄、凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞曹公寫(xiě)眾人品笛賈母落淚，黛玉妙玉湘云聯(lián)詩(shī)，寫(xiě)盡世間悲涼之情。這不是偶然的。
一面引人出來(lái)，轉(zhuǎn)過(guò)山坡，穿花度柳，撫石依泉，過(guò)了荼蘼架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍藥圃，入薔薇院，出芭蕉塢，盤(pán)旋曲折，忽聞水聲潺潺，瀉出石洞，上則蘿薜倒垂，下則落花浮蕩。只見(jiàn)水上落花愈多，其水愈清，溶溶蕩蕩，曲折縈迂.池邊兩行垂柳，雜著桃杏，遮天蔽日，真無(wú)一些塵土。忽見(jiàn)柳陰中又露出一個(gè)折帶朱欄板橋來(lái)，度過(guò)橋去，諸路可通，便見(jiàn)一所清涼瓦舍，一色水磨磚墻，清瓦花堵，那大主山所分之脈，皆穿墻而過(guò)。這是惜春的藕香榭。眾人道：“再不必?cái)M了，恰恰乎是“武陵源”三個(gè)字。第五十回寫(xiě)，賈母等人去惜春住處�！斑^(guò)了藕香榭,穿入一條夾道，東西兩邊皆有過(guò)街門(mén)，門(mén)樓上里外皆嵌著石頭匾,如今進(jìn)的是西門(mén)，向外的匾上鑿著“穿云”二字，向里的鑿著“度月”兩字。
這是大觀園里的桃花源，也是惜春這個(gè)人物的一個(gè)寫(xiě)照，她是紅樓兒女中最小的一個(gè)，也是活的最單純的一個(gè)。她始終活在自己的精神世界里，她的桃花源注定是世間無(wú)人問(wèn)津者。她擅長(zhǎng)畫(huà)景，這就如同她的命運(yùn)始終活在她自己的畫(huà)里，她走不出來(lái)，世人走不進(jìn)去的。
松、竹經(jīng)冬不凋，梅則迎寒開(kāi)放，因稱(chēng)“歲寒三友”。妙玉的梅，黛玉的竹，寶玉的松。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，他們?nèi)酥g又有著不可言說(shuō)的聯(lián)系。黛玉離世，妙玉必是那個(gè)溫暖寶玉之人，他們之間不一定是夫妻，但一定是知己好友。
大觀園里寄托了紅樓兒女的情感，那是一個(gè)精神家園。抄件大觀園無(wú)疑就是對(duì)這個(gè)精神家園的一種侵犯。都說(shuō)抄件大觀園是賈府被抄的一個(gè)“先兆”。寶釵是最早抽身的，從大觀園搬出，想來(lái)是那樣痛心的事，意味著放棄了一種精神上的堅(jiān)持。這也是我一直認(rèn)為寶釵最后和寶玉成親并非她所愿。賈府被抄，人丁散落，大觀園這個(gè)精神家園又怎會(huì)獨(dú)存？人與自然之間有不可言說(shuō)的奧秘。大觀園因元春起，最后因她而終，實(shí)在又是別有一番深意的。
有時(shí)候想一想，頓生羨慕之情。他們真的就活在詩(shī)里畫(huà)里，就如劉姥姥所言這院子就跟畫(huà)似的。高墻大院，他們或許都不能像寶琴那樣可以隨父出游，但他們都有自己的一個(gè)園林。所以晴雯搬出大觀園便香消玉殞了；迎春出嫁回來(lái)也是惦記她的居所紫菱洲；探春也是遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，離開(kāi)了大觀園。
我以前認(rèn)為曹公對(duì)蘇州是有一定情結(jié)的，對(duì)蘇州園林也是有情感的。其實(shí)，細(xì)想來(lái)，園林情結(jié)、山水情結(jié)是中國(guó)文人一直以來(lái)的一個(gè)情結(jié)，趙佶的艮岳、劉徹的上林苑、無(wú)不都是人與自然的親密接觸。時(shí)代變遷，那些園林已消失在歷史的長(zhǎng)河。其實(shí)，細(xì)細(xì)想來(lái)，大自然才是最美的園林，然每個(gè)人心里都有一個(gè)秘密的精神園林。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記 篇6
“中華文化浩如煙海，四大名著獨(dú)步古今。其寫(xiě)勇、寫(xiě)義、寫(xiě)忠、寫(xiě)智、寫(xiě)豪、寫(xiě)情，或壯闊、或精琢、或瑰麗、或奇幻�？芍^‘一人一天下、一書(shū)一山河’”。
幼時(shí)不懂事，讀書(shū)做事全憑個(gè)人好惡。本是女孩子，又有些影視劇沾染，仔細(xì)讀了原著的，便只有《三國(guó)演義》和《紅樓夢(mèng)》。本是對(duì)打打殺殺、戰(zhàn)場(chǎng)心計(jì)無(wú)甚好感，《三國(guó)演義》只囫圇吞棗大略讀了一遍，至多不過(guò)識(shí)得些人物事件，如今想來(lái)，甚是慚愧。既是如此，真正用心讀了的，大約是只有《紅樓夢(mèng)》一書(shū)了罷。
紅樓一夢(mèng)情幾許，鏡花水月意難平
《紅樓夢(mèng)》是一本小說(shuō)，卻實(shí)在是小說(shuō)中極不同的一本。筆者似乎不同其余小說(shuō)家將人物結(jié)局留待最后書(shū)終之時(shí)才徐徐道出，而是在第五回便借警幻仙姑之名，幾段判詞，幾支曲調(diào)，便將其中不少人物細(xì)細(xì)斟酌，一生起浮跌宕，凝在寥寥句中，字字細(xì)品，令人拍案叫絕。小時(shí)候，尚讀不懂，讀來(lái)不過(guò)唇齒留香，讀不出其中暗語(yǔ)，也幾乎察覺(jué)不到意指何人，只傻傻地敬佩著筆者的才氣逼人。
