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甘地自傳的讀后感（通用10篇）
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的甘地自傳的讀后感，希望能夠幫助到大家。
甘地自傳的讀后感 篇1
讀完了這本書(shū)，久久不能釋?xiě)选?/p>
能夠大度、寬容地對(duì)待別人，是一種最為高尚的品德；而能夠大度地對(duì)待自己最討厭的人，更是一種舉世無(wú)雙的美德。甘地正是如此。
他對(duì)親人寬容、對(duì)友人寬容、對(duì)陌生人寬容——甚至對(duì)敵人寬容。這是什么？是涵養(yǎng)。
涵養(yǎng)，一個(gè)人成熟的標(biāo)志。涵養(yǎng)，是對(duì)他人寬容，忽視他人不太光彩的那一面，多關(guān)注生活中美好的一面。例如不為皮鞋被污水所污而感到不快�？傊�，涵養(yǎng)是樂(lè)觀的，令人歡愉的。甘地也是因?yàn)檫@一點(diǎn)，才有毅力堅(jiān)持寬容。
但是，涵養(yǎng)還是有限度的，當(dāng)原則遭到侵犯時(shí)，甘地對(duì)于無(wú)限侵犯人民的英印帝國(guó)政府時(shí)，他拍案而起，號(hào)召人民發(fā)起和平斗爭(zhēng)，即所謂“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”。這是甘地的另一偉大之處，他不僅僅有涵養(yǎng)，而且在關(guān)鍵的原則上決不退讓?zhuān)@才是真正的英雄。
人們不能無(wú)窮無(wú)盡的沉迷于歡愉之中，這也是甘地的另一偉大之處�！吧G以，多視則盲；聲之悅以，多聞則聾；味之豐以，多食則木；觸之歡以，多觸則麻�！泵献尤缡钦f(shuō)，物極必反，過(guò)于追求感官快感，會(huì)使人空虛、迷失，靈魂找不到錨點(diǎn)�！叭耸且桓鶗�(huì)思考的蘆葦�！睍�(huì)思考是人的`體現(xiàn)，我們需少看一會(huì)兒電視，多讀一些經(jīng)典，讓自己學(xué)會(huì)思考，脫離過(guò)度歡愉。
甘地，一位智慧與謙遜、果敢與堅(jiān)定，將全部力量用于推動(dòng)一個(gè)弱小民族崛起的人。一位將人生目標(biāo)貫徹到底的人。
甘地，一個(gè)偉大的人。
甘地自傳的讀后感 篇2
閱讀了《甘地自傳》這本書(shū)以后，我對(duì)于甘地這個(gè)人有了更深的了解，也從甘地的一生軌跡當(dāng)中得到了一些啟示。
我覺(jué)得《甘地自傳》這本書(shū)有助于我們青少年真正地接觸社會(huì)，了解社會(huì)上的一些事情。而目前的青少年往往也是在學(xué)校讀書(shū)，對(duì)于社會(huì)上一些現(xiàn)象沒(méi)有接觸的機(jī)會(huì)，更加就難以深層地思考人生。而這本書(shū)的非同尋常之處恰恰就是向我們揭示出了一個(gè)真實(shí)的社會(huì)問(wèn)題。
這本書(shū)通過(guò)描寫(xiě)甘地的'一生，透露出了甘地一生是深?lèi)?ài)著他的國(guó)家，無(wú)論如何努力都是為了他國(guó)家的人們�？梢哉f(shuō)，《甘地自傳》寫(xiě)的是一個(gè)人的傳記，也可以理解為是寫(xiě)了一個(gè)人如何為國(guó)家?jiàn)^斗的歷程。
讀完《甘地自傳》我很受啟發(fā)，我意識(shí)到了人不應(yīng)該總是為個(gè)人生活而奮斗。當(dāng)自己國(guó)家處于危難之際，就應(yīng)該涌現(xiàn)出像甘地這樣的人物，他們奮斗為國(guó)家，最終為國(guó)家做出了一定貢獻(xiàn)。我們也可以從書(shū)中清楚地知曉到：甘地是一個(gè)愛(ài)國(guó)的人，這種愛(ài)是一種不求回報(bào)地愛(ài)，是一種偉大的愛(ài)。
總之，閱讀《甘地自傳》我感觸很多，推薦大家閱讀。
甘地自傳的讀后感 篇3
書(shū)本中的印度給我一種集中的印象：宗教的虔誠(chéng)和民族的屈辱。這些也都集中體現(xiàn)在甘地身上。這兩點(diǎn)是甘地之所以最后成為圣雄不可缺少的重要組成部分。同時(shí)我也想到，在印度這個(gè)地方出現(xiàn)甘地和特雷莎修女都不是偶然的，這是個(gè)純粹的民族。
