2017最新關(guān)于道德的調(diào)查報(bào)告

　　最新道德的調(diào)查報(bào)告1

　　隨著生活條件的逐步完善，時(shí)代的不斷變遷，思想的不斷發(fā)展，人民的道德素質(zhì)正接受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。繼“彭宇案”、“萬(wàn)鑫案”后時(shí)代信任危機(jī)再次重現(xiàn)；而“小悅悅”事件、“鄭老太”事件令人悲慟也發(fā)人深省。不知不覺(jué)中文明的足跡、愛(ài)心的影子，不再隨處可見(jiàn)。為廣泛、全面、準(zhǔn)確地了解大眾法制知識(shí)、道德意識(shí)、對(duì)他人以及社會(huì)的信任感程度，特設(shè)本問(wèn)卷調(diào)查表。希望通過(guò)此次活動(dòng)，加強(qiáng)大眾維權(quán)的法制意識(shí)、提高大眾的道德意識(shí)，為構(gòu)建文明美好的和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。經(jīng)研究決定，由內(nèi)江師范學(xué)院社會(huì)調(diào)查團(tuán)攜手法律協(xié)會(huì)主辦，針對(duì)全校學(xué)生展開(kāi)了此次調(diào)查活動(dòng)。

　　一、 調(diào)查目的

　　增進(jìn)與兄弟協(xié)會(huì)間溝通交流的同時(shí)共同進(jìn)步，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，多元化發(fā)展；為會(huì)員創(chuàng)造一個(gè)自我拓展、展示自己能力的空間；豐富會(huì)員的課余生活以及提高社團(tuán)的活動(dòng)內(nèi)涵；讓廣大會(huì)員進(jìn)一步了解如何真實(shí)地進(jìn)行一次調(diào)查活動(dòng)，學(xué)會(huì)調(diào)查報(bào)告的寫(xiě)作；廣泛、全面、準(zhǔn)確地了解我校學(xué)生對(duì)道德素質(zhì)、法制意識(shí)的認(rèn)識(shí)及自身態(tài)度；讓我校在校學(xué)生的道德素質(zhì)和法律意識(shí)得到提高。

　　二、調(diào)查對(duì)象及一般情況

　　調(diào)查對(duì)象：社會(huì)各界人士

　　一般情況：本次調(diào)查以?xún)?nèi)江師范學(xué)院在校學(xué)生為主，作為師院的學(xué)生，他們是師院的主體，是受過(guò)高等教育的知識(shí)分子，對(duì)各類(lèi)事情有著自

　　己的見(jiàn)解和看法，對(duì)于師院的調(diào)查，他們也最具發(fā)言權(quán)。同時(shí)，以抽樣調(diào)查方式對(duì)內(nèi)江市中心行人、商家進(jìn)行隨機(jī)調(diào)查。

　　二、 調(diào)查方式

　　本次調(diào)查采取的是隨機(jī)問(wèn)卷調(diào)查。

　　發(fā)放問(wèn)卷是在內(nèi)江師范學(xué)院校內(nèi)寢室、班級(jí)、一食堂、四食堂、商業(yè)街當(dāng)場(chǎng)發(fā)卷填寫(xiě)以及在內(nèi)江市市中心進(jìn)行隨機(jī)調(diào)查，并當(dāng)場(chǎng)收回的形式。本次活動(dòng)發(fā)出調(diào)查問(wèn)卷總計(jì)1000份，收回1000份，回收率100%。

　　三、 調(diào)查時(shí)間

　　四、 調(diào)查內(nèi)容

　　本次調(diào)查設(shè)計(jì)了一份總計(jì)11個(gè)問(wèn)題的調(diào)查問(wèn)卷，主要內(nèi)容是調(diào)查大眾對(duì)道德素質(zhì)和法律意識(shí)的認(rèn)識(shí)態(tài)度，以及對(duì)法律的認(rèn)識(shí)深度。（調(diào)查問(wèn)卷見(jiàn)附表）

　　五、 調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)及分析

　　本次接受調(diào)查的人大部分年齡在19—28歲之間，占總?cè)藬?shù)77%且絕大多數(shù)為在校大學(xué)生；其中，有20.8%的受采訪者年齡在12—18歲之間；有2.2%的受采訪者年齡29歲及以上。對(duì)于“所處的生活、工作、學(xué)習(xí)環(huán)境是否都有加大對(duì)提高人民道德素質(zhì)、法制知識(shí)的相關(guān)宣傳和教育”這一問(wèn)題，61.1%的調(diào)查者都表示認(rèn)同，32.2%的人表示雖然生活中、學(xué)習(xí)中學(xué)�；蛘�府在此方面進(jìn)行了宣傳和教育，但進(jìn)行得次數(shù)太少。不可否認(rèn)，宣傳次數(shù)少、宣傳力度小、宣傳形式少，或多或少是造成人民大眾特別是學(xué)生群體的'法制意識(shí)較薄弱的原因之一。

　　對(duì)于如果有一個(gè)很可憐的無(wú)腿中年向您乞討，您是否會(huì)施舍他這一問(wèn)題上，可觀的是，絕大部分的人會(huì)對(duì)其進(jìn)行施舍。其中49.8%的人出于本能的關(guān)愛(ài)、善意以及同情心，選擇了會(huì)對(duì)其進(jìn)行施舍另外；另外，有20.3%人認(rèn)反正也不會(huì)損失很多，而會(huì)對(duì)其進(jìn)行施舍。另外，我校在校大學(xué)生對(duì)他人的信任度還是較高的。只有25.1%的人因?yàn)槠浜苡锌赡苁沁M(jìn)行詐騙的，選擇了不會(huì)對(duì)其進(jìn)行施舍。當(dāng)然，也有4.9%的人因?yàn)樽砸讶粘Ｉ�活也無(wú)能為力了、沒(méi)過(guò)多的余額的原因而選擇了拒接施舍。

　　雖然社會(huì)生活中大眾間的信任度亮出了紅燈，但可喜的是我校在校大學(xué)生的愛(ài)心不減、對(duì)他人信任度較高。在看到一個(gè)陌生的老人跌到了，是否會(huì)過(guò)去扶他（她）這一問(wèn)題上,61.6%的被調(diào)查者都表示會(huì)毫不猶豫地會(huì)過(guò)去扶他（她），而30.6%的被調(diào)查者則會(huì)等到有人上前扶，再上前扶，7.8%的人表示絕對(duì)不會(huì)上前扶。

　　面對(duì)令人悲慟也法人深省的“小悅悅”事件，71.4%的被調(diào)查者都表示對(duì)路人冷漠無(wú)情的不道德行為表示完全不贊成。但也有不少人表達(dá)了相反的看法，因?yàn)樯鐣?huì)生活中“好心惡報(bào)”的事情屢見(jiàn)不鮮，其中23.8%的被調(diào)查者認(rèn)為多一事不如少一事，另外還有4.8%的調(diào)查者認(rèn)為事不關(guān)己，對(duì)路人的行為表示贊同。

　　目前大學(xué)生認(rèn)為在法律學(xué)習(xí)中的主要問(wèn)題，41.8%的調(diào)查者認(rèn)為懂得法律知識(shí)但不會(huì)實(shí)際運(yùn)用，認(rèn)為缺乏法律知識(shí)和能運(yùn)用所學(xué)法律知識(shí)并解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題分別占38.1%和20.3%。在對(duì)法律問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上，84.9%的被調(diào)查者都認(rèn)為在校大學(xué)生可以跟企業(yè)簽訂勞動(dòng)合同，也就

　　是說(shuō)只有15.1%選擇了正確的答案：在校大學(xué)生不可以跟企業(yè)簽訂勞動(dòng)合同；55.3%的被調(diào)查者對(duì)現(xiàn)今社會(huì)極為注重的“五險(xiǎn)一金”的了解部分，完全了解和不知道的分別占5.8%和38.9%；在哪一天是全國(guó)法制宣傳日這一問(wèn)題上55.5%的被調(diào)查者都答出了正確的答案。對(duì)于小華今年剛畢業(yè)，請(qǐng)問(wèn)他在與公司簽約的時(shí)候要涉及到哪幾項(xiàng)法律在這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上，得出以下結(jié)果：認(rèn)為要涉及勞動(dòng)法占34.6%,合同法占34.9%，婚姻法2.3%，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法占10.1%,保險(xiǎn)法占1.8%。

　　在與我們關(guān)系最密切的英語(yǔ)四六級(jí)過(guò)級(jí)問(wèn)題上，針對(duì)因?yàn)闆](méi)有過(guò)四級(jí)而不發(fā)放學(xué)位證，這種做法是否合法，50%的同學(xué)都認(rèn)為合法，認(rèn)為不合法和不清楚的分別占46%和4%。其觀點(diǎn)仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。認(rèn)為合法的主要覺(jué)得英語(yǔ)四級(jí)是對(duì)一個(gè)大學(xué)生最基本的要求，這是每個(gè)大學(xué)生都必須達(dá)到的；而認(rèn)為不合法的同學(xué)主要認(rèn)為大學(xué)生不能以同一個(gè)模式來(lái)要求，每個(gè)人都有自己不同的能力和特長(zhǎng)，以英語(yǔ)來(lái)要求是不公平的。

　　七、調(diào)查體會(huì)

　　從調(diào)查結(jié)果可以看出，我校學(xué)生都具有較高的道德素質(zhì)，對(duì)社會(huì)上的各種問(wèn)題也有自己的觀點(diǎn)和看法，雖然繼“彭宇案”、“萬(wàn)鑫案”后時(shí)代信任危機(jī)再次重現(xiàn)，但我校學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)彼此間仍有較高的信任度，關(guān)愛(ài)仍在繼續(xù)。但不得不說(shuō)的是，雖然我校在校學(xué)生法制意識(shí)較強(qiáng)，但對(duì)法律的了解與運(yùn)用較薄弱，可見(jiàn)學(xué)校、政府等相關(guān)部門(mén)在對(duì)在校學(xué)生的法律意識(shí)與法律知識(shí)的運(yùn)用上需要大大增強(qiáng)宣傳與教育，對(duì)于整個(gè)社會(huì)還有很長(zhǎng)一段路需要走。

　　最新道德的調(diào)查報(bào)告2

　　當(dāng)前社會(huì)意識(shí)形態(tài)多元化的形勢(shì)之下，形形色色的思想意識(shí)沖擊著人們的精神世界。感恩，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，現(xiàn)如今也是對(duì)青少年及青年大學(xué)生道德教育的有效切入點(diǎn)。調(diào)研山東中小學(xué)、大學(xué)等相關(guān)教育部門(mén)感恩教育、家庭感恩教育以及人民感恩意識(shí)與道德實(shí)踐活動(dòng)能深入了解青少年及大學(xué)生感恩教育感恩意識(shí)現(xiàn)狀，從而根據(jù)調(diào)研結(jié)果分析，探尋感恩教育意識(shí)的著手點(diǎn)，幫助青少年，大學(xué)生提高自身的道德素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)校完善道德教育理論，加快我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：感恩教育 道德實(shí)踐

　　一、感恩意識(shí)現(xiàn)狀

　　學(xué)生感恩意識(shí)調(diào)查表的調(diào)查結(jié)果表明，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為感恩是每個(gè)人都應(yīng)具有的品質(zhì)，俗話說(shuō) 滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào) ，學(xué)生們普遍認(rèn)為，受人恩惠理應(yīng)表示相應(yīng)的感謝。但是，在感恩對(duì)象及怎樣感恩方面，學(xué)生們的認(rèn)識(shí)存在一些問(wèn)題。

　　首先，調(diào)查中大部分學(xué)生表示應(yīng)感恩父母，而對(duì)父母表示感恩的方式僅限于做家務(wù)活或者好好學(xué)習(xí)以及掙錢(qián)孝敬父母;其次，近一半學(xué)生表示應(yīng)感恩老師，但是很少學(xué)生會(huì)真正對(duì)老師表示感謝;再次，少部分學(xué)生表示出應(yīng)對(duì)同學(xué)表示感恩，他們認(rèn)為同學(xué)之間沒(méi)有必要表示感謝，最后，對(duì)于其他較為陌生的人給予的幫助，學(xué)生們表示應(yīng)知恩圖報(bào)。

　　二、分析

　　當(dāng)前青少年及大學(xué)生對(duì)父母老師及他人的感恩意識(shí)較強(qiáng)，但仍存在不知感恩的情況，分析原因如下：

　　1、家庭原因

　　家庭是一個(gè)孩子的第一個(gè)教育者，家庭對(duì)孩子的影響非常大，因此家庭的感恩教育對(duì)于學(xué)生能否形成正確的感恩意識(shí)是非常重要的。根據(jù)感恩教育家長(zhǎng)調(diào)查問(wèn)卷分析，當(dāng)前，大部分家庭都是獨(dú)生子女，孩子衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，家長(zhǎng)對(duì)孩子都是望子成龍望女成鳳，只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，很少關(guān)注孩子的思想心理狀況，對(duì)孩子的德育就更少了，這是當(dāng)前學(xué)生感恩意識(shí)缺失的一個(gè)重要原因。

　　另外，大部分家長(zhǎng)在日常生活中并不注意培養(yǎng)孩子的感恩意識(shí)，從調(diào)查問(wèn)卷可以看出，大部分家長(zhǎng)采用說(shuō)教的方式對(duì)孩子進(jìn)行感恩意識(shí)的教育，而很少有家長(zhǎng)選擇以實(shí)際行動(dòng)為榜樣或與孩子進(jìn)行民主的交流，而且，家長(zhǎng)們覺(jué)得兒童上學(xué)期間的感恩教育活動(dòng)都是形式主義，沒(méi)有作用，在日常生活中，家長(zhǎng)若提及與感恩相關(guān)的話題也都是教育學(xué)生工作后掙了錢(qián)孝敬父母，這是學(xué)生認(rèn)為感恩父母要在物質(zhì)上感恩的原因。

　　近年來(lái)，隨著農(nóng)村勞動(dòng)力向城市遷移，留守青少年越來(lái)越多，他們大都跟隨祖父母生活，備受祖父母疼愛(ài)，而祖父母對(duì)于這些青少年的思想道德教育更是少之又少。

　　以上總總情況，使得青少年以自我為中心，自私，缺乏責(zé)任感，于是只考慮自己，難以顧及他人，這些都是青少年感恩意識(shí)薄弱的原因。

　　2、學(xué)校原因

　　學(xué)校教育是孩子德育教育的重要途徑。但是學(xué)校教育的過(guò)程中，總是單純的向?qū)W生灌輸感恩理論，很少讓學(xué)生真正實(shí)踐起來(lái)，且多數(shù)的學(xué)校德育教育是在應(yīng)付上級(jí)檢查的情況下進(jìn)行的。

　　目前，學(xué)校對(duì)于學(xué)生道德行為方面較低，許多基本的文明習(xí)慣也被列為行為規(guī)范，學(xué)生只是一味的記背條文，而不從自身做起，更感受不到感恩的現(xiàn)實(shí)意義，使得學(xué)生的道德水平出現(xiàn)滑坡。

　　3、社會(huì)原因

　　當(dāng)前中國(guó)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大形勢(shì)下，社會(huì)物質(zhì)化傾向愈演愈烈。人們強(qiáng)調(diào)金錢(qián)的追求與享受，以至出現(xiàn)見(jiàn)人摔倒不扶怕自己學(xué)雷鋒反被人坑的情況出現(xiàn)，社會(huì)對(duì)與感恩意識(shí)的宣傳過(guò)于缺乏，在這樣的環(huán)境中讓學(xué)生懷有崇高的感恩精神是不現(xiàn)實(shí)的。

　　三、建議

　　根據(jù)學(xué)生感恩意識(shí)的調(diào)查結(jié)果及分析，提高學(xué)生感恩意識(shí)，促進(jìn)青少年及大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，可以通過(guò)以下途徑：

　　1、加強(qiáng)家庭的感恩教育

　　家長(zhǎng)應(yīng)以正確的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)孩子，須知，成績(jī)好壞不是判斷一個(gè)孩子好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，孩子不應(yīng)只追求學(xué)習(xí)成績(jī)，還應(yīng)注重孩子思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使孩子以感恩的態(tài)度對(duì)待他人，對(duì)待社會(huì)。對(duì)待孩子不應(yīng)一味的溺愛(ài)，有求必應(yīng)，這樣只會(huì)導(dǎo)致孩子以自我為中心，不會(huì)顧及他人。

　　2、學(xué)校注重學(xué)生感恩實(shí)踐的培養(yǎng)

　　長(zhǎng)期以來(lái)，在學(xué)校實(shí)踐中，經(jīng)�？梢愿惺艿降氖菫槭聞�(wù)而操勞，對(duì)學(xué)生考分、評(píng)比、獲獎(jiǎng)等可見(jiàn)成果的關(guān)注而忽視了學(xué)生和教師在學(xué)校中的生存狀態(tài)與生命質(zhì)量的提升。教育不僅是傳授知識(shí)，更重要的是將知識(shí)升華為一種關(guān)懷，它比知識(shí)更重要。只有這樣，才能有效地促進(jìn)人的和諧發(fā)展，才能真正提升教育自身的素質(zhì)。具有關(guān)懷品質(zhì)的教師，他們關(guān)注的目光不是指向?qū)W生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而是指向?qū)W生是否具有良好的態(tài)度和積極向上的自我觀念，堅(jiān)持他們的學(xué)業(yè)努力和積極參與學(xué)校的活動(dòng)各個(gè)方面。這樣，教師對(duì)學(xué)生的友善態(tài)度，對(duì)個(gè)人的關(guān)心以及人際間合作的教育風(fēng)格，對(duì)學(xué)生的智力行為會(huì)產(chǎn)生大量積極肯定的影響。根據(jù)青少年身心發(fā)展的規(guī)律，因材施教，逐漸讓學(xué)生意識(shí)到 關(guān)心他人實(shí)際上是關(guān)心自我的繼續(xù) ，從而使 學(xué)會(huì)關(guān)心 成為自覺(jué)意識(shí)的行為。

　　3、家長(zhǎng)與學(xué)校進(jìn)行良好的溝通合作

　　作為社會(huì)人，青少年是否能與人和諧相處，關(guān)系到他們的人際關(guān)系，也影響著他們的幸福指數(shù)。家長(zhǎng)是家庭氛圍的主導(dǎo)力量，父母良好的情緒狀態(tài)可以為孩子學(xué)習(xí)、理解和處理情緒提供良好榜樣和潛移默化的影響。教師，是一種與人交往的'職業(yè)，因此，與學(xué)生的交往能力便成為教師重要的職業(yè)技能。，它不僅關(guān)系到知識(shí)傳授的效率，同時(shí)也關(guān)系到學(xué)生交往能力的培養(yǎng)。在與學(xué)生的交往活動(dòng)中，善于溝通和理解應(yīng)該成為教師的必備素質(zhì)，教師應(yīng)成為學(xué)生可信賴(lài)的對(duì)話者。

　　4、讓青少年走進(jìn)社會(huì)，了解現(xiàn)實(shí)，感悟人生。

　　大學(xué)生關(guān)于山東感恩教育與道德的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告大學(xué)生關(guān)于山東感恩教育與道德的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告人是社會(huì)實(shí)體，社會(huì)現(xiàn)實(shí)能直接影響個(gè)體心理或意識(shí)的形成和發(fā)展，有適宜的情境，他們會(huì)力爭(zhēng)達(dá)到某些積極的社會(huì)目標(biāo)。青少年由于課業(yè)負(fù)擔(dān)沉重，加之家長(zhǎng)為其代勞一切生活瑣事，使他們對(duì)社會(huì)及家庭缺乏真實(shí)的了解和本質(zhì)的認(rèn)識(shí);對(duì)父母付出的辛勞沒(méi)有感恩意識(shí)，不知道社會(huì)生活中有許多深陷困境的人需要幫助，缺乏必要的同情心和社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)和學(xué)校有責(zé)任通過(guò)組織一些 修身立人 的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生深入社會(huì)生活(以志愿者、社會(huì)義工的身份)到孤老病殘家中送愛(ài)心，幫助他們解決一些生活上的問(wèn)題;在家?guī)透改缸黾覄?wù)，改掉自身的不良習(xí)慣，從中體會(huì)勞動(dòng)的艱辛和偉大;增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民的意識(shí)，懂得珍惜勞動(dòng)成果，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，體會(huì)成長(zhǎng)的感覺(jué)。

　　四、社會(huì)實(shí)踐總結(jié)

　　感恩作為中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)被充分繼承和發(fā)揚(yáng)。大學(xué)生作為特殊的群體，更應(yīng)將這一品質(zhì)充分發(fā)揚(yáng)，落實(shí)到行動(dòng)中去，以實(shí)際行動(dòng)將感恩進(jìn)行下去。

　　最新道德的調(diào)查報(bào)告3

　　為充分真實(shí)地了解當(dāng)前大學(xué)生的思想道德方面的情況，進(jìn)一步提高大學(xué)生的政治思想教育工作實(shí)效提供翔實(shí)的資料與依據(jù)，我們小組通過(guò)抽樣問(wèn)卷調(diào)查的形式，抽取我院大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行了一次思想道德?tīng)顩r調(diào)查。調(diào)查范圍基本上反映了不同性別、不同年級(jí)、不同學(xué)科、不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生情況。調(diào)查主要包括大學(xué)生的政治思想品德、個(gè)人誠(chéng)信和遵紀(jì)守法意識(shí)、道德修養(yǎng)等方面的內(nèi)容。

　　我們小組采用的調(diào)查方式是自填式問(wèn)卷，問(wèn)卷由我組成員分別到自習(xí)室、學(xué)生宿舍、室外分發(fā)到被調(diào)查者手中的，等被調(diào)查者填完問(wèn)卷后由發(fā)卷者親自去收回。在分發(fā)問(wèn)卷過(guò)程中，大部分被調(diào)查者積極配合我們的工作。只有極少數(shù)的同學(xué)表示沒(méi)時(shí)間，拒絕做問(wèn)卷。本次調(diào)查共發(fā)出問(wèn)卷30份，回收問(wèn)卷29份，回收率為96.7%。同是也通過(guò)上網(wǎng)，短信等方式問(wèn)及了一些其他方面的問(wèn)題。(在此份報(bào)告中數(shù)據(jù)并未一一列出，希望老師見(jiàn)諒)

　　本文就我院大學(xué)生的思想道德方面的調(diào)查反饋信息作一次綜合分析，并以此為參照提出幾點(diǎn)加強(qiáng)與改進(jìn)當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的應(yīng)對(duì)措施。

　　調(diào)查結(jié)果:

　　題一:當(dāng)在學(xué)校內(nèi)看見(jiàn)有自行車(chē)倒了你會(huì)

　　題二：你怎樣看待大學(xué)戀愛(ài)與今后婚姻取向的問(wèn)題?

選項(xiàng)

大家談我也談，與今后的婚姻問(wèn)題關(guān)系不大

戀愛(ài)的目的就是為了婚姻

戀愛(ài)是為了打發(fā)無(wú)聊的時(shí)間

比例

25%

55%

20%

　　題三：你認(rèn)為當(dāng)今大學(xué)生思想道德?tīng)顩r如何?

　　題四：在校園里看到垃圾，你會(huì)怎么做?

選項(xiàng)

撿起來(lái)

路過(guò)

不知道

比例

10%

25%

65%

　　題五：你認(rèn)為道德對(duì)公民的制約作用如何?

選項(xiàng)

作用很大

作用在逐漸弱化

沒(méi)有任何作用

比例

45%

55%

0

　　題六：對(duì)個(gè)人未來(lái)的`發(fā)展而言，你是否認(rèn)為思想品德比知識(shí)更重要?

選項(xiàng)

是

不是

知識(shí)和思想品德一樣重要

比例

25%

5%

70%

　　題七：在外讀書(shū)，你是否每隔一段時(shí)間就主動(dòng)打電話回家問(wèn)候父母?

　　題八：請(qǐng)問(wèn)你是否對(duì)自己的未來(lái)有過(guò)打算?

　　題九：交車(chē)上看到有人行竊，你怎么辦?

　　題十：當(dāng)同學(xué)之間發(fā)生矛盾時(shí)，你怎么辦?

　　題十一：對(duì)考試時(shí)的作弊行為有何看法?

選項(xiàng)

為了考高分，可以理解

總比補(bǔ)考好吧

沒(méi)什么大不了，我也干過(guò)

反感，自己從來(lái)不作弊

比例

25%

25%

25%

25%

　　題十二：班里的遲到曠課現(xiàn)象你如何看待?

　　題十三：你是否認(rèn)為人活著首先是為了一種精神追求：

　　題十四：你是否會(huì)在教室里吃東西?

　　題十五：你現(xiàn)在是否確立了自己的既遠(yuǎn)大而又切實(shí)可行的目標(biāo)?

　　題十六：你在網(wǎng)上聊天時(shí)注意文明用語(yǔ)嗎?

　　題十七：在日常生活中您是否做到不說(shuō)臟話粗話，控制好自己的言行舉止?

　　題十八：你是否認(rèn)為隨意翻看別人物件是不道德的行為?

　　一、 當(dāng)前大學(xué)生思想道德表現(xiàn)的主要特點(diǎn)

　　1、在遵紀(jì)守法方面，大部分同學(xué)在認(rèn)知上肯定遵守校紀(jì)校規(guī)的必要性，但在實(shí)際行動(dòng)中因具體情況的不同呈現(xiàn)出不同程度的遵守情況。

　　在同學(xué)們普遍知道在教室吃東西會(huì)產(chǎn)生不良影響的情況下，只有25%的同學(xué)堅(jiān)持不在教室吃東西。

　　當(dāng)問(wèn)及是否有必要在校道上設(shè)置緩沖帶和同學(xué)騎車(chē)經(jīng)過(guò)緩沖帶的反應(yīng)時(shí)，回答情況如下：當(dāng)法律規(guī)定和當(dāng)事人的自身利益發(fā)生明顯的沖突時(shí)，大約有一半的同學(xué)趨向于選擇有利于自身利益的做法，而放棄遵守法規(guī)。

　　2、在公德素質(zhì)上，有待提高，特別是在涉及自身利益時(shí)，許多人會(huì)棄公德素質(zhì)于不顧。

　　對(duì)于排隊(duì)買(mǎi)飯問(wèn)題，占75%的同學(xué)認(rèn)為很有必要排隊(duì)，但只有60%的同學(xué)會(huì)堅(jiān)持做到不插隊(duì)，而剩下四成的人在一定條件下會(huì)插隊(duì)。而在占位問(wèn)題上，則只有40%的同學(xué)從沒(méi)占位，而占位的同學(xué)中大約有四成的同學(xué)認(rèn)為，占位是由于教室位子太少造成的。

　　3、在誠(chéng)信問(wèn)題上，特別是考試誠(chéng)信意識(shí)上，總體來(lái)說(shuō)是有待提高的。

　　在問(wèn)及如何看待作弊現(xiàn)象時(shí)，25%的學(xué)生鄙視這種行為，25%的學(xué)生認(rèn)為這種行為是可以理解的，而占25%的學(xué)生認(rèn)為總比補(bǔ)考好。而剩下的25%的同學(xué)則表示不關(guān)心這類(lèi)問(wèn)題或者是持模棱兩可的態(tài)度。從這一題的數(shù)據(jù)可以看出大約占75%的學(xué)生在一定條件下是有可能采取作弊行為的。

　　從以上數(shù)據(jù)我們可以看出，大多數(shù)人在涉及到自身利益時(shí)會(huì)暫時(shí)放棄誠(chéng)信，只有三成左右的人會(huì)堅(jiān)守誠(chéng)信。但我們也看到了一點(diǎn)，關(guān)于誠(chéng)信，大家在知、行方面還是大體一致的，且對(duì)不誠(chéng)信現(xiàn)象表示理解。

　　4、在見(jiàn)義勇為這個(gè)問(wèn)題上，調(diào)查情況如下：

　　就見(jiàn)義勇為這一問(wèn)題，同樣也是從知、行兩方面來(lái)綜合分析，可以看出學(xué)生在對(duì)待見(jiàn)義勇為這一問(wèn)題上是較為理智的，一方面知道量力而行，以避免賠了夫人又折兵的不良后果，另一方面又沒(méi)有采取消極對(duì)待的態(tài)度，而是知道采取一些較為機(jī)智的辦法，這既有利于受害者脫離險(xiǎn)境，又可以避免本人遭到施害者的報(bào)復(fù)。

　　二、對(duì)當(dāng)前大學(xué)生思想道德教育的對(duì)策思考

　　在個(gè)人道德素質(zhì)方面，大學(xué)生個(gè)人的道德認(rèn)知明確，但是道德價(jià)值取向模糊，主觀性強(qiáng)，人生價(jià)值觀出現(xiàn)偏差。以下是我們提出的幾點(diǎn)意見(jiàn)：

　　1、堅(jiān)持以人為本的理念，從學(xué)生個(gè)性出發(fā)，有針對(duì)性地做好學(xué)生思想政治工作。強(qiáng)調(diào)學(xué)生工作的人性化，將紀(jì)律約束降到一定限度之內(nèi)，重感染，少訓(xùn)責(zé)。要關(guān)心學(xué)生的生活，關(guān)心學(xué)生的思想，將解決學(xué)生思想問(wèn)題與解決他們生活實(shí)際問(wèn)題緊密結(jié)合起來(lái)。

　　2、堅(jiān)持管理與服務(wù)相結(jié)合，以服務(wù)為主，在日常工作中堅(jiān)持為學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題，杜絕不切實(shí)際的說(shuō)教。

　　3、堅(jiān)持采取主題教育的手段，把思想道德教育工作理念貫穿于各項(xiàng)主題活動(dòng)中。針對(duì)青年喜歡參與性、競(jìng)爭(zhēng)性活動(dòng)的特點(diǎn)，適時(shí)的開(kāi)展組織主題鮮明、影響力大、參與面廣的活動(dòng)，采取參觀訪問(wèn)、收看影像、參觀改革開(kāi)放成就展覽、征文大賽、講演比賽、辯論大賽、主題班會(huì)、社團(tuán)活動(dòng)等方式，教育、啟發(fā)、引導(dǎo)青年學(xué)生，提高他們的思想道德水平。如 “讀書(shū)活動(dòng)月”、“法律活動(dòng)月”等，既可以充分利用社團(tuán)資源，又可達(dá)到主題教育的目的.