似懂非懂地讀下去，年齡所限，不解其中味。初中時(shí)，又重拾起《紅樓夢(mèng)》。許是有了前一遍的基礎(chǔ)，這遍讀來(lái)便好了許多。也知曉了此書(shū)的主線是寶黛的愛(ài)情。本是良緣，奈何身處侯門(mén)之中，情深幾許，換了癡心錯(cuò)負(fù)�；厥自賾�，顧盼之間生歡顏，不過(guò)大夢(mèng)一場(chǎng)，恰似那鏡中花，水中月，將觸未觸，將歇未歇，虛無(wú)縹緲，心意難平。打打鬧鬧、哭哭笑笑，本以為余生也不過(guò)如此，誰(shuí)知天意不巧，造化弄人，癡纏半世，情意相通，終落得絳珠淚盡含恨去，寶玉心冷卻塵緣。
嘆“得非所愿，愿非所得，真情諾諾，終于隨亂紅飛花去……”,“情”之一字，大約本是空洞的罷。
本以為定能圓滿(mǎn)的一雙人，都各自凋零，更何況本就易散的榮華富貴呢？寧、榮二府的榮耀，本是賈家上下三百多人所依靠的�？勺嫔系氖a蔽，不過(guò)日頭下一棵榮樹(shù)的影子，倘若這樹(shù)倒下了，又如何撐起這極盡奢華的賈府的天？
賈府的落敗，從此處看，似是必然�？少Z府的繁華落暮，也像這盛放的王朝一般，不加經(jīng)管，必自?xún)?nèi)而外逐漸生出枯意。此時(shí)，再光鮮的外表，都掩不住它的頹然之意。大廈將傾，安能自保？大難臨頭，各自飛去！
世事無(wú)常，誰(shuí)想得戰(zhàn)場(chǎng)風(fēng)云詭譎，高祖在“西楚霸王”手下保全自己，最終建立起大漢王朝？誰(shuí)想得大唐氣象萬(wàn)世開(kāi)太平，一夕安史之亂，竟踉踉蹌蹌，繁華凋弊，風(fēng)雨飄搖？誰(shuí)又想得，昔日海堂詩(shī)社之盛況，最終，大觀園一片死寂，葬了紅花，凋了碧樹(shù)，隨賈府榮華，一并歸去，無(wú)人問(wèn)津……風(fēng)云變幻，滄海桑田，《紅樓夢(mèng)》的恢弘大氣，藏在字里行間。
癡顰兒情心暗許，憐絳珠塵緣終盡
前幾日，看《經(jīng)典詠流傳》，剛聽(tīng)得一首《枉凝眉》之曲，纏綿悱惻，聽(tīng)而動(dòng)心。寶黛的愛(ài)情，似乎一出場(chǎng)便注定了會(huì)是悲劇。他們兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，恰有“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”的情意�？烧l(shuí)料想，“一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛�！�
許是看慣了圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)的大結(jié)局，如今這十分般配的一雙碧人，竟終是不能相守。便傻傻地執(zhí)著著，想問(wèn)問(wèn)如此不近人心的安排，究竟為何？細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái)，哪有什么不得不思慮的緣由，他們二人本是出塵，受盡了這人世的排擠與不容，再堅(jiān)定的心意，又怎能與頑固的世俗相抗衡，他們，終究也敵不過(guò)“命”這一字。
“命”，是帶了些虛幻色彩的，筆者將“命”字歸做了“還”。因?yàn)樯耒陶吖喔�，絳珠草為報(bào)恩隨他下世，要將這一生的眼淚還給他，這才有了寶黛二人的嬉笑怒罵。她本無(wú)兄弟姊妹，母親又因病撒手人寰。九歲左右的姑娘，經(jīng)此一激，再生大病一場(chǎng)。本就瘦弱，又更是藥不離口，纏綿病榻，幾度傷心欲絕。三年守孝，敏感到令人心疼的孩子，又孤身入了賈府。事事小心謹(jǐn)慎，生怕多說(shuō)一句，多走一步，平白遭了人閑話(huà)。雖有賈母疼惜愛(ài)護(hù)，終究寄人籬下。一腔幽情，無(wú)人可訴，只寂寞地獨(dú)自消受。她是叫他哥哥的，在她最慌亂，最孤獨(dú)的時(shí)候，如一道光照入她的生命里。他們一同吃，一同住，說(shuō)說(shuō)笑笑，打打鬧鬧，言語(yǔ)不好時(shí)，她便垂下淚來(lái)，但最后又總會(huì)和好。說(shuō)到底，總是比旁的姐妹多親厚了不少，她便總是覺(jué)著，他該懂她，懂她的敏感，懂她的傷心，懂她的歡喜，懂她的心意。他也這么覺(jué)著，所以，待她最是好，最是深情。
可惜，人生，太難總順?biāo)炝诵囊�。一�?chǎng)調(diào)包計(jì)，兩邊空歡喜。一個(gè)含恨而終，一個(gè)兀自傷情。沒(méi)有那么多人是可怨的，畢竟，她的聰慧，讓她太懂得“無(wú)可奈何”的含義。那就不多怨了，只怨自己，用情過(guò)深。
“還淚”“還淚”，許是從一開(kāi)始，他們也不過(guò)報(bào)恩的聯(lián)系，黛玉淚盡之時(shí)，便是那恩怨了、癡情斷的時(shí)刻。只可憐她，離開(kāi)時(shí)，也不快樂(lè)。