他的自傳實(shí)際上更像是一本《懺悔錄》，比盧梭的自責(zé)絲毫不差。甘地在書(shū)中盡量公開(kāi)了自己的內(nèi)心世界。
我記不得為什么一看到甘地的自傳就買(mǎi)了回來(lái)，其實(shí)我買(mǎi)過(guò)很多書(shū)都是和這本自傳一樣的命運(yùn)：讓它長(zhǎng)臥書(shū)架落滿(mǎn)灰塵。那天我突然把它抽了出來(lái)，為了讓我有興趣，我挑選那些最吸引我的部分。我一直知道甘地曾經(jīng)禁欲，并且徹底禁絕性欲，所以我要看他的思想根源。我隨手翻到“父親去世與我的雙重羞辱”這一節(jié)。其實(shí)我可以把這本書(shū)稱(chēng)作是“節(jié)欲的甘地”，講述他的各種節(jié)欲，不僅僅是節(jié)制性欲。
甘地13歲童婚，據(jù)說(shuō)他很快就“使用了丈夫的權(quán)利”。在17歲的時(shí)候他已經(jīng)做父親，陷于情欲甚至使甘地的學(xué)業(yè)受到影響。16歲那年，深?lèi)?ài)父親、一貫孝順的甘地正在妻子身上歡愉的時(shí)刻，父親撒手人寰。在父親病危的時(shí)候，他從父親的病榻旁走開(kāi)回到床上5分鐘就有人突然跑來(lái)告訴他父親去世的噩耗。甘地后來(lái)一生都在反對(duì)童婚。
甘地一家都是極度虔誠(chéng)的印度教徒。節(jié)制自己在各方面的欲望其實(shí)是他們一家甚至是全印度教民的習(xí)慣。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這一事實(shí)的時(shí)候幾乎不敢相信：他們的宗教竟然要求素食，吃肉是大逆不道的。中年以后甘地發(fā)誓連牛奶也不沾，徹底素食。當(dāng)甘地的妻兒病危的時(shí)候，醫(yī)生建議必須進(jìn)食牛肉茶汁以補(bǔ)充體力抗衡，甘地作為可以主宰他們命運(yùn)的父親和丈夫他斷然拒絕，而病人也都和甘地一樣。不過(guò)上帝屢次最后救助了甘地使他的家人都轉(zhuǎn)危為安。到老年甘地甚至禁止食鹽。
甘地的“非暴力”其實(shí)是其宗教信仰的延伸。不殺生，當(dāng)然必須“非暴力”。這并非一項(xiàng)明顯的政治策略。年輕時(shí)甘地在南非曾經(jīng)長(zhǎng)期生活，在那里作為一個(gè)普通的印度人受到白人的極度屈辱時(shí)，比如白人平白無(wú)故給他幾個(gè)耳光，他也絕不還手。不過(guò)，這不僅僅是一種宗教習(xí)慣，同時(shí)是一種性格：甘地是個(gè)極其羞怯內(nèi)向的人。作為律師第一次上法庭他甚至緊張得說(shuō)不出話來(lái)，不得不退庭把代理費(fèi)還給當(dāng)事人。這樣一個(gè)人很難想像會(huì)使用暴力。
甘地的一次又一次絕食這樣看來(lái)也很自然。他們的宗教本來(lái)就有各種的絕食習(xí)慣，他母親就經(jīng)常絕食。比較寬泛的絕食是不吃主食，再?lài)?yán)謹(jǐn)?shù)慕^食連蔬菜也不吃，極端的絕食只是喝水。甘地在32歲開(kāi)始與恩愛(ài)的妻子分居之后，為了減少性欲甚至牛奶和蔬菜也禁絕了，只是吃水果與于果。最終甘地的節(jié)欲成功是在36歲。甘地說(shuō)：克服情欲一點(diǎn)也不比用武力征服世界來(lái)得容易。讓我奇怪的是，這樣一個(gè)嚴(yán)格的`人，在對(duì)待別人時(shí)的寬容和諒解也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的想像，這一點(diǎn)來(lái)自于他的善良和博愛(ài)。他的高尚人格不僅建立在智慧之上，也建立在意志的壯觀城堡上。
甘地的一切行為幾乎都可以在自傳中找到明確的答案。這是我喜歡這本質(zhì)樸老書(shū)的一個(gè)原因。在這本書(shū)中我尋找到一個(gè)澄明節(jié)制的世界。與其說(shuō)甘地的人生是政治實(shí)踐的，如說(shuō)是生命實(shí)踐的。甘地自己給這本書(shū)的另外一個(gè)名字是：真理的實(shí)踐。
