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【精選】千里馬作文8篇
在平日的學習、工作和生活里，說到作文，大家肯定都不陌生吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編幫大家整理的千里馬作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
千里馬作文 篇1
在一馬平川的大草原上，有群馬在那里自游自在地追逐玩耍，餓了有嫩綠的青草充饑，喝了在那小溪邊喝甘甜的水，快樂無比。
在這群馬中有一只驕傲的'千里馬，在從多的馬面前，它夜也不放在眼里，并且耀武揚威對眾馬兄弟姐妹說：“我生來漂亮，身強體壯，能日行千里，夜行八百，博得主人厚愛�！睆拇烁吒咴谏系臉幼�，只要它看不慣的同伴，它不管有理無理便去咬它踢它，一天到晚都看不起任何一個同伴，同伴們也遠離它了，它也孤孤單單成了一只害群之馬?
有一天從城里來了幾位客人，他們乘坐黑色寶馬小車，風塵仆仆前來參觀主人的養(yǎng)馬場，這群馬知道以后，誰也不發(fā)一聲，低頭吃草，只有千里馬昂著斯叫，在大草原上奔馳，當主人騎在它身上時，它高興得連“黑色寶馬”它都不放在眼里，它駝著主人在公路上和“黑色寶馬”車賽跑，起步時寶馬慢慢開動，千里馬一個勁往前沖，它回頭“黑無寶馬”離它遠遠的，它便放慢腳步自言自語地說：“城里的馬還相和我比高低，真是不自量力�！本驮谶@時“寶馬”徐徐開來，以每小時180公里的速度飛奔，千里馬拼命地追趕，累得氣喘吁吁，怎樣也追不到它，還不服氣地使出全身力氣，結(jié)果累得倒下了，一連幾天也動不了，它心中非常慚愧，今后該怎樣見同伴呀!
幾天后它累病痊愈，再一次走到同伴中間，大家都遠離它，惹不起還躲不起嗎?千里馬看見同伴都討厭自己，便主動向大家道歉：“過去是我驕傲，我錯了，請大家原諒�！睆拇怂趾屯閭兺瑲w于好，再也不欺負同伴了。但最使它不得其解的是：“城里的‘馬’為什么跑得那么快呢?”答案同伴告訴：“它是燒油的汽車，車名為“寶馬片，不是和我們同類，這時它才恍然大悟，同伴還告訴它地上不但有汽車，炎車，天上有飛機，水中有輪船……它們既跑得很快，還能帶很多很多的人，有機會你還可以親自坐一坐體驗一呢?
最后聽了一下同伴的話后，慚愧得面紅耳赤，無地自容，感到自己真是夜郎自大，不知量力，敢和汽車比快慢太可笑了。
千里馬作文 篇2
唐代韓愈通過《馬說》強調(diào)了一個觀點：千里馬需要伯樂去發(fā)現(xiàn)。恰巧在當時，作者就是一匹沒被發(fā)現(xiàn)的“千里馬”。他在初登仕途時，就很不得志，曾三次上書宰相求擢用，然而，宰相沒有“伯樂”慧眼識英才的能力，更沒有伯樂一樣的胸懷，終于足三及門而閽人(守門人)辭焉。
在《馬說》中，作者借“千里馬”不遇“伯樂”而辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間來比喻自己懷才不遇明主的遭遇，實在再恰當不過了。聯(lián)想當時，正如作者所說：“千里馬常有，而伯樂不常有�！毕窭畎�、杜甫等一批懷著“天生我才必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”，也不得不感嘆道：“天生我才亦無用”!雖然早在隋朝就推行了科舉考試，廣納人才為國效勞，可是在腐敗的統(tǒng)治之下，又有多少“千里馬”能被“伯樂”相中呢?像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒在庸愚的“食馬者”手上，而真正像“伯樂”一樣能慧眼識英才的明主又有幾人呢?他們不但不能識別良駒，還妄自感嘆：“天下無馬矣!”這是何等的荒唐!嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!