知曉了這些，從此對(duì)黛玉的情里，便多幾分悲意。妄自揣度之下，我有些私心地猜想，若早知此生隨他而來(lái)，苦苦癡戀多年最終卻求不到結(jié)果，她應(yīng)當(dāng)還是會(huì)義無(wú)反顧地來(lái)吧，愛(ài)過(guò)，總好過(guò)退縮。若當(dāng)真此生也逃不脫一個(gè)“情”字，她不像尋常女子百般糾纏，只還盡了自己的最后幾滴眼淚，焚了詩(shī)稿，幾分剛烈，幾分決絕，斷了癡情，泯了凡心。
每每讀到此處，必淚下潸然，哽咽不能言。她焚稿時(shí)，怎能無(wú)一絲心痛，必定也如針扎一般，細(xì)細(xì)密密，喘不過(guò)氣來(lái)�？伤粗圩迫说奶S的火焰，必然也不曾后悔。有些事情得不到時(shí)，求又有何用，倒不如斷了心緒，斷了情意。有緣無(wú)分，神傷自比不過(guò)轉(zhuǎn)身，至少也多一分尊嚴(yán)。
所以，她終是這樣去了，去得果決，去得令人傾心。明知她辭世是必然，讀到此處，仍是遺憾。如此玉人兒，也逃不過(guò)紅顏薄命的預(yù)言。
喜歡黛玉，向來(lái)不只為了她最后一刻的果決，單是她“詠絮之才”，就令人贊嘆不已。筆者將她與才、氣俱佳的道韞為比，自然也看得出對(duì)她的傾心。書(shū)中多有她的詩(shī)詞出現(xiàn)，即便只是胡亂作了應(yīng)題，也得賈妃盛贊。也曾應(yīng)了癡心學(xué)詩(shī)的呆香菱之情，教習(xí)香菱寫(xiě)詩(shī)。百家筆記網(wǎng)()先不說(shuō)她論詩(shī)那話(huà)，單香菱學(xué)成之速，成果之大，足可窺見(jiàn)她功力之深。不少評(píng)論人皆說(shuō)黛玉過(guò)于敏感刻薄，可試問(wèn)文思如此上佳的女子，心思又怎能不細(xì)膩？她本是寄居榮國(guó)府，理當(dāng)事事小心，出口的話(huà)又帶上了文人常有的習(xí)鉆之意；再加上旁有圓融的寶釵相襯，越發(fā)顯得不懂事些，本不該受人如此指摘。（人總不能十全十美，喜歡她，自然也將她的小毛病看做優(yōu)點(diǎn)，想來(lái)就是無(wú)傷大雅的。）
喜歡了，就是喜歡了，所以愿盡心筆墨鋪排，不再多寫(xiě)了，請(qǐng)往下看罷。
不離不棄恨無(wú)緣，莫失莫忘誤終身
初讀《紅樓夢(mèng)》，只幾個(gè)最主要的人物印象深刻，金陵十二釵都未能仔細(xì)記全，除最喜的黛玉外，就是寶釵的言語(yǔ)身段能清晰地記起。只是，對(duì)寶釵，我卻是怎么也喜歡不來(lái)。
是她最終嫁了寶玉，成了寶黛二人被拆散最大的受益者？應(yīng)當(dāng)不只。小時(shí)不懂事，才有這樣淺的心思，隨著年齡的漸長(zhǎng)，該是漸漸淡了的，可到如今，我還是不大喜歡寶釵。她做事一向周到，榮國(guó)府中很得人心，待姐妹也親厚，黛玉不時(shí)任性，寶釵向來(lái)不多與她計(jì)較。思來(lái)想去，終也說(shuō)不出自己究竟是不喜她哪樣。
直到半年前的一篇文章將我倏地點(diǎn)醒了。本不是評(píng)述《紅樓夢(mèng)》的，寶釵出現(xiàn)也不過(guò)一段話(huà)，寥寥幾句，竟正點(diǎn)中我心中所感。
寶釵，太過(guò)圓融了。
是了，正是如此。寶釵通達(dá)人世情理，說(shuō)話(huà)做事處處圓融十分通達(dá)，卻令我時(shí)時(shí)覺(jué)著有些遠(yuǎn)了。她的笑容透出的意思，似乎也需通達(dá)情理方可知曉，玲瓏的心思好像明明不遠(yuǎn)，卻偏逢天空中起了一層重重的霧靄，影影綽綽，怎樣努力也看不清那一雙眼睛。她的心思，總像為自己戴了透明的面具，單純的孩子，想靠近，卻又觸不及、
寶釵的言語(yǔ)中，總讓人忘了她的年紀(jì)，十二三歲的光景，已如此通達(dá)，想她的日后，總免不了心驚。該是怎樣的女孩子，早早地便失了小孩心性，成長(zhǎng)到，如此的模樣。
相比寶釵的圓潤(rùn)事故，我更喜歡黛玉率性自然。
自然，寶釵也不是從未活潑過(guò)。記不起哪一回，寶釵見(jiàn)了一雙玉色大蝴蝶，想撲來(lái)玩耍，剛到一假山后，聽(tīng)到兩人說(shuō)話(huà)，方才住了。難得玩鬧一回，一遇旁人，又收了回來(lái)，恢復(fù)到那個(gè)周到圓潤(rùn)的寶釵，著實(shí)有些遺憾。
細(xì)細(xì)找來(lái)，厚厚的一本書(shū)里，竟幾乎再無(wú)對(duì)寶釵女兒心性，恣意玩鬧的情景描寫(xiě)。似乎在這漫長(zhǎng)的一段時(shí)日里，她一直戴著一張透明的面具。本以為出閨閣成大禮，日后的日子還能隨性些�？烧l(shuí)又知寶玉癡情，念著仙逝的黛玉，最后出家，了卻了塵緣，空留她一人，獨(dú)守著空蕩蕩的院落，無(wú)處訴衷腸。
關(guān)于她的圓潤(rùn)，我更愿意相信是家中情形造就了她。那樣不成器的哥哥，性子不強(qiáng)硬的母親，家中大事小情，竟是件件都落在她瘦弱的肩膀上。持家早，懂事自然快，成熟自然也早些，我只是沒(méi)有想到，情形，竟能將一個(gè)閨中少女，從原應(yīng)有的歡脫里強(qiáng)揪出來(lái)，為她套上世俗的枷鎖，早早地便如此事故圓融。
她的際遇，帶了不少悲情色彩，最終，她好似什么都得到了，又好似什么都未曾得到。說(shuō)到底，不過(guò)大夢(mèng)一場(chǎng)，空余悲切罷了。