在今天這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，做到潔身自好已經(jīng)不容易了，節(jié)欲在今天提起來(lái)就像一個(gè)黑色幽默。欲望的無(wú)限膨脹與生命的內(nèi)斂純潔漸漸在我這里有些區(qū)別：有信仰的人是幸福和值得尊敬的。
甘地自傳的讀后感 篇4
最早認(rèn)識(shí)甘地這個(gè)人物，是在一本少兒歷史讀本上。只知道他深受印度人與巴基斯坦人的愛(ài)戴，知道他帶領(lǐng)人民曬鹽、織土布，看到他半裸而又瘦弱的黑白照片。
但這部長(zhǎng)達(dá)三小時(shí)的影片，讓我深深地記住了這位英雄般的人。
影片的一開(kāi)始就是一個(gè)激進(jìn)的印度青年混入人群，向著甘地開(kāi)了一槍。之后，時(shí)光倒流至年青時(shí)的甘地，在火車(chē)上因膚色而受到英國(guó)人的歧視。甘地是在歐洲留學(xué)的印度人，他以一個(gè)律師的身份回到祖國(guó)。在意識(shí)到印度飽受殖民者的不公平對(duì)待時(shí)，甘地毅然發(fā)起了他人生中第一次的自由運(yùn)動(dòng)——帶領(lǐng)數(shù)千人燒毀自己的身份證，燒掉這將人分類(lèi)的不公平之象征。盡管遭到英國(guó)警察的毒打，甘地仍不屈不撓。
此后，甘地還成立了一個(gè)小社區(qū)，在那里人人平等，共同勞作。他甚至就掃廁所一事與他高等種姓的妻子大吵一架。在與一個(gè)英國(guó)記者的交談中，他提到自己是，堅(jiān)信平等、博愛(ài)。他的堅(jiān)定竟使這位土生土長(zhǎng)的英國(guó)人感到敬佩、新奇。
隨著甘地發(fā)起的運(yùn)動(dòng)不斷增多，他在印度人中的聲望日益增長(zhǎng)。當(dāng)甘地向眾人演說(shuō)時(shí)，有激動(dòng)的印度人揚(yáng)言要?dú)⑺垃F(xiàn)場(chǎng)的英國(guó)警察。甘地溫和地糾正他們，提出了“非暴力不合作”的`思想。之后就是我所熟悉的他帶領(lǐng)人民曬鹽、織布的場(chǎng)景。甘地以這種獨(dú)特的方式，啟迪著人民的獨(dú)立思想。
當(dāng)然，甘地遇到的困難重重。撇開(kāi)無(wú)數(shù)次被捕入獄不說(shuō)，印度人民時(shí)常偏離他的思想，發(fā)起武裝沖突。但在甘地的人格魅力之下，最終出現(xiàn)感人的一幕：成千上萬(wàn)的印度人走向英國(guó)士兵，手無(wú)寸鐵，一個(gè)個(gè)被英國(guó)人的棍子打傷，由旁邊的婦女抬下去治療�？吹竭@一幕的英國(guó)記者寫(xiě)下報(bào)道：“自認(rèn)為文明的西方人，在此刻失去了他們一切的優(yōu)勢(shì)，顯得落后而又野蠻。”
在甘地的努力下，印度最終迎來(lái)了獨(dú)立。但一切就此結(jié)束了嗎？答案是否定的。印度內(nèi)部的宗教沖突再次讓甘地傷透了心。穆斯林與印度教徒互相攻擊，民不聊生。
于是甘地毅然決定用絕食來(lái)呼吁人民以和平方式解決這個(gè)內(nèi)部問(wèn)題：讓伊斯，蘭教徒成立獨(dú)立的國(guó)家——巴基斯坦。此時(shí)的甘地已經(jīng)虛弱不堪，每分每秒的絕食都威脅著他的生命。人民都恐慌了，印度的政治首腦都邊叫“巴布”邊求他進(jìn)食，可見(jiàn)舉國(guó)人民的心都牽掛著這個(gè)瘦弱的人。一個(gè)手上無(wú)軍權(quán)、無(wú)政權(quán)的人能有這種影響，實(shí)為奇跡。
有一幕特別令人難忘，一個(gè)印度人悲傷地告訴甘地：“我的孩子被穆斯林殺了，我也殺了一個(gè)穆斯林小孩，所以我要下地獄了。但我可不想背負(fù)謀殺你的罪名，你快吃東西吧！”甘地的回答令我意外。他用虛弱的聲音說(shuō)：“我知道一個(gè)方法可以讓你不下地獄：找一個(gè)穆斯林的孤兒，收養(yǎng)他，并將他培養(yǎng)成穆斯林……”在此時(shí)，我竟感覺(jué)甘地的面容，有些像耶穌。
遺憾的是，有些印度人認(rèn)為甘地是個(gè)幫助穆斯林的叛徒，誤解他的博愛(ài)之心，并最終引發(fā)了對(duì)他的刺殺。
在片尾，人們將甘地的骨灰散入河中。甘地生前的一句話在空中回響：“當(dāng)我絕望的時(shí)候，我會(huì)想起，在歷史上，只有真理和愛(ài)能獲勝。歷史上有很暴君和惡棍，在短期內(nèi)或許是所向無(wú)敵的，但終究會(huì)失敗的。好好想想，永遠(yuǎn)是這樣�！�
