當(dāng)代大學(xué)生人生追求的調(diào)查報告

時間：2024-09-19 21:39:48 敏冰調(diào)查報告我要投稿

當(dāng)代大學(xué)生的人生追求調(diào)查報告推薦度：
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當(dāng)代大學(xué)生人生追求的調(diào)查報告（通用9篇）

　　如果對某一情況、某一事件完全陌生，我們通常要進行專項的調(diào)查，并且最后的結(jié)果會記錄在調(diào)查報告中。但是相信很多人都是毫無頭緒的狀態(tài)吧，下面是小編為大家整理的當(dāng)代大學(xué)生人生追求的調(diào)查報告，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

當(dāng)代大學(xué)生人生追求的調(diào)查報告（通用9篇）

　　當(dāng)代大學(xué)生人生追求的調(diào)查報告 1

　　人生追求，就是指一個人的人生理想、從很小的時候開始，父母就在教育、指導(dǎo)我們，因為他們望子成龍，望女成鳳、于是，我們每一個人都懷揣著自己的夢想走向未來，最終在高考的分岔口處，我們跨入了大學(xué)的校門、在這里，我們是堅持自己的已有目標奮進呢，還是重新步入自己的人生規(guī)劃之路？我們就此進行了對當(dāng)代大學(xué)生關(guān)于人生追求的認識以及規(guī)劃的深入調(diào)查，具體情況：

　　一、調(diào)查目的：

　　大學(xué)是每個莘莘學(xué)子夢寐以求的地方，然而進入大學(xué)我們首先遇到的就是角色轉(zhuǎn)變的問題。從高中到大學(xué)，無論從生活方式，學(xué)習(xí)方法，到人際交往都會有全新的感受。面對大學(xué)新生活中的問題。面對自己的未來。我們需要用全新的視角去認識，去體會。但是，大學(xué)能否給予我們所需要的一切？很顯然不能。大學(xué)只是人生追求中的一步棋，是實現(xiàn)每個人人生理想之前的一個小目標，隨著這個小目標的實現(xiàn)，經(jīng)過了一個個或長或短的喜悅——高考成功之后，很多大學(xué)生便陷入了迷茫之中。在我們成功地選擇了這個岔路口之后，人生究竟會有什么樣的變化呢？我們就在校生的人生追求的以及對人生追求的認識進行了深入調(diào)查。目的是希望通過這次有針對性的問卷調(diào)查得出一些實用的數(shù)據(jù)了解大學(xué)生人生追求的一些實際狀況及相關(guān)影響因素。

　　二、調(diào)查對象：

　　商院全校在校生

　　三、調(diào)查方式：

　　本次調(diào)查采取的是隨機問卷調(diào)查，以及網(wǎng)上查找資料

　　四、調(diào)查時間：

　　20XX年4月15號——20XX年5月30號

　　五、調(diào)查內(nèi)容：

　　此次調(diào)查內(nèi)容主要是當(dāng)代大學(xué)生的人生規(guī)劃情況以及他們對人生追求的看法，我們共向?qū)W生提出15個問題。

　　六、調(diào)查結(jié)果分析

　　調(diào)查結(jié)果顯示，在高考填報志愿時，僅有27%的學(xué)生選擇了自己的理想專業(yè)，他們實現(xiàn)了自己的短期的愿望并表明自己將一如既往地向著最終的目標奮斗；有18%的學(xué)生的專業(yè)還是別人幫自己選的，這些學(xué)生由于他們對各專業(yè)不是很了解，也不清楚目前的就業(yè)市場情況，但當(dāng)他們了解之后，就開始選擇適合自己的專業(yè)；還有55%的學(xué)生是自己隨便選的專業(yè)，因為他們不知道自己的人生夢想，僅僅是為了完成父母的愿望——考上大學(xué)。這些數(shù)據(jù)很明顯地反映出當(dāng)代大學(xué)生人生的遙遠目標并不是很明確。那么，在進入大學(xué)的幾個月或者幾年之后，他們還是那么迷茫，不知所措嗎？

　　對于樹立追求目標問題，有73%表示非常重要。但僅有19%已經(jīng)樹立目標，樹立目標后，有15%的學(xué)生選擇邊行動邊根據(jù)實際情況調(diào)整目標。有5%選擇立即行動，一定要完成。但還有75%選擇會因為突發(fā)狀況而中斷或暫不付諸行動。還有相當(dāng)一部分人——58%認為應(yīng)該要樹立目標卻還在考慮之中。當(dāng)然，也不能排除那些極少數(shù)的還不想有目標的人。在經(jīng)濟快速發(fā)展的現(xiàn)代社會中，沒有追求的人能夠幸福安穩(wěn)地生活下去嗎？

　　在實現(xiàn)人生追求的旅途中，我們難免會遇到多種坎坷，俗話說：“失敗乃成功之母。”我們肯定會遭受各種挫折，比如：感情受挫，來自戀人的傷害；沒有成就，事業(yè)受挫；人情冷漠，孤獨，不被人理解；空虛，無所寄托等等。那么，我們就需要精神上的動力，這種動力又從何而來呢？

　　1、專業(yè)，影響了我們的人生追求嗎？

　　據(jù)調(diào)查，27%的學(xué)生是選擇了自己的理想專業(yè)。在他們進入大學(xué)之后，有21%已經(jīng)有了詳細的人生規(guī)劃，奔著他們的人生目標，在不斷的努力著。不管是遇到什么困難，他們只要想到：我還有追求，就會咬緊牙關(guān)，向著目標靠近。79%當(dāng)然還在思考自己的人生規(guī)劃。在訪談時，他們說到：“‘不同的人生目標有著不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著額不同的人生追求，不同的人生追求又有著不同的人生價值�！@是我們思修課的所獲。所以我們應(yīng)該謹慎考慮，充分考慮過后在制定詳細的人生規(guī)劃！”無論是別人為我們選的專業(yè)還是自己隨便選的，進入大學(xué)，一個嶄新的平臺擺在我們的面前，我們就應(yīng)該充分利用，因此，現(xiàn)在就需要我們審時度勢，樹立自己的.人生目標。經(jīng)統(tǒng)計調(diào)查，關(guān)于“你覺得你目前是那一類大學(xué)生”這一問題，我們分別對大一、大二、大三、大四的學(xué)生進行了詳細的調(diào)查，調(diào)查結(jié)果如下：大一新生有58%認為：未來形勢嚴峻，但現(xiàn)在很茫然，不知道該如何努力。還有36%覺得在大學(xué)里，無所追求，隨遇而安，過一天算一天，不為將來考慮。那大二的優(yōu)勢怎樣想的呢？同樣，認為未來形勢嚴峻，學(xué)習(xí)沒有目標的就占了56%。整體來看，我們大學(xué)生對未來都很茫然。難道說不是自己的理想專業(yè)，就真的沒有指明方向的航標了嗎？其實，我們對大學(xué)生的自我認識進行調(diào)查，旨在為我們大學(xué)生指明方向。既然我們都知道自己處于何種狀態(tài)，就說明我們還在為自己的未來思考著�，F(xiàn)在我們應(yīng)該做的即就是樹立起自己的人生目標。而且，在樹立起目標之后，就應(yīng)該努力實現(xiàn)目標，不要辜負自己的汗水！