　　最新道德的調(diào)查報(bào)告4

　　教育是以人育人的事業(yè)，教師作為這一特殊的職業(yè)，直接負(fù)擔(dān)著培養(yǎng)下一代健康成長(zhǎng)的歷史重任，因此，師德比其他職業(yè)道德，有著更加強(qiáng)烈的典范性，高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每個(gè)教師做好教育工作的先決條件，是時(shí)代的要求，也是教師不斷進(jìn)取，贏得成功的力量所在。教師的職業(yè)道德，是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范，以及在此基礎(chǔ)上所形成的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。同樣，教師職業(yè)道德的立足點(diǎn)也是內(nèi)在的、自發(fā)的。由于教育事業(yè)的重要意義和教師在教育中的特殊作用，決定了教師職業(yè)道德的水平在發(fā)展教育、教書(shū)育人中起著關(guān)鍵性的作用，甚至影響到社會(huì)的發(fā)展、國(guó)家的興衰。

　　一、調(diào)查的基本情況

　　本次調(diào)查選擇了鐵路子弟小學(xué)。之所以選擇了該所小學(xué)是因?yàn)樵撔?800名學(xué)生中有50%是外來(lái)務(wù)工人員的子女，其余則包括鐵路職工子女和城鄉(xiāng)結(jié)合部部分自由職業(yè)者的子女。由于組成成份的生活環(huán)境的復(fù)雜性和多樣性，教師職業(yè)道德的重要性就更顯突出。其次，該校現(xiàn)有教師80余人，其中35名是青年教師。培養(yǎng)良好的教師職業(yè)道德是考驗(yàn)青年教師教書(shū)育人能力的首要條件。

　　二、調(diào)查中得到的問(wèn)題

　　由于身處農(nóng)村的影響，有些家長(zhǎng)家中忙碌，只重視眼前的經(jīng)濟(jì)利益，忽視了對(duì)孩子人生第一課的教育，造成有些學(xué)生進(jìn)入學(xué)校后，不能很快的適應(yīng)有序而有緊張的校園生活和學(xué)習(xí)節(jié)奏，同時(shí)就給學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活造成很大困難和壓力。為了讓這些學(xué)生迅速走出困境，就需要教師用愛(ài)心去發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子的閃光點(diǎn)，用愛(ài)心去糾正孩子的缺點(diǎn)，用愛(ài)心去培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣，用愛(ài)心去陪伴他們走過(guò)美好的童年。

　　而一個(gè)合格的專(zhuān)業(yè)化教師，絕非一日之間就能產(chǎn)生，而是多種因素相互作用、有機(jī)融合的結(jié)果。既有從教之前個(gè)人受教育程度、思想修養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備、心理與智能養(yǎng)成等必備條件，又有從教之后熱愛(ài)事業(yè)、刻苦實(shí)踐、潛心鉆研、終身學(xué)習(xí)、不斷總結(jié)積累和提高；既有法制的規(guī)范保障、與全社會(huì)尊重知識(shí)、尊重人才、尊師重教的崇尚，也需要教育領(lǐng)域內(nèi)部的吸引、極力、培養(yǎng)與競(jìng)爭(zhēng)，和以學(xué)校為基礎(chǔ)的人力資源建設(shè)與校園文化建設(shè)。

　　這都說(shuō)明，良好教師職業(yè)道德，學(xué)生成長(zhǎng)成材的保障；是構(gòu)建和諧校園、和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。需要教師一生去追求的目標(biāo)。

　　三、教育事業(yè)和教師職業(yè)的客觀地位、歷史作用及其特點(diǎn)，決定了教師職業(yè)道德具有特殊的重要性

　　一是教師教育影響的客觀性與深刻性，是教育勞動(dòng)的倫理特點(diǎn)之一。深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，就必須提高教師的職業(yè)道德。教師的工作對(duì)象是未定型的青少年學(xué)生，可塑性特強(qiáng)。他們長(zhǎng)期地、連續(xù)地同教師處于特定的`關(guān)系中，受著教師這樣或那樣的影響。這種影響，是不以雙方主觀意志為轉(zhuǎn)移的，具有客

　　觀必然性。一般的說(shuō)，教師不能自由地選擇學(xué)生，學(xué)生也不能自由地選擇教師；他們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)或交往中，發(fā)生著相互影響，主要是教師對(duì)學(xué)生的影響，這種影響在學(xué)生的發(fā)展中將起著主導(dǎo)作用。所有這些相互影響，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，通常是在不知不覺(jué)中發(fā)生的，即使教師也未必都是自覺(jué)的。教師對(duì)學(xué)生的影響，不論他是否意識(shí)到，常常是無(wú)形的、潛在的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、深刻的，往往決定著學(xué)生一生的發(fā)展方向和發(fā)展水平。教師對(duì)學(xué)生的影響的無(wú)意性，無(wú)形性，決定了影響的性質(zhì)的兩種性，即可能是積極的，亦可能是消極的。可能由于一次作文講評(píng)，使一個(gè)學(xué)生走上作家的道路；可能由于一次道德談話或教師的一次道德行為，促使學(xué)生成為一個(gè)高尚的有道德的人；也可能由于一句刺激的話，傷害了學(xué)生的自尊心，造成學(xué)生心靈上終身的創(chuàng)傷，甚至斷送了學(xué)生的前途，等等。所有這一切都表明，教師應(yīng)當(dāng)具有高尚的道德水平，給學(xué)生以良好的影響。這就是教師職業(yè)獨(dú)特的倫理責(zé)任。

　　二是教師職業(yè)勞動(dòng)的某些自主性，要求教師要有高尚的職業(yè)道德。人們知道，一般地說(shuō)，教師本人，不能自由地選擇教育和教學(xué)方針、目的、內(nèi)容，甚至教師個(gè)人的知識(shí)、才能、性格、思想，也取決于社會(huì)發(fā)展水平。這就是教師職業(yè)的客觀制約性。同時(shí)，教師的工作還有其自主選擇性。他們?cè)趫?zhí)行自己各項(xiàng)具體任務(wù)時(shí)，在不同情況下與學(xué)生及有關(guān)人員交往中，有自由選擇自己的態(tài)度、方式、方法的自主權(quán)。這種權(quán)力是職業(yè)本身賦予的，任何人無(wú)權(quán)亦無(wú)法剝奪，無(wú)權(quán)亦無(wú)法限制。教師使用這種權(quán)力，完全由自己的道德來(lái)調(diào)節(jié)。例如，在考場(chǎng)里，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生作弊時(shí)，教師采取什么態(tài)度和對(duì)策，完全由教師本人自由選擇，作出決定，他可以采取熟視無(wú)睹的態(tài)度，放任不管；也可以用暗示的方法，促使其停止作弊；亦可以公開(kāi)揭露學(xué)生的作弊行為，當(dāng)眾訓(xùn)斥；還可以殺一儆百，把該生逐出考場(chǎng)，等等。教師選擇任何一種態(tài)度、方式或方法，完全是自主的，自由的。雖然學(xué)�？梢蕴岢龈鞣N要求，制訂有關(guān)規(guī)定、守則，但所有這些，都無(wú)法限制或代替教師自由選擇具體態(tài)度和方法的權(quán)力，無(wú)法控制由教師采取的具體態(tài)度、方法而產(chǎn)生的后果。正如列寧指出的那樣：“學(xué)校的真正的性質(zhì)和方向，并不由地方組織和良好愿望決定，不由學(xué)生‘委員會(huì)’的決議決定，也不由‘教學(xué)大綱’等等決定，而是由教學(xué)人員決定的�！庇山處煹慕逃�思想和職業(yè)道德決定的�？梢�(jiàn)，教師勞動(dòng)中的某些自主性，決定了教師在職業(yè)實(shí)踐中肩負(fù)的倫理責(zé)任。

　　三是教師職業(yè)道德本身，具有一種教育的職能，成為教師有力的教育手段。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“能夠迫使每個(gè)學(xué)生去檢點(diǎn)自己，思考自己的行為和管住自己的那種力量，首先就是教育者的人格，他的思想信念，他的精神生活的豐富性，他的道德面貌的完美性�！� 教育主體與教育工具或手段之間的統(tǒng)一性，是教師職業(yè)不同于任何其他職業(yè)的根本特點(diǎn)。通常所說(shuō)的“以身作則”、“為人師表”，就包含著這一層意思。教師除了運(yùn)用教材和物質(zhì)教具進(jìn)行教育之外，主要運(yùn)用自己的知識(shí)、才能、情感、意志，道德品質(zhì)等“精神教具”進(jìn)行教育。尤其是教師的道德面目，在教育過(guò)程中發(fā)揮著特有的作用。并且，教師所用的教材和物質(zhì)教具，也要轉(zhuǎn)化為教師的精神財(cái)富，才能發(fā)揮教育作用。這種轉(zhuǎn)化的過(guò)程和程度，又取決于教師的倫理責(zé)任感，取決于教師職業(yè)道德水平。

　　四、如何提高教師的職業(yè)道德

　　一是提高思想政治素質(zhì)——以德正其身。人們公認(rèn)的優(yōu)秀教師，都是思想品德高尚，具有良好職業(yè)道德，言行堪為學(xué)生表率的教育工作者。教師只有不斷提高思想道德素質(zhì)，做“德藝雙馨”的人，才能贏得學(xué)生好評(píng)。所以在學(xué)校無(wú)小事，處處是教育；教師無(wú)小節(jié)，樣樣是楷模。有了良好的思想政治素質(zhì)，才能有良好的職業(yè)道德。

　　二是提高教育教學(xué)水平——以才稱(chēng)其職。凡是有著良好職業(yè)道德的教師，在學(xué)識(shí)和才能方面一般都具有廣博的文化素養(yǎng)，精通所教學(xué)科的知識(shí)和技能，懂得教育教學(xué)的規(guī)律等等。只有與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，不斷提高自己教育教學(xué)的能力和水平，才能贏得學(xué)生的敬佩，在教書(shū)育人中才能取得顯著成績(jī)。

　　三是提高教育觀念——以學(xué)促其變。優(yōu)秀的教育工作者有著比普通教育工作者更為超前的教育理念，因而要成為一名具有良好職業(yè)道德的教育工作者，樹(shù)立先進(jìn)的教育觀念，比具體的教育行為更為迫切和重要。不斷的更新觀念，做到與時(shí)俱進(jìn)、以學(xué)促其變，時(shí)刻一“三個(gè)面向”為進(jìn)行自己的教育實(shí)踐。

　　最新道德的調(diào)查報(bào)告5

　　一、通化市民存有的社會(huì)道德難題

　　1、自然環(huán)境與環(huán)境衛(wèi)生難題

　　根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查，大家掌握到環(huán)境衛(wèi)生與環(huán)境污染問(wèn)題具體表現(xiàn)為：任由小寵物在公共場(chǎng)合隨處大小便、在客運(yùn)站牌、廣告宣傳宣傳畫(huà)、房屋建筑上亂畫(huà)、隨意吐痰、亂扔臟物、將咬合過(guò)的泡泡糖到處黏附等日常日常生活的不注重清潔衛(wèi)生的狀況;垃圾分類(lèi)回收推廣、不應(yīng)用纖薄包裝袋和不環(huán)境保護(hù)的一次性餐具、不亂扔蓄電池回收、尊重花草植物等每一個(gè)群眾都有意義的事的環(huán)境保護(hù)個(gè)人行為都還沒(méi)獲得充足的高度重視和普及化。由此可見(jiàn)，通化市民自身是十分日常日常生活的清潔衛(wèi)生難題的(不然也不會(huì)體現(xiàn)這種難題)，但從這兒我發(fā)現(xiàn)一種分歧：通化市民有較強(qiáng)的清潔衛(wèi)生觀念，通化市的清潔衛(wèi)生現(xiàn)況卻非常值得大家焦慮。這是否反映出了這一實(shí)際：大家都了解到清潔衛(wèi)生的必要性、都是在討厭和斥責(zé)不注重清潔衛(wèi)生的狀況和個(gè)人行為，但在不一樣的時(shí)間和場(chǎng)所，卻很有可能自身也是有違反清潔衛(wèi)生社會(huì)公德的個(gè)人行為?

　　2、文明出行難題

　　文明出行難題也是通化市民覺(jué)得情況嚴(yán)重的社會(huì)道德難題，在其中，搭乘公共性代步工具時(shí)爭(zhēng)奪、擁堵或行人闖紅燈、路人斜穿大馬路或翻過(guò)市政護(hù)欄等是反映猶為比較嚴(yán)重的'難題。

　　3、講文明懂禮貌難題

　　調(diào)研數(shù)據(jù)信息說(shuō)明，通化市民在講文明懂禮貌層面仍需再接再厲，以降低不文明、沒(méi)禮貌的個(gè)人行為。講文明懂禮貌難題具體表現(xiàn)為：做事看熱鬧、搗亂，夏季在公共場(chǎng)合光膀子、把鞋脫掉、吸煙，在公共場(chǎng)合大聲喧嘩，在公共場(chǎng)合爭(zhēng)執(zhí)、說(shuō)臟話，在公共場(chǎng)合異性朋友間過(guò)多親密無(wú)間等。

　　二、通化市民最反感的違背社會(huì)道德的個(gè)人行為排列

　　大體上看，通化市民最反感的違背社會(huì)道德的狀況占第一位的依然是隨意吐痰。群眾最反感的各種不良行為排在前二至五位的先后是：小寵物在公共場(chǎng)合隨處大小便后，主人家未予清除;亂扔臟物;搭乘城市公共交通時(shí)爭(zhēng)奪、擁堵;在公共場(chǎng)合異性朋友間過(guò)多親密無(wú)間。

　　三、社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)與社會(huì)公德了解的較為

　　在開(kāi)展調(diào)研時(shí)，大家發(fā)覺(jué)很多人民群眾自發(fā)性地、積極地向大家體現(xiàn)她們所碰到的違背社會(huì)道德的個(gè)人行為，可是當(dāng)被問(wèn)到“見(jiàn)到有些人已經(jīng)作出有悖社會(huì)道德的個(gè)人行為時(shí)，您會(huì)如何?”時(shí)，回應(yīng)結(jié)果并不不盡人意。有25.4%的群眾表明會(huì)在沒(méi)有危害本身權(quán)益的前提條件下同意勸阻，若要放棄一定的本身權(quán)益，則僅有5%的群眾會(huì)同意勸阻;此外，26.6%的人表明會(huì)隨波逐流，有些人同意時(shí)也同意，沒(méi)有人同意也不左右;33%的人由于怕威脅恐嚇因此不敢說(shuō)話;10%的人覺(jué)得勸阻有悖社會(huì)道德的個(gè)人行為是相關(guān)部門(mén)的事，與自身無(wú)關(guān)緊要。

　　由此可見(jiàn)，大部分吉林省人或是歸屬于“理論上的大兒子，行動(dòng)上的小矮個(gè)”，只說(shuō)不做。依照調(diào)研新項(xiàng)目，能夠把通化市民分為三類(lèi)，第一類(lèi)是在確保本身權(quán)益狀況下能同意勸阻;第二類(lèi)是可以為了更好地維護(hù)保養(yǎng)社會(huì)道德，放棄一定的本身權(quán)益;第三類(lèi)是不管不顧個(gè)人得失，同違背社會(huì)道德的個(gè)人行為做斗爭(zhēng)。我們可以清晰的見(jiàn)到，大部分人歸屬于第一類(lèi)，因而，通化市的公民道德基本建設(shè)工作中任重道遠(yuǎn)。

　　四、違反社會(huì)道德?tīng)顩r造成的緣故

　　違反社會(huì)道德?tīng)顩r時(shí)有造成的緣故歸結(jié)為起來(lái)關(guān)鍵有以下幾個(gè)方面：

　　(一)管理方法

　　1、管理方案不健全或標(biāo)準(zhǔn)不科學(xué)。針對(duì)違紀(jì)行為而言，大家有確立的規(guī)章制度來(lái)管理方法、封禁違反規(guī)定分子結(jié)構(gòu)，但針對(duì)違背社會(huì)公德個(gè)人行為，只是限于社會(huì)輿論斥責(zé)，針對(duì)一部分不文明現(xiàn)象并無(wú)要求評(píng)定這些個(gè)人行為不文明;也有一些有要求的個(gè)人行為，例如嚴(yán)禁隨意吐痰，但懲罰幅度還不夠，遂使這種不文明現(xiàn)象無(wú)法得到除根;反過(guò)來(lái)針對(duì)亂搭亂建那樣的懲罰對(duì)策過(guò)度嚴(yán)格，促使這種不文明現(xiàn)象越來(lái)越更為隱敝，不利相關(guān)部門(mén)地依法查處，難題仍無(wú)法得到處理。

　　2、管理方法對(duì)策實(shí)行不到位。針對(duì)有懲罰對(duì)策的，一些工作部門(mén)并不積極主動(dòng)做好本職工作，針對(duì)處罰低的違規(guī)操作置若罔聞，行政不作為，使管理方法對(duì)策變成空中閣樓。

　　3、公共性服務(wù)設(shè)施不完善或設(shè)計(jì)方案時(shí)為使用人考慮到的不全面。

　　(二)品德修養(yǎng)

　　1、社會(huì)公德觀念不足。有的違反社會(huì)道德的人壓根沒(méi)有意識(shí)到自身的個(gè)人行為不是文明行為的，例如大家常常見(jiàn)到許多膀爺在街上隨便行走，很多膀爺原本感覺(jué)光不光膀子是自身的事，與他人無(wú)關(guān)緊要，并沒(méi)有意識(shí)到這一個(gè)人行為不是文明行為的。

　　2、對(duì)公對(duì)私規(guī)范不一樣�！胺块g內(nèi)人間天堂戶(hù)外垃圾站”便是這一點(diǎn)的典型性真實(shí)寫(xiě)照。很多人將自身的家布局得雍容華貴，宛如人間天堂;樓梯道里卻被她們放滿(mǎn)臟物，宛如垃圾站。

　　3、社會(huì)公德個(gè)人行為不可以主動(dòng)化。有些人管控時(shí)要遵循社會(huì)公德，沒(méi)有人看管時(shí)就劣根性曝露，欠缺主動(dòng)的、下意識(shí)的社會(huì)公德個(gè)人行為。

　　(三)全部社會(huì)發(fā)展的道德觀念和價(jià)值觀念有偏斜。社會(huì)發(fā)展的道德觀念有誤，人生價(jià)值觀過(guò)度嚴(yán)重，大家優(yōu)勢(shì)以自我為中心，促使社會(huì)道德消除。

　　(四)輿論引導(dǎo)有誤、社會(huì)輿論不足。

　　(五)文化教育的不成功。如今的學(xué)校德育、親子教育都只僅限于書(shū)面形式口頭上文化教育，欠缺社會(huì)道德實(shí)踐活動(dòng)文化教育，因此如今校園內(nèi)那般的場(chǎng)地，社會(huì)公德實(shí)行狀況也不太好，校園里也充滿(mǎn)了不文明現(xiàn)象。乃至有一些老師、父母自身就沒(méi)有給孩子搞好楷模，本身就會(huì)有很多不道德品質(zhì)。還有一些父母把違背社會(huì)道德、占便宜的錯(cuò)誤觀點(diǎn)作為生活哲理傳授給下一代。

　　五、提升社會(huì)公德水準(zhǔn)的防范措施

　　社會(huì)道德，是為社會(huì)發(fā)展的全體人員中國(guó)公民所認(rèn)可和一同遵循的職業(yè)道德，是大家在長(zhǎng)期性的社會(huì)發(fā)展日常生活一同產(chǎn)生的，用于保持公共性日常生活、調(diào)整人和人之間、本人與社會(huì)發(fā)展中間關(guān)聯(lián)的一系列規(guī)則。在社會(huì)主義社會(huì)社會(huì)發(fā)展，老百姓內(nèi)部沒(méi)有壓根的利益輸送，社會(huì)道德做為全社會(huì)發(fā)展統(tǒng)一的職業(yè)道德，其實(shí)際意義至關(guān)重要，功效更為普遍。我國(guó)現(xiàn)行憲法明文規(guī)定，重視社會(huì)道德是公民的義務(wù)。

　　最新道德的調(diào)查報(bào)告6

　　為人師表，最重要的就是要為學(xué)生起到模范代表作用，但當(dāng)今老師的個(gè)人素質(zhì)卻有待考究。為了了解我們老師的素質(zhì)問(wèn)題，我小組特地做了如下調(diào)查研究。

　　一、存在問(wèn)題與分析

　　教師職業(yè)道德素質(zhì)是教師素質(zhì)的核心，是教師從事教育工作重要的精神動(dòng)力之一，在教育活動(dòng)中起著關(guān)鍵性的作用。雖然，教師隊(duì)伍師德?tīng)顩r總體上較好，但由于思想道德素質(zhì)參差不齊，也出現(xiàn)與《教師職業(yè)道德規(guī)范》相違背的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在：

　　1、缺乏事業(yè)心和責(zé)任心。極少數(shù)教師不能很好地履行教書(shū)育人的職責(zé)，除了“教書(shū)”外，對(duì)學(xué)生的思想和生活“不關(guān)心”或“不夠關(guān)心”，特別是對(duì)后進(jìn)生缺乏耐心和愛(ài)心。對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的問(wèn)題睜一只眼睛閉一只眼睛，聽(tīng)之任之，不去主動(dòng)糾正和幫扶。

　　2、師表意識(shí)淡薄，言行失范。當(dāng)學(xué)生不聽(tīng)話時(shí)，有些教師采取歧視諷刺挖苦學(xué)生、體罰或變相體罰學(xué)生，如罰站、罰抄課文等，影響了學(xué)生的身心健康。在上課時(shí)，有的教師抽煙，有的教師打手機(jī)，有的教師甚至說(shuō)臟話，還有的教師遲到、早退，甚至?xí)缯n，等等，在學(xué)生中造成極其惡劣影響。有的教師沒(méi)收了學(xué)生的東西占為己有。有的教師在排學(xué)生座位上排“關(guān)系位”、“人情座”。有的教師對(duì)學(xué)生出現(xiàn)思想、學(xué)習(xí)、行為等問(wèn)題時(shí)，不是積極想辦法解決，而是動(dòng)輒將家長(zhǎng)叫來(lái)，對(duì)其訓(xùn)斥，說(shuō)的話很難聽(tīng)，致使家長(zhǎng)不敢到學(xué)校開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)。有的教師根據(jù)自己的好惡不能公平對(duì)待學(xué)生，厚此薄彼，讓學(xué)生、家長(zhǎng)不滿(mǎn)意。有的教師向?qū)W生推銷(xiāo)與學(xué)業(yè)無(wú)關(guān)的書(shū)籍或參考資料，托學(xué)生家長(zhǎng)為自己或親友辦私事，或收受禮物、接受學(xué)生家長(zhǎng)宴請(qǐng)。更有少數(shù)教師大搞“有償家教”等等。

　　二、 依據(jù)調(diào)查結(jié)果分析，影響師德的主要原因有以下幾方面：

　　1、對(duì)教師職業(yè)認(rèn)識(shí)失誤。少數(shù)對(duì)教育工作者承擔(dān)的神圣職責(zé)和義務(wù)認(rèn)識(shí)不足或錯(cuò)誤。因而把教師職業(yè)看做是“謀生的手段”，不安心教書(shū)育人、傳道授業(yè)，也不注意為人師表，缺乏教書(shū)育人的責(zé)任心和愛(ài)崗敬業(yè)精神，從根本上缺乏從事教育工作的基本職業(yè)道德。

　　2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)教師的負(fù)面影響。少數(shù)教師受社會(huì)上的.拜金主義、享樂(lè)主義等不良風(fēng)氣的影響，加上在工作、學(xué)習(xí)和生活等方面遇到的種種壓力，因而心理失衡，在價(jià)值取向上出現(xiàn)“錯(cuò)位”，在行為上違規(guī)。

　　3、缺乏對(duì)教師師德有效的監(jiān)督和評(píng)價(jià)機(jī)制。一是對(duì)教師的日常教育教學(xué)行為缺乏嚴(yán)密科學(xué)的監(jiān)督約束機(jī)制，致使不能有效地監(jiān)督、約束教師的日常教育教學(xué)行為。二是對(duì)教師師德有效的評(píng)價(jià)體系尚未形成或不夠完善，軟性指標(biāo)多，可操作性不強(qiáng)，因此，只要沒(méi)有違法亂紀(jì)或明顯違規(guī)也就無(wú)礙大事。

　　三、加強(qiáng)與改進(jìn)師德建設(shè)的思考

　　為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)全市教師隊(duì)伍師德建設(shè)，提高教師職業(yè)道德素質(zhì)提供了依據(jù)。筆者認(rèn)為，加強(qiáng)和改進(jìn)我市師德建設(shè)應(yīng)從以下幾方面入手：

　　1、提高認(rèn)識(shí)，即提高對(duì)加強(qiáng)師德建設(shè)重要意義的認(rèn)識(shí)。要充分認(rèn)識(shí)教師不僅是知識(shí)的傳播者、智慧的啟迪者，也是精神的熏陶者、人格的影響者、美德的體現(xiàn)者。教師的工作對(duì)象是學(xué)生，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生重要而持久的影響。特別是在全面推進(jìn)素質(zhì)教育中，教師不僅需要轉(zhuǎn)變教育思想和觀念，更新知識(shí)，提高教育教學(xué)水平，更需要具備良好的職業(yè)道德。教師隊(duì)伍職業(yè)道德素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實(shí)施，關(guān)系到青少年的健康成長(zhǎng)，從而關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)。因此，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和教師都必須充分認(rèn)識(shí)良好的教師職業(yè)道德素養(yǎng)對(duì)于塑造教師形象、樹(shù)立教師威信、提高業(yè)務(wù)水平的重要作用；樹(shù)立師德為先的觀念，像抓安全、抓教學(xué)質(zhì)量一樣抓好教師的職業(yè)道德教育。同時(shí)，上級(jí)教育行政部門(mén)要加大對(duì)學(xué)校師德教育活動(dòng)的指導(dǎo)和督查力度，避免在師德教育上“走過(guò)場(chǎng)”、“裝樣作秀”。

　　2.樹(shù)立典型，即樹(shù)立身邊的典型形象，以活動(dòng)為載體，以點(diǎn)促面。榜樣的力量是無(wú)窮的。提升教師的師德水平，有效的途徑是正面引導(dǎo)、樹(shù)立典型、輻射帶動(dòng)，最終達(dá)到全員提升。因此，要進(jìn)一步加大力度開(kāi)展學(xué)習(xí)先進(jìn)活動(dòng)，學(xué)習(xí)和宣傳身邊涌現(xiàn)的優(yōu)秀人物和優(yōu)秀事跡，并定期進(jìn)行優(yōu)秀教師的評(píng)選活動(dòng)，最大限度地發(fā)揮他們的輻射、帶動(dòng)、引路作用，使教師學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)，通過(guò)比、學(xué)、趕、幫、超，實(shí)現(xiàn)教師隊(duì)伍職業(yè)道德素質(zhì)的提升和飛躍。

　　3、德能統(tǒng)一，即既要注重師德，又要注重師能，做到兩者統(tǒng)一、相互融合。德高為范，業(yè)精為師，師德和師能是共生共存的統(tǒng)一體，沒(méi)有師德，即使師能再高，也不能教書(shū)育人，同樣，如果沒(méi)有高水平的業(yè)務(wù)素質(zhì)，空談師德，也無(wú)法把學(xué)生培養(yǎng)成高素質(zhì)的人才。德能兩者統(tǒng)一，缺一不可。在調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)有些師德問(wèn)題，是由師能問(wèn)題引發(fā)的，如有些初為人師的青年教師，由于教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，遇事不冷靜，或者缺乏正確處理復(fù)雜的教學(xué)問(wèn)題的能力，導(dǎo)致了行為失控。所以，教師職業(yè)道德教育要滲透在各種教研活動(dòng)中，從師德與師能相互融合的角度來(lái)進(jìn)行。