印度人又稱(chēng)甘地為圣雄，意思是偉大的靈魂。
甘地自傳的讀后感 篇5
如果你一想到甘地，第一個(gè)反應(yīng)是“非暴力不合作”、“印度國(guó)父”、“圣雄”、“偉大的民族主義者”之類(lèi)標(biāo)簽的話，那么可以說(shuō)，你對(duì)甘地的了解還遠(yuǎn)遠(yuǎn)停留在表面。甘地用這本自傳，描述了從1869年出生一直到1921年之間發(fā)生的所有他自認(rèn)為重要的事情，政治生活只是其中的一個(gè)部分，而且顯然并不是最重要的部分。甘地對(duì)往事的描述極為細(xì)致，有的地方甚至略顯啰嗦，從中也可以管窺作者的性格和為人。
甘地是一個(gè)非常復(fù)雜而立體的人物。他反對(duì)英國(guó)的殖民統(tǒng)治，卻出于對(duì)大英帝國(guó)的忠誠(chéng)而兩次參戰(zhàn)。他受過(guò)西方教育，卻篤信水土療法。在西方工業(yè)文明的洪流之中，卻在印度提倡“土布運(yùn)動(dòng)”，摒棄機(jī)器之功。他對(duì)學(xué)校教育并沒(méi)有多大信心，除了大兒子之外，幾個(gè)孩子都沒(méi)有受過(guò)正規(guī)的學(xué)校教育，文化水平都不高。
甘地一生都在追求真理，崇尚素食、禁欲，反對(duì)賤民制度，但是這些品格并非是與生俱來(lái)的。在這部自傳中，甘地毫無(wú)保留地回憶了自己做過(guò)的錯(cuò)事。初中的時(shí)候，在一個(gè)朋友的'慫恿之下，甘地也曾經(jīng)嘗試過(guò)吃肉，但是吃肉之后內(nèi)心充滿(mǎn)了愧疚，他在書(shū)中回憶道：“當(dāng)天晚上，我過(guò)得非常不好，做了一個(gè)極其可怕的噩夢(mèng)。每次我差不多快睡著的時(shí)候，都覺(jué)得好像有一只山羊在我的胃里面咩咩叫，總是滿(mǎn)懷愧疚地驚醒�！卑凑沼《犬�(dāng)時(shí)的習(xí)俗，甘地是在十三歲時(shí)結(jié)的婚。因?yàn)楫?dāng)時(shí)年紀(jì)尚幼，他成了一個(gè)善妒的丈夫，甚至要求妻子未經(jīng)允許，不得擅自外出。在結(jié)婚前后，甘地迷上了抽煙時(shí)吞云吐霧的感覺(jué)，因?yàn)闆](méi)錢(qián)買(mǎi)煙，還曾經(jīng)去撿長(zhǎng)輩扔掉的煙屁股，后來(lái)還發(fā)展到去偷仆人的銅幣買(mǎi)煙。因?yàn)闊o(wú)法忍受事事都要獲得長(zhǎng)輩許可，他甚至嘗試過(guò)自殺。一般人總傾向于掩飾自己的過(guò)錯(cuò)，認(rèn)為有損顏面，尤其是眾所欽敬的公眾人物。然而，甘地在敘述這些事情的時(shí)候，原原本本，毫無(wú)遮掩，其人格之偉大，從中可見(jiàn)一斑。
甘地把自己的自傳命名為“我體驗(yàn)真理的故事”，他用冷靜而謙卑的方式把它們記錄下來(lái)，希望給其他探尋真理的人以前進(jìn)的動(dòng)力。
甘地自傳的讀后感 篇6
每個(gè)國(guó)家都有偉大的人物，我想印度有史以來(lái)最偉大的人物就應(yīng)該是甘地了。前不久我父親的書(shū)屋里面看到了一本《甘地自傳》，閱讀之后才發(fā)現(xiàn)這個(gè)人的精神是那么的崇高。甘地被人們稱(chēng)作是圣雄，他是現(xiàn)在印度國(guó)家的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滓彩仟?dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。他為印度做出的貢獻(xiàn)是不可磨滅的，縱觀他的歷史功績(jī)，我們可以發(fā)現(xiàn)他始終都是站在自己民族主義的立場(chǎng)上面。他出生在一個(gè)印度的貴族家庭里面，大學(xué)的時(shí)候前往英國(guó)留學(xué)。