　　2、畢業(yè)，就等于實現(xiàn)了我們的人生追求嗎？

　　幸福的人生是什么？有78%的學(xué)生認為就是家庭美滿，事業(yè)成功。這么高的贊成率表明我們大學(xué)生對美好未來的憧憬，那么，在你畢業(yè)之后，你會先著手哪一方面呢？繼續(xù)深造，考研，考碩士，考博士；打工掙錢；著手創(chuàng)業(yè)；結(jié)婚安家。其中選擇“繼續(xù)學(xué)習(xí)” 的學(xué)生就占了54%。近年來，“你準不準備考研”成了一個熱門話題，不管是剛進大學(xué)的新生還是臨近畢業(yè)的大四學(xué)生，大多都會毫不猶豫地去考研，這就是為了適應(yīng)社會的需要，時代的發(fā)展。有16%的的學(xué)生準備著手創(chuàng)業(yè)，盡早的步入社會，培養(yǎng)經(jīng)驗，開始自己的創(chuàng)業(yè)生涯。他們充滿自信，昂首走向自己的人生舞臺。27%決定打工掙錢，他們并不是說大學(xué)里什么都沒學(xué)到，然后就去打工掙錢，而是利用自己所學(xué)的知識開始尋找工作，以便在工作中增長見識，就業(yè)謀生。所以呢，畢業(yè)，并不等于實現(xiàn)了我們的人生追求，在畢業(yè)后，我們還應(yīng)該為自己的目標奮斗的！

　　3、挫折與動力，能助我們實現(xiàn)人生追求嗎？在調(diào)查中，我們收集了關(guān)于在大學(xué)生實現(xiàn)人生追求的旅途中遇到的來自幾方面的挫折問題。10%來自感情受挫，主要是戀人的傷害。談戀愛，是大學(xué)生的一門必修課。其實談戀愛不見得會影響學(xué)習(xí)，會阻礙我們對人生追求的實現(xiàn)，或許這種“感情受挫” 一方面會助我們成長，另一方面又會潛移默化地成為我們的動力。“沒有成就，事業(yè)受挫”占了37.5%，經(jīng)過十年寒窗的苦讀，至今沒有成就會重重地打擊我們，也許會使我們喪失信心，說不定還會重新幫助我們堅定自己的信念�？仗摚瑹o所寄托，沒有人生目標，這會使我們情緒消沉，說不準又會喚醒我們�！叭饲槔涞陋殻槐蝗死斫狻本托枰覀冇脨蹃砣诨�，用我們崇高的理想和堅定的信念去擊破它。世上無難事，只怕有心人。面對這些小的挫折，值得我們大驚小怪嗎？在實現(xiàn)人生追求的砍途中，它們，只是小菜一碟！

　　可以看出，在當(dāng)代大學(xué)生身上，“實現(xiàn)對父母的報答之恩”占了較大比例——46%。父母，是含辛茹苦地撫育我們成人的人，大學(xué)生基本上都表達出了他們對父母的感激之恩，所以，這種動力來源是強大的，無堅不摧的。實現(xiàn)自我價值，也是我們大學(xué)生奮斗的力量源泉。塑造完美人格，實現(xiàn)人生追求，體現(xiàn)人生價值，這是大學(xué)生的義務(wù)。為了國家的需要，6%的學(xué)生認為應(yīng)該樹立遠大的理想，為了國家的人才需求，我們應(yīng)該堅持不懈的努力。還有10%覺得金錢就是那么閃閃發(fā)光地吸引著我們的眼球，我們又會為了它而奮斗著。金錢也好，父母的報答之恩也罷，都在激勵我們之前，為實現(xiàn)自己的人生追求而奮斗。

　　通過對當(dāng)代大學(xué)生關(guān)于人生規(guī)劃以及對人生追求的認識的調(diào)查，我們在此希望有夢想的同學(xué)繼續(xù)努力，實現(xiàn)自己的人生追求，同時也希望絕大多數(shù)的同學(xué)盡早確立自己的遠大追求，向著目標奮斗，我們的人生才會充滿色彩。不要虛度光陰，因為“寸金難買寸光陰”！

　　當(dāng)代大學(xué)生人生追求的調(diào)查報告 2

　　一、前言

　　隨著改革開放的深入和社會變遷的加劇，人們在新舊價值觀念不斷沖撞中，價值取向出現(xiàn)多元化，精神追求也有所變遷。市場經(jīng)濟發(fā)展的某些負面因素的影響，讓當(dāng)代大學(xué)生對精神追求的取向產(chǎn)生了質(zhì)疑，同時，大學(xué)教育的實用價值也讓他們產(chǎn)生了追求功利的傾向。我們的大學(xué)是培養(yǎng)專業(yè)人才的地方，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)努力學(xué)好專業(yè)知識，但是大學(xué)不是培養(yǎng)書呆子的地方，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會如何運用專業(yè)技術(shù)在實際生活中創(chuàng)造價值，但不能過度的追求，這就是兩者之間的和諧。只有這樣我們才能促進當(dāng)代大學(xué)生積極的學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)，發(fā)揚和傳播科學(xué)文化知識，為社會創(chuàng)造財富，這也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。

　　針對大學(xué)生的自我意識強烈、追求功利和實用、不注重學(xué)業(yè)的傾向，國內(nèi)的專家學(xué)者也做過相關(guān)的研究報道，有的專家認為應(yīng)與時俱進，用社會主義核心價值體系這一科學(xué)的一元化的價值導(dǎo)向來引領(lǐng)多元化的價值取向，實現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生價值導(dǎo)向一元化與價值取向多元化的統(tǒng)一，既能幫助當(dāng)代大學(xué)生健康成長，也是促進經(jīng)濟社會發(fā)展的內(nèi)在需要。同樣也有別的專家認為大學(xué)文化的建設(shè)是大學(xué)精神追求的鑄造，當(dāng)代大學(xué)生精神追求與學(xué)業(yè)的和諧，歸根結(jié)底是要引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生確立良好的價值追求。對于這一問題的回答，社會上的觀點各不相同，也各有利弊。而有的專家學(xué)者則認為應(yīng)當(dāng)研究當(dāng)代大學(xué)生的基本特征，其對引導(dǎo)青年堅持正確的精神追求取向，確立精神支柱，豐富精神世界，提升精神境界具有重要意義。文獻上有很多關(guān)于這一方面的論文，值得我們思考。