　　4、豐富內(nèi)涵，即不斷豐富師德教育的內(nèi)涵。師德教育的內(nèi)涵要與時(shí)俱進(jìn)，現(xiàn)代教師職業(yè)道德除了傳統(tǒng)的職業(yè)道德品質(zhì)外，必須重視人才意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、科研意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、民主意識(shí)和人格魅力等素質(zhì)的培育、培養(yǎng)。調(diào)查顯示，學(xué)生把“幽默風(fēng)趣型”的教師排在“最喜歡的教師”的首位。因此，要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展賦予教師職業(yè)道德新的內(nèi)涵。

　　5、寓教于樂(lè)，即開(kāi)展參與面廣、豐富多彩的活動(dòng)，使教師從中得到樂(lè)趣，接受教育，提高素質(zhì)。譬如師德報(bào)告會(huì)、師德演講比賽、師德宣誓、征集師德論文師德格言、師德文藝演出等都是有利于教師自我教育的有效形式和載體。實(shí)踐證明，健康的豐富多彩的精神文化生活，有利于抵御各種腐朽思想的侵襲。

　　6、營(yíng)造氛圍，即營(yíng)造有利于師德師風(fēng)建設(shè)的文化氛圍。師德建設(shè)與校園文化息息相關(guān)，校園文化的核心就是校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。一所學(xué)校的校風(fēng)如何，與師資隊(duì)伍的素質(zhì)狀況密切相關(guān)，因而加強(qiáng)師德建設(shè)與形成良好的校風(fēng)有著密切的關(guān)系。在良好校風(fēng)的帶動(dòng)下，才有可能形成良好的學(xué)風(fēng)。所以，應(yīng)該注重發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性，創(chuàng)造條件使他們發(fā)揮各自的潛能和價(jià)值，使他們能與學(xué)生形成良好的互動(dòng)關(guān)系，最終達(dá)到師德建設(shè)的目標(biāo)。終上對(duì)各點(diǎn)的分析，作為老師，要有職業(yè)道德，師德，不崇尚拜金，愛(ài)崗敬業(yè)。終上對(duì)各點(diǎn)的分析，作為老師，要有職業(yè)道德，師德，不崇尚拜金，愛(ài)崗敬業(yè)。終上對(duì)各點(diǎn)的分析，作為老師，要有職業(yè)道德，師德，不崇尚拜金，愛(ài)崗敬業(yè)。

　　最新道德的調(diào)查報(bào)告7

　　一調(diào)查概況

　　(一)研究對(duì)象和研究方法

　　本次調(diào)查以黃石市兩所高校部分在�！�90后”大學(xué)生為主要群體，同時(shí)也調(diào)查了部分社會(huì)上的“70后”和“80后”。本次調(diào)查主要采用文獻(xiàn)法、問(wèn)卷調(diào)查法和訪談法，以問(wèn)卷調(diào)查法為主、文獻(xiàn)法和訪談法為輔來(lái)進(jìn)行綜合分析。

　　(二)研究過(guò)程和數(shù)據(jù)分析

　　本次調(diào)查在兩所高校，共發(fā)放問(wèn)卷250份，當(dāng)場(chǎng)回收問(wèn)卷247份，回收率為98.8%，在剔除無(wú)效問(wèn)卷后，有效問(wèn)卷總共有246份，有效率為98.4%。問(wèn)卷調(diào)查所有數(shù)據(jù)都經(jīng)spss11.5軟件系統(tǒng)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，所得數(shù)據(jù)具有一定的真實(shí)性和科學(xué)性。

　　(三)被試簡(jiǎn)介

　　本次調(diào)查的兩所高校分別為師范院校和理工院校，其中師范院校的招生主要偏重文科，理工院校的招生主要偏重理科，兩所學(xué)校的“90后”大學(xué)生具有典型性，能很好地代表全國(guó)普通高校在校“90后”大學(xué)生的道德現(xiàn)狀，其結(jié)論具有普遍性。

　　二調(diào)查結(jié)果與分析

　　(一)“90后”大學(xué)生道德現(xiàn)狀分析

　　1道德水平總體不高

　　為了了解“90后”大學(xué)生的道德總體情況，我們特地對(duì)部分“70后”“80后”進(jìn)行了訪談，在問(wèn)題“你覺(jué)得‘90后’大學(xué)生的道德現(xiàn)狀怎樣?”的回答中：38.7%的人認(rèn)為“90后”大學(xué)生道德品質(zhì)“一般，與以前相比沒(méi)什么變化”;11.4%的認(rèn)為“90后”大學(xué)生道德品質(zhì)“很好，符合社會(huì)要求的標(biāo)準(zhǔn)”;15.9%的人“不予以評(píng)價(jià)”;然而還有35.0%的人認(rèn)為“90后”大學(xué)生認(rèn)為“糟糕，有待提高”，這占總?cè)藬?shù)的三分之一以上。從上面對(duì)“90后”大學(xué)生道德評(píng)價(jià)不難看出，認(rèn)同“90后”大學(xué)生道德水平還比較好的大約占一半左右，認(rèn)為道德水平不高以及不愿意進(jìn)行評(píng)價(jià)的大約也是占總?cè)藬?shù)的一半，因此“90后”大學(xué)生的道德水平總體上是不容樂(lè)觀的。

　　2道德認(rèn)知不夠深入

　　道德認(rèn)知是道德品質(zhì)的基礎(chǔ)部分，其重要性可想而知。調(diào)查結(jié)果顯示：在看見(jiàn)有人在公共場(chǎng)合喧嘩時(shí)，69.1%的“90后”大學(xué)生認(rèn)為這個(gè)行為沒(méi)壞的影響;2.8%的“90后”大學(xué)生認(rèn)為很張楊個(gè)性;另外還有3.7%的“90后”大學(xué)生認(rèn)為無(wú)所謂;只有24.4%的“90后”大學(xué)生認(rèn)為這種行為不道德。調(diào)查數(shù)據(jù)充分的說(shuō)明了“90后”大學(xué)生的道德認(rèn)知水平總體上還比較低，接近70%的“90后”大學(xué)生針對(duì)公共場(chǎng)合喧鬧的事件沒(méi)有意識(shí)到是不道德的行為，因此“90后”大學(xué)生的道德認(rèn)知還有待進(jìn)一步提升。

　　3道德情感缺乏

　　道德情感是道德品質(zhì)的重要保障，它是一種強(qiáng)大的精神力量，影響著人的道德品質(zhì)的形成。調(diào)查顯示：對(duì)于社會(huì)上各種與道德有關(guān)的事件，有48.0%的“90后”大學(xué)生選擇“只是好奇，并無(wú)太多思考”;12.6%的“90后”大學(xué)生選擇“不太關(guān)心，置身事外”;0.8%的“90后”大學(xué)生選擇“反感，不愿聽(tīng)聞”;只有38.6%的“90后”大學(xué)生選擇“積極關(guān)注，熱心了解”。

　　筆者認(rèn)為，道德情感是人類(lèi)所特有的高級(jí)情感，它不同于一般的人類(lèi)情感，它是品德心理結(jié)構(gòu)中的重要組成部分，是人們依據(jù)自己所認(rèn)識(shí)和掌握的社會(huì)道德規(guī)范和準(zhǔn)則來(lái)衡量自己或者別人的行為所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。凡是符合道德規(guī)范的行為會(huì)使人的內(nèi)心產(chǎn)生一種積極的肯定性道德情感，否則就會(huì)引起消極否定性道德情感。由數(shù)據(jù)分析不難看出，大部分“90后”大學(xué)生產(chǎn)生的是一種消極道德情感，這在一定程度上說(shuō)明“90后”大學(xué)生道德情感缺失嚴(yán)重。

　　4道德行為踐行不夠

　　道德行為是道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)和最終目的，因此衡量一個(gè)人的道德品質(zhì)的高低主要看其外在的道德行為表現(xiàn)。調(diào)查結(jié)果顯示：46.3%的“90后”大學(xué)生在公共場(chǎng)合別人不遵守秩序時(shí)自己選擇遵守;9.3%“90后”大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該隨大流;44.3%的“90后”大學(xué)生覺(jué)得應(yīng)該看情況而定;無(wú)人選擇不遵守。由數(shù)據(jù)不難看出，超過(guò)一半的“90后”大學(xué)生不按基本道德規(guī)范來(lái)規(guī)范自己的行為，有的隨大流，有的看情況再做決定，他們道德行為的實(shí)踐不夠堅(jiān)定，有待進(jìn)一步提升。

　　(二)“90后”大學(xué)生令人堪憂的道德現(xiàn)狀的原因

　　1社會(huì)環(huán)境不良影響

　　訪談數(shù)據(jù)顯示：有53.7%的“70后”“80后”認(rèn)為社會(huì)環(huán)境對(duì)其道德形成影響最大，并認(rèn)為社會(huì)環(huán)境的不良影響是其出現(xiàn)道德問(wèn)題的主要原因。由此可見(jiàn)，社會(huì)環(huán)境對(duì)人道德的形成具有重要作用，社會(huì)環(huán)境不良影響是導(dǎo)致“90后”大學(xué)生道德品行低下的重要原因。

　　2學(xué)校忽視德育且德育實(shí)效不大

　　調(diào)查顯示：37.0%的“90后”大學(xué)生選擇學(xué)校幾乎不開(kāi)設(shè)德育課程;56.1%的“90后”大學(xué)生選擇學(xué)校偶爾開(kāi)展德育課程。另外，37.4%的“90后”大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校德育課程對(duì)其影響不大;32.1%“90后”大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校德育課程基本上沒(méi)有價(jià)值。所以學(xué)校忽視德育且德育實(shí)效不大是造成“90后”大學(xué)生道德品質(zhì)低下的又一重要原因。

　　3家長(zhǎng)德育意識(shí)缺乏

　　調(diào)查顯示：當(dāng)自己給路邊乞討者錢(qián)時(shí)，30.9%的“90后”大學(xué)生選擇其父母會(huì)表?yè)P(yáng)鼓勵(lì);19.5%的“90后”大學(xué)生選擇其父母制止，不想給;另外分別還有21.5%和28.0%的“90后”大學(xué)生選擇其父母會(huì)批評(píng)，并告知這是假象以及不給任何表示。由數(shù)據(jù)可以看出接近70%的家長(zhǎng)缺乏對(duì)孩子進(jìn)行道德教育的意識(shí)，他們對(duì)待孩子這種行為的態(tài)度說(shuō)明其在面對(duì)此問(wèn)題時(shí)只是按照自己的眼光去品評(píng)問(wèn)題，沒(méi)考慮到他的這種做法對(duì)孩子道德認(rèn)知、道德情感以及道德行為會(huì)產(chǎn)生不良影響。 4自我德育意識(shí)薄弱

　　調(diào)查顯示：43.5%的“90后”大學(xué)生在做出有違道德準(zhǔn)則的事后幾乎沒(méi)有反思自己的行為;15.9%的“90后”大學(xué)生偶爾反思;13.8%的“90后”大學(xué)生經(jīng)反思;還有26.8%的“90后”大學(xué)生選擇視情況而定。從數(shù)據(jù)可以看出“90后”大學(xué)生自我反思的道德教育意識(shí)薄弱，忽視了自己在道德教育中的主體性。

　　三調(diào)查結(jié)論與建議

　　(一)結(jié)論

　　“90后”大學(xué)生道德現(xiàn)狀令人堪憂，道德品質(zhì)低，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是道德認(rèn)知不夠深入;二是道德情感嚴(yán)重缺乏;三是道德行為踐行不夠。造成“90后”大學(xué)生道德出現(xiàn)問(wèn)題的主要原因有四點(diǎn)：一是社會(huì)環(huán)境不良影響;二是學(xué)校忽視德育課程且德育實(shí)效不大;三是家長(zhǎng)德育意識(shí)缺乏;四是自我德育意識(shí)薄弱。

　　加強(qiáng)“90后”大學(xué)生道德教育，促進(jìn)其道德品質(zhì)的提升將是社會(huì)亟需解決的重點(diǎn)問(wèn)題，道德教育應(yīng)該從學(xué)生小時(shí)候抓起。

　　(二)建議

　　第一，社會(huì)應(yīng)該主要從兩個(gè)方面入手：(1)強(qiáng)化道德輿論監(jiān)督�？梢猿浞职l(fā)揮廣播、電視臺(tái)、報(bào)紙雜志以及網(wǎng)絡(luò)的輿論宣傳作用，對(duì)社會(huì)上不道德的人和事通過(guò)媒體進(jìn)行宣傳，從而形成強(qiáng)大的群眾輿論壓力。(2)樹(shù)立良好道德榜樣。社會(huì)上每年應(yīng)該堅(jiān)持舉行全國(guó)性的.和地方性的道德模范評(píng)選活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)無(wú)論對(duì)于活動(dòng)的本身還是對(duì)于選出來(lái)的道德模范而言，都對(duì)社會(huì)道德風(fēng)氣具有強(qiáng)大的推動(dòng)作用。通過(guò)以上兩點(diǎn)可以有效營(yíng)造一個(gè)良好道德風(fēng)氣的社會(huì)，“90后”大學(xué)生身處這樣一個(gè)社會(huì)里會(huì)被耳濡目染，逐漸形成良好的道德認(rèn)知、道德情感以及道德行為，最終構(gòu)建出良好的道德品質(zhì)。

　　第二，高�？梢詮囊韵滤膫�(gè)方面著手制定德育方針政策并落實(shí)，做到有效德育從而促進(jìn)“90后”大學(xué)生道德認(rèn)知、道德情感以及道德行為的發(fā)展。(1)德育納入學(xué)校教育哲學(xué)體系中。這樣有利于把道德教育的宗旨貫穿到整個(gè)學(xué)校的教育教學(xué)工作中。(2)開(kāi)發(fā)德育校本課程。學(xué)校可以結(jié)合校內(nèi)外的環(huán)境以及“90后”大學(xué)生在道德方面的品行來(lái)開(kāi)發(fā)符合自己學(xué)校、自己學(xué)校學(xué)生道德品行特點(diǎn)的德育課程，這樣能夠有針對(duì)性補(bǔ)救學(xué)生在道德方面的缺陷，協(xié)調(diào)道德認(rèn)知、道德情感以及道德行為的發(fā)展。(3)加強(qiáng)教師德育方法。教師在進(jìn)行道德教育的同時(shí)應(yīng)該進(jìn)行德育模式開(kāi)發(fā)，以達(dá)到事半功倍的德育效果。(4)營(yíng)造德育性校園環(huán)境。要促進(jìn)“90后”大學(xué)生道德認(rèn)知、道德情感以及道德行為的養(yǎng)成就需要學(xué)校創(chuàng)造良好的、充滿(mǎn)道德性校園環(huán)境，構(gòu)建和諧校園文化。

　　第三，家長(zhǎng)可以從以下三個(gè)方面入手加強(qiáng)對(duì)孩子的德育意識(shí)，以身作則進(jìn)行積極道德價(jià)值引導(dǎo)以促進(jìn)“90后”大學(xué)生道德認(rèn)知、道德情感以及道德行為的發(fā)展。(1)加強(qiáng)父母德育意識(shí)。只有擁有強(qiáng)烈的德育意識(shí)，父母才能在思想上重視對(duì)孩子的道德教育工作。(2)樹(shù)立榜樣以身作則。父母應(yīng)該以身作則，遵守道德規(guī)范，按照道德規(guī)范的要求行事，以此來(lái)為孩子樹(shù)立一個(gè)道德榜樣。(3)營(yíng)造德性家庭環(huán)境。父母在家中應(yīng)該尊老愛(ài)幼，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)道德精神，創(chuàng)造良好的家庭道德氛圍。唯有這樣“90”后大學(xué)生的道德提升才會(huì)有最基本的保障。

　　第四，“90后”大學(xué)生應(yīng)該做到三點(diǎn)：(1)發(fā)揮主觀能動(dòng)作用�！�90后”大學(xué)生應(yīng)該堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，特別是在面對(duì)身邊或者社會(huì)中某些不良誘惑時(shí)一定要抵制住那股想要超越道德底線的沖動(dòng)并使這種抵制成為一種習(xí)慣。(2)樹(shù)立自我德育意識(shí)�！�90后”大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)自我道德教育意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)自身道德認(rèn)知、道德情感以及道德行為是否合乎道德規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考，要敢于正視自己不道德的行為，敢于正視自己道德現(xiàn)狀，敢于進(jìn)行自我批判、自我教育。(3)理論與實(shí)踐相結(jié)合�！�90后”大學(xué)生在學(xué)習(xí)了道德理論知識(shí)、增強(qiáng)了其道德意識(shí)后應(yīng)該走理論與實(shí)踐相結(jié)合的道路，把道德理論知識(shí)通過(guò)內(nèi)化形成自己意識(shí)的一部分，然后在意識(shí)的指導(dǎo)下在現(xiàn)實(shí)生活中從自己舉手投足之間表現(xiàn)出來(lái)，使自己的道德修養(yǎng)真正做到由內(nèi)到外、由里及表。

　　最新道德的調(diào)查報(bào)告8

　　一、關(guān)于家鄉(xiāng)社會(huì)道德的調(diào)查

　　1、環(huán)境與衛(wèi)生問(wèn)題

　　通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷，我們了解到衛(wèi)生與環(huán)境問(wèn)題主要表現(xiàn)為：任憑寵物在公共場(chǎng)所隨地便溺、在汽車(chē)站牌、廣告招貼畫(huà)、建筑物上亂涂亂畫(huà)、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過(guò)的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象；垃圾分類(lèi)投放、不使用超薄塑料袋和不環(huán)保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹(shù)木等每個(gè)公民都力所能及的環(huán)保行為還沒(méi)有得到足夠的重視和普及。由此可知，家鄉(xiāng)居民本身是非常日常生活中的環(huán)境衛(wèi)生問(wèn)題的（否則也不會(huì)反映這些問(wèn)題），但從這里我發(fā)現(xiàn)了一種矛盾：家鄉(xiāng)居民有很強(qiáng)的環(huán)境衛(wèi)生意識(shí)，家鄉(xiāng)的環(huán)境衛(wèi)生現(xiàn)狀卻值得我們憂慮。這是不是反應(yīng)出了這一現(xiàn)實(shí)：大家都認(rèn)識(shí)到了環(huán)境衛(wèi)生的重要性、都在痛恨和指責(zé)不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象和行為，但在不同的時(shí)間和場(chǎng)合，卻可能自己也有違背環(huán)境衛(wèi)生公德的行為？

　　2、文明交通問(wèn)題

　　文明交通問(wèn)題也是無(wú)錫市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會(huì)公德問(wèn)題，其中，乘坐公共交通工具時(shí)爭(zhēng)搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護(hù)欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問(wèn)題。

　　3、文明禮貌問(wèn)題

　　調(diào)查數(shù)據(jù)表明，家鄉(xiāng)居民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力，以減少不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問(wèn)題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀、起哄，夏天在公共場(chǎng)所光膀子、脫鞋、抽煙，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，在公共場(chǎng)所爭(zhēng)吵、說(shuō)臟話，在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密等。

　　二、公德實(shí)踐與公德認(rèn)識(shí)的比較

　　在進(jìn)行調(diào)查時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會(huì)公德的行為，但是當(dāng)被問(wèn)及“看到有人正在做出有違社會(huì)公德的行為時(shí)，您會(huì)怎樣？”時(shí)，回答結(jié)果并不不盡如人意。有25.4%的市民表示會(huì)在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會(huì)出面制止；另外，26.6%的人表示會(huì)隨大流，有人

　　出面時(shí)也出面，沒(méi)人出面就不出頭；33%的人因?yàn)榕麓驌魣?bào)復(fù)所以敢怒不敢言；10%的人認(rèn)為制止有違社會(huì)公德的行為是有關(guān)部門(mén)的事，與自己不相干。

　　由此可知，大多數(shù)公民還是屬于“理論上的長(zhǎng)子，行動(dòng)上的矮子”，光說(shuō)不做。按照調(diào)查項(xiàng)目，可以把家鄉(xiāng)市民分成三類(lèi)，第一類(lèi)是在保證自身利益情況下會(huì)出面制止；第二類(lèi)是能夠?yàn)榱司S護(hù)社會(huì)公德，犧牲一定的自身利益；第三類(lèi)是不顧個(gè)人利益，同違反社會(huì)公德的行為做斗爭(zhēng)。我們可以清楚的看到，大多數(shù)人屬于第一類(lèi)，因此，家鄉(xiāng)的公民道德建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn)。

　　三、違背社會(huì)公德現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

　　違背社會(huì)公德現(xiàn)象時(shí)有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來(lái)主要有如下幾點(diǎn)：

　�。ㄒ唬┕芾�

　　1、管理制度不完善或規(guī)則不合理。對(duì)于違法行為來(lái)講，我們有明確的制度來(lái)管理、制裁違法分子，但對(duì)于違反公德行為，僅僅局限于輿論譴責(zé)，對(duì)于部分不文明行為并無(wú)規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明；還有一些有規(guī)定的行為，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，遂使這些不文明行為得不到根治；相反對(duì)于亂搭亂建這樣的處罰措施過(guò)于嚴(yán)厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關(guān)部門(mén)地查處，問(wèn)題仍得不到解決。

　　2、管理措施執(zhí)行不力。對(duì)于有處罰措施的，一些職能部門(mén)并不積極履行職責(zé)，對(duì)于罰款低的違規(guī)行為視而不見(jiàn)，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。

　　3、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計(jì)時(shí)為使用者考慮的不周全。

　�。ǘ�）個(gè)人修養(yǎng)

　　1、公德意識(shí)不夠。有的違背社會(huì)公德的人根本沒(méi)有意識(shí)到自己的行為是不文明的，比如我們經(jīng)�？吹胶芏喟驙斣诖蠼稚想S意走動(dòng)，許多膀爺本來(lái)覺(jué)得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，并沒(méi)有意識(shí)到這一行為是不文明的。

　　2、對(duì)公對(duì)私標(biāo)準(zhǔn)不一樣。“室內(nèi)天堂室外垃圾場(chǎng)”就是這一點(diǎn)的典型寫(xiě)照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇，猶如天堂；樓道里卻被他們堆滿(mǎn)雜物，猶如垃圾場(chǎng)。

　　3、公德行為不能自覺(jué)化。有人監(jiān)管時(shí)能遵守公德，無(wú)人看守時(shí)就劣根暴露，缺乏自覺(jué)的、習(xí)慣性的公德行為。

　�。ㄈ�）整個(gè)社會(huì)的道德觀和價(jià)值觀有偏斜。社會(huì)的道德觀不正確，金錢(qián)觀過(guò)于嚴(yán)重，人們優(yōu)點(diǎn)自私自利，使得社會(huì)公德淡化。

　�。ㄋ模┹浾搶�(dǎo)向不正確、輿論壓力不夠。

　�。ㄎ澹┙逃�的失敗�，F(xiàn)在的學(xué)校教育、家庭教育都只限于書(shū)面口頭教育，缺乏道德實(shí)踐教育，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場(chǎng)所，公德執(zhí)行情況也不好，校園里也充滿(mǎn)了不文明行為。甚至有些教師、家長(zhǎng)本身就沒(méi)有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長(zhǎng)把違反社會(huì)公德、占小便宜的錯(cuò)誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代。

　　四、提高公德水平的對(duì)策

　　社會(huì)公德，是為社會(huì)的全體公民所公認(rèn)和共同遵守的道德規(guī)范，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中共同形成的，用以維持公共生活、調(diào)節(jié)人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)則。在社會(huì)主義社會(huì)，人民內(nèi)部沒(méi)有根本的利益沖突，社會(huì)公德作為全社會(huì)統(tǒng)一的`道德規(guī)范，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國(guó)憲法明確規(guī)定，尊重社會(huì)公德是公民的義務(wù)。

　　研究表明：道德觀念的形成遵循以下的階段性原則，第一階段是道德的他律階段。以完善的制度和規(guī)則，甚至是法律法規(guī)的形式來(lái)規(guī)范人們的行為，對(duì)違反社會(huì)公德的行為給予相應(yīng)的處置或懲罰，是公民社會(huì)公德觀念形成的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)和初級(jí)階段。第二階段是道德的自律階段。這個(gè)時(shí)期，人們逐步形成強(qiáng)烈的道德責(zé)任感和正確的評(píng)價(jià)能力，道德行為不再像

　　第一階段那樣是外在約束的結(jié)果，而是自覺(jué)自愿的行為。促使人們從道德的他律階段向道德的自律階段轉(zhuǎn)化的主要方法是道德教育，在社會(huì)公德教育中，采取什么樣的方式方法很重要。

　�。ㄒ唬┰趥�(gè)人與環(huán)境的關(guān)系上，要教育青年遵守公共秩序，保護(hù)環(huán)境。社會(huì)公共秩序的好壞，對(duì)整個(gè)社會(huì)會(huì)產(chǎn)生很大的影響。如果社會(huì)的公共秩序良好，人們就能解除后顧之憂，整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)建設(shè)和人民生活就會(huì)呈現(xiàn)出井然有序的局面。反之，整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)和生活就不能正常進(jìn)行。因此，青年人不僅要嚴(yán)格遵守社會(huì)公共秩序，對(duì)于破壞社會(huì)公共秩序的行為，要敢于制止，敢于斗爭(zhēng)。

　�。ǘ�）在個(gè)人修養(yǎng)上，要教育青年講究文明禮貌。文明禮貌既是尊重他人的良好表現(xiàn)，又是維護(hù)人們社會(huì)交往中友好和睦關(guān)系必不可少的條件。五講（講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德）四美（心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美）就是要求青年講究文明禮貌，遵守社會(huì)公德的基本準(zhǔn)則。

　�。ㄈ�）在家庭關(guān)系上，要教育青年尊老愛(ài)幼，夫妻和睦。家庭是社會(huì)的最小的基本單位，是以婚姻和血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的一種社會(huì)生活組織形式。家庭道德是社會(huì)公德的一個(gè)特殊組成部分，因此，我們對(duì)青年進(jìn)行社會(huì)公德教育時(shí)，必須教育青年正確對(duì)待家庭關(guān)系。綜上所述，提高社會(huì)公德可以從以下幾個(gè)方面入手：

　�。ㄒ唬┩晟浦贫群鸵�(guī)則，使公德建設(shè)逐步走向法制化。當(dāng)出現(xiàn)違背社會(huì)公德的行為時(shí)，輕則有規(guī)則可循，重則有法可依。

　�。ǘ�）加強(qiáng)社會(huì)輿論的監(jiān)督導(dǎo)向作用。毫無(wú)疑問(wèn)，媒體是社會(huì)輿論的重要組成部分，具有很強(qiáng)的監(jiān)督和導(dǎo)向作用。同時(shí)，每個(gè)個(gè)體也是公眾輿論的構(gòu)成者，是輿論方向的形成者。

　�。ㄈ�）加強(qiáng)道德教育。道德教育不只是空洞的口號(hào)，要掌握道德觀念和道德行為形成過(guò)程中的規(guī)律規(guī)則，遵循這些規(guī)則，采用復(fù)雜多樣、靈活多變、易于為老百姓所接受的方式方法進(jìn)行社會(huì)公德的教育。

　�。ㄋ模┨岣邆�(gè)人修養(yǎng)。只有在微觀上提高每個(gè)社會(huì)成員的社會(huì)公德素質(zhì)水平，才可能在宏觀上改善整個(gè)社會(huì)的社會(huì)公德面貌。

　　最新道德的調(diào)查報(bào)告9

　　一、調(diào)查背景及意義

　　大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成和發(fā)展的一個(gè)重要階段，在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對(duì)人們一生的影響很大，大學(xué)生活幾乎決定了一個(gè)人的思想道德水平的定型。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，牢固對(duì)立社會(huì)主義榮辱觀，做一個(gè)知榮辱、講道德的人，是黨和人民對(duì)大學(xué)生的基本希望，也是大學(xué)生自身全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)的重要條件。大學(xué)生是新生代的力量，是未來(lái)社會(huì)的主要生力軍。大學(xué)生的道德?tīng)顩r如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，大學(xué)生道德屬于特定社會(huì)群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個(gè)社會(huì)道德的風(fēng)向標(biāo)，它的好壞可以直接反映出這個(gè)社會(huì)所存在的問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。了解道德的起源、本質(zhì)、功能、作用及其實(shí)踐，大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)。