聯(lián)系現(xiàn)實，不難看出：在知識爆炸的今天，的確有無數(shù)的“千里馬”得到“伯樂”的賞識，使自己的能力得到了發(fā)揮，例如現(xiàn)行的各行各業(yè)的機構(gòu)改革、結(jié)構(gòu)調(diào)整，它就徹底打破了傳統(tǒng)的“鐵飯碗”，形成了能者居之的`大好形勢。給了“千里馬”以施展的空間，還有許許多多的“伯樂”——大公司、企業(yè)和國家科研機關(guān)等也在求賢若渴地招募“千里馬”。例如，最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒有能力的工人，而不惜重金去聘請那些雖無資歷卻很有能力的人員。
同樣，在現(xiàn)實生活中，也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂”的現(xiàn)象。但是在物欲橫流的現(xiàn)代社會中，更多存在的是博學多才的“千里馬”得不到“伯樂”的賞識;而那些不學無術(shù)的富家公子及高門權(quán)貴子弟卻能憑著金錢權(quán)勢在官場上謀得個“一官半職”!這是為何?這難道就是所謂的“社會進步”嗎?——由原始社會進步到現(xiàn)在的社會主義社會以至將來的共產(chǎn)主義!難道社會就是這樣進步的嗎?不!這只是因為社會中存在著少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”，他們面對金錢的誘惑，會對國家利益、前途視若無睹，以謀求物質(zhì)上的優(yōu)越;面對“權(quán)力的壓迫”，他們也會“不得已”而干出違法亂紀的事情來。
同時，現(xiàn)代社會中仍然有“策之不以其道，食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”。他們總是懷著“又想馬兒跑，又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”。如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”?即使找到了所謂的“千里馬”，那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋。
二十一世紀的中國，就需要更多的“千里馬”為她的繁榮富強付出更多的努力，這中間就需要更多“伯樂”去慧眼識英才，所以，我真心的希望在未來的時間里能有更多的“千里馬”能在“伯樂”的發(fā)掘下，真能“日行千里”也!
千里馬作文 篇3
“是金子總會發(fā)光”，這是很多人津津樂道的名言，但現(xiàn)在卻成了許多人不勤奮，不努力，白白在家頹廢的借口，很多人獲得本科乃至研究生文憑后，不是努力地找工作，去毛遂自薦，而是呆在家里，泡在網(wǎng)上，以“是金子總會發(fā)光”為由，成天受父母奉養(yǎng)，最后成了啃老一族。在如今人才輩出，競爭力如此之大的社會中，想讓“伯樂”自己找上門來，相上你這匹“千里馬”豈不是癡人說夢？！
假如我是一匹千里馬，我會知道在當今社會，既非韓愈所說的“千里馬常有，而伯樂不常有�！币卜菨h武帝所說的“千里馬乃稀世之物也�！蔽視プC遇，在該表現(xiàn)的時候表現(xiàn)自己，而不是等著“伯樂”來相你，我會到處毛遂自薦，將自己的才能展示出去。
假如我是一匹不太喜歡展示自己的千里馬，我也不能呆在家里閑著，我會到處結(jié)交有識之士，共論古今，讓識才之人將我的能力傳播出去，這樣，“伯樂”將會“不請自來”。