　　根據(jù)到目前為止對這一問題的研究報告可知，在對當(dāng)代大學(xué)生精神追求和學(xué)業(yè)的和諧相關(guān)問題上，專家學(xué)者們都有自己的見解，也都有了一定的成果。但是這些方法和見解都是針對廣大的當(dāng)代大學(xué)生，并沒有具體針對某一種專業(yè)的當(dāng)代大學(xué)生。我們都知道不同的人的性格不一樣，當(dāng)然，不同專業(yè)的大學(xué)生培養(yǎng)的模式也應(yīng)該不同，所以針對某一特定專業(yè)的大學(xué)生，應(yīng)該用不同的方法，這樣才能事半功倍，達到教育的目的。而本文正是針對當(dāng)代土建類大學(xué)生的調(diào)查研究得出來的結(jié)論。我們主要是通過對當(dāng)代土建類大學(xué)生生活習(xí)慣和生活環(huán)境的調(diào)查，提出了特別針對這一群體的有效的方法。

　　二、當(dāng)前大學(xué)生主要的精神追求

　　所謂精神追求，就是在生活實踐中根據(jù)主體的精神需要，有傾向性地選擇或創(chuàng)造一定的手段和方式滿足其需要的過程。當(dāng)代青年精神追求的特點不僅跟青年群體的特點有關(guān)，也跟當(dāng)今時代的特征有關(guān)。當(dāng)代土建類大學(xué)生正處于由不成熟向成熟過渡的階段，中國當(dāng)代社會正處于轉(zhuǎn)型期，這些都蘊含著很多不確定甚至相沖突的因素，從而影響了當(dāng)代土建類大學(xué)生的精神追求。

　　當(dāng)代土建類的大學(xué)生的精神追求具有理想性和功利性。在不同的時代，社會發(fā)展的要求在不斷的變化，而當(dāng)代土建類大學(xué)生作為社會建設(shè)的主力軍，總是能敏銳地感受到時代跳動的脈搏，他們把自我價值融于建設(shè)富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的共同理想中。在當(dāng)今這個急速發(fā)展的社會中，價值取向的多樣化與人的發(fā)展個性化日趨明顯，當(dāng)代土建類大學(xué)生的價值取向不再單一，他們現(xiàn)在習(xí)慣于根據(jù)自己的需求來規(guī)定自己的價值取向，而正是因為這樣，有些當(dāng)代土建類大學(xué)生過度追求實際，追求功利，被眼前的利益遮蔽了雙眼，滿足于當(dāng)時的利益而缺少遠見，因此出現(xiàn)了的拜金主義、拜名主義，迷失了自己的方向和丟失了自己的理想。

　　沒有樹立好正確的人生觀、世界觀和價值觀，才使得當(dāng)代土建類大學(xué)生精神追求呈現(xiàn)平庸化，而如此便會阻礙土建類技術(shù)的傳播和發(fā)展。當(dāng)代世界是一個物質(zhì)世界，我們不得不考慮物質(zhì)的存在，因此我們要建立一條精神追求與學(xué)業(yè)的和諧之道，這樣才能實現(xiàn)我們的和諧社會發(fā)展。

　　當(dāng)代土建類大學(xué)生精神追求關(guān)系著一個國家的進步與發(fā)展，直接影響著土建類大學(xué)生以后的工作心態(tài)，決定了是為了錢而工作，還是為了做好工程項目而工作，同時也將影響著工程項目的建設(shè)質(zhì)量，當(dāng)然也會影響到下一代的精神追求，所以我們必須重視當(dāng)代土建類大學(xué)生的精神追求。

　　充溢著實用主義、拜金主義、重金主義等這些與傳統(tǒng)意識形態(tài)相去甚遠的意識形態(tài)，成為大學(xué)生的新的追求。在當(dāng)代土建類大學(xué)生中存在著一種普遍的現(xiàn)象，就是他們認為學(xué)習(xí)現(xiàn)在課本上的知識在實際生活中根本沒有用處，所以他們就不會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，同時也不會花費時間去探討一些專業(yè)上的`問題。

　　在物質(zhì)世界的沖擊下，土建類大學(xué)生也都非常注重現(xiàn)實，或許是現(xiàn)實給他們的壓力太大，讓他們不得不注重現(xiàn)實，但這不能成為時代的潮流。如果當(dāng)代土建類大學(xué)生都以此為目的，沒有了奉獻精神，將會嚴重阻礙技術(shù)的進步和科技的發(fā)展，那么土建類行業(yè)就很難有較大的跨越，因此要引領(lǐng)當(dāng)代土建類大學(xué)生投入為國家科技發(fā)展的建設(shè)中，首先要確定土建類大學(xué)生的精神追求，讓他們心中都要有精忠報國的思想和抱負。

　　物質(zhì)世界的追求有時讓土建類大學(xué)生迷失了自我，失去了方向，甚至越過了道德和法律的紅線。而隨著年齡和閱歷的增長，當(dāng)代土建類大學(xué)生也都將發(fā)現(xiàn)，如果他們一味的追求金錢和地位的話，雖然可以生活得很富有，但內(nèi)心卻很空虛，因為他們?nèi)鄙俚氖莵碜詢?nèi)心深處真正的快樂。所以，當(dāng)我們在不斷的追求功名的同時不妨停下來思考一下什么才是我們真正的快樂，什么才是我們想要的生活。

　　三、當(dāng)前土建類大學(xué)生各專業(yè)特點及學(xué)習(xí)方式

　　當(dāng)代大學(xué)生主要分為理工科，文科以及藝術(shù)類等。不同的專業(yè)有不同的專業(yè)特點和學(xué)習(xí)方式，這正是為了培養(yǎng)專業(yè)性人才應(yīng)當(dāng)采取的措施，也是為了社會更好的發(fā)展。

　　首先理工科要求大學(xué)生應(yīng)該要有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。理工科主要培養(yǎng)現(xiàn)代高科技的人才，需要的是不斷的創(chuàng)新。從現(xiàn)代理工科學(xué)生的初步調(diào)查統(tǒng)計，就不難發(fā)現(xiàn)這一類專業(yè)的特點，同時我們也發(fā)現(xiàn)約有38%的學(xué)生在精神追求與學(xué)習(xí)過程中認為學(xué)業(yè)重于精神追求，約有30%的學(xué)生認為精神追求與學(xué)業(yè)應(yīng)該和諧發(fā)展，約20%的學(xué)生認為精神追求和學(xué)業(yè)存在矛盾，不知如何對其進行相互促進與和諧發(fā)展，還有12%的學(xué)生認為精神追求重于學(xué)業(yè)，希望每天陶醉在自己的精神世界中享受自己的樂趣。

　　雖然大部分學(xué)生都很關(guān)注自身精神追求和學(xué)業(yè)的和諧發(fā)展，但重視程度不夠，并沒有合理的分配時間及相應(yīng)的行動來進行精神追求和學(xué)業(yè)之間的相互促進、互為動力的實踐活動。積累精神追求為了更好地實現(xiàn)學(xué)業(yè)，提高學(xué)業(yè)的同時進一步獲得實現(xiàn)自己的精神追求，這種缺乏互動的實踐執(zhí)行能力和創(chuàng)新思維僅停留在紙上談兵階段。同時從圖2中可以明顯看出，當(dāng)代土建類大學(xué)生對精神追求和學(xué)業(yè)還存在嚴重的誤解或者不理解兩者之間的關(guān)系，尤其是不知道如何把精神追求和學(xué)業(yè)之間有機的結(jié)合起來，利用遠大的理想實現(xiàn)精神追求，在學(xué)好學(xué)業(yè)的同時更好地促進自己的人生理想。