　　一、調(diào)查方法

　　調(diào)查以隨機(jī)抽樣為主，同時(shí)對(duì)大學(xué)城區(qū)域的部分學(xué)生進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)對(duì)話。為了了解大學(xué)生道德現(xiàn)狀，這次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷100份，其中大二學(xué)生50份，大一學(xué)生50份，擔(dān)任班級(jí)干部或?qū)W院干部的占20%。報(bào)告將基于這些調(diào)查數(shù)據(jù)對(duì)大學(xué)生的公德?tīng)顩r進(jìn)行分析和總結(jié)。 對(duì)象：大學(xué)城區(qū)域的大一、大二學(xué)生。本校學(xué)生占多

　　二、結(jié)果現(xiàn)狀及分析

　　在公德認(rèn)識(shí)方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對(duì)基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí)，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨明顯。

　　1.文明禮儀：文明禮儀是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長(zhǎng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中，44%的被調(diào)查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì)主動(dòng)問(wèn)好，40%的人只會(huì)對(duì)認(rèn)識(shí)的老師主動(dòng)問(wèn)好，對(duì)于其他的不認(rèn)識(shí)的老師并不會(huì)主動(dòng)問(wèn)好，并且認(rèn)為沒(méi)有必要對(duì)自己不認(rèn)識(shí)的老師問(wèn)好。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度頗為膚淺，雖能付諸行動(dòng)，但比較圓滑，考慮到自身的'利益和處境。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有50%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座，45%的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因?yàn)槎�者之和占�?5%，但能始終如一，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮儀這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。

　　2.課桌文化：課桌文化對(duì)我們來(lái)說(shuō)不算什么新名詞。課桌文化就是學(xué)生在課桌上涂寫(xiě)的內(nèi)容所映射的文化現(xiàn)象，但這種文化的認(rèn)知，大多數(shù)人還是認(rèn)識(shí)充分到位的。我們調(diào)查的則是另一種“課桌文化”，即是上課或考試占座的這種情況。調(diào)查結(jié)果顯示多達(dá)75%的學(xué)生有過(guò)占座經(jīng)歷，其中的20%的人表示已經(jīng)沒(méi)有占座的這種陋習(xí)，而那55%的人則不以為然的認(rèn)為占座沒(méi)有什么大不了的，作為一種平常的事情來(lái)看待，始終如一。另一方面，我們也調(diào)查了對(duì)于占座現(xiàn)象的感受，多達(dá)60%的人表示對(duì)于這種行為感到厭煩。這說(shuō)明在對(duì)于謙讓和道德文化認(rèn)知方面，大學(xué)生的認(rèn)知并不足矣，理論歸于實(shí)踐的現(xiàn)象并是很多。故當(dāng)代大學(xué)生的謙讓禮儀和將道德理論歸于實(shí)踐的領(lǐng)悟不夠透徹，還需提升一個(gè)新的高度。

　　3.環(huán)境意識(shí)：環(huán)保意識(shí)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，

　　當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有85%的同學(xué)會(huì)“找到垃圾箱后再丟”，有5%的人選擇“隨手丟掉”，另外有10%的人可能礙于面子，會(huì)“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò)，即能“獨(dú)善其身”。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí)，只有5%的人會(huì)馬上弄干凈，而有80%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余15%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對(duì)于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。

　　4.遵規(guī)守紀(jì)：遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來(lái)維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有90%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在2003年貴州某高校的一次調(diào)查中，居然有55%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在！這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠(chéng)然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí)，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人

　　三、對(duì)策建議

　　大學(xué)生社會(huì)公德建設(shè)方面存在些許問(wèn)題。主要表現(xiàn)為：心理機(jī)制不夠完善，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不夠深，易于受到外在不正確因素的影響及自身錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的影響。針對(duì)如此問(wèn)題，我們提出以下幾項(xiàng)方法：

　　第一、努力完善社會(huì)公德的教育體系。

　　道德教育是社會(huì)公德養(yǎng)成的外部機(jī)制的基礎(chǔ)。古語(yǔ)說(shuō)："德教為先。"德教即是道德教育或道德教化，糾正大學(xué)生認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，細(xì)化道德行為，給大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)樹(shù)立具體的模板。首先，普及公共文明禮儀知識(shí)。新聞媒體開(kāi)辟專(zhuān)版、專(zhuān)欄和專(zhuān)題節(jié)目，集中宣傳公共生活領(lǐng)域文明禮儀知識(shí)。其次，突出公共文明禮儀教育重點(diǎn)。在公共衛(wèi)生方面著力培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)，主動(dòng)營(yíng)造和愛(ài)護(hù)身邊清潔優(yōu)美的生活環(huán)境；在公共秩序方面著力培養(yǎng)自覺(jué)遵守法規(guī)的意識(shí)，解決知行不統(tǒng)一的問(wèn)題；在公共交往方面著力培養(yǎng)尊重他人、關(guān)愛(ài)他人、寬容他人的意識(shí)；在公共觀賞領(lǐng)域全面普及奧林匹克知識(shí)和觀賞禮儀知識(shí)，提高觀賞水平；在公共參與領(lǐng)域著力培養(yǎng)人人參與奧運(yùn)、人人從自我做起的意識(shí)和行動(dòng)。最后，構(gòu)建公共文明禮儀教育體系。開(kāi)展像“班班唱”、“大家唱”之類(lèi)的活動(dòng)，將個(gè)人融入到集體的大環(huán)境之中。第二、努力完善社會(huì)公德的修養(yǎng)體系。

　　道德修養(yǎng)是社會(huì)公德養(yǎng)成的內(nèi)部機(jī)制的核心，即古人所強(qiáng)調(diào)的"修身為本"。道德修養(yǎng)是培養(yǎng)社會(huì)公德并逐步完善人格的最基本的途徑。"助人為樂(lè)"這一社會(huì)公德基本要求的字面意思很容易理解，說(shuō)的是把幫助他人作為自己的快樂(lè)。然而，正是這通俗的4個(gè)字，道出了履行社會(huì)公德過(guò)程中的崇高道德境界。所謂道德境界指接受道德教育、進(jìn)行道德修養(yǎng)，所達(dá)到的道德覺(jué)悟程度，以及所形成的道德品質(zhì)狀況和精神情操水平。道德境界猶如階梯，從初始境界到完善境界，其間是漫長(zhǎng)的中間境界。道德境界層次是基于自我改造、自我陶冶、自我鍛煉和自我培養(yǎng)功夫而形成的。從社會(huì)公德的角度分析，道德修養(yǎng)包括兩層含義：一層含義是動(dòng)態(tài)上的"下功夫"，即依照社會(huì)公德的要求，進(jìn)行學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、對(duì)照、反省等心理活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)；另一層含義是指靜態(tài)的"已經(jīng)達(dá)到的功夫"，即經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的修養(yǎng)之后所逐步達(dá)到的

　　道德境界。在這個(gè)意義上可以說(shuō)，社會(huì)公德能否充分發(fā)揮其巨大的社會(huì)效應(yīng)，關(guān)鍵在于它最終能否轉(zhuǎn)化為廣大同學(xué)的道德修養(yǎng)，并達(dá)到較高的道德境界。

　　第三、努力完善社會(huì)公德的創(chuàng)建體系。

　　給學(xué)生走出校門(mén)，走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)基層的機(jī)會(huì)。這樣才能在實(shí)踐中深化社會(huì)公德的意識(shí)形成自己獨(dú)立的基于實(shí)踐的理論體系。我們可以組織"希望工程"、"送溫暖"、"志愿者"、"手拉手"、"幸福工程"、"春蕾計(jì)劃"、"扶殘助殘"等公益活動(dòng)；鼓勵(lì)學(xué)生參與到志愿者隊(duì)伍中去，使志愿服務(wù)覆蓋廣、參與人數(shù)多，這對(duì)社會(huì)公德建設(shè)有著深刻的影響。社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)源于基層、扎根群眾，貼近基層、貼近群眾、貼近生活的實(shí)踐才有意義，不要一味的搞形式主義。只有這樣才能促進(jìn)社會(huì)公德建設(shè)穩(wěn)步向前發(fā)展，促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)公德水平再上一個(gè)臺(tái)階。

　　四、總結(jié)

　　大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)各條戰(zhàn)線上的骨干，肩負(fù)振興中華的歷史使命，他們道德水平的好壞,不僅會(huì)影響自己成才，而且會(huì)影響整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)貌，從某種意義上說(shuō)，大學(xué)生能否成為思想道德高尚的接班人，將關(guān)系到我們國(guó)家的前途命運(yùn),關(guān)系到我們事業(yè)的興衰成敗。因此，加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育是關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的大事。

　　大學(xué)生擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)國(guó)家良才的使命。引領(lǐng)學(xué)術(shù)風(fēng)氣，促進(jìn)思想交流，陶冶品德操守，建設(shè)精神文明，這是大學(xué)的靈魂之所在。今日在大學(xué)校園聚集的學(xué)子，將是明日國(guó)家、社會(huì)、民族的英才。黨和國(guó)家為同學(xué)們創(chuàng)造了優(yōu)越的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，就是希望有這樣一個(gè)優(yōu)秀的青年群體，努力地培養(yǎng)自己高尚的思想道德修養(yǎng)和提高自己的法律修養(yǎng)，能夠盡快成長(zhǎng)為民族復(fù)興的中堅(jiān)力量，做一個(gè)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠的接班人。

　　最新道德的調(diào)查報(bào)告10

　　近年來(lái)，高校錄取率不斷提高，教育大眾化進(jìn)一步發(fā)展。但是高學(xué)歷是否意味著道德素質(zhì)高？我們都想德才兼?zhèn)�，但現(xiàn)實(shí)中兩者并不一定成正比。一些大學(xué)生違反道德，甚至摧毀人心。隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，他們經(jīng)常出現(xiàn)在人們眼前。作為溫州大學(xué)的學(xué)生，我們有必要審視自己，了解環(huán)境。這個(gè)調(diào)查是專(zhuān)門(mén)做的。

　　一、調(diào)查方法和內(nèi)容

　　本調(diào)查報(bào)告由溫州大學(xué)學(xué)生處信息研究組發(fā)起，主要采用問(wèn)卷調(diào)查的形式。調(diào)查的主要對(duì)象是溫州大學(xué)的學(xué)生，調(diào)查內(nèi)容從對(duì)道德素質(zhì)的基本認(rèn)識(shí)和看法以及自身的道德素質(zhì)水平兩個(gè)方面進(jìn)行。通過(guò)反饋問(wèn)卷，總結(jié)出溫州大學(xué)學(xué)生道德素養(yǎng)存在的問(wèn)題。

　　二、調(diào)查報(bào)告分析

　　本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷350份，回收問(wèn)卷326份。

　　1.對(duì)道德品質(zhì)的基本認(rèn)識(shí)

　　首先，什么是道德品質(zhì)？89.9%的受訪者認(rèn)為這是一種道德修養(yǎng)，89.7%的學(xué)生認(rèn)為這是一種道德情操，71.3%的學(xué)生認(rèn)為這是一種文化素質(zhì)，59.7%的學(xué)生認(rèn)為這是一種心理素質(zhì)。既然這個(gè)題目是多選題，每個(gè)選項(xiàng)都有超過(guò)一半的人選擇，那么可以看出道德品質(zhì)在很多方面是綜合的。它不僅是一種內(nèi)在的修養(yǎng)，還會(huì)受到心理和文化因素的影響。那么，通過(guò)一定的外化，這種內(nèi)在的抽象素養(yǎng)就會(huì)體現(xiàn)在日常生活中。

　　在對(duì)當(dāng)今大學(xué)生道德素質(zhì)的理解上，只有20.1%的人認(rèn)為自己很好很好，67.5%的人選擇一般，12.3%的人認(rèn)為自己差。這樣的數(shù)據(jù)不禁讓人納悶，但心里卻微微有些涼。我們從小德智體美勞全面發(fā)展，德才兼?zhèn)�，所以要先學(xué)習(xí)，先做人。上了大學(xué)，走得更遠(yuǎn)，我們會(huì)褪色甚至忘記嗎？

　　那么大學(xué)生最重要的是什么呢？

　　53.7%的人認(rèn)為是道德修養(yǎng)，德才兼?zhèn)涫亲罨�本的�?4.7%的人看重社交能力，11.6%的人認(rèn)為優(yōu)秀的成績(jī)最重要，10.1%的人選擇創(chuàng)新的想法。當(dāng)今社會(huì)，58.4%的人認(rèn)為知識(shí)和道德素養(yǎng)都很重要。

　　另一方面，21.7%的人認(rèn)為道德對(duì)公民的影響很大，72.3%的人認(rèn)為道德在弱化，6%的人認(rèn)為道德根本沒(méi)有影響。這不僅需要政府和學(xué)校的宣傳教育，更需要構(gòu)成這個(gè)社會(huì)的每個(gè)人的自我完善。只有人人都是道德的，道德的公信力和約束力才會(huì)增強(qiáng)，才會(huì)真正發(fā)揮無(wú)形法的作用。

　　作為大學(xué)生，應(yīng)該如何提高自己的道德素質(zhì)？42.3%認(rèn)為是個(gè)人意識(shí)，30.7%認(rèn)為是在學(xué)校，26.4%認(rèn)為家庭教育也有必要。的確，道德素養(yǎng)作為一種綜合的存在，在其培養(yǎng)中必然會(huì)受到諸多因素的影響。

　　2.自己和周?chē)�人的道德素養(yǎng)水平

　　這方面是本次調(diào)查的重點(diǎn)。

　　在公交車(chē)上看到老弱病殘，78.1%會(huì)主動(dòng)讓座，15.4%會(huì)選擇& ldquo別人不讓?zhuān)�我也不�? rdquo5.3%的人會(huì)假裝沒(méi)看見(jiàn)，1.3%的學(xué)生無(wú)論如何都不會(huì)讓。在平時(shí)乘坐公交車(chē)的經(jīng)歷中，其實(shí)經(jīng)�？吹轿拇髮W(xué)的學(xué)生主動(dòng)給老弱病殘讓座，有的同學(xué)甚至覺(jué)得讓座很麻煩，就干脆一直站著。但是，還是有一部分同學(xué)沒(méi)有這種謙遜，覺(jué)得如果在公交車(chē)上花錢(qián)，為什么要給別人讓路？這種思想雖然不能被法律法規(guī)約束，但必然會(huì)受到道德問(wèn)題的譴責(zé)。

　　當(dāng)人行道是紅色的`，但是沒(méi)有車(chē)輛經(jīng)過(guò)時(shí)，你怎么辦？

　　只有29.2%的人會(huì)堅(jiān)守交通規(guī)則，等待綠燈通過(guò)；19.4%表示會(huì)跟風(fēng)，別人走了我也走；16.1%的學(xué)生認(rèn)為最好快走，35.3%會(huì)視情況而定。人不管走還是走，還是看情況，其實(shí)都是人的運(yùn)氣的體現(xiàn)。他們認(rèn)為車(chē)少，車(chē)快，但是這么少的人造成了很大的災(zāi)難，到了真的很后悔。

　　對(duì)于學(xué)校組織的志愿者活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)、公益勞動(dòng)，56.4%的人認(rèn)為只要能得到利益，相對(duì)容易，就會(huì)參與；33.2%的學(xué)生表示愿意參加任何活動(dòng)，10.3%的學(xué)生不愿意參加此類(lèi)活動(dòng)。的確，大學(xué)生志愿者活動(dòng)與學(xué)分掛鉤后，志愿者活動(dòng)的動(dòng)機(jī)似乎不那么純粹了。有些學(xué)生加入青年志愿者只是為了獲得相應(yīng)的學(xué)分，不是為了志愿，而是為了志愿學(xué)分。但試想一下，如果志愿者活動(dòng)沒(méi)有相應(yīng)的信用獎(jiǎng)勵(lì)，當(dāng)代大學(xué)生又有幾個(gè)能不求回報(bào)地做好這個(gè)職業(yè)呢？這是一個(gè)值得人們反思的問(wèn)題。

　　如果室友出門(mén)前忘記關(guān)臺(tái)燈或者熱水器，你會(huì)怎么辦？

　　80.1%的人會(huì)和他們交流，希望對(duì)方下次注意；8.6%的學(xué)生會(huì)選擇保持沉默，但會(huì)在心里留下疙瘩；另有11.3%的人無(wú)動(dòng)于衷。關(guān)掉手邊的燈和熱水器是一個(gè)好習(xí)慣。在生活中，由于粗心大意而忘記關(guān)燈和水之類(lèi)的事情確實(shí)會(huì)發(fā)生。這時(shí)候作為宿舍成員，要互相溝通，互相理解，互相幫助，形成這個(gè)習(xí)慣。

　　你介意不道德的行為嗎？

　　69.8%的學(xué)生表示在乎，16.1%的學(xué)生表示不介意，8.8%和5.3%的學(xué)生表示不在乎，習(xí)慣了。遇到不道德的事情，25.7%會(huì)堅(jiān)決反對(duì)，21.2%會(huì)選擇隨大流，47.1%會(huì)提出自己的看法，6%會(huì)視而不見(jiàn)，假裝什么都沒(méi)發(fā)生。

　　只有說(shuō)出來(lái)，指出不道德的行為，才能避免這些行為變得更加猖獗。但是，現(xiàn)在的趨勢(shì)是，如果有人在公交車(chē)上偷東西，很少有人敢理直氣壯地指出來(lái)。這就是社會(huì)的悲哀。

　　下面列舉了一些不道德的不良行為，以說(shuō)明:

　　你或你的同學(xué)具備以下條件嗎？是，不是

　　吐痰27.7% 72.3%

　　亂過(guò)馬路73.3% 26.7%

　　亂扔垃圾61.5% 38.5%

　　55.9%和44.1%的人隨意罵人

　　作弊41.8% 58.2%

　　說(shuō)謊42.3% 57.7%

　　抄襲50.9% 49.1%

　　其中我們進(jìn)一步設(shè)置了一個(gè)關(guān)于考試作弊的問(wèn)題調(diào)查:你對(duì)考試作弊是什么態(tài)度？是不是

　　不能接受，我從沒(méi)騙過(guò)30.2% 69.8%

　　可以理解，學(xué)生壓力太大38.0% 62.0%

　　可以理解，為了得到28.0%和72.0%的高分

　　可以理解，比補(bǔ)考好30.5%和69.5%

　　沒(méi)什么大不了的。我做過(guò)11.8%和88.2%。

　　沒(méi)什么大不了的。不被抓也沒(méi)事。16.6% 83.4%

　　其他5.8% 94.2%

　　周?chē)�只�?3.2%的人認(rèn)為自己做得好，60.7%的人認(rèn)為自己一般，6%的學(xué)生認(rèn)為自己做得差。孝敬父母是中國(guó)傳統(tǒng)美德。如果連這個(gè)都做不到，恐怕就不用談其他道德問(wèn)題了。

　　那么這些不道德、不稱(chēng)職的行為都是因?yàn)槭裁茨兀?/p>

　　你認(rèn)為不道德、不稱(chēng)職行為的原因是什么？是不是

　　圖方便51.1% 48.9%

　　不是很特別，大約44.6%和55.4%

　　大家都這樣，我也是35.8% 64.2%

　　習(xí)慣變得自然50.1% 49.9%

　　社會(huì)風(fēng)氣造成的分別為69.0%和31.0%

　　個(gè)人意識(shí)差55.2% 44.8%

　　缺乏宣傳教育32.5% 67.5%

　　人性本惡13.4% 86.6%

　　原因有主觀的，也有客觀的。但沒(méi)有什么可以作為道德品質(zhì)下降的借口。

　　三、本次調(diào)查的摘要

　　據(jù)有效統(tǒng)計(jì)，總體來(lái)說(shuō)，我校學(xué)生對(duì)互聯(lián)網(wǎng)有一定的了解，但問(wèn)題不容小覷。忽略不道德因素，做事缺乏素養(yǎng)的人不在少數(shù)，有主客觀原因。

　　通過(guò)這次社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，本文就如何解決網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題提出了三點(diǎn)建議:

　　1.大學(xué)生反思自己，從自己做起。很多大學(xué)生只注重專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)，而忽略了人站在世界上的基礎(chǔ)。只有學(xué)會(huì)做人，才能學(xué)會(huì)并成就自己的人生道路。

　　第二，學(xué)校作為傳授知識(shí)的地方，不僅要把學(xué)生培養(yǎng)成人才，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念。一個(gè)高學(xué)歷高智商的人如果沒(méi)有道德約束，很可能給社會(huì)帶來(lái)的不是貢獻(xiàn)，而是傷害。

　　第三，延伸到更大的層面，是全社會(huì)的責(zé)任。住在鮑魚(yú)的地方，好久沒(méi)聞到了。如何改善這種社會(huì)環(huán)境？畢竟還是要從一個(gè)小地方做起。人與社會(huì)密不可分，相互影響，相互作用。

　　人們認(rèn)為，通過(guò)提高學(xué)生的道德意識(shí)，學(xué)校的道德教育可以更有效地進(jìn)行，國(guó)家非常重視和諧社會(huì)的道德工作。大學(xué)生的道德素質(zhì)將進(jìn)一步提高。

　　最新道德的調(diào)查報(bào)告11

　　調(diào)查主題:社會(huì)道德意識(shí)

　　參與者:12名水生學(xué)生

　　目的:了解大學(xué)生的道德意識(shí)

　　調(diào)查時(shí)間:不定期、長(zhǎng)期調(diào)查

　　社會(huì)道德是指公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)�！豆�民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì)公德它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。在人際關(guān)系層面上，社會(huì)道德主要體現(xiàn)在文明行為和尊重他人；在人與社會(huì)的關(guān)系層面上，社會(huì)道德主要體現(xiàn)在愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，維護(hù)公共秩序；在人與自然的關(guān)系上，社會(huì)道德主要體現(xiàn)為熱愛(ài)自然和保護(hù)環(huán)境。

　　作為當(dāng)今社會(huì)的大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年，是國(guó)家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍。這就要求我們不僅要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技能，還要有高尚的道德情操。尤其是在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代，更要努力做道德楷模。

　　在思想道德上，社會(huì)道德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間反映了一個(gè)人的素質(zhì)，同時(shí)又處處伴隨著我們的日常生活。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)道德?tīng)顩r，我們進(jìn)行了一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查。

　　一.概況

　　調(diào)查顯示，大學(xué)生的社會(huì)道德意識(shí)總體上比較強(qiáng)。在道德意識(shí)方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)良好。他們對(duì)基本的道德行為和范疇都有清晰的認(rèn)識(shí)，但具體表現(xiàn)有待提高，而這種知行脫節(jié)隨著年齡的增長(zhǎng)，這種現(xiàn)象越來(lái)越明顯。

　　二、具體分析

　　1.樂(lè)于助人

　　在社會(huì)公共生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題，總會(huì)有需要?jiǎng)e人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，社會(huì)公共生活中的助人精神是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè)是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，自古就有。成年紳士的美做最好的人冀中博士如廣為流傳的格言。人有三種快樂(lè):自得其樂(lè)、知足常樂(lè)、助人為樂(lè)。把幫助別人當(dāng)成自己最幸福的事情，既是愛(ài)的表達(dá)，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期望。養(yǎng)成助人的習(xí)慣，將是一個(gè)人一生取之不盡的精神財(cái)富。所謂送人玫瑰，手留余香大學(xué)生應(yīng)該以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥積極參與公益事業(yè)，盡可能關(guān)心和幫助他人。

　　在這次調(diào)查中，幾乎所有的大學(xué)生都參加了社會(huì)公益活動(dòng)，但經(jīng)常參加的人并不多，大多數(shù)學(xué)生因?yàn)閷W(xué)校規(guī)定而不得不參加。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，體現(xiàn)了無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于不喜歡參加社會(huì)公益活動(dòng)的學(xué)生，學(xué)校和社會(huì)也要給予積極的鼓勵(lì)和引導(dǎo)。

　　在當(dāng)代大學(xué)生中，大多數(shù)學(xué)生很少接觸社會(huì)，也很少參與世界爭(zhēng)端，所以他們保持著原有的善良和感激。在關(guān)于無(wú)償獻(xiàn)血的個(gè)人調(diào)查中，雖然參加過(guò)無(wú)償獻(xiàn)血的人不多，但大多數(shù)人都表示愿意積極參加獻(xiàn)血活動(dòng)。在愿意參加無(wú)償獻(xiàn)血的人群中，大部分因?yàn)樘�麻煩，沒(méi)有時(shí)間而不獻(xiàn)血。這說(shuō)明主觀上，大家還是很有奉獻(xiàn)精神的。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，只有少部分人認(rèn)為醫(yī)院在賺錢(qián)，消極對(duì)待無(wú)償獻(xiàn)血。

　　2.文明禮貌

　　禮貌是社會(huì)交往中不可避免的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)在日常生活的細(xì)微之處。比如:尊敬老師，主動(dòng)讓座等等。本次調(diào)查，所有回答者在路上看到老師都會(huì)主動(dòng)打招呼。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度很高，可以付諸行動(dòng)。在公交車(chē)上，只有一半的受訪者會(huì)主動(dòng)讓座，另一半會(huì)視情況偶爾讓座。這說(shuō)明大部分大學(xué)生對(duì)讓座是一種積極的態(tài)度，但只有一半的人能做到始終如一，堅(jiān)持把道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為每一件小事。這表明，在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生的禮貌素質(zhì)需要提高到一個(gè)新的水平。

　　3.環(huán)境保護(hù)

　　環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)道德的重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周?chē)�環(huán)境的改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)和保護(hù)環(huán)境的重要性。據(jù)調(diào)查，當(dāng)你出去制作垃圾但暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，大多數(shù)學(xué)生都會(huì)遇到找到后扔垃圾桶，少數(shù)人會(huì)選擇扔掉它此外，一小部分人可能是找個(gè)角落再扔一次。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生方面，大部分同學(xué)都做的很好，就是能對(duì)自己免疫。但是，當(dāng)我們真正把環(huán)保當(dāng)大師的時(shí)候，我們大學(xué)生做得還不夠，就是做不到優(yōu)先考慮世界。比如你看到地上的垃圾，幾乎沒(méi)有人會(huì)主動(dòng)清理，而有些人想清理卻從來(lái)不做，大部分人根本不理會(huì)。通過(guò)分析原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些常見(jiàn)的規(guī)則太死板了，我一個(gè)人去做很尷尬，可以選擇逃避的時(shí)候就去逃避。對(duì)于這些現(xiàn)象，每一個(gè)有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該有所行動(dòng)，不要覺(jué)得是丟臉的事情。其實(shí)往往是最想要面子的人最沒(méi)面子。21世紀(jì)需要的是彎曲的精神多一個(gè)彎，世界就多一份干凈。另外，對(duì)于盛行桌面文化我們應(yīng)該持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度。在我們做任何事情之前，我們應(yīng)該考慮它可能帶來(lái)的后果和影響，并對(duì)我們的行為負(fù)責(zé)。

　　4.撿錢(qián)

　　大學(xué)生收錢(qián)做得很好。調(diào)查顯示，當(dāng)大多數(shù)人發(fā)現(xiàn)飯卡、錢(qián)包、u盤(pán)等個(gè)人物品時(shí)，會(huì)立即交給相關(guān)部門(mén)，如安全部、電臺(tái)等。只有少數(shù)人會(huì)視而不見(jiàn)。有些視而不見(jiàn)的人對(duì)這些事情不屑一顧，有些人則怕惹麻煩。至于想要私下拿，調(diào)查結(jié)果顯示這個(gè)數(shù)字為零。幾乎所有的.人都說(shuō)，永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)橐患�事失去良心�?/p>

　　5.遵守法律

　　守法實(shí)踐是提高人們社會(huì)道德水平的重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，可能影響正常的生活秩序，需要通過(guò)紀(jì)律和法律來(lái)維護(hù)。大學(xué)生應(yīng)充分了解各種法律法規(guī)，熟悉學(xué)校規(guī)章制度，牢固樹(shù)立法律觀念。以遵守法律法規(guī)為榮，以違反法律法規(guī)為恥，自覺(jué)遵守相關(guān)紀(jì)律和規(guī)定。但當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法的情況并不太好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在這次關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，超過(guò)90%的學(xué)生認(rèn)為考試舞弊并不奇怪，他們可以冷靜對(duì)待。在之前的一次網(wǎng)上調(diào)查中，80%的人不相信有從不出軌的大學(xué)生！至于非法使用大功率電器的問(wèn)題，大部分學(xué)生采取游擊戰(zhàn)，平時(shí)避免無(wú)良使用，有人來(lái)檢查就藏起來(lái)。這反映出當(dāng)代大學(xué)生沒(méi)有規(guī)則和紀(jì)律意識(shí)。很多大學(xué)生過(guò)早產(chǎn)生了世故感和機(jī)會(huì)主義。誠(chéng)然，要改變這種狀況，不僅要依靠社會(huì)的正確引導(dǎo)，還要增強(qiáng)大學(xué)生自身的思想道德和法律意識(shí)，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。

　　三.摘要

　　綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)道德?tīng)顩r良好，基本符合當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，但我們?nèi)杂性S多不足之處。天津社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(zhǎng)王維凱說(shuō):大學(xué)生還是單純的，素質(zhì)沒(méi)有下降。在受到社會(huì)肯定和贊揚(yáng)的同時(shí)，要時(shí)刻牢記自己肩上的神圣責(zé)任，時(shí)刻以社會(huì)道德楷模的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的不足，讓自己更加完美，做一個(gè)更好的社會(huì)道德形象大使。