假如我是一匹不太喜歡屈居人后的千里馬，那我就用自己的實際能力實施自己的想法，在廣闊的'土地上馳騁出一片屬于自己的天地，然后讓自己當一回伯樂，蔣英才網(wǎng)羅至我的門下，共成大業(yè)。
假如我是一匹不太合群，喜歡獨來獨往的千里馬，我會努力在家奮斗，氤氳出自己的潛力，厚積薄發(fā)，在社會上當一匹名副其實的黑馬，成功也將指日可待也。
假如我是一匹身體某處有缺陷，生來便受他人歧視的千里馬，我當然不會就這樣因我的缺陷而沉淪，我將揚長避短，努力展示自己最好的一面。就看在我這種不屈不饒的精神上，我相信“伯樂”終將會慕名而來。
假如你是一匹千里馬，你會怎么做呢？
千里馬作文 篇4
世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有
——題記
曾有很長一段日子里，我很欣賞韓愈的這篇文章。并且我也認為自己是一匹千里馬，早晚有一天能夠馳騁沙場，如今只待能夠發(fā)覺我的“伯樂”。
而后來，我開始知道人外有人，天外有天時，才曉得這世上分明就是先有的“千里馬”而后才有“伯樂”。
當我的閱讀能力差到讓我無言開口的時候；當我做數(shù)理化題總是出錯的時候；當一個英語單詞抄個十幾遍仍然記不住的時候；當讀到那出神入化的作文而想起自己貧乏的詞匯量的時候；當拼了命地跑到最后還是會比誰慢幾步的時候……我對自己狠狠地說：“你壓根兒就沒有目空一切的資本，又何必裝什么清高！”
初中三年，各種的人和事也看盡不少，人不能總是碌碌無為地活成一個旁觀者，還是要有所思的。只是發(fā)現(xiàn)，很多時候人不能太高估了自己。
道也并不是自卑，而是學會從客觀的角度去看待自己。多聽聽別人口中自己的版本，卻不是盲目聽從，而是從中篩選過濾，擇其善者而從之，其不善著而改之。不能太我行我素，要學會去看世俗的眼光，但也不是完全失掉自己的本色。
所謂千里之馬能夠行之千里的前提條件除了基因好以外還需要后天的'努力里。否則也會像天才仲永那般，最終連常人也不如。
狂妄自大，眼高手低是不能成就一番事業(yè)的。少些輕蔑的眼神，多些謙卑的態(tài)度，低下頭來是為了看清楚腳下的路。正確地評估自己的實力，怕的就是到頭來還不如別人更了解自己。
記住無論何時，少往自己臉上貼金，收起那高傲的虛榮心和自命不凡的人生態(tài)度。如此下去，就算沒有千里馬的資質(zhì)，一樣能追逐萬里之外的夢想！
千里馬作文 篇5
“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”這句話是出自于文學家韓愈的《馬說》。無可否認，作者此時所闡述的是識別人才的人和人才之間那種微妙關(guān)系，他們在很多時候似乎總一前一后出現(xiàn)，而且識別人才的人（伯樂）對于人才又決定性的作用。正因如此，當一個時代的“伯樂”稀少時，那么“千里馬”不就要“駢死于槽櫪之間”嗎？這對于那些“千里馬”來說多可悲呀！但是，這些“千里馬”就只能依靠別人來找你嗎？他們自己就不能站出來毛遂自薦嗎？一個人才的悲哀莫過自己不具備這種精神啊！
你我都知道，“伯樂”是個人，一位你我一樣的凡人，只不過他熟悉馬，了解馬罷了。僅此之外，他也沒有特別之處，那么，作為你——一匹有日行千里能力的好馬。你能把自己的光明前途全部寄托給伯樂嗎？你敢保證，你認定的伯樂不會在蕓蕓眾生的.大世界里去找其他千里馬嗎？要知道，世上的千里馬不是僅你一匹啊！與其做這樣沒有把握的選擇，還不如自己把才美外現(xiàn)出來，盡管在有些“千里馬”和“伯樂”眼中看來，那樣做等于自傲，自以為是，但是，只要自己的作法對自己，對國家都有利，能讓自己有奉獻才能的機會，又怕別人說什么呢？好歹自己不枉上天給自己的恩澤，沒浪費自己的才華！天底下的“千里馬”們，你們何樂而不為？