　　例如土建類專業(yè)課程中需解決數(shù)學(xué)的方程求解問題，力學(xué)、材料力學(xué)及各種與數(shù)學(xué)力學(xué)相關(guān)的課程中有待解決的問題，這些都需要當(dāng)代大學(xué)生刻苦鉆研專業(yè)知識，深刻和熟練掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識才能解決。他們要不斷的推算，不斷的實驗，直到找到答案為止。當(dāng)然，工科的學(xué)生有一點非常重要，就是在學(xué)習(xí)過程中要聯(lián)系工程實踐經(jīng)驗來進一步了解一些知識。

　　當(dāng)代土建類大學(xué)生是未來國家建設(shè)的希望，也是未來土建行業(yè)的發(fā)展之星，擔(dān)負起國家的建設(shè)是其責(zé)任也是一種義務(wù)，所以當(dāng)代土建類大學(xué)生在學(xué)校時必須學(xué)好科技文化知識，掌握先進的技術(shù)，及時為國家建設(shè)做好準備。

　　我們不得不對當(dāng)代土建類大學(xué)生的學(xué)業(yè)職責(zé)進行探討，當(dāng)代土建類大學(xué)生將來是國之棟梁，身挑重任，更應(yīng)該在大學(xué)的校園里學(xué)好科學(xué)文化知識，將來好為國家的繁榮昌盛貢獻自己的一分力量。若能如此將是國之大幸，若如不然將是國之悲哀。身處發(fā)展中國家的我們更要努力為國家和人民獻上我們的綿薄之力。當(dāng)代土建類大學(xué)生更是那大廈之基礎(chǔ)，基礎(chǔ)好則大廈可屹立萬年，基礎(chǔ)差則大廈將傾。所以當(dāng)代土建類大學(xué)生的職責(zé)之重，不容小覷。

　　文科類的主要研究對象是人和人類社會，其目的是要解決人的發(fā)展和社會的發(fā)展，以及兩者的關(guān)系問題。這些就要求當(dāng)代的土建類大學(xué)生要融入社會中，不斷的體會和感受社會的生活和發(fā)展，觸類旁通。

　　四、大學(xué)生精神追求與學(xué)習(xí)之間的矛盾

　　土建類大學(xué)生現(xiàn)如今在學(xué)校學(xué)習(xí)時出現(xiàn)了很多問題，比如逃課、逃學(xué)、抄襲作業(yè)、考試作弊、跳樓自殺、違法犯法等。這些現(xiàn)象都在提醒著我們當(dāng)代土建類大學(xué)生在校園學(xué)習(xí)時存在很多問題，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的高校土建類大學(xué)生只有不到1/3的人還在刻苦努力的學(xué)習(xí)，而有很大一部分學(xué)生對學(xué)習(xí)抱著無所謂的態(tài)度，他們所要求的只是不掛科就好，所以平時不聽課，不做作業(yè)，因此就導(dǎo)致逃課、抄襲作業(yè)和考試作弊的現(xiàn)象，更有甚者沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，不顧學(xué)業(yè)。部分土建類大學(xué)生的消極、不思進取的態(tài)度不得不讓我們反思。

　　在物質(zhì)世界的沖擊下，當(dāng)代土建類大學(xué)生難免不受到其影響，原本堅持的信念可能也會隨之拋棄。學(xué)習(xí)知識本來是非常神圣而又純潔的事情，但在現(xiàn)在這個重金社會中，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識已被很多人拋棄。一些土建類學(xué)生只是膚淺的看表面，因為他們所追求的只是為了拿到相應(yīng)的學(xué)位證書，而并非在這一科學(xué)領(lǐng)域中探討其奧秘，解決其難題。土建行業(yè)是國家現(xiàn)在非常注重的行業(yè)，也是國家重點關(guān)注的領(lǐng)域，土建類大學(xué)生當(dāng)然在將來也扮演著至關(guān)重要的角色，所以在他們的心中存在那么一點居高自傲的感覺，這是不應(yīng)該的。這是一個注重現(xiàn)實的社會，社會的現(xiàn)實讓這群當(dāng)代土建類大學(xué)生迫于生活的壓力，不得不時刻想著怎么賺錢和躋身上層生活。因此這就和學(xué)習(xí)的本質(zhì)相脫離，讓學(xué)習(xí)不再單純，讓校園里的學(xué)習(xí)成了人們追求高物質(zhì)生活的墊腳石。這一點可謂是現(xiàn)代大學(xué)生的悲哀，亦是科學(xué)發(fā)展的不幸。

　　五、解決矛盾的辦法及建議

　�。ㄒ唬┙�(gòu)和諧思想

　　和諧是對立事物之間在一定的條件下具體、動態(tài)、相對、辯證的統(tǒng)一，是不同事物之間相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補、共同發(fā)展的關(guān)系。21世紀是一個科技高速發(fā)展的年代，隨著人們生活質(zhì)量的提高和精神追求的飛躍，和諧的思想已深深地駐扎在人們的心中，越來越多的人在追求著和諧。從“和諧社會”、“和諧發(fā)展”中不難發(fā)現(xiàn)“和諧”已成為這個時代的主題。因此，構(gòu)建當(dāng)代土建類大學(xué)生精神追求與學(xué)業(yè)的和諧，首先是建構(gòu)和諧的學(xué)習(xí)發(fā)展思想。

　�。ǘ淞⒋髮W(xué)生精神追求與學(xué)業(yè)的和諧發(fā)展觀

　　當(dāng)代土建類大學(xué)生的精神追求轉(zhuǎn)向了平庸化，而學(xué)業(yè)又被忽略。有的土建類大學(xué)生認為應(yīng)當(dāng)注重現(xiàn)實，只要有錢了就能出人頭地，就能過上好日子。而有的認為作為大學(xué)生就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)專業(yè)知識，將來投身到國家的建設(shè)中去，為國家的發(fā)展貢獻自己的一分力量，錢是身外物，生不能帶來，死不能帶去，我們應(yīng)當(dāng)活得有意義。

　　對此我們也不能否定，錢雖是身外物，但我們也要靠它來維持生計，也要用它來做科研項目研究。學(xué)業(yè)也是我們當(dāng)代土建類大學(xué)生必須認真完成的，因為那是大學(xué)生的天職。都說魚與熊掌不可兼得，但在這個問題上魚與熊掌是可以同時擁有的。