　　最新道德的調(diào)查報(bào)告12

　　班級(jí)：230111姓名：許濤學(xué)號(hào)：23011110

　　調(diào)查目的：

　　了解大學(xué)生的上網(wǎng)與網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題，針對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德所存在的問(wèn)題，做出能夠提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德水平的對(duì)策，提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)。

　　調(diào)查對(duì)象：

　　淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院數(shù)控專(zhuān)業(yè)大一學(xué)生。

　　調(diào)查時(shí)間：

　　20xx年11月——20xx年12月

　　調(diào)查內(nèi)容：

　　網(wǎng)絡(luò)是信息的海洋。它不僅僅是人們表現(xiàn)自我的空間，更是人們?yōu)閷W(xué)習(xí)、工作、生活提取各種有用信息和進(jìn)行種種交流的工具。網(wǎng)絡(luò)的能量是巨大的，它帶領(lǐng)人類(lèi)進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代；它既能為人們創(chuàng)造無(wú)限的財(cái)富，也能誘使人們掉進(jìn)痛苦的深淵。對(duì)于人類(lèi)，尤其是對(duì)于我們大學(xué)生群體，網(wǎng)絡(luò)到底是虛擬的伊甸園，還是潘多拉的盒子？網(wǎng)絡(luò)究竟在多大程度上改變了我們的生活方式？

　　一、學(xué)生網(wǎng)民的特點(diǎn)

　　1、隨意性大。

　　從上網(wǎng)原因和聊天話題兩方面都體現(xiàn)出大學(xué)生上網(wǎng)存在較強(qiáng)隨

　　意性。10.4%的學(xué)生在高興時(shí)上網(wǎng)，8.5%的學(xué)生在心煩時(shí)上網(wǎng)，27.7%的學(xué)生在無(wú)聊時(shí)上網(wǎng)，53.4%的學(xué)生不定時(shí)上網(wǎng)；在聊天話題方面；15.7%聊個(gè)人情感，16.4%聊興趣愛(ài)好，19.3%聊生活經(jīng)歷，5.5%進(jìn)行學(xué)術(shù)探討，43.1%毫無(wú)重點(diǎn)的聊。

　　2、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)貧乏。

　　許多大學(xué)生在網(wǎng)上除了聊天、使用免費(fèi)電子信箱、看新聞外，就不知道做什么。調(diào)查顯示：16.4%的學(xué)生不知道"搜索引擎"、"BBS"為何物，在知道的人中也分別有25.6%和62.6%的學(xué)生沒(méi)有使用過(guò)。使用免費(fèi)電子信箱除了收發(fā)Ｅ-mail外，8%學(xué)生用于聯(lián)系工作，34%的學(xué)生用于收發(fā)電子雜志，2%的學(xué)生還用于收發(fā)賀卡和手機(jī)短信息等其他服務(wù)，56%的學(xué)生沒(méi)有其他用途。

　　3、不成熟性。

　　63.1%的學(xué)生曾因上網(wǎng)而耽誤過(guò)上課。學(xué)生們更注重互聯(lián)網(wǎng)的娛樂(lè)、資訊、拓展生活空間的功能而非學(xué)習(xí)的功能。在談到網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)習(xí)的影響方面，22.4%的學(xué)生認(rèn)為能從網(wǎng)絡(luò)獲取信息以促進(jìn)學(xué)習(xí)；40.7%的學(xué)生認(rèn)為能拓展知識(shí)面，開(kāi)闊視野，提高思維能力；26.3%的學(xué)生認(rèn)為花費(fèi)太多時(shí)間上網(wǎng)娛樂(lè)致使成績(jī)下降；10.6%學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)中的不良信息會(huì)產(chǎn)生不良影響。對(duì)于非法和不良信息站點(diǎn)，27.1% 的學(xué)生曾誤入，31.3%的學(xué)生曾好奇進(jìn)入，17.5%的學(xué)生經(jīng)常接觸，24.1%的.學(xué)生從未接觸過(guò)；這些不健康的內(nèi)容，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的身心發(fā)展，雖不是主流，但卻是不可忽略的現(xiàn)象。

　　二、學(xué)生上網(wǎng)存在的問(wèn)題

　　1、既費(fèi)錢(qián)，又影響身體健康。

　　調(diào)查顯示：在每周上網(wǎng)時(shí)間方面，17.7%的學(xué)生在2小時(shí)以下，20.9%的學(xué)生為2-5小時(shí)，25.1%的學(xué)生為5-10小時(shí)，19.5%的學(xué)生為10-20小時(shí)，16.8%的學(xué)生在20小時(shí)以上；在上網(wǎng)時(shí)段方面，23.2%的學(xué)生在白天上網(wǎng)，33.9%的學(xué)生在晚間上網(wǎng)，35.2%的學(xué)生在周末上網(wǎng)，7.7%的學(xué)生還經(jīng)常上通宵。如果按2元/小時(shí)計(jì)算，對(duì)于學(xué)生而言，也是一筆不小的開(kāi)支。一名大一的男生還反映，自上網(wǎng)后，視力明顯下降，肩部、腰部經(jīng)常疼痛。

　　2、上網(wǎng)環(huán)境差。

　　45.9%的學(xué)生在校內(nèi)上網(wǎng)，44.3%的學(xué)生在網(wǎng)吧上網(wǎng)，利用自己電腦上網(wǎng)的僅占9.8%。無(wú)論是在校內(nèi)，還是在網(wǎng)吧，都非常擁擠，且空氣相當(dāng)污濁，尤其是網(wǎng)吧，每臺(tái)電腦所占面積還不超過(guò)1.5平方米。

　　3、學(xué)校的教育不到位。

　　31.9%的學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，30.2%的學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)來(lái)自于書(shū)籍，26.7%的學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)來(lái)自于向同學(xué)朋友請(qǐng)教，從學(xué)校教育（如計(jì)算機(jī)課等）獲得網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的學(xué)生僅占11.2%；同時(shí)，對(duì)于學(xué)校舉辦網(wǎng)絡(luò)知識(shí)講座，僅有17.4%的學(xué)生表示一定去，如果有時(shí)間就去的學(xué)生占57.9%，不感興趣的同學(xué)占24.7%。由此可見(jiàn)，學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)教育不到位，學(xué)生已對(duì)從學(xué)校獲得網(wǎng)絡(luò)知識(shí)失去信心。

　　4、沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬化。

　　大學(xué)生感興趣的兩個(gè)重要主題是網(wǎng)上交友和網(wǎng)上戀愛(ài)，這兩個(gè)主題又是和網(wǎng)上聊天分不開(kāi)的。調(diào)查顯示：94.6%的學(xué)生在網(wǎng)上聊過(guò)天。

　　對(duì)于聊天的評(píng)價(jià)，14%認(rèn)為是排解現(xiàn)實(shí)中壓抑不滿(mǎn)的重要方式，16%認(rèn)為是展現(xiàn)另一個(gè)自我的途徑，33%認(rèn)為是最好的消遣方式，17%認(rèn)為是重要的交友途徑，僅有20%認(rèn)為是無(wú)聊。雖然多數(shù)同學(xué)都知道網(wǎng)上的信息未必真實(shí)，但由于網(wǎng)上交友可以突破現(xiàn)實(shí)生活空間的局限性，而且表現(xiàn)自我時(shí)沒(méi)有思想負(fù)擔(dān)，所以他們還是樂(lè)此不疲。5.2%的學(xué)生還有過(guò)網(wǎng)戀經(jīng)歷，對(duì)于網(wǎng)戀的原因，24%學(xué)生是為了排遣寂寞，28%的學(xué)生是為了尋求刺激，12%的學(xué)生是為了追求浪漫，36%的學(xué)生是為了趕新潮。除此之外，網(wǎng)上游戲也體現(xiàn)了學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬化，22.8%的學(xué)生認(rèn)為刺激過(guò)癮，24%的學(xué)生認(rèn)為可以展示自己才能，滿(mǎn)足成就感，25.3%的學(xué)生沒(méi)玩 過(guò)而無(wú)法判斷，27.9%的學(xué)生認(rèn)為無(wú)聊。

　　三、“信息污染”嚴(yán)重

　　網(wǎng)絡(luò)上獲取知識(shí)的方便、快捷、全面的特點(diǎn)，給大學(xué)生求知帶來(lái)極大的方便。從某種程度上來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)不只是為大學(xué)生打開(kāi)了知識(shí)世界的一扇窗，而且也為他們創(chuàng)造了另一個(gè)求知的廣闊空間。但是一些不健康的網(wǎng)站總是屢禁不止，并且XX網(wǎng)站呈現(xiàn)出增多的趨勢(shì)，一些黃色甚至反動(dòng)的網(wǎng)站也接近著學(xué)生。在本次調(diào)查中，有40%的學(xué)生承認(rèn)接觸過(guò)不文明網(wǎng)站，這說(shuō)明“信息污染”現(xiàn)象還是十分嚴(yán)重的。

　　四、網(wǎng)絡(luò)文明不理想

　　在本次調(diào)查中，上網(wǎng)時(shí)受到過(guò)別人惡意攻擊的占40%，由此可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)形勢(shì)比較嚴(yán)峻。有80%的學(xué)生認(rèn)為提倡網(wǎng)絡(luò)道德文明教育是勢(shì)在必行的或是有必要的。幾乎所有的學(xué)生認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)里要用文明語(yǔ)言是大學(xué)生必備的網(wǎng)絡(luò)道德，由此可見(jiàn)大學(xué)生仍具有一定的道德水平。

　　五、對(duì)調(diào)查結(jié)果的一些思考

　　信息時(shí)代匆匆的步伐讓大學(xué)生不能不使用和接受網(wǎng)絡(luò)，不管它會(huì)帶來(lái)多大的沖擊，也這種沖擊中夾雜著多少不良的成分。作為主宰新世紀(jì)的一代，大學(xué)生終歸是離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)的。為什么同樣是應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)，大學(xué)生就不能挖掘出最實(shí)際的意義，而僅僅停留于娛樂(lè)和消遣？這恐怕就是一個(gè)認(rèn)識(shí)和對(duì)待新事物的態(tài)度問(wèn)題了。對(duì)于這樣一種新事物，既不能視之如洪水猛獸，因?yàn)樗鼤?huì)帶來(lái)某些負(fù)面的影響而因噎廢食；也不能盲目的鼓吹它有怎樣的優(yōu)點(diǎn)。作為大學(xué)生，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到沉溺于網(wǎng)上娛樂(lè)的不利，用更多的精力關(guān)注網(wǎng)絡(luò)上真正有價(jià)值的信息，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)接觸社會(huì)，提高辨識(shí)和思考的能力。

　　網(wǎng)絡(luò)提供了大量信息，又提供了一個(gè)接觸社會(huì)的個(gè)性化和國(guó)際化的空間，給了大學(xué)生一個(gè)展示自身能力的大舞臺(tái)。就在大學(xué)生為傳統(tǒng)教育那種求同過(guò)多，求異過(guò)少及封閉式的弊端埋沒(méi)了個(gè)性而叫苦的時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)無(wú)疑為推進(jìn)素質(zhì)教育提供了一塊"試驗(yàn)田"。

　　互聯(lián)網(wǎng)向大學(xué)生展示了各類(lèi)知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)于知識(shí)選擇的靈活性大大增加，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性也大大提高，學(xué)習(xí)的內(nèi)容自然大大超出了狹隘的課本范圍，這對(duì)于大學(xué)生能力的提高應(yīng)是大有裨益的。當(dāng)然，并不否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)同時(shí)會(huì)帶來(lái)了一些不良的信息，特別對(duì)于大學(xué)生而言，完整的價(jià)值觀念還未形成，好奇心又很強(qiáng)，很容易受到外來(lái)事物的影響。

　　最新道德的調(diào)查報(bào)告13

　　摘要：職業(yè)道德，是社會(huì)上占主導(dǎo)地位的道德或階級(jí)道德，在職業(yè)生活中的共同體現(xiàn)，是人們?cè)诼男斜韭毠ぷ髦兴�遵循的行為�?zhǔn)則和規(guī)范的總和，它要求不同職業(yè)的人們恪守愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的準(zhǔn)則，為了了解不同職業(yè)對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)和看法，我們小組于2o11年1月6日在樂(lè)山陽(yáng)光廣場(chǎng)進(jìn)行了一場(chǎng)社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，以調(diào)查問(wèn)卷、詢(xún)問(wèn)和交流的形式進(jìn)行了調(diào)查，了解了不同職業(yè)的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，以及對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的一些看法，讓我們明日了不管從事任何職業(yè)都必須遵循各自相應(yīng)的職業(yè)道德，從而促進(jìn)個(gè)人自身的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的向前發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：職業(yè)道德遵守看法調(diào)查發(fā)展進(jìn)步

　　進(jìn)入大學(xué)的第一個(gè)學(xué)期，我們進(jìn)行了一次社會(huì)實(shí)踐調(diào)查。剛剛接到關(guān)于社會(huì)實(shí)踐的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，大家心里都忐忑不安，因?yàn)檫@是從小到大的第一次由自己策劃并進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，不知該從何入手，后來(lái)，經(jīng)過(guò)李老師的指導(dǎo)。我們先在班級(jí)上進(jìn)行了討論，并且自由分組，由我和唐志江、曾宇、曾媛、徐迪、翁星玥組成了調(diào)查小組，由唐志江擔(dān)任小組長(zhǎng)。接著，就為設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行了各方面的準(zhǔn)備工作，搜集問(wèn)題，打印問(wèn)卷。原來(lái)不熟悉的同學(xué)漸漸變得熟悉起來(lái)，大家互相幫助、相互交流，成為了一支強(qiáng)有力的小組，調(diào)查問(wèn)卷也在我們的'相互配合下完成了！不知不覺(jué)就臨近了期末，大家決定在1月6日進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，地點(diǎn)選擇在了離學(xué)校較近，人流量較多的陽(yáng)光廣場(chǎng)。早晨，早早的起了床，匆匆吃過(guò)早餐后，大家就在操場(chǎng)集合，檢查完準(zhǔn)備工作后就統(tǒng)一出發(fā)了。一路上就在想詢(xún)問(wèn)的方式，交流的語(yǔ)氣，大家相互充當(dāng)了調(diào)查者和被調(diào)查者的角色后進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)模擬訓(xùn)練，心里也算是有了一些小小的自信，在大家的交談中，我們很快就來(lái)到了陽(yáng)光光場(chǎng)，人很多，很熱鬧，有擺攤賣(mài)小吃的商販，有休閑的老人，還有來(lái)去匆匆的行人！面對(duì)一張張陌生的面孔，我們都開(kāi)始有一些膽怯了，不知道該怎樣去進(jìn)行交流和問(wèn)卷調(diào)查，大家你看看我，我看看你，都不知該如何是好，也希望有人能主動(dòng)站出來(lái)承擔(dān)這項(xiàng)艱巨的任務(wù)，為了讓組長(zhǎng)可以起到模范帶頭作用，我們一致讓唐志江進(jìn)行第一次的調(diào)查。大家跟在他的身后為他鼓氣，他也鼓足勇氣向迎面走來(lái)的一個(gè)中年男子發(fā)了一張問(wèn)卷，并做了自我介紹，請(qǐng)他配合我們進(jìn)行調(diào)查，他停下腳步，看看手機(jī)，說(shuō)自己有事，不能耽擱，于是匆匆而去，我們都只有無(wú)奈的看著他離開(kāi)，唉，出師不利呀！大家都有些灰心喪氣了！只好坐下來(lái)反省，他為什么不配合我們呢？可能是我們的語(yǔ)氣吧，但我們很親切呀，是我們沒(méi)有表達(dá)好調(diào)查目的嗎？但我們進(jìn)行了很多次的模擬訓(xùn)練呀！最后，大家都一致認(rèn)為是他的確有事吧！以此來(lái)進(jìn)行自我安慰。大家沉默了一會(huì)兒，又鼓足了勇氣，這時(shí)我們發(fā)現(xiàn)了對(duì)面木凳上有一個(gè)客貌和藹的老人，大家對(duì)這位老爺爺充滿(mǎn)了希望，認(rèn)為他一定會(huì)配合我們的調(diào)查，于是都信心滿(mǎn)滿(mǎn)的走了上去，與老人交流了起來(lái)，老爺爺也笑呵呵的配合我們進(jìn)行了問(wèn)卷的填寫(xiě)，在交流中，我們得知他是一名政府機(jī)關(guān)的退休老干部，今年七十多歲了。他給我們講述了他的一些工作經(jīng)歷，對(duì)職業(yè)道德提出了自己的看法，他認(rèn)為一名政府工作人員必須要廉潔奉公，一心為人民服務(wù)，還提到了焦裕祿、孔繁森等一些優(yōu)秀黨員干部，同時(shí)指出了當(dāng)今社會(huì)上一些政府機(jī)關(guān)工作人員，為了自己的利益而假公濟(jì)私、以權(quán)謀利，損窖人民的利益。的確，當(dāng)今社會(huì)是物欲橫流，一些人經(jīng)不起權(quán)勢(shì)、金錢(qián)的誘惑，違背了職業(yè)道德，甚至走上了違法犯罪的道路。也體現(xiàn)出了反腐倡廉工作的重要性、緊迫性。在大家的交談中，時(shí)間已過(guò)了二十分鐘，為了盡快完成任務(wù)，我們向老爺爺表示了謝意，不舍的同他告別了。

　　在公交站牌下有許多等車(chē)的乘客，我們大家都走了過(guò)去，看見(jiàn)一個(gè)和我們年紀(jì)相仿的女孩，并且和她進(jìn)行了交談，我們作了自我介紹，她在聽(tīng)了我們的介紹后驚訝了，原來(lái)他也是一名大學(xué)生，就讀于樂(lè)山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，是我們的校友，在后來(lái)的交流中輕松多了，他很快填完了問(wèn)卷內(nèi)容，他讓為我們學(xué)生是一個(gè)特殊的職業(yè)，作為一名學(xué)生，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、孝敬父母。是呀，這些基本的準(zhǔn)則又有多少人遵守了呢？校園中仍然存在著虛度光陰、不學(xué)無(wú)術(shù)等一些違背學(xué)生要求的行為。話還沒(méi)說(shuō)完，公交車(chē)就來(lái)了，她和我們匆匆告別后就跳上了車(chē)，我們也同她告了別。這次的調(diào)查也還算順利、大家的信心倍增了，之前的膽怯也少了許多。

　　后來(lái)，我們來(lái)到了一個(gè)水果攤前，向攤主展開(kāi)了調(diào)查，她是一位中年阿姨，她得知我們的來(lái)意后，也積極的配合我們的調(diào)查，雖然只有小學(xué)文化，但在我們的講解下，也順利填完了問(wèn)卷，她認(rèn)為，一名商販，最重要的是誠(chéng)實(shí)守信，不能短斤缺兩，欺騙顧客。

　　在過(guò)馬路時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)了一名身穿制服的交警叔叔，于是我們走上去，想對(duì)他進(jìn)行調(diào)查，可他很抱歉的拒絕了我們，說(shuō)工作很忙，然后又開(kāi)始指揮來(lái)往的車(chē)輛。是呀，陽(yáng)光廣場(chǎng)是幾條路的交匯點(diǎn)，車(chē)流量大，交警的確沒(méi)有過(guò)多的時(shí)間配合我們的調(diào)查。我們都很理解，也讓我們知道該怎樣去尋找調(diào)查對(duì)象。

　　在搜尋調(diào)查目標(biāo)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了廣告牌下有一個(gè)三輪車(chē)師傅，似乎在等待乘客，我們一起走了上去，做了自我介紹，說(shuō)明了來(lái)意，他也配合我們填完了問(wèn)卷，也簡(jiǎn)單的談了對(duì)職業(yè)道德的看法，他認(rèn)為作為一名三輪車(chē)主，要做到服務(wù)乘客，信守承諾，遵守交通規(guī)則，他也談到了一些三輪車(chē)主為了利益，欺騙外地乘客，使自己不僅違背了職業(yè)道德。也紿城市的聲譽(yù)、形象帶來(lái)了極大的損害。他還給我們講了一些實(shí)例，然后就騎著車(chē)和我們告了別。

　　不知不覺(jué)，已經(jīng)到了中午，我們的調(diào)查任務(wù)也結(jié)束了，帶著勝利的喜悅，大家走進(jìn)了一家飯店，小小的慶賀一下，慰勞辛苦了一上午的我們。大家坐下后，都對(duì)今天的調(diào)查進(jìn)行了名自的發(fā)言，以為這次活動(dòng)也算是比較順利，雖然出師不利，但大家也沒(méi)有氣餒，而且大家在整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中也配合得很好。通過(guò)這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們都得到了相應(yīng)的鍛煉，提高了與他人的交流技巧與能力。也使自己變得更加開(kāi)朗。更重要的是我們知道了不同的職業(yè)都有不同的職業(yè)道德，不管從事何種職業(yè)都應(yīng)該遵守各自的職業(yè)道德，職業(yè)道德是道德品質(zhì)的重要組成部分，遵守職業(yè)道德，不僅有利于自身的發(fā)展，而且也推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。我們必須防微杜漸，吸取教訓(xùn)，不能讓違背職業(yè)道德的行為成為我們?nèi)松�的絆腳石。作為一名大學(xué)生，我們的職業(yè)是學(xué)生，就應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、孝敬父母，摒棄生活和學(xué)習(xí)中的一些陋習(xí)，讓自己成為現(xiàn)代化四有新人，成為社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)有力的接班人。因?yàn)槭堑谝淮芜M(jìn)行團(tuán)隊(duì)社會(huì)實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)，在整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中出現(xiàn)了一些問(wèn)題，比如問(wèn)卷問(wèn)題的設(shè)計(jì)不夠周密、完善；在選擇調(diào)查對(duì)象時(shí)，有些沒(méi)有注意地點(diǎn)、場(chǎng)合以及對(duì)方的特殊情況；對(duì)整個(gè)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)計(jì)劃也不是很完整。但是，我相信，只要大家吸取教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，相信下一次的任務(wù)一定會(huì)更加滿(mǎn)意、更加成功，我們這個(gè)小組也一定會(huì)更加團(tuán)結(jié)、更加優(yōu)秀！

　　最新道德的調(diào)查報(bào)告14

　　隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)作為傳播的新媒體，已成為大學(xué)生獲取和交流信息的重要渠道。網(wǎng)絡(luò)信息資源的豐富和交流的便捷，深得同學(xué)們的關(guān)注和喜愛(ài)。然而由于種種原因，網(wǎng)絡(luò)也成為一些不法分子散布謠言、歪理邪說(shuō)、乃至傳播色情信息的工具。為了更好的調(diào)查大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德情況，本人暑期在校期間制作并發(fā)放了《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)卷調(diào)查》200份。共15道題，涉及到了網(wǎng)絡(luò)的信息，治理和利用等諸多方面。在接受調(diào)查的學(xué)生中，大一學(xué)生占22.3%，大二占30.2%，大三占47.5%(大四學(xué)生已離校)。從調(diào)查情況看，網(wǎng)絡(luò)已走入學(xué)生的日常生活當(dāng)中，包括學(xué)習(xí)知識(shí)、查看新聞、查找資料、聊天、交友、滿(mǎn)足個(gè)人愛(ài)好以及了解國(guó)內(nèi)外的各種形式。同時(shí)，也有的學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)并不是很純潔、健康的虛擬天地里墮落了。絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為實(shí)行網(wǎng)絡(luò)道德教育勢(shì)在必行，認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該具備“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，要把這種道德風(fēng)尚反映到網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中，做一個(gè)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義公民。

　　為了全面了解在校大學(xué)生和畢業(yè)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)前準(zhǔn)備的現(xiàn)狀, 研究調(diào)查各大高校、政府、社會(huì)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)與教育的重視和關(guān)注程度，我們?cè)?月20日—2月20日，通過(guò)問(wèn)卷形式為主，網(wǎng)上QQ談話與網(wǎng)上搜尋材料為輔開(kāi)展調(diào)查活動(dòng)。

　　從表面上看，消費(fèi)是個(gè)人行為，但從更深層的意義上說(shuō)，消費(fèi)心理、消費(fèi)意向、消費(fèi)意識(shí)、消費(fèi)嗜好是一種精神文化現(xiàn)象。從這一意義上說(shuō)，校園里出現(xiàn)的不良消費(fèi)所造成的消極影響是不容忽視的。它不僅加重了學(xué)生家長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，影響了家長(zhǎng)和學(xué)生的感情;還在某種程度上扭曲了校園人際關(guān)系，影響了正常的教學(xué)秩序;對(duì)學(xué)生個(gè)人來(lái)說(shuō)，這一時(shí)期形成的道德觀念可能會(huì)影響他一生的.消費(fèi)行為，并且與其人生觀、價(jià)值觀、健全人格的形成和完善密切相關(guān)。所以，中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)問(wèn)題值得重視，而且刻不容緩!