為了能夠讓自己的民族自己的國(guó)家獲得解放，他長(zhǎng)期和英國(guó)政府作斗爭(zhēng)，在這斗爭(zhēng)的過(guò)程中，曾經(jīng)有三次被捕坐牢的記錄，15次絕食的記錄。等到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，因?yàn)閲?guó)力減弱，印度的民族解放運(yùn)動(dòng)更是蓬勃發(fā)展起來(lái)，在印度各地都會(huì)有此起彼伏的解放運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)的印度政府根據(jù)印度民族之間的不同，轉(zhuǎn)換了另外一種的統(tǒng)治方法，就是印巴分治�？墒歉实刂鲝堄《冉痰�.教徒和穆斯林的教徒團(tuán)結(jié)在一起，反對(duì)英國(guó)政府提出的這個(gè)要求。在1948年的時(shí)候甘地已經(jīng)79歲了，這一年他也開(kāi)始了自己最后一次的絕食。這是他絕食的目的，就是為了能夠讓國(guó)內(nèi)各個(gè)教派合作在一起。最終的情況也如他所愿，各個(gè)教派表示愿意合作的時(shí)候，他才愿意進(jìn)食。
但是沒(méi)有想到的是，在幾天之后的一次祈禱晚會(huì)上面，縱觀甘地的一生，他始終都是在為自己民族的解放運(yùn)動(dòng)而做貢獻(xiàn)的，他的非暴力不合作思想也始終影響著印度人民。即使放眼全世界，甘地也是能夠在世界長(zhǎng)河里面留下自己足跡的人，迄今為止印度還是深深受到甘地思想的影響。
甘地自傳的讀后感 篇7
是的，每個(gè)民族都有它的英雄，每個(gè)民族的英雄，都需要我們的尊重與愛(ài)戴。在那歷史的長(zhǎng)河中，在那印度的土地，有著這樣一位英雄，他用他的一生，為印度人民的人權(quán)，為印度的獨(dú)立事業(yè)，獻(xiàn)出了他畢生的精力。他，就是人民心中平凡而偉大的甘地，人民心中永恒的“圣雄甘地”�；蛟S，它的一生都是平凡而困苦地度過(guò)，然而他做的，卻是人類(lèi)最偉大的事業(yè)。
在大英帝國(guó)統(tǒng)治下的印度，民不聊生，印度人民的生存權(quán)和人權(quán)嚴(yán)重地遭到破壞，許多的印度人民忍饑挨餓，受到歧視和不公正的對(duì)待。甚至，多少的生命，在無(wú)力的抵抗中死去。然而，一代英雄在危難中出現(xiàn)了，他慘睹了在英國(guó)統(tǒng)治下，印度人民受到的種種不公與悲慘命運(yùn)。于是，他站了出來(lái)，他為印度人民的人權(quán)與獨(dú)立展開(kāi)了最堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。他寫(xiě)了許許多多的文章，作了許許多多的演講，他的`頑強(qiáng)抵抗受到了大英帝國(guó)的強(qiáng)烈反應(yīng)，得到了印度人民的忠實(shí)擁戴。他以最獨(dú)特的方式，不暴力，不合作，不妥協(xié)，勇敢地與大英帝國(guó)作斗爭(zhēng)。即使，他總遭到英國(guó)軍隊(duì)的威脅，或者無(wú)理逮捕，但是，他卻以此作為獲得勝利的籌碼，迫使英國(guó)政府對(duì)他妥協(xié)，而事實(shí)上，他成功了。
在他的領(lǐng)導(dǎo)下，印度人民空前地團(tuán)結(jié)，他們緊緊的圍在甘地的周?chē)�，與他一同作戰(zhàn)�；蛟S，在這場(chǎng)無(wú)盡黑暗籠罩著的斗爭(zhēng)中，他們會(huì)為了堅(jiān)持正義而犧牲，然而，他們就像他們的英雄一樣勇敢，為了印度的自由與獨(dú)立，為了民族的尊嚴(yán)，他們勇往直前。多少的事件，多少無(wú)辜的生命。
在電影中，我看到一個(gè)年邁的老人，為了人民的事業(yè)，飽受著無(wú)盡的折磨。他常常遭到無(wú)故的逮捕，坐過(guò)不一樣性質(zhì)的牢，他常常無(wú)奈的選取絕食，用自己的生命換來(lái)妥協(xié)與勝利。終極甘地一生，他是偉大的，正因他奮斗的一生，是人民的事業(yè)。他總是和人民一起，一起受苦受難，一起斗爭(zhēng)到底。
在許多人看來(lái)，或許他的所作所為是如此的不可思議，然而，他卻勇敢地去做了，并且獲得了屬于他的勝利。當(dāng)一代民族英雄在幾聲槍鳴中永世，當(dāng)歷史的長(zhǎng)河涌向了無(wú)盡的前方，人們已不再追究那歷史英雄的殺害者，正因，那只能是歷史的殘酷事實(shí)，人們懷念與銘記的是那永恒的圣雄-甘地，還有他偉大的一生!