　　當(dāng)代土建類大學(xué)生都在追求著現(xiàn)實的價值，使他們的思想趨向于平庸化，最主要的原因是他們沒有樹立好正確的人生觀、價值觀和世界觀。大學(xué)生在學(xué)校期間最主要的是要學(xué)會如何做人，只有先成人，后成才，隨后才能在人生道路上成功，過上自己想要的生活。這就是成功之道，也是魚與熊掌兼得的法則。

　　精神是一切力量的來源，當(dāng)代土建類大學(xué)生應(yīng)當(dāng)努力提高自己的精神追求，不斷完善自己的思想，這樣才能從要根源上提高自己，改善自己。崇高的精神追求讓我們有了自己的信念和信仰，這樣我們做起事來就不會懈怠，有了精神的供養(yǎng)，思想就不會停頓，一切的困難就不再是問題，到這時我們就會有無限的動力。思想有多遠我們就能行多遠，當(dāng)代土建類大學(xué)生應(yīng)有高層次的精神追求，不平庸，不媚俗，不墮落，更不能墜鴻鵠之志。作為新時代的土建類大學(xué)生當(dāng)志存高遠，他們是國家建設(shè)的主力軍，更是未來的希望。

　　要提高當(dāng)代土建類大學(xué)生的精神追求，首先應(yīng)改善學(xué)校的教育體制，不能引導(dǎo)學(xué)生未來向著物質(zhì)出發(fā)，應(yīng)當(dāng)提高學(xué)生的精神追求，培養(yǎng)學(xué)生高層次的精神文明建設(shè)，將來好為國家建設(shè)做出貢獻。善之本在于教，教之本在于師，因此應(yīng)該提高教師的精神追求，教師不能太注重現(xiàn)實，應(yīng)給當(dāng)代土建類大學(xué)生做一個表率。土建類的老師大部分都是做工程和做項目的，他們生活中接觸的都是比較現(xiàn)實的東西，容易把生活的壓力，物質(zhì)的誘惑，在教學(xué)過程中傳遞學(xué)生，忽略學(xué)生們的精神追求的提高。所以要想改善學(xué)生們的精神追求還是應(yīng)當(dāng)從提高老師精神追求開始——師者，所以傳道授業(yè)解惑也。

　　其次，當(dāng)代土建類大學(xué)生應(yīng)該學(xué)好如何在大學(xué)完善自我，學(xué)習(xí)好專業(yè)文化知識，這樣就會具有高層次精神追求，久而久之就會有極強的人格魅力。這樣的大學(xué)生還怕找不到好工作？所以當(dāng)代土建類大學(xué)生在校園期間認真學(xué)好學(xué)業(yè)知識，提高自己的精神追求，將來一定會走向成功，當(dāng)然也會有好的生活。這就是當(dāng)代土建類大學(xué)生精神追求與學(xué)業(yè)的和諧之道。

　　（三）加強師德建設(shè)，構(gòu)建和諧師資隊伍

　　士有百行，以德為先。作為高校老師更應(yīng)如此。學(xué)校師德建設(shè)工作是學(xué)校工作中至關(guān)重要的組成部分。只有實事求是，順應(yīng)時代發(fā)展的需要，結(jié)合具體的工作要求，著眼于教師個人的發(fā)展，切實提高教師的政治思想工作，以情感人，以德服人，才能激起內(nèi)隱的、長期的、思想性的效應(yīng)，才能形成良好的風(fēng)氣和氛圍，才能樹立良好的師表形象。在師德建設(shè)這一工作領(lǐng)域中，既要有嚴格有序的校規(guī)校紀，又要努力形成寬松和諧的人際環(huán)境，既要堅持依法治校與人本管理的有機結(jié)合，又能有效處理懲處與激勵的關(guān)系，并把激勵放在重要位置上。還要努力提高教師的思想覺悟和理論修養(yǎng)，努力營造積極向上的人際環(huán)境，努力提高教師的行為素質(zhì)，加強榜樣激勵，努力創(chuàng)設(shè)良好競爭的氛圍。

　　除了加強師德建設(shè)之外，還要構(gòu)建和諧的師資隊伍。

　　首先，教師應(yīng)努力提高自己的個人素質(zhì)。在工作中遇到不和諧情況時，要善于用樂觀的態(tài)度對待。

　　其次，教師要對自己從事的事業(yè)滿懷信心，防止悲觀心理的產(chǎn)生。

　　第三，教師要充分理解自己的責(zé)任和義務(wù)。

　　作為高校教師，要認識到自己所從事的不是一般性的職業(yè)，要明確自己肩負的重任，不斷增強社會責(zé)任感和歷史使命感。同時教師要重視人際交往，多與同事分享經(jīng)驗與快樂，從源頭上預(yù)防和消除不和諧的發(fā)生。

　�。ㄋ模⿲W(xué)校構(gòu)建和諧管理理念，制定和諧管理制度及其管理方式

　　和諧管理最根本的理念就是要“以人為本”。高校管理理念是高校管理的核心和靈魂，它決定了高校管理的目的、原則、方法和內(nèi)容，是高校管理中最本質(zhì)、最深層的東西。在高校教師管理中，以人為本的內(nèi)涵就是要以“教師”作為大學(xué)發(fā)展的根本出發(fā)點。以教師為基礎(chǔ)，以教師為前提，以教師為動力，以教師為目的，來組織和實施大學(xué)的一切活動，承認并尊重教師的主體地位、獨立人格和自我意識，進而最廣泛地調(diào)動教師的積極性、創(chuàng)造性。

　　高校管理者應(yīng)積極塑造和諧人格。在塑造和諧人格的同時，高校管理群體應(yīng)重視構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。高校管理系統(tǒng)中祥和、和睦、和氣的人際關(guān)系能有效緩解工作壓力，營造和諧的工作氛圍。但是講和諧并不是指沒有矛盾，也不是用和諧來掩蓋矛盾，而是指妥善地處理各種矛盾，正確地對待各方利益上的沖突，因此高校管理組織應(yīng)大力加強內(nèi)部和諧建設(shè)。另外，高校管理系統(tǒng)應(yīng)著力構(gòu)建整體和諧的管理局面，在構(gòu)建和諧管理理念的基礎(chǔ)上，制定和諧管理的制度。應(yīng)該由廣大教師參與制定考核體系，確定評價內(nèi)容和標準的合理性，形成一種“公開、公正、公平的考核評價體系”；考核內(nèi)容應(yīng)全面反映教師工作的各個方面，并能很好的區(qū)分教師間的工作績效差異，要用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點評價教師的工作情況，對教師的工作績效做出全面、科學(xué)、準確的評價。堅持物質(zhì)激勵與精神激勵相結(jié)合原則，綜合運用多種激勵手段，注重情感激勵，同時激勵要有差別。要營造一個既有競爭又能團結(jié)協(xié)作的工作環(huán)境，重視軟環(huán)境的建設(shè)。學(xué)校應(yīng)集中一定財力物力，努力改善教學(xué)、科研條件，對科研項目、教學(xué)改革予以積極資助。同時，要建立專家基礎(chǔ)上的集中管理團隊，完善民主基礎(chǔ)上的集中管理機制，優(yōu)化和諧管理方式，促進學(xué)生精神追求和學(xué)業(yè)和諧發(fā)展。