寶釵心思玲瓏，才情巧妙，當(dāng)不亞于黛玉的，只是她的心思，過(guò)于事故，少了真實(shí)，少了反抗，多了順?biāo)欤嗔藞A融�！翱蓱z停機(jī)德”，獨(dú)守房中，恨緣淺，誤終身。
機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命
作為“四大名著”之一，《紅樓夢(mèng)》作為中華文化的代表之一，已進(jìn)入了外國(guó)愛(ài)好者的課堂。好奇他們對(duì)《紅樓夢(mèng)》怎樣評(píng)說(shuō)，恰有文章來(lái)解了我的惑。說(shuō)是中國(guó)籍在美講評(píng)《紅樓夢(mèng)》的一位教授，每每教完之后，都會(huì)要求學(xué)生寫(xiě)一篇文章，說(shuō)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》之中各自最喜愛(ài)的`人物。這文章交上來(lái)，老教授一看必了然于心，大半的學(xué)生，都寫(xiě)了王熙鳳。
一聽(tīng)這結(jié)果，我竟登時(shí)有些不樂(lè)意，我們才華橫溢、傾城之姿的黛玉才是主角兒啊！怎么就不大受外國(guó)友人捧場(chǎng)了呢？靜下心來(lái)細(xì)細(xì)想想，倒也知曉了其中緣由：黛玉常因小事垂淚，總顯得有些小氣，而外國(guó)友人打小獨(dú)立，大約更喜歡一人之力掌榮府上下的熙鳳吧。
《紅樓夢(mèng)》里，她的稱(chēng)呼可不少，我更偏愛(ài)“鳳姐”二字。既點(diǎn)明了她掌管榮國(guó)府上下大小事宜皆能作主的身價(jià)兒，誰(shuí)見(jiàn)了都需恭敬幾分，又顯出她與人親善，與家中姊妹關(guān)系甚好，又深得長(zhǎng)輩信任喜歡。如此看來(lái)，鳳姐便是榮國(guó)府不得不提的“靈魂人物”之一了。
鳳姐打理家中事務(wù)是一把好手。府中上上下下，人口眾多，下人們的月例銀子，榮國(guó)府每天的進(jìn)項(xiàng)，都要從她的賬上走一遍，每一筆都要清清楚楚，這一來(lái)一去，少不得費(fèi)心費(fèi)力的。光說(shuō)這些無(wú)用，不如舉個(gè)例子：秦可卿的喪事。秦氏平日里性子好，待人忠厚，很得人心，突然病重辭世了，府上也正榮華著，喪事自然是要大辦的。鳳姐作為榮國(guó)府主事之人，協(xié)理寧國(guó)府，支配錢(qián)財(cái)人力物什，好生打發(fā)了秦氏。這喪事的妥帖、盛大，既不失禮數(shù)，又給榮、寧兩府爭(zhēng)了臉面。如此盛況，少不了鳳姐立規(guī)矩、定章程、理百事的功勞，也越發(fā)將她理家的才干顯現(xiàn)出來(lái)。
這樣的妙人兒，總是被人憑白地架高了年紀(jì)，大多影視劇中鳳姐的扮演者都是三十出頭的演員，似乎只有到了如此年歲，才能有如此才干。其實(shí)不然，鳳姐在黛玉初入府時(shí)，大約只十七歲左右的光景罷了。這個(gè)年紀(jì)，放到如今，這樣的出息，怕是幾乎沒(méi)有的。
只是，外人大多看到她的光鮮。作為一個(gè)十七歲的女孩子，她要面對(duì)薄情的丈夫，嚴(yán)明的長(zhǎng)輩，上下打點(diǎn)計(jì)較著每個(gè)決定的得與失，仔細(xì)衡量著每件事如何完美妥帖地解決，計(jì)算著多少的進(jìn)項(xiàng)和體己才能撐的住這偌大的榮國(guó)府每日如流水的開(kāi)銷(xiāo)……一件件細(xì)數(shù)，怎能不惹人心驚又心疼，十七歲的女孩子，要怎樣聰慧、勇敢、擔(dān)當(dāng)，才能巧妙周旋，計(jì)算人心？
可就算是這樣的斤斤計(jì)較、精打細(xì)算，也撐不起這境遇頹唐的賈家，也撐不住自己的晚景，能不那么凄涼。賈家倒了，她又算什么？老太太都因潦倒只匆匆下葬了，與昔日秦氏的葬禮，差了太多。不知她是否也感嘆，昔日富貴榮華，只不過(guò)過(guò)眼云煙；也臆想，冥冥之中是否早已塵埃落定，難以轉(zhuǎn)移。
有也好，無(wú)也罷，到底都過(guò)去了。我喜歡的，她的聰慧、她的玲瓏、她的直率、她的潑辣，寫(xiě)這一遭，是再不會(huì)忘記了。
只嘆惜，她聰明一世，算計(jì)了太多太多，最終卻累了自己，苦了性命。
惜往事斗轉(zhuǎn)星移，愿今朝云開(kāi)月明
也讀過(guò)不少《紅樓夢(mèng)》的評(píng)述文章，偶得一觀點(diǎn)說(shuō)：“四大名著中，《水滸》迷亂嘈雜，《三國(guó)》勾心斗角，《西游》重復(fù)相似，唯《紅樓》手法、筆意、文章、氣勢(shì)樣樣皆佳，實(shí)可擔(dān)‘名著’之稱(chēng)號(hào)�！鼻也徽f(shuō)辭藻是否得當(dāng)，觀點(diǎn)是否正確，單就此句，足見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》為世代文人所喜。其手法僅諧音一個(gè)便獨(dú)得青睞：筆意僅人物言談辭藻則勝于精美奇巧，文章見(jiàn)前后所述自成一體，連貫自然更甚他作；氣勢(shì)自字里行間起，至深思熟慮而未盡，于小處見(jiàn)大處，更非一般作品可及。