　　隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)作為傳播的新媒體，已成為大學(xué)生獲取和交流信息的重要渠道。網(wǎng)絡(luò)信息資源的豐富和交流的便捷，深得同學(xué)們的關(guān)注和喜愛(ài)。然而由于種種原因，網(wǎng)絡(luò)也成為一些不法分子散布謠言、歪理邪說(shuō)、乃至傳播色情信息的工具。為了更好的調(diào)查大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德情況，本人暑期在校期間制作并發(fā)放了《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)卷調(diào)查》200份。共15道題，涉及到了網(wǎng)絡(luò)的信息，治理和利用等諸多方面。在接受調(diào)查的學(xué)生中，大一學(xué)生占22.3%，大二占30.2%，大三占47.5%(大四學(xué)生已離校)。從調(diào)查情況看，網(wǎng)絡(luò)已走入學(xué)生的日常生活當(dāng)中，包括學(xué)習(xí)知識(shí)、查看新聞、查找資料、聊天、交友、滿(mǎn)足個(gè)人愛(ài)好以及了解國(guó)內(nèi)外的各種形式。同時(shí)，也有的學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)并不是很純潔、健康的虛擬天地里墮落了。絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為實(shí)行網(wǎng)絡(luò)道德教育勢(shì)在必行，認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該具備“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，要把這種道德風(fēng)尚反映到網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中，做一個(gè)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義公民。

　　大學(xué)生作為特殊的消費(fèi)群，本調(diào)查旨在分析大學(xué)生特別是貧困生大學(xué)生的消費(fèi)行為，了解他們目前的消費(fèi)情況，以期挖掘潛在的問(wèn)題，并提出相應(yīng)有效的改善措施。結(jié)果表明，大學(xué)生月消費(fèi)總額貧富差距大，“游玩費(fèi)”、“通信費(fèi)”、“戀愛(ài)費(fèi)”逐漸增長(zhǎng)，消費(fèi)呈現(xiàn)向多元化發(fā)展，理財(cái)和儲(chǔ)蓄觀念仍十分淡薄。因此，應(yīng)形成更好的消費(fèi)氛圍，指導(dǎo)大學(xué)生合理規(guī)劃自身消費(fèi)構(gòu)成，增強(qiáng)理財(cái)意識(shí)，注重精神消費(fèi)，樹(shù)立科學(xué)合理的消費(fèi)觀。

　　有39.7%的同學(xué)配有電腦，35.7%的同學(xué)天天一般花1—2小時(shí)在電腦上，有42.6%的同學(xué)為3—4小時(shí)。從上網(wǎng)同學(xué)的比率可以看出，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生的日常工具之一�；�本上所有的同學(xué)都感受到網(wǎng)絡(luò)的存在對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生活的影響以及在日常和工作上的重要性。從各年級(jí)的分布來(lái)看，并不象一般認(rèn)為的：大一同學(xué)因?yàn)閷?duì)計(jì)算機(jī)本身的了解中國(guó)范例及使用比較生疏，因此決定了對(duì)網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用率也比較低。事實(shí)上，計(jì)算機(jī)的使用已經(jīng)低齡化，很多同學(xué)在高中已經(jīng)接觸到了計(jì)算機(jī)，雖然對(duì)軟件、語(yǔ)言等并沒(méi)有熟悉的應(yīng)用，但一提到上網(wǎng)，大多數(shù)同學(xué)還是非常熟悉的。大二、大三經(jīng)常接觸網(wǎng)絡(luò)的同學(xué)比較固定。也就是說(shuō)，不常上網(wǎng)的有一部分，經(jīng)常上網(wǎng)的也總是保持著一定的數(shù)量。分析原因在于有些同學(xué)由于自己沒(méi)有電腦，或是專(zhuān)注于學(xué)習(xí)，有其它事情纏身如打工、談戀愛(ài)等，所以沒(méi)有時(shí)間涉足于網(wǎng)絡(luò);而有些同學(xué)則因?yàn)閾碛袀�(gè)人電腦，用起來(lái)非凡方便，或是時(shí)間較為寬松，所以有較多時(shí)間留駐于網(wǎng)絡(luò)�？傮w而言，經(jīng)常上網(wǎng)的學(xué)生是比較固定的，占全體同學(xué)的40%左右，同學(xué)總是與網(wǎng)絡(luò)保持著比較密切的關(guān)系，其中有相當(dāng)一部分同學(xué)已經(jīng)迷上了網(wǎng)絡(luò)。

　　先進(jìn)的消費(fèi)方式悄然成風(fēng)。大部分學(xué)生購(gòu)物都喜歡現(xiàn)金消費(fèi)，三分之一左右的同學(xué)喜歡銀行卡信用卡消費(fèi)方式�？梢�(jiàn)，一些比較先進(jìn)的消費(fèi)方式已經(jīng)進(jìn)入了大學(xué)生的生活中。大大小小的校園卡、銀行借記卡會(huì)成為大學(xué)生錢(qián)包里的必備品。學(xué)生使用信用卡也逐漸悄然成風(fēng)。

　　享受與潮流已變成吸引大學(xué)生消費(fèi)的主要因素。從調(diào)查的結(jié)果來(lái)看，大學(xué)生的消費(fèi)觀念與消費(fèi)習(xí)慣，需要調(diào)整以及改善。所以我提出了消費(fèi)的理性化需求。題目雖然說(shuō)起來(lái)很大，但做起來(lái)卻需要我們從細(xì)處著手。比如對(duì)自己每天的消費(fèi)情況進(jìn)行記錄，以方便自己查找超支消費(fèi)的原因。也要同時(shí)做好對(duì)未來(lái)消費(fèi)的計(jì)劃與打算，做到心中有數(shù)，不能由著興趣不加節(jié)制的擴(kuò)大自己的消費(fèi)，從而導(dǎo)致自己的消費(fèi)脫離了自己的生活檔次。這兩點(diǎn)在一定程度上也能保證自己在個(gè)人的生活水平下有個(gè)盡量好的享受水平。

　　社會(huì)對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德的修養(yǎng)和實(shí)踐水平有更高的期望與要求。同學(xué)們一定要把這些期望化為提高自身強(qiáng)大修養(yǎng)的強(qiáng)大動(dòng)力，努力培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)，樹(shù)立遵守社會(huì)公德的良好形象，爭(zhēng)做堿性社會(huì)公德的模范，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)我國(guó)社會(huì)公德建設(shè)。

　　我們大學(xué)生已走過(guò)的人生旅途大都是在學(xué)校中度過(guò)的，因而目前對(duì)外界的了解只能是很膚淺的，但是我們能不能等到走出校門(mén)后再去深入地了解社會(huì)?顯然不應(yīng)該。如果我們帶著僵硬的書(shū)本知識(shí)走向社會(huì)，必定四處碰壁，耽擱我們大好的青春年華。大學(xué)期間進(jìn)工廠實(shí)習(xí)以及接觸社會(huì)是很必要的。只有我們對(duì)實(shí)際的東西有較為深刻的了解，才能更有意識(shí)地在大學(xué)期間多學(xué)一些對(duì)社會(huì)有用的東西，從而我們走出社會(huì)后才能更快地適應(yīng)社會(huì)，更好地為人民服務(wù)。因此20xx年4月10號(hào)，我們高分子03-1班便開(kāi)始了我們?yōu)槠谝恢艿墓�廠實(shí)習(xí)。

　　質(zhì)量、價(jià)格、外觀是吸引大學(xué)生消費(fèi)的主要因素。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，講求實(shí)際、理性的消費(fèi)仍是當(dāng)前大學(xué)生主要的消費(fèi)觀念。據(jù)了解，在購(gòu)買(mǎi)商品時(shí)，大學(xué)生們首先考慮的因素是商品的質(zhì)量。這是因?yàn)橹袊?guó)的大學(xué)生經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要是父母的資助，自己兼職掙錢(qián)的不多，這使他們每月可支配的錢(qián)是固定的，大約在 600-800 元之間，家境較好的能達(dá)到1000元以上，而這筆錢(qián)主要是用來(lái)支付飲食、日用品及日常社交活動(dòng)開(kāi)銷(xiāo)的。由于消費(fèi)能力有限，大學(xué)生們?cè)诨ㄥX(qián)時(shí)往往十分謹(jǐn)慎，力求“花得值”，追求性?xún)r(jià)比高的商品。無(wú)論是在校內(nèi)還是在校外，由于同齡人、城市時(shí)尚氣息以及戀愛(ài)等諸多因素的影響，他們比較注重自己的形象，追求品位和檔次，雖然不一定買(mǎi)名牌，但商品的價(jià)格一定得配得上它的質(zhì)量。

　　作為大學(xué)生整體素質(zhì)構(gòu)成的消費(fèi)觀只是其中的一項(xiàng)指標(biāo)，但卻能在一定層面體現(xiàn)這個(gè)群體的社會(huì)性格。通過(guò)這次調(diào)查，我們希望更多的人能夠關(guān)注大學(xué)生思想道德建設(shè)、生存能力培養(yǎng)，全社會(huì)共同努力打造一個(gè)積極向上、思考向前的大學(xué)環(huán)境，為即將步入社會(huì)的我們插上穩(wěn)健、硬朗、執(zhí)著的雙翅。

　　最新道德的調(diào)查報(bào)告15

　　一、調(diào)查的基本情況

　　1、調(diào)查目的

　　德國(guó)的教育家第斯多惠曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師本人是學(xué)校最重要的師表，是直觀的最有效益的模范，是學(xué)生活生生的榜樣�！钡拇_，良好的師德在青少年成長(zhǎng)過(guò)程中具有十分重要的榜樣導(dǎo)向作用，特別是對(duì)于善于模仿、可塑性極大的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種導(dǎo)向作用就更大，影響更長(zhǎng)遠(yuǎn)。學(xué)校人才培養(yǎng)的質(zhì)量如何，教師是關(guān)鍵。然而，由于受社會(huì)各種思想的影響，目前教師職業(yè)道德存在著一些不容忽視，亟待解決的問(wèn)題。因此，我們于20xx年10月對(duì)本校教師職業(yè)道德現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，旨在了解當(dāng)前本校教師的職業(yè)道德?tīng)顩r，為全面提升本校教育教學(xué)質(zhì)量提供現(xiàn)實(shí)參考依據(jù)。

　　2、調(diào)查的對(duì)象

　　我們對(duì)xx初級(jí)中學(xué)的初二年級(jí)和初三年級(jí)309名學(xué)生和教學(xué)一線的61名教師進(jìn)行了調(diào)查，希望借此能進(jìn)一步了解當(dāng)前本校教師的職業(yè)道德?tīng)顩r。

　　3、調(diào)查方法

　　此次調(diào)查所采用的方法是問(wèn)卷法，我們對(duì)本校初二年級(jí)和初三年級(jí)的學(xué)生以及教學(xué)一線的教師進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，樣本的容量為學(xué)生309人，教師61人。發(fā)放學(xué)生問(wèn)卷309份，回收有效卷281份，回收率為90.9%；發(fā)放教師問(wèn)卷為61份，回收有效卷56份，回收率為91.8%。

　　二、調(diào)查的內(nèi)容

　　（一）、學(xué)生問(wèn)卷

　　親愛(ài)的同學(xué)：

　　你好！為了進(jìn)一步了解本校教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀。現(xiàn)在請(qǐng)你完成這份調(diào)查問(wèn)卷，數(shù)據(jù)僅供調(diào)查之用，懇請(qǐng)你如實(shí)填寫(xiě)。衷心感謝你的支持與配合。

　　1、你認(rèn)為你的老師認(rèn)真的備課和認(rèn)真的批改作業(yè)嗎？

　　A、認(rèn)真B、不知道C、不認(rèn)真

　　2、你的老師會(huì)提醒那些不聽(tīng)課的學(xué)生嗎？

　　A、會(huì)B、一般會(huì)C、不會(huì)

　　3、你的老師每節(jié)課都能準(zhǔn)時(shí)到教室嗎？

　　A、能B、基本能C、基本不能

　　4、你認(rèn)為你的老師愛(ài)護(hù)學(xué)生嗎？

　　A、很愛(ài)護(hù)B、一般C、沒(méi)感覺(jué)

　　5、你認(rèn)為你的老師能做到“以身作則，為人師表”嗎？

　　A、能B、基本能C、基本不能

　　6、你認(rèn)為你的老師負(fù)責(zé)任嗎？

　　A、負(fù)責(zé)任B、基本負(fù)責(zé)任C、不負(fù)責(zé)任

　　7、你的老師會(huì)在課堂上接聽(tīng)和撥打手機(jī)嗎？

　　A、不會(huì)B、基本不會(huì)C、會(huì)

　　8、你的老師會(huì)偏愛(ài)優(yōu)生而忽略差生嗎？

　　A、不會(huì)B、不知道C、會(huì)

　　9、你認(rèn)為你的老師做教師這一職業(yè)是為了什么？

　　A、賺錢(qián)B、奉獻(xiàn)社會(huì)，教書(shū)育人C、不清楚

　　10、你認(rèn)為你的老師履行了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嗎？

　　A、履行了B、不知道C、沒(méi)有履行

　�。ǘ�）、教師問(wèn)卷

　　尊敬的老師：

　　您好！為了進(jìn)一步了解本校教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀�，F(xiàn)在請(qǐng)您完成這份調(diào)查問(wèn)卷，數(shù)據(jù)僅供調(diào)查之用，懇請(qǐng)您如實(shí)填寫(xiě)。衷心感謝您的支持與配合。

　　1、您認(rèn)真的備課和認(rèn)真的批改作業(yè)嗎？

　　A、認(rèn)真B、不知道C、不認(rèn)真

　　2、上課時(shí)您會(huì)提醒那些不聽(tīng)課的學(xué)生嗎？

　　A、會(huì)B、一般會(huì)C、不會(huì)

　　3、您每節(jié)課都能準(zhǔn)時(shí)到教室嗎？

　　A、能B、基本能C、基本不能

　　4、您愛(ài)護(hù)學(xué)生嗎？

　　A、很愛(ài)護(hù)B、一般C、沒(méi)感覺(jué)

　　5、平時(shí)的教育教學(xué)過(guò)程中您能做到“以身作則，為人師表”嗎？

　　A、能B、基本能C、基本不能

　　6、您認(rèn)為您的教學(xué)負(fù)責(zé)任嗎？

　　A、負(fù)責(zé)任B、基本負(fù)責(zé)任C、不負(fù)責(zé)任

　　7、您會(huì)在課堂上接聽(tīng)和撥打手機(jī)嗎？

　　A、不會(huì)B、基本不會(huì)C、會(huì)

　　8、您會(huì)偏愛(ài)優(yōu)生而忽略差生嗎？

　　A、不會(huì)B、不知道C、會(huì)

　　9、您認(rèn)為您做教師這一職業(yè)是為了什么？

　　A、賺錢(qián)B、奉獻(xiàn)社會(huì)，教書(shū)育人C、不清楚

　　10、您任教過(guò)程中履行了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嗎？

　　A、履行了B、不知道C、沒(méi)有履行

　　三、調(diào)查結(jié)果

　　1、為人師表方面：88.2%的學(xué)生、91.77%的教師認(rèn)為教師能以身作則、為人師表；6.2%的學(xué)生認(rèn)為教師沒(méi)有履行了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。

　　2、愛(ài)崗敬業(yè)方面：86.4%的學(xué)生、89.3%教師認(rèn)為教師工作認(rèn)真負(fù)責(zé)；3.2%的學(xué)生、1.3%教師認(rèn)為教師工作不負(fù)責(zé)；92.4%的學(xué)生、96.6%教師認(rèn)為教師課堂上不會(huì)接聽(tīng)和撥打手機(jī)；3.2%的學(xué)生、2.2%教師認(rèn)為教師課堂上會(huì)接聽(tīng)和撥打手機(jī)。

　　3、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)方面：95.6%的學(xué)生、93.8%的教師認(rèn)為教師認(rèn)真的備課和認(rèn)真的批改作業(yè)；0.4%的學(xué)生、0.1%的教師認(rèn)為教師基本不能準(zhǔn)時(shí)到教室；0.6%的學(xué)生、0.9%的教師認(rèn)為教師上課時(shí)不會(huì)提醒那些不聽(tīng)課的學(xué)生。

　　4、廉潔從教方面：93.4%的'學(xué)生、91.5%的教師認(rèn)為做教師這一職業(yè)是為了奉獻(xiàn)社會(huì)，教書(shū)育人；0.3%的學(xué)生、0.2%的教師認(rèn)為做教師這一職業(yè)是為了賺錢(qián)。

　　5、熱愛(ài)學(xué)生方面：86.7%學(xué)生、82.1%的教師認(rèn)為教師很愛(ài)護(hù)學(xué)生；16.8%的學(xué)生、10.5%的教師認(rèn)為教師愛(ài)護(hù)學(xué)生一般；6.8%的學(xué)生、1.4%的教師認(rèn)為沒(méi)感覺(jué)到教師愛(ài)護(hù)學(xué)生；94.2%的學(xué)生、35.3%的教師認(rèn)為教師會(huì)偏愛(ài)優(yōu)生而忽略差生。

　　四、調(diào)查分析

　　1、結(jié)論

　　近年來(lái)，學(xué)校把師德師風(fēng)建設(shè)當(dāng)作學(xué)校工作的頭等大事來(lái)抓，并且取得了顯著的成效，廣大教師都明顯地感覺(jué)到“強(qiáng)師德，鑄師魂”已經(jīng)迫在眉睫了，可以說(shuō)強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)是當(dāng)前教育形式下一場(chǎng)自上而下的深刻社會(huì)變革。通過(guò)這次調(diào)查，本人認(rèn)為當(dāng)前的師德師風(fēng)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，尚須廣大教育工作者一起共同努力，才能使師德師風(fēng)建設(shè)展現(xiàn)出一片嶄新的天地。

　　2、原因

　　（1）、社會(huì)環(huán)境因素：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還不成熟，許多消極現(xiàn)象無(wú)時(shí)不沖擊著教師的道德防線，一些教師在拜金主義思潮中經(jīng)不住誘惑，容易失去自我。

　�。�2）、教師個(gè)人因素：個(gè)別教師缺少正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，道德品質(zhì)低下，享樂(lè)主義思想嚴(yán)重，不注重加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，面對(duì)誘惑，不能堅(jiān)守一個(gè)人民教師應(yīng)有的操守。

　�。�3）、學(xué)校管理因素：學(xué)校缺乏人性化和科學(xué)化的管理，一些制度形同虛設(shè)，獎(jiǎng)懲措施不能真正落實(shí)，教師缺乏奉獻(xiàn)精神和教育熱情，不愿全身心投入工作。

　　3、建議

　�。�1）、科學(xué)民主管理、提高教師素質(zhì)是師德建設(shè)的主題

　　目前，本校已經(jīng)有近十年沒(méi)有分配新教師了，教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)性矛盾十分突出，主要表現(xiàn)在教師隊(duì)伍嚴(yán)重老化，嚴(yán)重超編，嚴(yán)重缺科。因此，提高教師的素質(zhì)，是學(xué)校生存和發(fā)展的關(guān)鍵。建設(shè)一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的教師隊(duì)伍，是促進(jìn)教育可持續(xù)發(fā)展的重要保證。學(xué)�？梢詮囊韵聨讉�(gè)方面來(lái)提高教師素質(zhì)：

　　一是經(jīng)常召開(kāi)教師座談會(huì)，了解教師的思想動(dòng)態(tài)，宣傳師德教育的重要性和緊迫性，糾正模糊認(rèn)識(shí)，提高教職工思想認(rèn)識(shí)；

　　二是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新教育觀念，提高專(zhuān)業(yè)水平和教育教學(xué)能力；

　　三是發(fā)揚(yáng)民主，群策群力，強(qiáng)化教師的主人翁精神。

　�。�2）、改進(jìn)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，加大考評(píng)、監(jiān)督和獎(jiǎng)懲力度，采取措施接受社會(huì)的監(jiān)督是師德建設(shè)的重要保障

　　當(dāng)前的教師職業(yè)道德規(guī)范和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于籠統(tǒng)和抽象，使教師在教育教學(xué)中不知所措，同時(shí)，學(xué)校在評(píng)價(jià)教師時(shí)，苦于沒(méi)有可操作性的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)自定的標(biāo)準(zhǔn)又感到缺乏權(quán)威性，這就迫切需要學(xué)校制定出能夠反映本校特色、具有可操作性而又全面合理的考評(píng)細(xì)則。如《教師課堂教學(xué)常規(guī)》、《教師十不準(zhǔn)》、《愛(ài)生公約》等，并公布于眾，強(qiáng)化落實(shí)�？荚u(píng)程序力求公平、公正、公開(kāi)，讓教師心悅誠(chéng)服；要尊重教師服務(wù)對(duì)象的權(quán)利，充分發(fā)動(dòng)學(xué)生、家長(zhǎng)和社區(qū)居民，通過(guò)適當(dāng)?shù)男问�，讓他們�(cè)u(píng)議教師。教育事業(yè)牽涉到千家萬(wàn)戶(hù)，隨著社會(huì)文明程度的提高和人們對(duì)教育子女問(wèn)題的進(jìn)一步重視，教育工作從社會(huì)和家長(zhǎng)方面所得到的理解、支持和監(jiān)督會(huì)越來(lái)越多。

　�。�3）、要充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)的表率作用是師德建設(shè)的有效途徑

　　“領(lǐng)導(dǎo)發(fā)揮模范帶頭作用，用自身的表率作用影響和帶動(dòng)教師”是最有效的途徑。事實(shí)上，領(lǐng)導(dǎo)不帶頭，要想提高教師職業(yè)道德水平是做不到的。領(lǐng)導(dǎo)在這個(gè)問(wèn)題上可以發(fā)揮作用的有兩個(gè)方面：

　　一是嚴(yán)格要求自己，帶頭遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，做教師的表率；

　　二是嚴(yán)格執(zhí)行黨的教育方針和各項(xiàng)方針政策，轉(zhuǎn)變教育觀念，不因?yàn)檠矍袄�益或小團(tuán)體利益而默許、放縱教師中任何違反職業(yè)道德規(guī)范的行為。

　　（4）、形式多樣的活動(dòng)是師德建設(shè)的重要載體

　　人的思想品德的形成有一個(gè)潛移默化的過(guò)程，僅僅靠單純的說(shuō)教，無(wú)法激起一個(gè)人的道德認(rèn)同，不能引起情感共鳴，平時(shí)積極開(kāi)展教師道德教育的研究活動(dòng)，如學(xué)習(xí)“最美女教師張麗麗”、“王強(qiáng)先進(jìn)事跡”教育活動(dòng)，評(píng)選“師德標(biāo)兵”活動(dòng)等，開(kāi)展“如何構(gòu)建良好的教師道德”、“什么樣的教師是好教師”等大討論，讓教師結(jié)合自己的工作實(shí)際和切身感受談體會(huì)、談?wù)J識(shí)，以喚起教師的愛(ài)心，讓他們積極投入到為學(xué)生、為家長(zhǎng)服務(wù)的活動(dòng)中去。通過(guò)他們溝通、幫扶、資助、家訪等行為，讓他們看到個(gè)人的勞動(dòng)給他人帶來(lái)的喜悅、成功與幸福，從而產(chǎn)生職業(yè)認(rèn)同感和自豪感，激發(fā)他們的教育熱情和精神動(dòng)力。

　　總之，抓師德師風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又堅(jiān)巨的歷史任務(wù)，需要廣大教育工作者的共同努力探索才能取得理想的效果，本人熱切希望各位教育同仁用滿(mǎn)腔熱情為師德師風(fēng)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

　　最新道德的調(diào)查報(bào)告16

　　一、前言

　　在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)為主導(dǎo)的社會(huì)里,正確的道德和崇高的思想尤為重要。對(duì)于當(dāng)今的大學(xué)生而言,有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學(xué)生立身做人的內(nèi)在需要,更可以促進(jìn)大學(xué)生腳踏實(shí)地的追求學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì),甚至對(duì)整個(gè)國(guó)家和社會(huì)有不可估量的影響和意義。

　　大學(xué)生作為祖國(guó)的花朵，國(guó)家的棟梁，他們的道德素質(zhì)尤其受到社會(huì)各界的關(guān)注。大學(xué)生是新生代的力量，是未來(lái)社會(huì)的主要生力軍。大學(xué)生的道德?tīng)顩r如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，大學(xué)生道德屬于特定社會(huì)群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個(gè)社會(huì)道德的風(fēng)向標(biāo)，它的好壞可以直接反映出這個(gè)社會(huì)所存在的問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。因此我做了這個(gè)關(guān)于大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研的報(bào)告。現(xiàn)將此次調(diào)查的相關(guān)情況報(bào)告如下

　　二、調(diào)研結(jié)果說(shuō)明

　　1、在誠(chéng)信問(wèn)題上，特別是考試誠(chéng)信意識(shí)上，總體來(lái)說(shuō)是有待提高的。

　　考試作弊是絕不允許的，但也是無(wú)法避免的。在大學(xué)生對(duì)考試作弊看法的調(diào)查中顯示，有56%認(rèn)為可以選擇作弊，總比補(bǔ)考要好；28%對(duì)考試作弊很反感，并表示自己從來(lái)不作弊；僅有極少數(shù)人認(rèn)為作弊沒(méi)什么大不了。從這些數(shù)據(jù)可以看出，大學(xué)生還是有根深蒂固的誠(chéng)信本質(zhì)的，大部分學(xué)生從心里是很不愿意作弊的。

　　在大學(xué)生的誠(chéng)信程度調(diào)查中，數(shù)據(jù)顯示52%的人認(rèn)為大學(xué)生的誠(chéng)信程度一般，44%的人認(rèn)為誠(chéng)信程度比較好，還有4%人認(rèn)為大學(xué)生的誠(chéng)信程度非常好。從以上數(shù)據(jù)不難看出，大學(xué)生自身認(rèn)為誠(chéng)信程度良好，但仍需加強(qiáng)。

　　2、在遵紀(jì)守法方面，大部分同學(xué)在認(rèn)知上肯定遵守校紀(jì)校規(guī)的必要性，但在實(shí)際行動(dòng)中因具體情況的不同呈現(xiàn)出不同程度的遵守情況。

　　例如，在問(wèn)及學(xué)校刷卡規(guī)定時(shí)，有74.82%的同學(xué)認(rèn)為，刷卡規(guī)定可以對(duì)確保宿舍安全起很大作用或一定作用；只有14.96%的同學(xué)認(rèn)為刷卡只是個(gè)形式，起不了什么作用；還有4.74%的同學(xué)認(rèn)為沒(méi)有必要遵守刷卡規(guī)定而且刷卡太麻煩。以上數(shù)據(jù)表明，大約七成的同學(xué)肯定刷卡規(guī)定的必要性，但在實(shí)際操作中，大部分同學(xué)考慮更多的是成天進(jìn)門(mén)刷卡的麻煩。因此大部分同學(xué)刷卡都是在樓管阿姨或執(zhí)勤生的監(jiān)督下強(qiáng)制完成的。只有小部分的同學(xué)能夠在不管有無(wú)監(jiān)督的情況下自覺(jué)刷卡。

　　此外,在問(wèn)及面對(duì)學(xué)校食堂排很長(zhǎng)隊(duì)打飯時(shí)，你會(huì)如何想？有3%選擇了“管他呢，直接去窗口擠一擠，很快就能打到飯”；47%的人選擇了“看見(jiàn)熟人快打到了，就讓他幫忙打飯”；35%選擇了“他們都去排隊(duì)了，我也去排隊(duì)”；15%選擇了“排隊(duì)，是我們應(yīng)該做的，很好，我也去排隊(duì)”。其中雖然95%的同學(xué)不會(huì)破壞排隊(duì)的秩序，但只有15%的同學(xué)是心甘情愿的主動(dòng)排隊(duì)，說(shuō)明我們的道德素質(zhì)人需提高。

　　5、在消費(fèi)觀問(wèn)題上，同學(xué)們的價(jià)值觀出現(xiàn)了偏差，特別是金錢(qián)觀有待于轉(zhuǎn)變。

　　在問(wèn)及“對(duì)于大學(xué)生之間存在的攀比現(xiàn)象，你是如何看待的呢？”，有0.73%的同學(xué)選“提倡”，68.98%的同學(xué)選“不提倡”，18.61%的同學(xué)選“看家庭經(jīng)濟(jì)情況而定”，有10.22%的同學(xué)選“視潮流趨勢(shì)而定”。而在問(wèn)及“如果你有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，你會(huì)和同學(xué)攀比嗎？”有6%的同學(xué)選“會(huì)”，49.27%的同學(xué)選不會(huì)，有36.86%的同學(xué)選“有的方面會(huì)，有的方面不會(huì)”。

　　從以上的數(shù)據(jù)可以看出，大學(xué)生總體上不提倡攀比，但是還有一部分同學(xué)存在著講排場(chǎng)、比闊氣、高消費(fèi)等享樂(lè)主義的生活方式，在“知”和“行”這兩個(gè)方面對(duì)不起來(lái)，出現(xiàn)了偏差。

　　6、在人際關(guān)系方面，重視人際關(guān)系，但個(gè)人主義和利己主義也有市場(chǎng)

　　當(dāng)代的大學(xué)生在“利己”思想的影響下，越來(lái)越不關(guān)心他人或者說(shuō)不懂得關(guān)心別人，在問(wèn)及“當(dāng)舍友生病的時(shí)候，你會(huì)主動(dòng)地去關(guān)心她/他嗎”,只有73.72%的同學(xué)選“會(huì)”。而其他的同學(xué)都選“不會(huì)”或者“不確定自己會(huì)不會(huì)關(guān)心他”。

　　在問(wèn)及“熄燈后，舍友已經(jīng)休息了，你會(huì)開(kāi)燈看書(shū)嗎？”，有18.98%的同學(xué)選“會(huì)”，38.22%的同學(xué)選“不會(huì)”，30.66%的同學(xué)選“偶爾”，8.39%的同學(xué)選“考前會(huì)”。大學(xué)生的人際關(guān)系也越來(lái)越利益化了。在問(wèn)及“在期末考之前，你拿到一份很好的期末復(fù)習(xí)資料，你會(huì)怎么做”時(shí)，有5.84%的同學(xué)選“會(huì)一個(gè)人用”，26.64%的同學(xué)選“和好友分享，不讓其他人知道”，47.81%的同學(xué)選“與班級(jí)的同學(xué)分享”，還有10.95%的同學(xué)選“其他”。

　　從以上的數(shù)據(jù)我們可以看出，雖然同學(xué)們都認(rèn)為人際關(guān)系很重要，并認(rèn)為那是找工作的關(guān)鍵之一，但是個(gè)人主義、利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場(chǎng)。具體表現(xiàn)為越來(lái)越不關(guān)心他人或者說(shuō)不懂得關(guān)心別人，還表現(xiàn)為時(shí)時(shí)從“利己”出發(fā)，幫助同學(xué)往往是有條件的，或者一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價(jià)交換關(guān)系，人際交往時(shí)只考慮到自己的利益，毫不為他人著想。

　　“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)�！比欢�在我們身邊卻有人隨地亂扔垃圾。這不僅破壞了環(huán)境，而且還成了一種陋習(xí)。亂扔垃圾是遭到唾棄的，也是人們鄙夷的。從扔垃圾可以看出一個(gè)人的素質(zhì)究竟如何。因此用此問(wèn)題來(lái)對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)做些了解。圖五數(shù)據(jù)顯示，百分之九十八的人都不會(huì)隨手亂扔垃圾，從這點(diǎn)上看，大學(xué)生的素質(zhì)依舊存在。而那些社會(huì)上熱議的，大學(xué)生素質(zhì)淪陷等觀點(diǎn)和實(shí)例實(shí)則少數(shù)。其中有百分之四十五的人從不亂扔垃圾，無(wú)疑是個(gè)有良好道德素質(zhì)的好公民，也當(dāng)之無(wú)愧作為國(guó)家的棟梁，祖國(guó)的花朵。大學(xué)生的道德現(xiàn)狀大學(xué)生自己的是怎么看的`呢？數(shù)據(jù)顯示，有百分之七十八的人認(rèn)為大學(xué)生的道德素質(zhì)一般，百分之二十二的人認(rèn)為大學(xué)生的素質(zhì)比較差。在大學(xué)生對(duì)自己的思想狀況調(diào)查中顯示百分之四十六的人認(rèn)為自己的思想道

　　德?tīng)顩r良好，百分之五十的認(rèn)為自己的思想道德?tīng)顩r一般，還有百分之四的人選擇比較差和不清楚。由以上可以看出，大學(xué)生自身對(duì)思想道德素質(zhì)還是蠻有信心的。但對(duì)整體大學(xué)生道德仍需加強(qiáng)。

　　三、總結(jié)及建議

　　（一）總結(jié)