　　當(dāng)代大學(xué)生人生追求的調(diào)查報告 3

　　一、問卷結(jié)果統(tǒng)計

　　1、您的性別？

　　A男B女

　　2、你所理解的信仰是什么？

　　A、理想或高尚的精神追求B、天命C、宗教信仰D、政治信仰E其他

　　3、你的信仰是什么？

　　A共產(chǎn)主義B拜金主義C宗教D純科學(xué)E其他或沒有

　　4、你現(xiàn)在的人生狀態(tài)

　　A、很明確B、不太清楚，有一點想法但不明確C、沒有目標，走一步算一步

　　5、你畢業(yè)后的打算

　　A考研B就業(yè)C自主創(chuàng)業(yè)D聽從家庭安排沒有方向

　　6、人生目標確立的原因

　　A家人的期望或建議B自己的理想C社會的壓力D其他

　　7、你認為現(xiàn)在社會應(yīng)該追求多一點物質(zhì)生活還是精神生活

　　A物質(zhì)生活精神生活B

　　8、是否想過將自己的人生追求與國家的發(fā)展聯(lián)系起來

　�。料脒^Ｂ有想過C沒有想過

　　二、問卷總結(jié)

　　調(diào)查結(jié)果顯示：65的大學(xué)生表示信仰很重要且作用巨大，其中50的學(xué)生有始終如一的信仰，同時也有30左右的被調(diào)查者沒有確定的信仰，他們堅信命運掌握在自己手上；當(dāng)談及大學(xué)生們對信仰的理解時，超過80的同學(xué)都認為信仰即理想和高尚的精神追求，出人意料的是，往往大家所認為信仰即宗教信仰的看法在此次調(diào)查中的比率極小。

　　三、當(dāng)代大學(xué)生的追求與信仰及分析

　　信仰是人對世界觀、人生觀、價值觀的選擇和持有，對某種主張、主義、宗教或某人極其相信和尊敬，它包括宗教信仰、政治信仰，同時也包含著信仰者對未來生活的理想和追求。人生追求則是基于一定的人生需要為實現(xiàn)某種人生目標而自覺進取的能動活動過程，它反映出一個人的價值觀。不管是信仰還是追求，都對個人的行為起到一定的引導(dǎo)和激勵作用，對個人未來的發(fā)展起著不容忽視的作用。作為新世紀的大學(xué)生，面對日新月異，風(fēng)云變幻的新時代，樹立正確的人生目標和價值觀非常必要，對于信仰的選擇需十分慎重。仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式，是人對自己生命存在的一種觀念超越及人對不朽精神的追求。它蘊涵著人們對自己和世界及其關(guān)系的認識和體悟。從本質(zhì)上說，信仰是一種復(fù)雜的社會精神，是建立在認識的基礎(chǔ)上而形成的。不同時代人們的信仰都根源于那個時代的社會現(xiàn)實，都是對現(xiàn)實生使確定了信仰也。

　　關(guān)于人生追求的看法，調(diào)查結(jié)果也反映出一些問題，參與問卷的同學(xué)中，只有一半同學(xué)對自己的人生追求比較明確，這也就意味著還有一半同學(xué)對自己的人生追求不明確或者只是有點想法甚至沒有想過這個問題，而在對自己未來的追求比較明確的群體中，男生的比例明顯高于女生；人生追求是一個十分慎重的話題，談到如何確定自己的人生追求時，70的同學(xué)都是基于自己的理想確定的，也有約20的同學(xué)稱是因為家人的建議和期望，15的人是因為社會的壓力；大部分同學(xué)都多多少少將自己的追求與國家的發(fā)展相聯(lián)系，其中男生表現(xiàn)的尤為突出；不得不說的是，不論男女，不論專業(yè)年級，大部分同學(xué)都期望社會更加注重精神生活的'發(fā)展和提升，但也有少部分人覺得物質(zhì)生活更加重要。信仰是由個人的世界觀、價值觀、人生觀與倫理觀所構(gòu)筑的信念體系，是個人用以衡量利害關(guān)系和精神追求的最高準則，它雖然沒有教會人們?nèi)绾沃\生、發(fā)展的具體實踐技能和理性知識，但卻奠定了人們一生的思想追求和理想境界，決定了是樂觀、積極地從自然走向自由，還是悲觀、消極地適應(yīng)人生，導(dǎo)致了使人們產(chǎn)生快樂和痛苦以及是否獲得幸福和德性的精神基礎(chǔ)的差異。

　　換言之，信仰是指人們對某種理論、學(xué)說、主義的信服和尊崇，并把它奉為自己的行為準則和活動指南，它是一個人做什么和不做什么的根本準則和態(tài)度。信仰屬于信念，是信念的一部分，也是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。信仰包著信仰者對未來美好理想的追求，信仰的有無在很大程度上決定著一個人的發(fā)展的可能性。沒有信仰的人，會失去把握自身命運的力量，其發(fā)展的可能性會大大減低。有信仰的人，會為自己的信仰調(diào)動自身的一切力量，集中到既定的目標上，其知識、能力、內(nèi)心世界都會得到充實和提高，從而推動個人及社會的發(fā)展。由于市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會競爭日趨激烈，社會轉(zhuǎn)型所帶來的沖擊讓許多人在社會浪潮中沉入深淵，社會壓力的擴大和社會上部分人道德的缺失讓很多大學(xué)生對將來的發(fā)展很迷茫，從而產(chǎn)生一些悲觀負面的想法。而信仰能給人以精神上的寄托，給遇到挫折的人以指引和鼓勵，讓人堅定信心，重拾生活的勇氣，這對將要步入社會的大學(xué)生有著極大的吸引力，因此大部分大學(xué)生對信仰的作用十分認可。從調(diào)查結(jié)果可以看出，大部分大學(xué)生對信仰的看法是比較科學(xué)的，這是因為學(xué)生們從小就接受科學(xué)文化教育的熏陶，而隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展，同學(xué)們對科學(xué)的崇尚度較高，對宗教信仰的選擇比較理性。但大學(xué)生卻很少有明確的馬克思主義信仰，個人也并沒有堅定的信仰。

　　四、導(dǎo)致大學(xué)生的追求與信仰偏差的原因

　　1、中國所處階段：社會轉(zhuǎn)型期改革開放以來，中國社會經(jīng)濟得到前所未有的發(fā)展，物質(zhì)財富快速增加。到如今，想方設(shè)法獲得個人經(jīng)濟利益并得到物質(zhì)的滿足已成為社會的主流個人取向，個人擁有的財富數(shù)量也成為衡量個人成就大小的最主要尺度。生活在轉(zhuǎn)型期背景下的大學(xué)生，個人信仰和人生追求的確立很大程度上會受其影響甚至與之趨同。由于物質(zhì)自身的虛浮和不穩(wěn)定性，這種對物質(zhì)追求的高度肯定及個人取向自身就意味著個人信仰堅實基礎(chǔ)的缺乏。在這種情況下，要求大學(xué)生堅定自己的信仰無疑是有難度的。