只是筆者寫(xiě)時(shí)，必然不為這日后的贊譽(yù)有加。他似乎隨性到寫(xiě)下這些文字不過(guò)為了取悅自己，不過(guò)以粥果腹的歲月里，打發(fā)時(shí)日的閑事。寫(xiě)寫(xiě)停停，不為時(shí)光而緩急，不為滄桑而變化。至于它的現(xiàn)世，我更想它是不懂事的侍童偶然帶出，世俗一見(jiàn)，則驚艷萬(wàn)千。不那么隆重正式，精雕細(xì)琢地開(kāi)始，也就不必花費(fèi)太多的心力，去構(gòu)建它的結(jié)局。好文章，從來(lái)都更適合隨風(fēng)而行，因?yàn)闀r(shí)光的深處，有繾綣的自信，總有有緣人會(huì)將它拾起，拍落塵土，細(xì)細(xì)珍藏。每次取出，都小心翼翼，精細(xì)不已，溫軟的目光和愛(ài)不釋手的輕撫，是它最平靜的沉眠。
它不顯，也不露，躺在歲月的陽(yáng)光里，等待著清脆的鎖開(kāi)的聲音。那該是，另一場(chǎng)怦然心動(dòng)的遇見(jiàn)，另一個(gè)心扉柔軟的少年，另一段惹人艷羨的情緣。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記 篇7
曹雪芹是一個(gè)大導(dǎo)演、大設(shè)計(jì)師，他在《紅樓夢(mèng)》第五回用讖圖、讖詩(shī)來(lái)預(yù)示探春的命運(yùn)：“后面又畫(huà)著兩人放風(fēng)箏，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之狀。也有四句寫(xiě)云：才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙�！弊張D是說(shuō)探春哭泣而出嫁去海疆，讖詩(shī)是說(shuō)她有王熙鳳的精明而志向比王熙鳳還高，但在整個(gè)朝代大勢(shì)衰落的大環(huán)境中遭受不得志的悲痛，只能流著凄涼的淚水遠(yuǎn)嫁海疆，自己生活過(guò)的故鄉(xiāng)也只有在千里之外的夢(mèng)中才能見(jiàn)到了。
讖圖這種東西在漢朝是迷信巫術(shù)的傳播物，但到了曹雪芹的手里，賦予了它新的作用，變成了小說(shuō)結(jié)構(gòu)中的一個(gè)藝術(shù)環(huán)節(jié)，后面人物的命運(yùn)發(fā)展都不會(huì)離開(kāi)這個(gè)暗示，這是導(dǎo)演給自己的演員設(shè)置的一個(gè)人生舞臺(tái)，讓這個(gè)演員完成導(dǎo)演想要取得的效果。那么，就要靠故事來(lái)對(duì)這個(gè)讖圖、讖詩(shī)進(jìn)行演繹了，但曹雪芹不像他之前的小說(shuō)家那樣千篇一律地講述著才子佳人的老故事，而是作了完全的本質(zhì)上的突破。1927年，英國(guó)與勞倫斯齊名的小說(shuō)家福斯特，在劍橋大學(xué)合成的文學(xué)講演集《小說(shuō)面面觀》，寫(xiě)到了他對(duì)小說(shuō)真知灼見(jiàn)的看法：“故事是小說(shuō)的基本面，沒(méi)有故事就沒(méi)有小說(shuō)。這是所有小說(shuō)都具有的最高要素。我真希望事實(shí)不是如此，希望這種最高要素是一些別的東西——和諧的旋律，或?qū)φ胬淼捏w認(rèn)等，而不是這種低下老舊的故事�！痹诰喔Ｋ固匾话俣嗄昵埃袊�(guó)的曹雪芹就這樣做了，他不是在說(shuō)一般的低下的老舊故事，而是用人物和情節(jié)奏出和諧的旋律，深刻地表達(dá)他對(duì)真理的形象體認(rèn)。讖圖、讖詩(shī)到了《紅樓夢(mèng)》里，到了大導(dǎo)演曹雪芹的手里，只不過(guò)是一個(gè)個(gè)的小小的道具而已，沒(méi)有了迷信巫術(shù)的成分，“青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)”，這跟他對(duì)女?huà)z補(bǔ)天神話(huà)的改造手法如出一轍。
總體來(lái)說(shuō)，探春的命運(yùn)是悲劇性的，但整個(gè)《紅樓夢(mèng)》里的女子有誰(shuí)能逃出這個(gè)宿命呢？不都是“千紅一窟”（千紅一哭）、“萬(wàn)艷同杯”（萬(wàn)艷同悲）嗎？這不是哪一個(gè)人能改變的命運(yùn)。我們拿其他女子讖詩(shī)中的字眼跟探春作一對(duì)比，就能看到她的命運(yùn)是較好。元春“虎兕相逢大夢(mèng)歸”、 湘云“湘江水逝楚云飛”、 妙玉“終陷淖泥中”、 迎春“一載赴黃粱”、 惜春“獨(dú)臥青燈古佛旁”、 鳳姐“哭向金陵事更哀”、 巧姐“家亡莫論親”、 李紈“枉與他人作笑談”、 秦可卿“造釁開(kāi)端實(shí)在寧”、 寶釵“金簪雪里埋”、黛玉“玉帶林中掛”，而探春“千里東風(fēng)一夢(mèng)遙”，雖說(shuō)是“夢(mèng)遙”，但起碼還有“東風(fēng)”，從字面上以及第119回寫(xiě)到她從海疆回到賈府來(lái)看，在所有這些女孩中，探春的歸宿是最理想的，就元春、探春和寶玉的命運(yùn)比較，元春因?qū)m廷斗爭(zhēng)而早逝，寶玉因看不透紅塵飄然棄世，只有探春嫁出去后還有能力回來(lái)收拾賈府的宵小之輩。