　　大學(xué)生一直是社會(huì)的熱點(diǎn)話題，大學(xué)生道德素質(zhì)的成長(zhǎng)也是值得關(guān)注的一方面。從該調(diào)查總結(jié)，大學(xué)生整體素質(zhì)良好，整體大學(xué)生的素質(zhì)也良好，但仍需加強(qiáng)。另外，從分不同年級(jí)和不同性別的調(diào)查對(duì)象還可發(fā)現(xiàn)：往往大一比大二、大三學(xué)生的道德觀和道德水平稍強(qiáng)些。從生活觀察和體驗(yàn)，加上我們的認(rèn)真分析，我們認(rèn)為其中的原因有：①對(duì)于大一新生來(lái)說(shuō)，他們由于剛剛踏入一個(gè)新學(xué)校，一個(gè)新城市，出于這種陌生感，他們或多或少對(duì)人對(duì)事都要客氣些，所以更能體現(xiàn)道德水平。②大一新生高中時(shí)期本就很純真，過(guò)渡到大學(xué)這個(gè)新的階段還沒(méi)有很久，因此還保留著那份純真，待人待事都比較禮貌認(rèn)真。③對(duì)于高年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們已熟悉了周邊的環(huán)境，對(duì)人對(duì)事都為現(xiàn)實(shí)利益考慮，而且隨著年齡的增長(zhǎng)，他們的道德觀念也日益現(xiàn)實(shí)化，行為也隨之發(fā)生變化。而從性別上來(lái)看，男生在一些大問(wèn)題上體現(xiàn)的道德水平更高，而女生在細(xì)節(jié)的事情上體現(xiàn)出更高的道德水平，其原因可能是男女性別本身所存在的差異所造成的。在城鄉(xiāng)學(xué)生關(guān)于道德觀的對(duì)比中發(fā)現(xiàn)：來(lái)自農(nóng)村的學(xué)生在些行為上體現(xiàn)著更為明顯的文明些，但也存在著問(wèn)題。而來(lái)自城市的學(xué)生由于從小置身城市，在禮貌方面表現(xiàn)的明顯些，而在一些現(xiàn)實(shí)利益方面則體現(xiàn)的更為自私些。不過(guò)這只是從某些方面的分析。究其原因可能是從小所受不同環(huán)境的影響。

　　大學(xué)生道德觀的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，它是在一定的社會(huì)生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累以及個(gè)人自覺(jué)鍛煉和修養(yǎng)中逐步形成的。面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生道德觀現(xiàn)狀，我們既要進(jìn)行客觀分析，同時(shí)也要以歷史的眼光正確對(duì)待，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找出對(duì)策。針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀和原因，我們提出以下幾方面的建議

　　1.對(duì)學(xué)校的建議：培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的道德意識(shí)，學(xué)校應(yīng)該義不容辭。

　　首先要樹(shù)立開(kāi)放式德育觀念。新形勢(shì)下的大學(xué)生必須具有開(kāi)闊的視野和開(kāi)放的胸懷，應(yīng)該把大學(xué)生德育的目的、內(nèi)容、原則同各種載體、媒介相結(jié)合，通過(guò)更多的形式和渠道廣泛開(kāi)展育人活動(dòng)，做好教書(shū)育人、服務(wù)育人、管理育人和環(huán)境

　　育人工作，形成多維開(kāi)放的大學(xué)生道德意識(shí)培養(yǎng)體系。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的道德意識(shí)還要加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。大學(xué)校園里與學(xué)生接觸最多的就是老師，老師的一言一行對(duì)同學(xué)們的行為都有著重要的影響。以身作則，學(xué)為人師、行為示范，是對(duì)老師最基本的要求。老師對(duì)自己要求嚴(yán)格了，學(xué)生也會(huì)以老師為榜樣，嚴(yán)格要求自己。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的正面引導(dǎo)教育也尤為重要。大學(xué)生尤其是大一新生剛從中學(xué)過(guò)來(lái)，他們對(duì)思想道德觀念有時(shí)把握不準(zhǔn)，在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，我們不應(yīng)“一棍子打死”,一味地批評(píng)他們的缺點(diǎn)，而是對(duì)他們進(jìn)行正面性的引導(dǎo)。同時(shí)，對(duì)于學(xué)生的缺點(diǎn)，可以通過(guò)談心方式首先讓他們認(rèn)識(shí)到自己的不足，然后講道理和方法讓他們及時(shí)改正。此外，培養(yǎng)大學(xué)生的德育意識(shí)要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，提高文化修養(yǎng)。

　　2.對(duì)家長(zhǎng)的建議：家長(zhǎng)應(yīng)該以身作則，做好孩子從小的教育。父母是孩子的第一位老師，所以家長(zhǎng)的影響是不容忽視的。家長(zhǎng)可以多培養(yǎng)孩子一些道德素質(zhì)，買(mǎi)些好書(shū)提高孩子的道德修養(yǎng)。讀一本好書(shū)就好比和很多優(yōu)秀的人談話。通過(guò)多讀書(shū)，會(huì)使他們拿里面的理念和現(xiàn)實(shí)生活中自己的生活理念對(duì)照，從而提高他們的道德修養(yǎng)。

　　3.對(duì)社會(huì)的建議：大學(xué)生生活在這個(gè)社會(huì)里，他們的行為舉止和社會(huì)緊密相連。社會(huì)上人們的言行都可能影響大學(xué)生的道德素質(zhì)。所以提升大學(xué)生的道德素質(zhì)也需社會(huì)做個(gè)好的榜樣。

　　4，對(duì)國(guó)家的建議：現(xiàn)如今很多大學(xué)生對(duì)這個(gè)作為大學(xué)生并不自豪，而且也失去了信心�？赡苡捎诖髮W(xué)生就業(yè)困難，就業(yè)待遇不是很理想，得不到該有的價(jià)值等原因，國(guó)家可以出臺(tái)些政策，來(lái)些優(yōu)惠使大學(xué)生重拾信心。

　　最新道德的調(diào)查報(bào)告17

　　“每個(gè)人明哲保身者此謂公德，每個(gè)人相善其群者此謂社會(huì)公德”。說(shuō)到社會(huì)道德，使我們先了解一下什么叫公共性日常生活。公共性生活是相對(duì)性于私生活來(lái)講的，公共性日常生活的行業(yè)伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展趨勢(shì)而慢慢擴(kuò)張，它是人們社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大勢(shì)所趨。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化加快發(fā)展趨勢(shì)的當(dāng)今社會(huì)發(fā)展，公共性日常生活日益變成社會(huì)發(fā)展組員日常生活的關(guān)鍵構(gòu)成部分。而社會(huì)道德則就是指在人際交往和公共性日常生活中國(guó)公民應(yīng)當(dāng)遵循的社會(huì)道德規(guī)則。社會(huì)道德包含了人和人之間、道德與法律、人與大自然中間的關(guān)聯(lián)，是全部社會(huì)公德管理體系的基本層級(jí)。

　　調(diào)研目地：提升精神文明建設(shè)基本建設(shè)，觀念品德修養(yǎng)。在校大學(xué)生具備較高的文化知識(shí)和科學(xué)素質(zhì)，已變成在我國(guó)散播社會(huì)道德觀念和實(shí)踐活動(dòng)社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)鍵能量，對(duì)宣傳策劃、維護(hù)保養(yǎng)社會(huì)道德承擔(dān)責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)。根據(jù)調(diào)查分析，掌握青年一代社會(huì)道德現(xiàn)況，發(fā)覺(jué)在校大學(xué)生社會(huì)公德觀念存在的不足及其明確提出怎樣能夠更好地散播社會(huì)公德觀念的提議，同創(chuàng)構(gòu)建和諧社會(huì)。

　　調(diào)研方式：于XX年4月7日，隨機(jī)抽取湖南地區(qū)兩家高校(湖南師大和東南大學(xué))的210位學(xué)員開(kāi)展調(diào)研，在其中男孩子占49.7%，女孩占50.3%，問(wèn)卷調(diào)查利用率79.5%，合理問(wèn)卷調(diào)查167張，高效率100%，人力解決數(shù)據(jù)信息，統(tǒng)計(jì)圖用excel來(lái)制作。

　　調(diào)研內(nèi)容：從長(zhǎng)沙在校大學(xué)生對(duì)人和人之間關(guān)聯(lián)的心態(tài)，對(duì)道德與法律中間關(guān)聯(lián)的心態(tài)及其對(duì)人與大自然中間關(guān)聯(lián)的心態(tài)三個(gè)層面開(kāi)展調(diào)研。調(diào)查報(bào)告以下：

　　一、對(duì)人和人之間關(guān)聯(lián)的心態(tài)

　　本次調(diào)研大家根據(jù)以下好多個(gè)難題，對(duì)在校大學(xué)生看待人和人之間關(guān)聯(lián)的心態(tài)開(kāi)展了科學(xué)研究。

　　1、坐公交時(shí)，你能給老少殘疾孕讓位嗎?

　　2、坐公交時(shí)，你自己沒(méi)有坐位，但見(jiàn)到坐下來(lái)的年青人對(duì)身旁的老年人小孩子置之不理，你能？

　　3、你能在自修室里高聲接聽(tīng)電話嗎?

　　4、一位民工的利益遭受損害，但卻不知道怎樣維護(hù)保養(yǎng)，但你正好懂這些方面的`法律法規(guī)，你能？

　　調(diào)研發(fā)覺(jué)針對(duì)難題一，有70%之上的同學(xué)們表明一定會(huì)讓?zhuān)?5%的同學(xué)們表明視狀況而定，僅有3%上下的同學(xué)們表明不容易讓。說(shuō)明絕大多數(shù)在校大學(xué)生具備基本上的社會(huì)公德觀念，視狀況而定的同學(xué)們，很有可能是由于公車(chē)上人許多，自身的坐位離老年人又遠(yuǎn)，不方便給老年人讓位。針對(duì)難題二，有75%上下的同學(xué)們，僅僅心里指責(zé)那個(gè)人沒(méi)素質(zhì)，但沒(méi)有一切行動(dòng)，有5%上下的同學(xué)們表明不在乎，15%的同學(xué)們表明提示年青人讓位。說(shuō)明絕大多數(shù)在校大學(xué)生具備社會(huì)公德觀念，最少對(duì)這類(lèi)個(gè)人行為表明不滿(mǎn)意，但絕大部分裝聾作啞，欠缺維護(hù)保養(yǎng)社會(huì)公德的膽量;更多方面的研究，或是公德在起功效，擔(dān)心他人不聽(tīng)勸誡，而使自身難堪，換句話說(shuō)不清楚如何用婉轉(zhuǎn)的方法提示別人;在社會(huì)公德與公德中間，大部分人或是在維護(hù)保養(yǎng)公德的基本上再去維護(hù)保養(yǎng)社會(huì)公德，難題四和難題五一樣表明出了那樣的難題。

　　二、對(duì)道德與法律中間關(guān)聯(lián)的心態(tài)

　　大家主要是根據(jù)調(diào)研在校大學(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)知度，及其參加慈善活動(dòng)的主動(dòng)性等層面開(kāi)展科學(xué)研究的。

　　1、你對(duì)需求側(cè)改革的心態(tài)是

　　2、你曾積極去義務(wù)獻(xiàn)血嗎?

　　3、你以前運(yùn)用手機(jī)上或互聯(lián)網(wǎng)等媒體散播過(guò)色情暴力行為等不良記錄嗎?調(diào)研發(fā)覺(jué)，針對(duì)需求側(cè)改革的心態(tài)，有57%的同學(xué)們表明有時(shí)候看一下，只掌握周邊人討論的事兒;40%的同學(xué)們表明很關(guān)注，根據(jù)各種各樣的渠道掌握;僅有3%的同學(xué)們表明與自身不相干的不關(guān)注。說(shuō)明絕大多數(shù)同學(xué)們依然會(huì)去關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，但并沒(méi)有積極地去掌握，大多數(shù)都是以他人無(wú)意間的討論中，得到信息內(nèi)容的，也是有極個(gè)別同學(xué)們表明不關(guān)注。在我們調(diào)研在校大學(xué)生義務(wù)獻(xiàn)血狀況時(shí)，大家掌握到有36%的同學(xué)們表明想要去，但不安心;33%的同學(xué)們沒(méi)有獻(xiàn)過(guò)血;31%的同學(xué)們免費(fèi)獻(xiàn)過(guò)血。數(shù)據(jù)調(diào)查報(bào)告：絕大多數(shù)在校大學(xué)生或是想要去義務(wù)獻(xiàn)血的，但有30%多的同學(xué)們卻害怕去捐血，由于擔(dān)憂衛(wèi)生狀況，擔(dān)心自身由于捐血而感柒病癥。怎么會(huì)有這類(lèi)狀況發(fā)生呢?大家覺(jué)得跟負(fù)面信息宣傳策劃相關(guān)，我們?cè)陔娨暽弦?jiàn)到的報(bào)導(dǎo)，大多數(shù)是會(huì)因而而感染病毒。大家的社會(huì)發(fā)展、政府部門(mén)應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)為大伙兒建立一個(gè)安全性的自然環(huán)境，作一些正臉的宣傳策劃與正確引導(dǎo)，清除大家心里的阻礙，創(chuàng)建大家對(duì)社會(huì)發(fā)展的信任。伴隨著近些年互聯(lián)網(wǎng)慢慢變成大學(xué)生活中的一部分，互聯(lián)網(wǎng)主題活動(dòng)也中存有著許多突顯的難題，如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力，情色信息內(nèi)容泛濫成災(zāi)等，嚴(yán)重威脅青少年兒童的身體健康。因而大家對(duì)在校大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)中的社會(huì)道德作了調(diào)研。調(diào)查報(bào)告以下：有81.25%的男孩子從來(lái)沒(méi)有在互聯(lián)網(wǎng)上散播過(guò)色情暴力行為等不良記錄，93%的女孩從來(lái)沒(méi)有做了，11.25%的男孩子以前經(jīng)歷這類(lèi)個(gè)人行為，但如今不會(huì)再有，僅1%的女孩經(jīng)歷這類(lèi)個(gè)人行為，7.5%的男孩子一直都是有這類(lèi)個(gè)人行為，6%的女孩一直都是有這類(lèi)個(gè)人行為。數(shù)據(jù)顯示，在互聯(lián)網(wǎng)上接觸不良現(xiàn)象信息內(nèi)容并散播不良記錄的群體中，男孩子顯著超過(guò)女孩，歸根結(jié)底，可能是男孩子的求知欲比女孩強(qiáng)。做為青年一代，應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)軟件，身心健康開(kāi)展互聯(lián)網(wǎng)相處，防止自身沉迷游戲，培養(yǎng)自我約束精神實(shí)質(zhì)。

　　三、對(duì)人與大自然中間關(guān)聯(lián)的心態(tài)

　　該項(xiàng)內(nèi)容，大家主要是根據(jù)在校大學(xué)生看待環(huán)境污染問(wèn)題的心態(tài)，開(kāi)展科學(xué)研究的。

　　1、你對(duì)應(yīng)用一次性餐具的心態(tài)是

　　2、假如在舉辦一些環(huán)�；顒�(dòng)，你能積極開(kāi)展嗎?

　　在調(diào)研在校大學(xué)生對(duì)應(yīng)用一次性餐具的心態(tài)時(shí)，有70.5%的同學(xué)們表明有目的，盡量避免用;6.5%的同學(xué)們表明果斷無(wú)需;25%的男孩子表明不在乎，6%的女孩表明不在乎。數(shù)據(jù)顯示，大部分同學(xué)們有一定得環(huán)境保護(hù)意識(shí)，在能無(wú)需的狀況下盡可能無(wú)需，女孩的環(huán)境保護(hù)意識(shí)要強(qiáng)過(guò)男孩子。很有可能是由于女孩較為仔細(xì)，較為關(guān)心關(guān)鍵點(diǎn)，更重視環(huán)境保護(hù)。一部分緣故可能是性情差別導(dǎo)致的。一樣在調(diào)研在校大學(xué)生參與環(huán)保活動(dòng)的主動(dòng)性中，大家發(fā)覺(jué)女孩的主動(dòng)性還要高過(guò)男孩子。

　　從以上三個(gè)層面的分析表明長(zhǎng)沙市在校大學(xué)生的社會(huì)道德觀念具備下列特性：大部分在校大學(xué)生具備社會(huì)公德觀念，并在身體力行中主要表現(xiàn)出去;大部分在校大學(xué)生能?chē)?yán)格遵守社會(huì)公德但欠缺維護(hù)保養(yǎng)社會(huì)公德的膽量;大部分在校大學(xué)生依然會(huì)在維護(hù)保養(yǎng)公德的前提條件下再去維護(hù)保養(yǎng)社會(huì)公德。針對(duì)之上特性，大家覺(jué)得有以下緣故：

　　1、在校大學(xué)生的本人觀念品德修養(yǎng)和素養(yǎng)尚需提升和提升;

　　2、社會(huì)道德所標(biāo)準(zhǔn)的個(gè)人行為包含社會(huì)發(fā)展公共性日常生活最細(xì)微的個(gè)人行為關(guān)鍵點(diǎn)，而在校大學(xué)生通常會(huì)忽略這種關(guān)鍵點(diǎn);

　　3、從眾效應(yīng)普遍現(xiàn)象;

　　4、互聯(lián)網(wǎng)中的不良記錄的危害，如：互聯(lián)網(wǎng)中的暴力游戲等;

　　5、院校與家庭在思想道德建設(shè)文化教育層面尚需提升;

　　6、社會(huì)發(fā)展惡習(xí)仍然存有。

　　有關(guān)怎樣進(jìn)一步加強(qiáng)在校大學(xué)生社會(huì)公德觀念，大家有以下提議：

　　1、最先是提升在校大學(xué)生本身涵養(yǎng)與素養(yǎng)，根據(jù)積極開(kāi)展各種各樣社會(huì)發(fā)展慈善活動(dòng)，結(jié)合實(shí)際塑造社會(huì)道德觀念和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，要在一點(diǎn)一滴的日�，嵤轮兴茉焐鐣�(huì)公德觀念，才可以產(chǎn)生優(yōu)良的社會(huì)風(fēng)尚，明白“勿以善小而不以，勿以惡小而為之”的大道理，從我做起，從小標(biāo)題攻起，帶領(lǐng)貫徹社會(huì)公德標(biāo)準(zhǔn);

　　2、次之應(yīng)當(dāng)提升家中與院校對(duì)在校大學(xué)生社會(huì)公德觀念的文化教育。在校大學(xué)生觸碰數(shù)最多的便是家和學(xué)校，做為父母應(yīng)當(dāng)給孩子恰當(dāng)?shù)钠返陆逃�，不必將一些自私自利自私自利、時(shí)刻防備別人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)傳授給小孩;做為院校，應(yīng)當(dāng)多進(jìn)行一些相關(guān)提升社會(huì)公德文化教育的主題活動(dòng)，讓學(xué)生們積極開(kāi)展，并讓她們從實(shí)踐活動(dòng)中塑造社會(huì)公德觀念;

　　3、最終政府部門(mén)應(yīng)當(dāng)要為提升在校大學(xué)生社會(huì)公德觀念給予優(yōu)良的社會(huì)現(xiàn)狀，如：健全社保規(guī)章制度，讓在馬路邊行乞的大家可以得到救助;健全基本醫(yī)療保險(xiǎn)規(guī)章制度，讓大家在更徹底、更清理的診療自然環(huán)境中獲得醫(yī)治�？傮w來(lái)說(shuō)，在校大學(xué)生社會(huì)道德觀念的進(jìn)一步加強(qiáng)必須本人、家中、院校和政府部門(mén)的共同奮斗，才可以真真正正完成。僅有大家社會(huì)道德觀念的普遍提高，社會(huì)風(fēng)尚才會(huì)慢慢變好。

　　最新道德的調(diào)查報(bào)告18

　　眾所周知，青少年是我們祖國(guó)的花朵，民族的未來(lái)。青少年的健康成長(zhǎng)關(guān)系著祖國(guó)的昌盛與富強(qiáng)。當(dāng)今世界，需要的是人才，青少年要想成為人才，不僅要有豐富的知識(shí)，還應(yīng)有良好的心理素質(zhì)。因此我們組進(jìn)行了調(diào)查。

　　一、中學(xué)生的心態(tài)方面

　　二、中學(xué)生的人際關(guān)系方面

　　三、中學(xué)生的學(xué)習(xí)方面

　　調(diào)查試題如下：

　　1、當(dāng)你情緒低落時(shí)，你將怎樣發(fā)泄？

　　A、上網(wǎng)聊天B、運(yùn)動(dòng)發(fā)泄C、大哭一場(chǎng)

　　36%9%55%

　　2、當(dāng)你遇到挫折時(shí)，你會(huì)有怎樣的情緒？

　　A、郁郁寡歡B、樂(lè)觀面對(duì)C、無(wú)所為面對(duì)不面對(duì)，它總分過(guò)去

　　18%36%46%

　　3、你是怎樣看待金錢(qián)的？

　　A、錢(qián)是生命，錢(qián)是萬(wàn)能的0

　　B、錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的100%

　　C、錢(qián)是一切壞事的禍根，一無(wú)是處0

　　4、你是怎樣看待人生的？

　　A、一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)9%

　　B、最寶貴的時(shí)光來(lái)做貢獻(xiàn)55%

　　C、無(wú)所謂36%

　　5、如果你有了心理困惑，你將對(duì)誰(shuí)傾訴？

　　A、父母B、同學(xué)C、老師D、寫(xiě)日記

　　9%91%

　　6、你對(duì)虛擬網(wǎng)絡(luò)有何看法？

　　A、真實(shí)具體，寄托精神依靠8%

　　B、包羅萬(wàn)象，滿(mǎn)足喜好46%

　　C、無(wú)所謂，都是假的46%

　　7、你怎樣看待“早戀”？

　　A、堅(jiān)決反對(duì)18%

　　B、只要不影響學(xué)習(xí)就行55%

　　C、無(wú)所謂，是人成長(zhǎng)中的正�，F(xiàn)象27%

　　8、長(zhǎng)大后在工作崗位上，當(dāng)你看到你的上司風(fēng)氣不良時(shí)，你會(huì)怎樣做？

　　A、上去批評(píng)，揭示錯(cuò)誤9%

　　B、睜一只眼閉一只眼，假裝沒(méi)看見(jiàn)18%

　　C、其它73%

　　9、你是否已適應(yīng)了初中到高中的轉(zhuǎn)變？

　　A、沒(méi)有B、差不多C、完全適應(yīng)

　　091%9%

　　10、你是否會(huì)合理分配時(shí)間？

　　A、會(huì)B、不會(huì)C、還可以

　　18%45%37%

　　一、中學(xué)生的心態(tài)方面

　　常言道：“心態(tài)決定成敗”。在漫長(zhǎng)的人生旅途中，擁有良好的心態(tài)對(duì)我們而言是至關(guān)重要的。它不僅影響我們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度，還對(duì)身體健康有著不可忽視的反作用，這也應(yīng)該就是“笑一笑，十年少”的由來(lái)。由此，我們?cè)O(shè)計(jì)了4道題目，抽樣調(diào)查了青少年的心態(tài)問(wèn)題。

　　1、面對(duì)挫折

　　挫折是一把雙韌劍，36%的同學(xué)能夠樂(lè)觀面對(duì)，18%的同學(xué)郁郁寡歡，46%的同學(xué)選擇“無(wú)所謂面對(duì)不面對(duì)，它總會(huì)過(guò)去”的選項(xiàng)。這三個(gè)選項(xiàng)可以理解為“積極”“消極”“保持中立”。從統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)看出，相當(dāng)一部分同學(xué)能以積極的態(tài)度面對(duì)挫折，但大部分（即46%）的同學(xué)“保持中立”這雖然沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，但經(jīng)過(guò)我們4位組員的一致討論，得出此為一種被動(dòng)接受的處理方式，若經(jīng)歷挫折的次數(shù)較多，有著此種心態(tài)的人很容易灰心喪氣，進(jìn)而喪失進(jìn)取的動(dòng)力，這不利于情商的發(fā)展。而情商不好就會(huì)影響到智力水平的正常發(fā)揮，有極少部分同學(xué)采取消極的態(tài)度面對(duì)挫折，這極不利于今后的發(fā)展，會(huì)涉及到工作、生活、人際關(guān)素等多方面的連鎖反應(yīng)，進(jìn)而形成一個(gè)惡性循環(huán)。綜上，我們認(rèn)為家庭、學(xué)校應(yīng)多對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育，贊揚(yáng)那些36%的同學(xué)，鼓勵(lì)46%的同學(xué)，多找那18%的同學(xué)談心，可以專(zhuān)門(mén)設(shè)立心理輔導(dǎo)站，定期舉辦名人奮斗事例的演講等等，幫助青少年樹(shù)立積極的心態(tài)。

　　2、處理消極情緒的方式

　　當(dāng)今，有一部分人采取極端方式來(lái)發(fā)泄不良情緒，如報(bào)復(fù)、破壞甚至自殺等。對(duì)次，本組調(diào)查出：36%的同學(xué)上網(wǎng)聊天發(fā)泄情緒，55%的同學(xué)會(huì)大哭一場(chǎng)，9%的同學(xué)會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)泄由此，我們以為當(dāng)大家處理情緒低潮期時(shí)，都會(huì)用正確的途徑來(lái)解決，這是令人高興的當(dāng)然還有其它的處理方式，本組討論總結(jié)了情緒升化方式和情緒的轉(zhuǎn)移方式，并進(jìn)行了小范圍的推廣，得到了大多數(shù)人的認(rèn)可。

　　3、看待金錢(qián)

　　所有被測(cè)者都同意“錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的”這一觀點(diǎn)。這說(shuō)明同學(xué)們對(duì)待金一有一個(gè)理性的認(rèn)識(shí)。有了正確的態(tài)度，對(duì)金還應(yīng)有正確的使用方式，即用之有益，用之有度，把金用到最需要的地方，用到最有意義的事上。歸根結(jié)底，我們認(rèn)為金錢(qián)觀在這一過(guò)程中有舉足輕重的作用，正確的金錢(qián)觀，指導(dǎo)我們理性對(duì)待金錢(qián)，通過(guò)合乎道德與法律的正當(dāng)途徑取得，把錢(qián)用到利于國(guó)家、物于他人的地方。因此，青少年要樹(shù)立正確的金錢(qián)觀。

　　4、放眼人生

　　55%的同學(xué)選了B，即寶貴的時(shí)間用來(lái)做貢獻(xiàn)，9%的人選擇了“一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)”。36%的同學(xué)選擇了無(wú)所謂，對(duì)于人生，決大多數(shù)同學(xué)都有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和美好的理想，但少數(shù)人的.觀點(diǎn)實(shí)為不負(fù)責(zé)的態(tài)度。由此，我們認(rèn)為應(yīng)樹(shù)立正確的人性觀、價(jià)值觀，理性地對(duì)待人生，多閱讀世界名著，多參加社會(huì)實(shí)踐，多與長(zhǎng)輩交流溝通，以助于自己形成正確的人生價(jià)值觀。

　　綜上所述，我們認(rèn)為良好的心態(tài)包括正確的人生觀、價(jià)值觀、金錢(qián)觀、“挫折面面觀”，只要這樣，才能把握自己，成就自己，收獲人生。

　　二、中學(xué)生的人際關(guān)系方面

　　同學(xué)們雖然每天上學(xué)，并沒(méi)有接觸社會(huì)太多，但是他們的心里仍然承受著許多壓力。這些壓力有父母的期望所寄予的，有同學(xué)之間的競(jìng)爭(zhēng)所帶來(lái)的，當(dāng)然也有來(lái)自老師、社會(huì)的壓力。這種種壓力，使青少年的心理產(chǎn)生了一些變化。心中有了疑惑、苦惱，他們與什么人交流傾訴，他們的人際關(guān)系又怎么樣呢？通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)91%的同學(xué)傾訴內(nèi)心的困惑，只有9%的同學(xué)愿與父母一起解決心理問(wèn)題。由此可見(jiàn)，現(xiàn)在于少年與父母之間缺少交往，我想這不僅僅是代溝產(chǎn)生的問(wèn)題�，F(xiàn)代家庭普遍都是獨(dú)生子女或許也是其中一方面的原因，當(dāng)然還有一部分同學(xué)自己通過(guò)寫(xiě)目記來(lái)對(duì)自己傾訴，這也表明不代的青少年的自立性、自主性，比起父母那一代的青少年有了明顯的提高，因此父母面對(duì)青少年這些情況，應(yīng)多和他們溝通、交往，和他們成為好朋友，尊重他們的性格和特點(diǎn)，耐心引導(dǎo)和教育。