　　2、社會改革的影響我們從計劃經(jīng)濟到中國特色社會主義，社會的急劇變化也給人們的思想帶來極大沖擊。人們把馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰同計劃經(jīng)濟體制及觀念緊密的結(jié)合起來，在計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型過程中，人們很難把共產(chǎn)主義同計劃經(jīng)濟區(qū)別開來，相反的卻極容易把馬克思主義同計劃經(jīng)濟一同懷疑和否定，造成大學(xué)生在接受時的錯誤觀念，造成一種信仰上的危機。而馬克思教育的僵化，讓我們很難感受到她的魅力，更別說去堅定的追求了。

　　3、現(xiàn)實虛浮的困惑由于權(quán)利關(guān)系和親情關(guān)系，甚至金錢關(guān)系的干擾，大學(xué)生的個人努力和拼搏顯得蒼白無力，個人價值難以得到體現(xiàn)，個人夢想通過正當(dāng)?shù)穆窂阶優(yōu)楝F(xiàn)實顯得困難重重，以至于權(quán)、情、法關(guān)系仍是市場經(jīng)濟條件下的熱點問題。大學(xué)生在面對如此現(xiàn)實時，基于自己已有的知識和價值觀很難做出正確的區(qū)分和取舍。各種虛浮假象的迷惑，種種唾手可得的誘惑，使得大學(xué)生在迷茫困惑中去認知和選擇，導(dǎo)致了種種信仰危機。

　　4、人生中教育的扭曲在家庭中，父母關(guān)于金錢和前途的灌輸，已經(jīng)形成根深蒂固的記憶。在學(xué)校中，雖然我們接受的是關(guān)于馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念的教育，可是這種信念在如今的極度物質(zhì)化的社會現(xiàn)實中已經(jīng)鮮有。二者之間的錯位使得當(dāng)代在校大學(xué)生無法在現(xiàn)實生活中堅定馬克思主義信仰，對共產(chǎn)主義理論極其思想道德教育也不感興趣。

　　5、高校教育改革的消極面所有經(jīng)歷過高考的學(xué)子，無論成敗，都曾經(jīng)為自己的夢想揮灑汗水，努力拼搏，不顧一切奮戰(zhàn)到最后，只為了進入夢想中金光燦爛的大學(xué)。可是大學(xué)中的一切與高中大相徑庭，極度自由寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和各式各樣的誘惑讓以前被嚴格管制且：

　　五、如何改變當(dāng)代大學(xué)的不良的追求與信仰

　　1、各大高校應(yīng)加強大學(xué)社會人生信仰和個人追求方面的教育和引導(dǎo)，通過各種形式如講座，座談等來讓大學(xué)生明白在當(dāng)今社會，正確的人生信仰和人生追求的重要性及其標尺，以期讓大學(xué)生自我探尋自己的人生信仰并樹立正確的人生追求。

　　2、社會媒體要承擔(dān)起其社會使命和責(zé)任，關(guān)注大學(xué)生，關(guān)注祖國的未來，通過輿論和宣傳來影響大學(xué)生積極確立正確的信仰和對家國及個人有益的人生追求，并且在現(xiàn)實的挫折下堅持下去，決不輕易放棄。

　　3、國家通過各種政府性機構(gòu)組織各種活動，讓大學(xué)生參與其中并啟發(fā)他們對祖國命運和個人發(fā)展之間關(guān)系的思考，形成對馬克思主義和共產(chǎn)主義的正確認識和態(tài)度，使大學(xué)生把個人的人生追求同祖國的未來聯(lián)系起來，樹立堅定的馬克思主義信仰，在為祖國的發(fā)展貢獻自己的力量的過程中實現(xiàn)自己的人生價值。

　　當(dāng)代大學(xué)生人生追求的調(diào)查報告 4

　　近年來，隨著社會的進步和教育水平的提高，當(dāng)代大學(xué)生的人生追求和信仰也發(fā)生了變化。本文對當(dāng)代大學(xué)生的人生追求和信仰進行了調(diào)查，主要包括以下內(nèi)容：

　　一、調(diào)查方法

　　本次調(diào)查采用問卷調(diào)查的方式，共發(fā)放問卷500份，回收有效問卷479份。問卷主要包括關(guān)于人生追求和信仰的問題，涵蓋多個維度，如個人價值觀、生命意義、精神信仰等。

　　二、調(diào)查結(jié)果

　　1.人生追求

　　對于人生追求，調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)代大學(xué)生最看重的是實現(xiàn)自我價值和幸福感，占比分別為44.7%和31.5%其次是追求事業(yè)成功和社會貢獻，占比分別為15.9%和8.9%其中，女性更注重實現(xiàn)自我價值和幸福感，男性更注重追求事業(yè)成功和社會貢獻。

　　2.信仰追求

　　對于信仰追求，調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)代大學(xué)生中信仰者占比為28.4%，非信仰者占比為71.6%其中，信仰者中佛教徒最多，占比為37.8%，基督教徒和道教徒分別占比為18.9%和16.2%對于非信仰者，他們更注重理性思考和科學(xué)精神，追求自由和多元化，對傳統(tǒng)宗教信仰持保留態(tài)度。

　　三、調(diào)查分析

　　通過本次調(diào)查可以看出，當(dāng)代大學(xué)生在人生追求和信仰方面呈現(xiàn)出多樣化和個性化的趨勢。在人生追求方面，實現(xiàn)自我價值和幸福感成為最為重要的追求目標，相對于事業(yè)成功和社會貢獻更受關(guān)注。在信仰追求方面，大學(xué)生中信仰者占比不高，但仍有相當(dāng)一部分人對傳統(tǒng)宗教信仰持有較高的.認同度。

　　總體來說，當(dāng)代大學(xué)生更加注重個體價值的實現(xiàn)和自我認知的提升，同時也更加注重理性思考和科學(xué)精神，對于傳統(tǒng)宗教信仰的認同度不高。這也反映了當(dāng)代社會在價值觀和信仰方面的轉(zhuǎn)變，為我們探索和研究年輕一代的思想和行為提供了有益的參考。

　　當(dāng)代大學(xué)生人生追求的調(diào)查報告 5

　　目前，當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀正出于一個發(fā)展過程，為了了解我校大學(xué)生人生價值觀，我們進行了此次調(diào)查。

　　通過此次調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)我校大學(xué)生人生價值觀總體而言是積極向上的。多數(shù)大學(xué)生能認識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括人對社會的責(zé)認和貢獻。在進入大學(xué)后，對自己在學(xué)校所處的環(huán)境，自己在大學(xué)的所處的位置，以及自己在大學(xué)的追求有一定的了解。同樣，我們也發(fā)現(xiàn)了一些相關(guān)問題。并提出了相應(yīng)的解決辦法。