“當(dāng)我絕望時(shí)，我會(huì)想起，在歷史上，只有真理和愛(ài)能得勝，歷史上有很多暴君和兇手，在短期內(nèi)或許所向無(wú)敵的，但是終究總是會(huì)失敗，好好想一想，永遠(yuǎn)是這樣······”
甘地自傳的讀后感 篇8
《甘地傳》，圣雄甘地的無(wú)暴力、不抵抗戶(hù)外給印度帶來(lái)了獨(dú)立，卻沒(méi)能帶來(lái)和平。他一次次坐牢，一次次絕食，每一次都平安度過(guò)劫難，最終卻死在自己同胞的槍口下。他所到之處，總能給人帶去安寧，能使暴躁的人停止瘋狂，他自己卻沒(méi)有意識(shí)到。本來(lái)他是一個(gè)上等的印度人，在殖民地生活的他原本有著律師這一上等人的職業(yè)，能夠過(guò)優(yōu)越的.物質(zhì)生活，然而，一次被歧視的經(jīng)歷使他認(rèn)識(shí)到自己作為下等人的事實(shí)，無(wú)法忍受這種精神上的虐待，他選取了苦行僧的生活，他用自己的行為向神靠攏。他使苦難的祖國(guó)從殖民地統(tǒng)治下獨(dú)立。我并不能很好地說(shuō)出我的感受，但甘地那種認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)就一向走下去的韌勁卻給我很大的啟發(fā)。我對(duì)新教育是認(rèn)同的，然而，在這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì)環(huán)境下，新教育人能夠走出一條路，也可算是一個(gè)奇跡了。
正如甘地的不抵抗，在誰(shuí)看來(lái)都是不可能的狀況下居然贏得了勝利，他有堅(jiān)定的信念。新教育的講師們，新教育的踐行者們是同樣有著堅(jiān)定的信念的一群人，雖然我已不再年輕，但我被他們的精神所感染，最后加入其中。還不能算是加入，正因我總覺(jué)得自己讀書(shū)無(wú)法沉入書(shū)中，難以到達(dá)魏老師所說(shuō)的“與作者對(duì)話”的程度，很容易被作者的觀點(diǎn)所左右，難以質(zhì)疑書(shū)中的觀點(diǎn)，即使認(rèn)同作者的觀點(diǎn)，卻又說(shuō)不出理由。
甘地自傳的讀后感 篇9
當(dāng)我絕望時(shí)，我會(huì)想起在歷史上只有真理和愛(ài)能得勝。歷史上有很多暴君和兇手，在短期內(nèi)或許是所向無(wú)敵的，但是終就總是會(huì)失敗。好好想一想，永遠(yuǎn)都是這樣�！实�
48小時(shí)之前，我觀看了電影《甘地傳》，久違了的感動(dòng)再次涌上心頭。這部史詩(shī)性傳記大片敘述了圣雄甘地偉大的一生。
影片從甘地被暗殺開(kāi)始倒敘。1893年印度還處于英國(guó)殖民統(tǒng)治之下，年輕的律師甘地在南非旅行時(shí)，被火車(chē)上的英國(guó)人指認(rèn)出是印度阿三。盡管當(dāng)時(shí)的甘地皮膚較白皙且富有涵養(yǎng)，一派紳士風(fēng)度，但還是被殘忍地踢下了火車(chē)。從此甘地親眼目睹了其同胞(包括他自己)所受的種.種欺凌，決心為維護(hù)同胞的權(quán)利而斗爭(zhēng)�！耙欢ㄒ纯埂薄@是年輕的甘地唯一感到要做的。
首先，他和當(dāng)?shù)赝瑸橛《热说腵商人決定先要反抗不公平的法律。于是他們開(kāi)始了燒毀大英帝國(guó)在南非發(fā)放的通行證。在第一次的演講活動(dòng)中，甘地就確定了他一生的運(yùn)動(dòng)方式“非暴力不合作”。盡管在燒通行證的時(shí)候，甘地遭到了毒打，但他仍然不停地將通行證放進(jìn)烈火中，年輕的甘地在用他的實(shí)踐證明著海明威的名言：“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他”。