探春的命運(yùn)在一定程度上與她性格有關(guān)，作者在第63回給了探春紅杏花花簽：“眾人看上面是一枝杏花，那紅字寫(xiě)著‘瑤池仙品’四字，詩(shī)云：日邊紅杏倚云栽�！边@朵紅杏花雖然不是她的代表花，但卻是她的命運(yùn)之花。雖然作者在第65回又給了探春一朵玫瑰花，這朵玫瑰花是她的代表花，芳香以及帶刺的特點(diǎn)，的確能代表探春的性格，但它與紅杏花并不矛盾，這兩朵美麗鮮艷的花，俯仰生姿，相映成趣，將探春的性格烘托得全面而生動(dòng)。在《紅樓夢(mèng)》的研究中，關(guān)于探春這朵帶刺的玫瑰花特征論述的文章很多，主要依據(jù)是第74回“惑奸讒抄檢大觀園，矢孤介杜絕寧國(guó)府”探春怒摑王善保家的：“一語(yǔ)未了，只聽(tīng)‘拍’的一聲，王家的臉上早著了探春一掌。探春登時(shí)大怒，指著王家的問(wèn)道：‘你是什么東西，敢來(lái)拉扯我的衣裳！我不過(guò)看著太太的`面上，你又有年紀(jì)，叫你一聲媽媽?zhuān)憔凸氛倘藙?shì)，天天作耗，專(zhuān)管生事。如今越性了不得了。你打諒我是同你們姑娘那樣好性?xún)海芍銈兤圬?fù)他，就錯(cuò)了主意！你搜檢東西我不惱，你不該拿我取笑�！边@方面的論述很多。
探春是一個(gè)立體人物形象，不是扁平形象，對(duì)于這朵玫瑰身上的“刺”，應(yīng)該也要立體地來(lái)理解，它的刺可以傷人，可以刺傷敢于侵犯她的人，保持自己的獨(dú)立和尊嚴(yán)。但我這里就不這樣來(lái)看這個(gè)“刺”了，我以為這個(gè)“刺”還可以是探春對(duì)本身空間的擴(kuò)張，她要讓自己的生存空間擴(kuò)大，就用這個(gè)“刺”來(lái)延伸，它跟“一支紅杏出墻來(lái)”的紅杏一樣，只不過(guò)她的這棵紅杏是要栽種到云端去，所以她不僅要用玫瑰的刺來(lái)擴(kuò)大空間，還要用紅杏栽到云端來(lái)拔高自己，一個(gè)擴(kuò)大，一個(gè)拔高，不正好呼應(yīng)了“才自精明志自高”的讖詩(shī)嗎？
“性格決定命運(yùn)”，要看探春的命運(yùn)，就不能繞過(guò)作者在第63回給探春設(shè)置的紅杏花，也就不能不對(duì)紅杏花的性格象征作分析，而且對(duì)作者圍繞探春的幾種其它事物的描寫(xiě)也應(yīng)納入進(jìn)來(lái)分析。作者通過(guò)所有的事物展示一個(gè)空間場(chǎng)所，把它們有機(jī)地組合起來(lái)，就能奏出和諧的旋律，從而深刻地表達(dá)他對(duì)探春性格命運(yùn)的形象體認(rèn)。
杏花在《紅樓夢(mèng)》里不僅在探春的花簽里出現(xiàn)，而且在李紈的稻香村里也出現(xiàn)過(guò)，稻香村出現(xiàn)杏花，是在第17回，“有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般”，我以為，這些杏花的背景是整所房屋，不只是李紈個(gè)人，里面還有李紈的兒子賈蘭，成年后考中第一百三十七名舉人，后來(lái)爵祿高登，金榜題名，有了出頭露面的機(jī)會(huì)，這里的杏花有這個(gè)集體性的所指。但探春花簽里的杏花指的是她一個(gè)人，而且她的杏花不像稻香村的一般栽在黃泥筑就矮墻之內(nèi)，而是要栽到云端上去，世界上有這樣栽花的嗎？所以它就是一個(gè)象征物，它象征了探春的志行高潔，不可玷污。第3回有濃縮的點(diǎn)睛之筆：“顧盼神飛，文彩精華，見(jiàn)之忘俗”，在第18回探春題匾時(shí)寫(xiě)的“名園筑出勢(shì)巍巍，奉命何慚學(xué)淺微。精妙一時(shí)言不出，果然萬(wàn)物生光輝�！崩锩妫拔∥�、光輝”等詞，可見(jiàn)她要表現(xiàn)的是高和大的意象，在第22回寫(xiě)的燈迷：“階下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最堪宜。游絲一斷渾無(wú)力，莫向東風(fēng)怨別離”，里面的“仰面、東風(fēng)”也是有高拔的意象，第37回作的詩(shī)句“莫謂縞仙能羽化，多情伴我詠黃昏”里面的“羽化”，第38回的詩(shī)句“高情不入時(shí)人眼，拍手憑他笑路旁”里面的“高情”，“半床落月蛩聲病，萬(wàn)里寒云雁陣遲”里面的“月、萬(wàn)里寒云”，都是高而廣的意象詞，這些意象詞跟栽在云端的杏花這個(gè)象征物揉合在一起，就是探春“志自高”性格的和諧統(tǒng)一體。最突出的要數(shù)赫赫有名的風(fēng)箏描寫(xiě)，出現(xiàn)在第70回的放風(fēng)箏情節(jié)，主要就是突出探春的“志自高”的性格和命運(yùn)結(jié)合的意象，而且用林黛玉的風(fēng)箏來(lái)襯托，黛玉的風(fēng)箏越來(lái)越小不知飄到何處去了，還引發(fā)寶玉的憐惜，想自己去陪伴她：“若落在荒郊野外無(wú)人煙處，我替他寂寞”。