一個時代的“伯樂”是有限的，而一個時代的“千里馬”是數(shù)不清的，因此自然避免不了有大部分“千里馬”沒有被“伯樂”發(fā)現(xiàn)的可能了，那么既然不被發(fā)現(xiàn)，那些“千里馬”們就一定祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間嗎？答案不是唯一的，關(guān)鍵在于你自己的選擇！
“千里馬”們，在自己沒被“伯樂”發(fā)現(xiàn)的時候，請你們拋開那份怕他人道長短的心理！做一個“走自己的路，讓別人去說”的大智“千里馬”吧！
千里馬作文 篇6
假如我是千里馬—— 那我要做一匹野馬
說真的，我并不是那種習慣被人類慣養(yǎng)在馬就里的普通馬——我是一匹千里馬！
我愛大自然，我向往自由，渴望著能夠在一望無邊的綠色海洋里自由自在的奔跑。
自然畢竟是我的故鄉(xiāng)，所以我潛心準備著有一天可以逃離這個不屬于我的世界，回歸到我的故鄉(xiāng)大自然的懷抱中。當然，其他的馬駒們也和我一樣，渴望著與自然擁抱，親吻大自然。在一次夜深人靜的寂靜夜晚，我們沖開了那不堪一擊的束縛，向我們的母親奔去。
經(jīng)過了長途的跋涉，來到一個美麗的深山老林，并打算長期住下去。
這里真的是一個很好的地方，山青，一眼望上去就是無邊的綠，第一眼，我們就被這無邊無際的海洋所徹底征服了，以至于每一匹馬兒都贊不絕口。山間的一些地方還有清可見底的小溪，輕輕緩緩的伴隨著嘩嘩的柔順流水聲從我們的身邊一點點的流逝。
現(xiàn)在的生活真的可以說是賽過活神仙了，每天在這片海洋中，盡情被暖暖的陽關(guān)所沐浴，身心盡怡的享受著沒有凡塵的空氣。
每天都是在這山間的寂靜通道上奔跑，讓自己以前的遺憾全部彌補回來，或許這樣也才能夠完全的讓自己的力道淋漓盡致的揮灑出來。我的生命就是在于奔跑，雖然可能漫無目的，但就是這種奔跑，可以讓我徹頭徹尾的遠離這世間的庸俗，將我的心靈完全凈化。跑到山頂，蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。真的是會當凌絕頂，一覽眾山小。仰天長嘯，唯自由永不老。
當餓了的時候，很自然的低下頭，悠哉悠哉的吃著這遍地的純天然無公害的草。有時這草上還掛著些不忍落到土壤里的露珠，草在這露珠的滋養(yǎng)下，翠色欲滴，嚼在嘴里不亦樂乎！
晚上更是個童話般的王國，夏天聽著蟬鳴聲，風還在為他們這些歌唱家伴奏，就是一首娓娓動聽的音樂篇章。歡快的音符，點點閃爍的星辰，暖暖輕柔的晚風，一切都是那么的`和諧，地球仿佛都在一片寧靜的歡快中，悄然無聲的轉(zhuǎn)動著。我總是喜歡仰望星空，那無邊無際的黑，或許也是一種純潔，當然也會有繁星無意間華麗的點綴，讓自己的思緒在這片海洋中自由的徜徉，像茶葉一樣任憑在水中泡開，盡情的發(fā)散著自己的這份道不出的愉快。
我愿意就這樣一直平凡的快樂的活下去，和那些其他的千里馬們不同，我愿意平凡，就此一生安詳度過。不愿沾惹那世間凡塵，任那些馬兒們?nèi)〉秘S功偉績的頭銜和榮耀，畢竟我就只是我，一個平平常常的我，沒有修飾，沒有改變的我。
就這樣活吧，我愿意用我的一生與平凡相伴，愿意永遠和自然相依相偎永相隨。
千里馬作文 篇7
老鷹遇到了生命中的“伯樂”——生物學家。最終得以脫離雞群，一飛沖天。不僅是對老鷹，對于人來說“伯樂”亦是重要。正如韓愈在《馬說》中所言“世有伯樂，而后又千里馬”。
當然，也有人會說是金子總會發(fā)光的，可是這個“總”究竟是何時呢“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪�！睍r不我待啊！莫非你也想要陳登那樣死后才被曹操發(fā)現(xiàn)是良才的結(jié)局？“把吳鉤看了，無人會，登臨意”的辛棄疾，“驚起卻回頭，有恨無人省”的蘇軾，“飄飄何所似，天地一沙鷗”的.杜甫——這些大家，無不才華橫溢，可卻都不被賞識，只能把酒放歌，于閑愁中抱憾終身。這些難道還不夠說明嗎？