在南非，甘地由于身為小有名氣的律師得到了一些媒體的關(guān)注，他并借此結(jié)識(shí)了一些在他生命中發(fā)揮重要作用的記者朋友。受哲學(xué)家魯斯金《給那最后的》一書(shū)啟示，甘地在一塊人跡罕至的地方創(chuàng)辦鳳凰村，奉行沒(méi)有階級(jí)壓迫、種族歧視、人人自食其力的“烏托邦”理想。 其中包括感化自己13歲就開(kāi)始締結(jié)姻緣的妻子來(lái)洗刷廁所，而這本來(lái)是下人們應(yīng)干的活。
1894年5月22日，甘地發(fā)起成立了南非印僑第一個(gè)政治團(tuán)體——納塔耳印度人大會(huì)。在一次大會(huì)中甘地說(shuō)到：“我不會(huì)為任何主義而殺人。不論他們對(duì)我們做了什么，我們絕不還擊，絕不殺人。他們將會(huì)把我們關(guān)起來(lái)，罰我們的錢(qián)，沒(méi)收我們的財(cái)產(chǎn)，可是只要我們堅(jiān)持，絕不能搶走我們的自尊。我要求你們?nèi)シ纯�，但是要�?duì)抗他們的憤怒，而不是挑起他們的憤怒。通過(guò)我們的所遭受的痛苦，他們會(huì)看清自己的不公正。這和攻擊他們具有一樣的殺傷力。但是我們不能輸，他們可以折磨我，甚至殺了我，但他們得到了我的尸骨而不是我的屈服。”由于組織印僑工人罷工，甘地屢次被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，自此開(kāi)始了他名不虛傳的“大坐牢家”的生涯。
由于他不懈的斗爭(zhēng)和合理的爭(zhēng)辯，甘地先后多次被釋放，遂于1915年再次回國(guó)�；貒�(guó)后甘地到處旅行，觀察印度人民的生活。在印度他通過(guò)提倡非暴力政策贏得了貧苦人民的信任和愛(ài)戴。在一次國(guó)大黨的演講中他說(shuō):“除非我們和在烈日下勞動(dòng)的人們一起同甘共苦，否則我們就不能代表印度，也不能以國(guó)家之名來(lái)對(duì)抗英國(guó)�！�
面對(duì)持續(xù)不斷地和英國(guó)警察的沖突，以及后來(lái)的印度教徒和穆斯林的沖突，甘地悲嘆道：“以眼還眼，只會(huì)使整個(gè)世界都盲目�！彪m然屢遭挫折，他還是堅(jiān)持用絕食等手段迫使英國(guó)政府同意印度獨(dú)立。在印度和巴基斯坦發(fā)生沖突時(shí)，甘地再次絕食，使秩序得以恢復(fù)。但即使這樣，狂熱的印度教徒還是不能理解甘地，遂在一次集會(huì)中將甘地刺殺。
甘地自傳的讀后感 篇10
印度甘地，被人們稱(chēng)為“圣雄”，曾為印度的獨(dú)立立下不巧的功勛——這是我在看該影片之前對(duì)甘地和印度唯一的了解，從不曾關(guān)心過(guò)印度這個(gè)國(guó)度，更不曾想過(guò)在這個(gè)國(guó)度生活的人們，甘地又是怎樣一個(gè)圣雄。最近我開(kāi)始喜愛(ài)看人物傳記的電影，于是我選取性的下載了幾部影片，其中之一為《甘地傳》。我先是看了影片的說(shuō)——該片是由英國(guó)拍攝的彰顯印度民族精神的影片。看到此種說(shuō)，我下意識(shí)地好佩服英國(guó)精神。導(dǎo)演查德·安頓巴羅醞釀了整整二十年，他苦心孤詣、費(fèi)勁心思終是成就了他迄今為止最高的榮譽(yù)。同時(shí)，飾演甘地的本金斯用他高超的演技讓“圣雄”重生。該影片獲得了1982年第55屆奧斯卡最佳導(dǎo)演、最佳影片、最佳男主角、最佳剪接、最佳服裝設(shè)計(jì)、最佳攝影、最佳創(chuàng)作劇本七項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)。基于以上這些，我熬夜看完了片長(zhǎng)為三個(gè)多小時(shí)的《甘地傳》。
影片的開(kāi)端是甘地被射殺，然后為他舉行了場(chǎng)面極其恢宏的國(guó)葬。國(guó)葬場(chǎng)面之壯觀使我略吃一驚，并吊起我繼續(xù)看下去的胃口，到底是怎樣的一個(gè)“圣雄”才能配的上如此盛大的葬禮?他到底優(yōu)秀在何處?