探春的風(fēng)箏，有兩點(diǎn)最鮮明，一點(diǎn)是高，一點(diǎn)是出現(xiàn)了鳳凰，這個(gè)鳳凰造型的風(fēng)箏更有意思的是在翦斷的前一刻，竟然在高高的空中跟一個(gè)逼近過(guò)來(lái)的一個(gè)風(fēng)箏絞在一起，正在大家齊手亂頓的時(shí)候，又來(lái)了門(mén)扇大的“喜”字帶響鞭的風(fēng)箏在空中如鐘鳴一般地逼近，然后三個(gè)風(fēng)箏絞在一起，結(jié)果后面各家都收線的關(guān)系就一起斷掉，然后糾纏在一起的三個(gè)風(fēng)箏就飄飄搖搖地在空中就飛到看不見(jiàn)了。這段情節(jié)當(dāng)然非常明顯告訴我們說(shuō)，探春作為一只鳳凰它跟另外一只鳳凰那個(gè)“喜”字，門(mén)扇大的那個(gè)風(fēng)箏有多大，這又是寫(xiě)出了探春 “高、大” 的性格特征。
對(duì)寫(xiě)風(fēng)箏這個(gè)環(huán)節(jié)，臺(tái)灣大學(xué)歐麗娟博士的研究有獨(dú)到之處，下面引述她的一段話(huà)：“所以你看清高、高遠(yuǎn)，然后又有高爽的胸襟和氣度，我覺(jué)得這個(gè)人格是我們?cè)谝郧罢J(rèn)識(shí)這個(gè)人物的時(shí)候通常很容易忽略的，所以我們先從這個(gè)風(fēng)箏談起，由于這個(gè)風(fēng)箏它有一種非常強(qiáng)烈的環(huán)境連結(jié)，至于連西方的民俗學(xué)家都寫(xiě)有關(guān)各國(guó)的各種季節(jié)的物件的民族象征，作了相關(guān)的整理，最有意思的是在討論中國(guó)風(fēng)箏跟環(huán)境因素的時(shí)候特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，這一點(diǎn)當(dāng)然不能涵蓋所有的風(fēng)箏的意義，不過(guò)在這里我以為恰恰就是我們作者要取意的地方。他認(rèn)為跟風(fēng)箏有關(guān)的環(huán)境因素就是超拔的高度，看，清新的秋天的微風(fēng)，你就可以知道這是一個(gè)性情非常拔高干凈然后無(wú)垢無(wú)塵，然后這個(gè)秋天又是所謂的秋高氣爽，這是怡人的時(shí)候，你會(huì)感覺(jué)到天空特別地高，空氣特別地干凈，秋水也特別地澄明，這是一個(gè)干凈逷透的季節(jié)，所以就附加在風(fēng)箏這個(gè)意象上，尤其是風(fēng)箏要飛得高，它大概是真正可以超越鳥(niǎo)類(lèi)飛翔的距離的，一個(gè)人為的創(chuàng)造物，你就可想而知，就這個(gè)風(fēng)箏來(lái)講，我們作者絕對(duì)不是泛泛地來(lái)使用而已，然后加上它是微風(fēng)，微風(fēng)不會(huì)讓覺(jué)得厭煩，像王熙鳳有時(shí)候就像是暴風(fēng)，會(huì)讓人家難于消受的，但是探春不是，這個(gè)微風(fēng)是空氣流動(dòng)，不至于流于死寂流于停滯，但是它又不至于像狂風(fēng)一樣橫掃一切，所以這個(gè)微風(fēng)我覺(jué)得也大可玩味，這樣的一個(gè)生活中的民俗現(xiàn)象，實(shí)際上可以怎樣被一個(gè)偉大的小說(shuō)家充分地利用，這么傳神地表達(dá)，巧妙地設(shè)計(jì)，而以至于對(duì)這個(gè)人物的傳神寫(xiě)照，以如此精妙的方式來(lái)呈現(xiàn)�！睂�(duì)風(fēng)箏的描寫(xiě)，恰恰照應(yīng)了倚云栽的那棵杏花，鳳凰也就是鹓鶵，《莊子》“夫鹓鶵，發(fā)于南海而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲”。這些意象沒(méi)有一樣不是直指探春的高潔的品性。
在《紅樓夢(mèng)》里，房間數(shù)量多的輪不到探春，最多的是五開(kāi)間，有寶玉、寶釵、李紈等人，探春的秋爽齋是三開(kāi)間，但要講到房子給人最大空間感覺(jué)就是探春的秋爽齋了，那是因?yàn)樗讶g全部打通，變成一大間，房屋里的所有物品一覽無(wú)余，給人非常開(kāi)闊的感覺(jué)，我們來(lái)看看作者怎樣描寫(xiě)她的居住空間：“探春素喜闊朗，這三間屋子并不曾隔斷。當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀�，案上磊著各種名人法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹(shù)林一般。那一邊設(shè)著斗大的一個(gè)汝窯花囊，插著滿(mǎn)滿(mǎn)的一囊水晶球兒的白菊。西墻上當(dāng)中掛著一大幅米襄陽(yáng)《煙雨圖》，左右掛著一副對(duì)聯(lián)，乃是顏魯公墨跡，其詞云：‘煙霞閑骨格 泉石野生涯’。案上設(shè)著大鼎。左邊紫檀架上放著一個(gè)大觀窯的大盤(pán)，盤(pán)內(nèi)盛著數(shù)十個(gè)嬌黃玲瓏大佛手。右邊洋漆架上懸著一個(gè)白玉比目磬，旁邊掛著小錘�！