　　隨著電腦的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)這一熱門(mén)話題也已經(jīng)在不知不覺(jué)中影響到中學(xué)生。8%的同學(xué)很喜歡網(wǎng)絡(luò)交友，有的幾乎達(dá)到了癡迷狀態(tài)，他們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是真實(shí)存在的，是精神寄托。有46%的同學(xué)能正確處理好與網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系，他們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是包羅萬(wàn)象的，他們運(yùn)用出網(wǎng)絡(luò)有益的一面。還有46%的同學(xué)對(duì)網(wǎng)絡(luò)不了解，對(duì)它持有一種無(wú)所謂的態(tài)度。可見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)還是利大于弊，對(duì)青少年還是有用的。

　　似乎說(shuō)到青少年的思想狀況，總要提到“早戀”這個(gè)敏感而又永不缺少的話題。從封建社會(huì)的青梅竹馬到現(xiàn)代社會(huì)早戀，任何時(shí)期，似乎都有一些學(xué)生不安分守己，去嘗嘗那青澀的青蘋(píng)果的味道。大多數(shù)父母、成年人對(duì)此的看法當(dāng)然是堅(jiān)決反對(duì)，那么青少年自己又是怎樣看待發(fā)生在身邊甚至自己身上的事情呢？通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生對(duì)于這個(gè)看法更加開(kāi)放。55%同學(xué)的觀點(diǎn)是只要不影響學(xué)習(xí)，就可不反對(duì)，甚至代表著可以接受。只有18%的同學(xué)的觀點(diǎn)是堅(jiān)決反對(duì)。或許因?yàn)橥鈬?guó)思想和網(wǎng)絡(luò)的熏陶，大家的看法沒(méi)有以前那樣保守，27%的同學(xué)認(rèn)為這是人成長(zhǎng)中的正�，F(xiàn)象，可以看出，青少年對(duì)于早戀的看法大不同于家長(zhǎng)，這也許就是青少年充滿(mǎn)幻想的花季雨季所具有特點(diǎn)吧！

　　當(dāng)然，我們也對(duì)青少年將來(lái)的人際關(guān)系時(shí)行了預(yù)測(cè)，假如他們的上司風(fēng)氣不良時(shí)，9%的同學(xué)選擇了上去批評(píng)，揭示錯(cuò)誤，表明他們有強(qiáng)烈的責(zé)任心和正義感，或許他們?cè)趰徫簧喜灰欢ㄓ兴�作為，但他們絕對(duì)是真誠(chéng)的對(duì)待每個(gè)人。有18%的同學(xué)選擇了睜一只眼閉一只眼，或許他們已被不良的社會(huì)風(fēng)氣所污染。這種人在人際關(guān)系上通常是游韌有余，面面具到，但他們心靈上有一定的扭曲。73%的同學(xué)選擇了其它，表明他們面對(duì)不良風(fēng)氣的強(qiáng)大勢(shì)力有所畏懼，但又不愿意喪失生信念的無(wú)奈。

　　總之，青少年的人際關(guān)系趨向于同齡人之間，對(duì)有些問(wèn)題認(rèn)識(shí)仍有欠缺，應(yīng)給予注意。

　　三、中學(xué)生的學(xué)習(xí)方面

　　這方面我們?cè)O(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題，通過(guò)調(diào)查，我們欣喜的發(fā)現(xiàn)，有91%的同學(xué)已大致適應(yīng)了由初中到高中的轉(zhuǎn)變，有9%的同學(xué)已完全適應(yīng)了，我相信，隨著時(shí)間的增加，適應(yīng)的人會(huì)越來(lái)越多。

　　我們又調(diào)查了一下青少年分配時(shí)間的合理性。經(jīng)調(diào)查有45%的同學(xué)選擇了不會(huì)，其實(shí)不然，這些同學(xué)選擇不會(huì)的原因是因?yàn)閯倓傆沙踔械礁咧械霓D(zhuǎn)型所引起的，由于高中與初中的不同，會(huì)使同學(xué)在心理上產(chǎn)生陌生感，無(wú)從著手，在加上經(jīng)過(guò)三個(gè)月的放松，對(duì)學(xué)校已經(jīng)淡化，故覺(jué)得手忙腳亂，不會(huì)合理分配時(shí)間。有73%的同學(xué)選擇了可以。那可能是因?yàn)樗麄円验_(kāi)始適應(yīng)，但適應(yīng)速較慢所致。18%的同學(xué)選擇了會(huì)，可能是由于他們保持了比較好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)的轉(zhuǎn)變比較快�？傊�，青少年的學(xué)習(xí)情況還是比較令人滿(mǎn)意的。

　　最后，我們?nèi)�組進(jìn)行了總結(jié)：現(xiàn)代的青少年的心態(tài)上都有很好的素質(zhì)，但在人際關(guān)系上還有欠缺，只注重與同齡人交往，在學(xué)習(xí)上還是比較令人滿(mǎn)意的。以上就是我們組的報(bào)告。

　　最新道德的調(diào)查報(bào)告19

　　加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，是和諧社會(huì)主義人際關(guān)系、改善社會(huì)風(fēng)尚、提升人民道德素質(zhì)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要保證。加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是培育中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人，確保黨和國(guó)家事業(yè)后繼有人的重要舉措。

　　一、社區(qū)未成年人思想道德教育存在的問(wèn)題

　　首先，從整個(gè)社會(huì)大環(huán)境來(lái)看：由于社會(huì)轉(zhuǎn)型的高速度和不穩(wěn)定因素的存在，許多傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范受到無(wú)情的沖擊，西方的不正確的價(jià)值觀念卻時(shí)刻影響價(jià)值觀尚未定型的未成年人，導(dǎo)致部分未成年人出現(xiàn)才大志疏、盲目自信、過(guò)分關(guān)注個(gè)人利益和私欲，缺乏自我約束，道德觀念淡薄的現(xiàn)象。而中國(guó)優(yōu)秀的道德文化：誠(chéng)實(shí)守信、勤勞善良、樂(lè)于助人、團(tuán)結(jié)友善等正在慢慢消失。周?chē)�不良的社�?huì)文化吸引著充滿(mǎn)好奇心、自控力差的未成年人。

　　其次，從學(xué)校來(lái)看：道德教育被肢解為空洞的說(shuō)教。學(xué)校的德育工作缺乏與家庭、社會(huì)的密切配合，特別是農(nóng)村學(xué)校，學(xué)校教育成了學(xué)生德育的全部。更嚴(yán)重的是現(xiàn)在的學(xué)校只注重成績(jī)和升學(xué)率，而忽視了道德教育。當(dāng)然，這與教育體制也有很大關(guān)系。雖然我國(guó)已大力推行素質(zhì)教育，可許多學(xué)校仍以應(yīng)試教育作為本校的教育體制，這是影響道德教育地位的重要因素，也可以說(shuō)是根本因素。

　　最后，從家庭角度來(lái)分析：家是未成年人的啟蒙學(xué)校，而家長(zhǎng)則是未成年人的啟蒙老師。家長(zhǎng)的一言一行都會(huì)成為孩子模仿的對(duì)象。不良的家風(fēng)，不和諧的家庭環(huán)境都會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)與教育產(chǎn)生不好影響。當(dāng)下，許多家長(zhǎng)抱著萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高的思想，重智育，輕德育，盲目地對(duì)孩子進(jìn)行智力教育，忽視了優(yōu)秀道德文化教育。甚至于對(duì)獨(dú)生子女的一味嬌慣，寵溺，這對(duì)道德教育產(chǎn)生了一定的阻礙，導(dǎo)致了許多問(wèn)題。家長(zhǎng)只有樹(shù)立正確的教育觀念，才有利于孩子的健康成長(zhǎng)。

　　二、未成年人道德問(wèn)題存在的原因分析

　　1、大眾傳媒。大眾傳煤主要包括廣播、電影、電視、報(bào)刊等。例如，有的電影、電視作品為追求所謂的票房?jī)r(jià)格，用許多思想內(nèi)容極不健康的作品吸引觀眾，宣傳暴力、兇殺、色情等；有些所謂的紀(jì)實(shí)篇，把犯罪分子的作案手段細(xì)加描述；有的報(bào)刊不僅表現(xiàn)在非法出版物的增多，而且許多所謂的正規(guī)出版物也在合法的幌子下宣傳一些不健康的內(nèi)容。未成年人判斷是非的能力較差，但具有極強(qiáng)的模仿心理和模仿力，在好奇心的驅(qū)使下，最容易做出違反道德規(guī)范要求的事情。

　　2、不良社會(huì)風(fēng)氣。社會(huì)現(xiàn)象形形色色、紛繁復(fù)雜，不僅存在真善美，也存在假丑惡，特別在當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，許多新的游戲規(guī)則沒(méi)有建立和完善，各種不良的社會(huì)風(fēng)氣不斷出現(xiàn)。例如，有些人通過(guò)不正當(dāng)手段在短期內(nèi)可以暴富，有些人可以通過(guò)不正當(dāng)途徑升官發(fā)財(cái)?shù)�。這些社會(huì)上的不良現(xiàn)象，會(huì)給未成年人學(xué)生的道德、心靈造成污染。

　　3、網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)給工作、生活和社會(huì)交往帶來(lái)了極大的便利，促進(jìn)了社會(huì)道德的'開(kāi)放性、多元性，但也給道德教育帶來(lái)了許多負(fù)面影響。例如，電腦黑客及病毒制造等不道德行為不斷產(chǎn)生；合理的個(gè)人隱私受到了空前的挑戰(zhàn)，改變了人們傳統(tǒng)的交往方式和情感方式；西方發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)網(wǎng)絡(luò)將自己的意識(shí)形態(tài)、世界觀、價(jià)值觀、倫理道德等觀念四處傳播。未成年人學(xué)生是極易受網(wǎng)絡(luò)影響的群體，如不正確加以引導(dǎo)、處理，會(huì)給未成年人的道德行為帶來(lái)偏差。

　　三、社區(qū)未成年人思想道德教育的對(duì)策

　　作為居住和成長(zhǎng)的場(chǎng)所，社區(qū)在未成年人成長(zhǎng)過(guò)程中的影響力日益彰顯。中小學(xué)生一年中近一半的時(shí)間在社區(qū)中度過(guò)，社區(qū)正在成為未成年人生活的主要空間，是未成年人實(shí)現(xiàn)社會(huì)化過(guò)程的重要場(chǎng)所，是未成年人集中活動(dòng)的重要區(qū)域。未成年人的積極參與是實(shí)現(xiàn)社區(qū)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，以社區(qū)為依托，推進(jìn)社區(qū)未成年人思想工作，是貫徹落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)社區(qū)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》的重要舉措。

　　社區(qū)思想道德建設(shè)既具有思想道德建設(shè)的一般規(guī)律又具有自身的一些特殊規(guī)律，因此，在實(shí)踐中，我們既要借鑒思想道德建設(shè)的一些有益的經(jīng)驗(yàn)，又要從社區(qū)居民的思想實(shí)際出發(fā)，努力探索一條適合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)下的社區(qū)思想道德建設(shè)的新路子。首先，要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建立一支素質(zhì)精良的社區(qū)思想道德建設(shè)隊(duì)伍。社區(qū)思想道德建設(shè)的關(guān)鍵在于黨的領(lǐng)導(dǎo)。只有堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能協(xié)調(diào)各種關(guān)系，形成合力，才能保證社區(qū)建設(shè)沿著社會(huì)主義方向健康發(fā)展；才能充分發(fā)揮黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。因此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和黨政主要領(lǐng)導(dǎo)要充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下社區(qū)思想道德建設(shè)的重要性，高度重視社區(qū)思想道德建設(shè)，改變說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要的狀況，把社區(qū)思想道德建設(shè)納入到社區(qū)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的規(guī)劃，列入社區(qū)管理和日常工作之中。同時(shí)，優(yōu)化社區(qū)思想道德建設(shè)隊(duì)伍，提高從業(yè)人員的素質(zhì)，建立一支年輕化、知識(shí)化、專(zhuān)業(yè)化的專(zhuān)兼職結(jié)合的社區(qū)思想道德建設(shè)隊(duì)伍。

　　其次，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，構(gòu)建以社區(qū)為依托，以學(xué)校為主體，以家庭為中心的教育網(wǎng)絡(luò)。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，社區(qū)思想道德建設(shè)主要是依靠社區(qū)進(jìn)行宣傳教育，條塊分割嚴(yán)重，難以發(fā)揮整體效應(yīng)。這不僅違背了社區(qū)思想道德教育的內(nèi)在規(guī)律，也嚴(yán)重影響到社區(qū)思想道德教育的效果。新時(shí)期的社區(qū)思想道德教育要求我們必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，打破條塊分割，樹(shù)立整體意識(shí)，把社區(qū)、學(xué)校、家庭三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，充分地發(fā)揮三者在社區(qū)思想道德建設(shè)中的重要作用。這不但可以?xún)?yōu)化資源配置，還可以實(shí)現(xiàn)社區(qū)思想道德教育效果的最大化。

　　第三，加大資金投入，創(chuàng)建社區(qū)思想道德建設(shè)的新環(huán)境。社區(qū)思想道德建設(shè)離不開(kāi)環(huán)境的影響和制約，環(huán)境是社區(qū)思想道德建設(shè)必備的物質(zhì)載體。它包括軟件環(huán)境和硬件環(huán)境兩個(gè)方面，前者是指影響和制約社區(qū)思想道德建設(shè)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況和社會(huì)風(fēng)俗等人文條件。后者是指社區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施等自然環(huán)境。而這些環(huán)境的建設(shè)和改善都需要一定的資金投入，但就目前來(lái)看社區(qū)思想道德環(huán)境和方法。

　　第四，注重建設(shè)效率，改進(jìn)社區(qū)思想道德建設(shè)的內(nèi)容效率即生命。針對(duì)當(dāng)前社區(qū)思想道德教育內(nèi)容陳舊、形式老套、方法呆板，不能適應(yīng)新時(shí)期要求的客觀實(shí)際。社區(qū)思想道德建設(shè)應(yīng)該不斷更新內(nèi)容，改進(jìn)方法，使之既體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的要求，又能適合社區(qū)居民的迫切需求，并把它同社區(qū)服務(wù)、社區(qū)安全、社區(qū)文化等活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)營(yíng)造良好的文化氛圍，提高居民的思想道德水平�？刹捎秘S富多彩的宣傳方法，利用新興的傳播媒介。如互聯(lián)網(wǎng)等對(duì)居民進(jìn)行宣傳，同時(shí)要充分發(fā)揮社區(qū)居民參與的積極性，引導(dǎo)居民自我管理、自我服務(wù)，開(kāi)展大量的群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，引導(dǎo)群眾自覺(jué)地形成健康向上的精神風(fēng)貌。

　　第五，搞好制度建設(shè)，保證社區(qū)思想道德建設(shè)的規(guī)范化。社區(qū)思想道德建設(shè)需要建立健全完善的規(guī)章制度體系，以此保證其走上制度化、科學(xué)化的軌道，避免因人而異，因時(shí)而異的隨意性。目前，這方面是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，需要下大力氣解決。要根據(jù)中央的有關(guān)精神，結(jié)合社區(qū)實(shí)際，制定社區(qū)思想道德建設(shè)實(shí)施意見(jiàn)，對(duì)社區(qū)思想道德建設(shè)的指導(dǎo)方針、基本原則、主要內(nèi)容、方法方式等作出明確的規(guī)定，使社區(qū)思想道德建設(shè)有章所依，有規(guī)可循。

　　總之，社區(qū)思想道德建設(shè)是一項(xiàng)綜合性的系統(tǒng)工程，需要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會(huì)各界的廣泛支持下，在社區(qū)未成年人的積極參與下，多管齊下，齊抓共管，相互協(xié)調(diào)，共同配合才能健康發(fā)展。

　　最新道德的調(diào)查報(bào)告20

　　近來(lái)，有關(guān)大學(xué)生缺乏道德和違反法律規(guī)則的現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)在社會(huì)公眾的視野之內(nèi)，這令部分的公眾對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)以及法律素質(zhì)產(chǎn)生了一定程度的懷疑。針對(duì)這種狀況，近日，我在大學(xué)生這群體里展開(kāi)了一次關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生道德修養(yǎng)與法律素質(zhì)的現(xiàn)狀的調(diào)查。本次調(diào)查總共發(fā)放了50份紙張調(diào)查問(wèn)卷，收回有效調(diào)查問(wèn)卷50份，并且通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)送并收回了30份有效的調(diào)查問(wèn)卷，總共有80份反饋問(wèn)卷，而具體的調(diào)查情況以及我對(duì)此的思考觀點(diǎn)如下：

　　先從大學(xué)生道德修養(yǎng)的現(xiàn)狀方面談起，根據(jù)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷的研究分析，當(dāng)代大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)的現(xiàn)狀的主流是好的，其中絕大多數(shù)人是思維活躍、目光遠(yuǎn)大、樂(lè)于助人，廉潔自愛(ài)的，他們對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在新道德倫理建構(gòu)中的作用有清楚的認(rèn)識(shí)，努力地養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)，做一個(gè)知榮辱、講道理的大學(xué)生。

　　當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)現(xiàn)狀的主流是好的，例如在接受問(wèn)卷調(diào)查的大學(xué)生當(dāng)中，就有72.5%的大學(xué)生在公共交通工具上“經(jīng)�！弊屪�位給老，弱，病，殘人士;在大學(xué)里，“課桌文化”，“墻壁文化”一直都十分盛行，而有73.8%的大學(xué)生對(duì)亂圖亂畫(huà)的現(xiàn)象表示否定，等等。從一定程度上看，當(dāng)代大學(xué)生道德意識(shí)還是比較高的。

　　然而，在今天這個(gè)紛繁復(fù)雜，物欲橫流的社會(huì)中，有部分當(dāng)代大學(xué)生的日常行為卻偏離了主流的發(fā)展方向，與主流形成了鮮明的對(duì)比，主要表現(xiàn)在：第一，在學(xué)習(xí)上，缺乏學(xué)習(xí)熱情，上課經(jīng)常遲到早退，課堂上不專(zhuān)心聽(tīng)課，睡覺(jué)，敷衍完成學(xué)習(xí)任務(wù)，甚至出現(xiàn)隨便逃課現(xiàn)象，這對(duì)任課老師極不尊重，不識(shí)尊師重道之禮。第二，社會(huì)公德意識(shí)較差。有部分大學(xué)生在公共場(chǎng)所中，隨地吐痰，亂扔垃圾，不愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布一些不雅信息，在公眾場(chǎng)合行為舉止不得體，特別是一些大學(xué)生情侶，他們毫無(wú)顧忌地在大街小巷里親熱，一幅幅異常令人肉麻的畫(huà)面真是不堪入目，以上種種行為，都直接破壞了大學(xué)生的形象。因?yàn)樵诠�眾的眼里，一個(gè)人的道德修養(yǎng)是與其所受的文化教育層次成正比的。那些在公眾面前表現(xiàn)得道德如此低下的大學(xué)生，真的讓所有的大學(xué)生蒙羞啊!第三，勤儉節(jié)約意識(shí)淡化。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是在社會(huì)生活水平快速提升的今天，有些大學(xué)生的生活便開(kāi)始奢侈了，他們生活不節(jié)儉，鋪張浪費(fèi)，穿名牌衣服，買(mǎi)高檔手機(jī)，根本就把他們的父母當(dāng)作自己的私人取款機(jī)。第四，缺乏應(yīng)有的誠(chéng)信。有的大學(xué)生在考試時(shí)作弊，例如，傳紙條、發(fā)短信等，這些已經(jīng)不是什么新奇的事情了，就算是拖欠助學(xué)貸款等違反國(guó)家法規(guī)的現(xiàn)象，也屢見(jiàn)不鮮了。由此可見(jiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

　　近年來(lái)，大學(xué)普遍實(shí)行擴(kuò)招，這導(dǎo)致大學(xué)生人數(shù)與日俱增的同時(shí)，大學(xué)教育的問(wèn)題也開(kāi)始凸現(xiàn)，根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷顯示，有81.3%的受訪大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生數(shù)量上升的同時(shí)，大學(xué)生的總體道德素質(zhì)并沒(méi)有隨之上升，那為什么絕大多數(shù)受調(diào)查的學(xué)生都持這種觀點(diǎn)呢?我想這無(wú)非是與他們所處的生活環(huán)境有關(guān)�？赡芤�?yàn)樵谑茉L者的身邊或周?chē)��?jīng)常出現(xiàn)一些能夠直接體現(xiàn)大學(xué)生道德素質(zhì)低下的現(xiàn)象，他們已經(jīng)看煩了，所以他們會(huì)認(rèn)為大學(xué)生數(shù)量上升的同時(shí)，大學(xué)生的總體道德素質(zhì)并沒(méi)有隨之上升，這樣講起來(lái)的確有一定道理。但是造成大學(xué)生道德素質(zhì)有所下降的主要原因又是什么呢?有45%的大學(xué)生認(rèn)為“社會(huì)上人們的思想觀念不同了，環(huán)境導(dǎo)致大學(xué)生更加注重實(shí)際利益”，有13.8%的大學(xué)生認(rèn)為“大學(xué)盲目擴(kuò)招，林子大了就什么鳥(niǎo)都有了”，關(guān)于這個(gè)主要原因，我是比較認(rèn)同第一種觀點(diǎn)的，也就是環(huán)境導(dǎo)致大學(xué)生更加注重實(shí)際利益，而大學(xué)雖盲目擴(kuò)招，但飛進(jìn)林子里的'不一定以劣鳥(niǎo)居多啊!

　　在如今這個(gè)充滿(mǎn)激烈競(jìng)爭(zhēng)、弱肉強(qiáng)食的社會(huì)里，部分大學(xué)生已經(jīng)看透了社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷性，一旦出現(xiàn)了有利于自己切身利益的事情，他們都會(huì)想方設(shè)法去辦妥事情，從而獲取相關(guān)利益。他們只顧著自己的感受與享樂(lè)，思想觀念和行為方式自然也就變了。

　　大學(xué)生是促使國(guó)家未來(lái)能夠繁榮發(fā)展的生力軍，面對(duì)著當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)有所下降的現(xiàn)狀，我們應(yīng)該采取什么辦法去改善它呢?我們大學(xué)生應(yīng)該怎么做才能加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，從而為社會(huì)主義道德建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)呢?

　　第一，以人為本，推崇“仁愛(ài)”原則。

　　要使大學(xué)生明確道德風(fēng)尚的內(nèi)涵，就要他們深刻理解以人為本，學(xué)會(huì)尊重人、理解人、關(guān)心人。中國(guó)的傳統(tǒng)倫理思想一直尊重人的價(jià)值與尊嚴(yán)。孔子曾強(qiáng)調(diào)“已所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。以人為本是公民道德建設(shè)指導(dǎo)思想的重要內(nèi)容，也是每個(gè)人處理人我關(guān)系的基本原則。在處理人際關(guān)系時(shí)，是不應(yīng)該以自我為中心的，這樣必然導(dǎo)致對(duì)他人利益的損害。理解人、尊重人才是可貴的。

　　第二，懷有感恩的心。

　　作為一個(gè)學(xué)子，首先要有一顆感恩的心，感謝每一個(gè)曾經(jīng)施恩于自己的人，學(xué)會(huì)知恩圖報(bào)。父母飽嘗艱辛把我們拉扯長(zhǎng)大，我們應(yīng)該記住父母的恩情，發(fā)奮學(xué)習(xí)，好好孝順父母，但是感恩的范圍不僅僅局限于我們的父母，我們可以感謝在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中幫助過(guò)我們的人。有了這顆善心的支撐，才能在走向社會(huì)后處處散播愛(ài)的種子，才能回報(bào)社會(huì)和他人，從而形成高尚的人格，完善我們的道德品質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生是不能缺少“感恩意識(shí)”的，否則，往往會(huì)使他們存在著人格缺陷，。

　　第三，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的認(rèn)識(shí)。

　　當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的理解，從而形成正確的榮辱觀，引導(dǎo)自己能明辨是非，樹(shù)立正確的行為導(dǎo)向，推進(jìn)自身全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。加強(qiáng)對(duì)榮辱觀的理解和認(rèn)識(shí)，能夠讓大學(xué)生知道做什么事是光榮的和做什么事是恥辱的，通過(guò)自身不斷地反省、批判與激勵(lì)，使榮辱觀逐漸轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的道德品質(zhì)，從而提升自己的道德境界。

　　當(dāng)代大學(xué)生道德修養(yǎng)的培養(yǎng)固然是至關(guān)重要的，但是大學(xué)生的法律素質(zhì)也是不容忽視的。法律素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在要求，也是當(dāng)前大學(xué)生法制現(xiàn)狀的需要。

　　在這次調(diào)查中，有很多的被調(diào)查者例如被問(wèn)到“你買(mǎi)了某種商品但你后來(lái)發(fā)現(xiàn)被騙了，你會(huì)怎么做?”“假設(shè)不幸遭劫或被盜，你會(huì)報(bào)案嗎?”等關(guān)乎自身切實(shí)利益的問(wèn)題時(shí)，他們都會(huì)積極地運(yùn)用法律武器去保護(hù)自己。但是當(dāng)被問(wèn)到“當(dāng)你在路上遇到一個(gè)小偷正往路人口袋里偷東西，你會(huì)怎么做”等不與自己利益形成直接沖突的問(wèn)題時(shí)，雖然有42.5%的被調(diào)查者會(huì)立刻告訴被偷者，但是卻有22..5%的人會(huì)選擇“明哲保身，視而不見(jiàn)”，選擇后者的比例雖然不高，但這就表明了當(dāng)某些大學(xué)生遇到與自己利益無(wú)關(guān)的事情時(shí)，他們那種維護(hù)別人權(quán)益的主動(dòng)性不會(huì)太高，因此，這種現(xiàn)象不得不引起大家的注意。

　　由于當(dāng)前學(xué)校里有存在著法制教育的不足以及當(dāng)今社會(huì)上某些法律制度的不明朗化，致使大學(xué)生的法律意識(shí)存在著缺失，這主要表現(xiàn)在如下兩個(gè)方面：1、對(duì)法律一知半解、沒(méi)有形成正確的法制觀念;2、法律意識(shí)淡薄，崇尚權(quán)力，忽視義務(wù)和責(zé)任，形成“只要有權(quán)就有勢(shì)，有勢(shì)就有錢(qián)”的錯(cuò)誤價(jià)值觀念，對(duì)法治沒(méi)有充分的信心。

　　面對(duì)著這些問(wèn)題，我們大學(xué)生應(yīng)該怎么做才能提高自己的法律素質(zhì)呢?對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為至少應(yīng)該做到以下三個(gè)方面：

　　1、開(kāi)展心理健康教育，保持愉快的心境。要做到心理健康就要培養(yǎng)良好的人格品質(zhì)，有了良好的人格品質(zhì)才能有效地控制自己的行為方式，而不去超越道德的底線。我們可以通過(guò)參加各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品，觀看優(yōu)秀影視劇等，去培養(yǎng)良好的人品。我們要學(xué)會(huì)用科學(xué)的方法和正確的態(tài)度去看待四周發(fā)生的一切現(xiàn)象，提高自身的抗挫折能力，促進(jìn)自身心理的健康發(fā)展。

　　2、加強(qiáng)法制教育，積極宣傳法律知識(shí)。大學(xué)生應(yīng)自覺(jué)加強(qiáng)自身的法律素質(zhì)，努力掌握法律知識(shí)，適當(dāng)?shù)貐⒓右恍┫嚓P(guān)的法律知識(shí)講座、模擬法庭、辯論會(huì)等活動(dòng)，自覺(jué)地做到遵紀(jì)守法。當(dāng)我們的權(quán)益受到侵害時(shí)，我們要善于、勇于拿起法律的武器去保護(hù)自己，就好像在本次調(diào)查中，有77.5%的大學(xué)生都肯定了以上這個(gè)觀點(diǎn)，這在一定的程度上都可以認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的法律意識(shí)還是比較強(qiáng)的。大學(xué)生在自己學(xué)習(xí)、掌握相關(guān)法律知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)該向其他人宣傳法律知識(shí)，促使人們多一點(diǎn)了解、熟悉我國(guó)的法律法規(guī)，在社會(huì)上形成良好的遵紀(jì)守法風(fēng)尚，推進(jìn)社會(huì)主義法治社會(huì)的發(fā)展。

　　3、敢于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)。當(dāng)自己或別人的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，勇于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)是當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的，但是這必須以保護(hù)自身安全為前提。同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)的方式有多種多樣的，既可以采取有效措施預(yù)防違法犯罪行為的發(fā)生，也可以制止、檢舉、揭發(fā)違法犯罪行為，總之，一切都要按合法的途徑去同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)，自身和別人的權(quán)益都要同時(shí)維護(hù)，把已學(xué)的法律知識(shí)用于實(shí)踐中。

　　當(dāng)代大學(xué)生比以往任何時(shí)期的大學(xué)生都更容易受到外界事物的影響，要抵制那些對(duì)大學(xué)生健康成長(zhǎng)造成不利影響的因素，就要求大學(xué)生能夠自覺(jué)地培養(yǎng)自身的思想道德修養(yǎng)以及提高自己的法律素質(zhì)，做一個(gè)德才兼?zhèn)�、知法守法的稱(chēng)職大學(xué)生。

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