法國著名雕塑家羅丹說：“生活之中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”而伯樂就是那雙發(fā)現(xiàn)千里馬的眼睛。
1852年秋天，屠格列夫在打獵時無意中發(fā)現(xiàn)一本《現(xiàn)代人》雜志，并被一篇名為《童年》的小說吸引。作者是個無名小輩，但屠格列夫認為這個青年如果能繼續(xù)寫下去，前途一定不可限量。幾經(jīng)周折，屠格列夫找到了作者的姑姑，表達了自己的贊賞之情。當作者得知自己被大名鼎鼎寫獵人筆記的屠格列夫肯定后，心中的火焰一下子被點燃，一發(fā)不可收拾地寫了下去。他就是享譽世界，著有《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜〃卡列尼娜》以及《復活》的列夫〃托爾斯泰。
由此可見，“千里馬”現(xiàn)其美還需“伯樂”慧眼識才。也因此才有了“傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，百里奚舉于市”的美談。
然而伯樂除具慧眼外，還能對千里馬策之以其道、食之盡其材、鳴之通其意。
一部《白鹿原》讓陳忠實走進萬千讀者世界，可當他向時任《當代》雜志副主編的何啟治交稿時，已經(jīng)過20年。當年何啟治因讀了陳忠實的一個短篇覺得他很有潛力，就向他約了一部長篇，陳忠實說自己是一名業(yè)余作者，沒有名氣，還沒有動過寫長篇的念頭。何啟治卻說：“別急，你慢慢寫，我可以慢慢等�！边@一等，就是20年！果然，《白鹿原》讓人驚嘆不已。何啟治耐心等候，用慢烘慢焙的方法讓陳忠實釋放出無盡香醇！
正是因為伯樂，千里馬才避免了駢死于槽櫪之間的惡運，才得以盡現(xiàn)其美才，所以說，千里馬還須遇伯樂。
千里馬作文 篇8
千里馬與伯樂
古有云：“先有伯樂，后有千里馬�！钡Ю锺R有時并不需要伯樂。
也有人說：如果劉備沒有請諸葛亮出山，他就會老死隆中。孔明是千里馬，劉玄德是伯樂，千里馬一生的光耀全掌握在伯樂手中。人生的事業(yè)不正是靠伯樂嗎？
不錯！從某一方面講，發(fā)現(xiàn)、挖掘千里馬，確是伯樂的專利。但是實際生活中，千里馬是遠遠多于伯樂的，有詩為證——“千里馬常有，而伯樂不常有”。因此，成功不能完全依賴機遇和伯樂！
“文王識姜太公”便是一個典型的例子。姜太公年歲以高，卻還只個“無業(yè)游民”，但是他學問頗高，通情達理，終于在一次直鉤釣魚的事例中被文王發(fā)現(xiàn)，請回國受全國人所敬仰。 人的一生中本不是每個人都有自己的“伯樂”，但只要抱著積極向上的心態(tài)來生活，最終也會找到屬于自己的一片天地。倘若的確有真才實學，一定能施展理想抱負；倘若真是人才，就不必等伯樂來發(fā)現(xiàn)自己。
毛遂自薦的.故事家喻戶曉，婦孺皆知。毛遂沒有遇上人生中所謂的“伯樂”，但也紅及一時，成了了不起的人物。因為他有真才實學，關(guān)鍵時刻派得上用場，善于推薦自己！
看起來偶然的機遇其實是拼搏之后的必然結(jié)果。在這個世界上，取得成功的人，是那些努力去尋找他想要的機會的人！
真正的人才，不能依賴機遇和伯樂，也不需要倚仗某些人的賞識而成才！真是人才，就要敢于表現(xiàn)自己；真是千里馬，何須等伯樂？
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