蹦憧矗骸伴熇省⒋�、海、野”，這些詞都是用來(lái)寫(xiě)她的“闊朗”的性格，“大”字就有8個(gè)之多，這個(gè)空間的闊朗與玫瑰花用刺來(lái)增大自己的空間有異曲同工之妙，這些“大”字，與“大觀園”的“大”字遙相呼應(yīng)，大觀園里面投射的一個(gè)政治上最完美的最高境界也就是王道的世界，這個(gè)世界其實(shí)是在探春這里，探春要以“大”的王道，用“白玉比目磬，旁邊掛著小錘”來(lái)有理有節(jié)地治理大觀園這個(gè)世界，最后王熙鳳病倒由她來(lái)代管大觀園的事務(wù)，做了一次改革，先拿王熙鳳和寶玉開(kāi)刀，雖然她只能用小錘，但畢竟是敲響了改革的那個(gè)小錘，她對(duì)自己的親娘講的一段話(huà)可以很好地說(shuō)明她要母親給她爭(zhēng)口氣，不要給她的改革添亂：“太太滿(mǎn)心疼我，因姨娘每每生事，幾次寒心。我但凡是個(gè)男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業(yè)，那時(shí)自有我一番道理。偏我是女孩兒家，一句多話(huà)也沒(méi)有我亂說(shuō)的。太太滿(mǎn)心里都知道。如今因看重我，才叫我照管家務(wù)，還沒(méi)有做一件好事，姨娘倒先來(lái)作踐我。倘或太太知道了，怕我為難不叫我管，那才正經(jīng)沒(méi)臉，連姨娘也真沒(méi)臉！”這段話(huà)說(shuō)得有禮有情有理，難道她不是在給娘爭(zhēng)氣嗎？在這樣一個(gè)使絆子，動(dòng)刀子，弄事非的人扎堆的地方，有一個(gè)如此有才有志的女兒，也只有這個(gè)女兒，為趙姨娘這個(gè)又妒嫉又受排擠的變態(tài)人物在這個(gè)變態(tài)的環(huán)境中爭(zhēng)得了一個(gè)做人的地位。作家在作品中對(duì)探春是“描述細(xì)微，目光深遠(yuǎn)，取材巧妙，寓意超俗，人物生動(dòng)”。
曹雪芹在塑造探春形象時(shí)，用多種象征性的物品構(gòu)成一種立體的空間結(jié)構(gòu)，這種空間結(jié)構(gòu)就像一首和諧的交響樂(lè)。玫瑰花、紅杏花、風(fēng)箏、秋爽齋大大的家具、字畫(huà)、她所作的詩(shī)句及匾額題詞，構(gòu)成了一個(gè)“高而大”的旋律主調(diào)，我們又要引用福斯特的一段話(huà)，這段話(huà)能夠準(zhǔn)確地印證偉大的作家具有同樣高超的藝術(shù)技巧，只不過(guò)曹雪芹比托爾斯泰早一百年：“然而《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》為何不會(huì)教人覺(jué)得沮喪？可能是因?yàn)樗殉接跁r(shí)間與空間之上。而那種空間感，只要我們不驚恐，就有一種鼓舞作用，其效果一如音樂(lè)。開(kāi)始念《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》不久，偉大的樂(lè)章即行啟奏，但我們不知道是什么東西奏出來(lái)的。那絕非起自故事，雖然托爾斯泰與司各特一樣地對(duì)‘后事如何’頗感興趣，與班奈特一樣地誠(chéng)摯；也非出于事件或人物，而是來(lái)自散布著這些事件及人物的廣邈的俄國(guó)領(lǐng)域——林林總總，包括橋梁、冰土封的河流、森林、道路、花園及田野，當(dāng)我們游目而過(guò)，我們就會(huì)眩目于其雄偉，振耳于其宏亮。許多小說(shuō)家都有地方感，卻很少有空間感。在托爾斯泰神奇的技巧當(dāng)中，空間感占有非常高的位置�？臻g，而非時(shí)間，即是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的主調(diào)�！辈苎┣蹖�(duì)社會(huì)的觀察領(lǐng)悟，形成的審美理想，設(shè)置探春這個(gè)形象并且圍繞她又安排了多種媒介形成立體空間，讓主體的精神力量灌注在客體全身，這樣就實(shí)現(xiàn)了他的靈魂的外化。通過(guò)玫瑰與紅杏的互相配合，一個(gè)明識(shí)時(shí)務(wù)，洞察先機(jī)，相機(jī)而動(dòng)，試行改革，突出重圍，但在大廈將傾時(shí)又無(wú)法成功的形象，就此完美地塑造出來(lái)了。作者用一個(gè)“敏”字評(píng)價(jià)探春，在當(dāng)時(shí)來(lái)講，曹雪芹認(rèn)為，探春是一個(gè)時(shí)代新女性，這種時(shí)代性，歐麗娟博士也說(shuō)：“她跟《紅樓夢(mèng)》中其他的女性相比，她實(shí)際上是一個(gè)最具有現(xiàn)代意義的女性典范，不只是女性典范，恐怕是所有人的典范。”我認(rèn)為這個(gè)評(píng)價(jià)是準(zhǔn)確的，探春的精神永遠(yuǎn)值得人們學(xué)習(xí)。曹雪芹的偉大在于他不只是在說(shuō)故事，而是把永恒的東西藝術(shù)地放在我們的面前，讓我們?nèi)W(xué)習(xí)，去思考。
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