整部影片平鋪直敘地反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、人物心理以及故事情節(jié)。沒(méi)有什么特效效果，也沒(méi)有什么令人出乎意料的情節(jié)或者場(chǎng)景，但是甘地在南非提出的“非暴力不合作”的民權(quán)斗爭(zhēng)理念，讓我真的震驚了。在如此復(fù)雜和沒(méi)有人性的民族戰(zhàn)爭(zhēng)中，他竟然倡導(dǎo)“非暴力不合作”!此方法是好的，但是實(shí)施起來(lái)該有多么困難!他在南非帶頭燒良民證、拒絕打指紋，同時(shí)在印度不顧英國(guó)的禁令帶領(lǐng)群眾公然自制私鹽，他在法庭上，不服從，不辯解，坦然理解坐牢等等。他的追隨者成千上萬(wàn)，為了得到應(yīng)有的自由和權(quán)利，他的追隨者寧愿死也響應(yīng)甘地“非暴力”的號(hào)召。那些血的洗禮和民族信仰的斗爭(zhēng)情節(jié)依然回蕩在我的腦海!然后總結(jié)為兩個(gè)字“佩服”!
每個(gè)看過(guò)該影片的人都就應(yīng)會(huì)記得甘地的.名言吧：
“當(dāng)我絕望時(shí)，我會(huì)想起，在歷史上只有真理和愛(ài)能得勝。歷史上有很多暴君和兇手，在短期內(nèi)或許是所向無(wú)敵的，但他們終究總會(huì)失敗，好好想一想，永遠(yuǎn)都是這樣�！笔堑�，永遠(yuǎn)都是這樣，甘地。
一個(gè)自己孩子被別人殺死并親手殺害了別人孩子的異族人用沾滿(mǎn)鮮血的手向甘地拋出一個(gè)干薯片讓他“吃吧”，以免甘地死去。原來(lái)，異族人也不期望甘地死去!這就是甘地的個(gè)人魅力!他無(wú)助的問(wèn)甘地如何才能不下地獄，甘地回答：“找一個(gè)孩子，一個(gè)父母都被殺死的孩子，把他當(dāng)成你的孩子撫養(yǎng)，而且要把他養(yǎng)成回教徒�！倍嗝淳识�(jīng)典的回答!大概只有超脫于世人并對(duì)人民懷有深深的愛(ài)的甘地才能想到如此的答案吧!
有人說(shuō)甘地?fù)碛凶顐ゴ蟮撵`魂，有人說(shuō)甘地?fù)碛姓嬲拇髳?ài)，說(shuō)他是圣者，是神話。在看完影片后，對(duì)以上觀點(diǎn)我都表示贊同。當(dāng)然也有一些相反的論調(diào)，我身邊的對(duì)甘地略知一二的一些朋友對(duì)他的“非暴力不合作”理念持萬(wàn)分否定的態(tài)度，他們擁護(hù)毛主席說(shuō)的“槍桿子里出政權(quán)”的論調(diào)。我也同意毛主席的主張，偉大的新中國(guó)也是通過(guò)“槍桿子”得來(lái)的，并且發(fā)展的越來(lái)越好。但甘地坦然地坐牢、極端地絕食，僅靠信仰和個(gè)人魅力竟然取得了天方夜譚般的民族勝利!難道這不是一個(gè)傳奇?
其實(shí)，回歸歷史，回歸當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，甘地“非暴力不合作”的理念是有前提條件的，比如英國(guó)政府愛(ài)面子、那時(shí)的媒體報(bào)道很自由等等。每一次成功都需要適合的背景環(huán)境，無(wú)論是“槍桿子里出政權(quán)”，還是“非暴力不合作”，只要真理用對(duì)了時(shí)機(jī)，就會(huì)有偉大的效果!只是，甘地用自我犧牲的方式來(lái)反對(duì)統(tǒng)治者的殘暴，他太有勇氣了!向他致敬!勝利永遠(yuǎn)屬于有勇氣和堅(jiān)持不懈的人!
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