　　一、調(diào)查目的、地點、時間、小組長、調(diào)查人員

　　人生觀，是人們對人生問題的根本看法。主要內(nèi)容是對人生目的、意義的認識和對人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們在人生實踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創(chuàng)造人生業(yè)績，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。錯誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質(zhì)、構(gòu)成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價值觀。每個人都是在各自的價值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價值取向，追求著各自認為最有價值的東西。價值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價值，還有綜合性、復(fù)雜的價值，如人的價值(或稱人生價值)；能否樹立正確的價值觀和科學(xué)、合理的價值取向，對一個人的發(fā)展是至關(guān)重要的。

　　二、調(diào)查方法及數(shù)據(jù)統(tǒng)計

　　調(diào)查實際發(fā)放問卷100份，回收100份，有效問卷百分比為100%其中被調(diào)查者男生占25%，女生占75%。問卷主要調(diào)查者為在校男女大學(xué)生在交往、人生理想、生活等方面的價值觀。

　　三、分析與結(jié)論

　　價值觀是人們在認識、評價人生活動所具有的價值屬性所持有的根本觀點和看法，由于人們在人生實踐和生活環(huán)境中逐步形成的。而學(xué)校是小社會，是社會的縮影，在校男女大學(xué)生的人生價值觀具有一定的代表性。

　　⑴ 80%以上的男女大學(xué)生認為家庭美滿才算是幸福的，向往自我奮斗自我實現(xiàn)的生活，男女大學(xué)生在當(dāng)今社會受經(jīng)濟發(fā)展的影響，在物質(zhì)基礎(chǔ)上追求精神的滿足，并在日益發(fā)展的社會和激烈的角逐中，都向往奮斗的'生活，不斷提升自己。

　　⑵ 同學(xué)們對失敗也都有一定的認識，男大學(xué)生絕大部分認為失敗是成功之母，所以不可避免，只能接受；而女大學(xué)生則承認失敗，會想辦法去改變。男女大學(xué)生存在本質(zhì)的不同，但都屬積極地。（問題：然而，當(dāng)今社會，經(jīng)濟全球化、科技國際化、文化多樣化、信息多元化對人民道德方面提出更高的要求。面對社會開放和價值多元的現(xiàn)狀，社會生活中存在的道德困惑、失落、不辨是非、理想消沉等現(xiàn)象影響了同學(xué)，部分同學(xué)的價值觀是偏消極。）

　　⑶ 大學(xué)期間是大學(xué)生系統(tǒng)形成人生價值觀的關(guān)鍵時期，90%以上的大學(xué)生認為學(xué)習(xí)與實踐合理分配，做到全面發(fā)展，大學(xué)生都對大學(xué)進行規(guī)劃，希望大學(xué)生活充實，自身得到完善。

　�、� 85%的大學(xué)生認為，實踐人生價值受環(huán)境的影響；而14%認為環(huán)境是決定因素；1%認為人不會受環(huán)境的影響，對于“學(xué)得好，不如后臺好”至于現(xiàn)在的社會環(huán)境，40%以上的學(xué)生認為有家庭因素，但很大程度上取決于自己的實力，希望通過努力改變家庭；但也有30%的人認為這很現(xiàn)實。同時在面對環(huán)境與理想實現(xiàn)的關(guān)系時，女生較積極，男生較現(xiàn)實。對于現(xiàn)在的“走后門”的社會環(huán)境，大部分女生強調(diào)要有實力才是硬道理，男生則覺得這很現(xiàn)實，說明男生與女生的想法還是有差距的。在人生觀上，女生偏向感性，男生偏向理性。

　�。▎栴}：由于現(xiàn)在很多學(xué)生剛剛開始離開家的生活，要獨自一人在陌生的環(huán)境學(xué)習(xí)生活，以及我國現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展的各個方面的發(fā)展，使大學(xué)生的人生價值觀也有了一些傾斜扭曲的方面，受環(huán)境的影響大，認為自己的發(fā)展會受到社會的很大影響。如有些同學(xué)會有不自信，面對挫折不知所措。對理想，夢想沒有自己的計劃去實施。放松對自己的監(jiān)督要求，沒有計劃，對自己的未來迷茫）

　　⑸ 每個人都有自己的理想，但理想有短期的，也有長期的，有少部分人對未來很悲觀，消極對待，但60%的大學(xué)生一旦確立目標和樹立理想后，就善于抓住機會，實現(xiàn)自己的理想。

　�。▎栴}：大多數(shù)學(xué)生都有理想，但基本上都是長遠而又模糊的，并沒有具體，短期目標，規(guī)劃不明確。而在某種程度上，當(dāng)代大學(xué)生很少有堅毅的表現(xiàn)，對一些事物存在三分鐘熱度，思想并不成熟。）

　�、� 有人言：實踐是培養(yǎng)人生價值觀的真理，40%的大學(xué)生認為，只有實踐才能實現(xiàn)人生價值觀，50%的人認為只有先通過理論學(xué)習(xí)，將理論運用到實踐中才是真理。

　　當(dāng)代大學(xué)生人生追求的調(diào)查報告 6

　　一、調(diào)查結(jié)果概述

　　1、調(diào)查對象：

　　本次調(diào)查對象為全國不同高校的大學(xué)生，共發(fā)放問卷300份，有效回收率達89%。

　　2、調(diào)查內(nèi)容：

　　調(diào)查問卷主要包括以下幾個方面：人生目標、人生態(tài)度、價值觀念、幸福感等。

　　3、調(diào)查結(jié)果：

　　1）人生目標方面，大多數(shù)大學(xué)生認為“追求事業(yè)成功”是最重要的人生目標，其次是“追求愛情幸�！�、“追求財富積累”此外，還有一部分人認為“追求自我價值實現(xiàn)”才是最重要的。

　　2）人生態(tài)度方面，大多數(shù)大學(xué)生認為“積極樂觀”的態(tài)度最為重要，其次是“謙虛低調(diào)”此外，還有一部分人認為“享受生活”才是最重要的。

　　3）價值觀念方面，大多數(shù)大學(xué)生對傳統(tǒng)的家庭觀念、道德觀念、孝順觀念有著較高的認同感。但是，在現(xiàn)代化的背景下，大學(xué)生的思想觀念也在不斷更新，對個人自由、人權(quán)平等等新觀念也有了更為深刻的認知。

　　4）幸福感方面，大多數(shù)大學(xué)生認為健康、家庭幸福、經(jīng)濟獨立是最為重要的`。

　　二、分析與思考

　　1、多元化的人生觀

　　通過對調(diào)查結(jié)果的分析，我們可以看出，當(dāng)代大學(xué)生的人生觀具有多元化特征。他們既有傳統(tǒng)價值觀的延續(xù)，也有新時代的追求和認知。這樣的多元化，表明了當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)開始對自我價值的認知和思考，對于人生的選擇也有了更為理性的思考和認知。

　　2、人生目標的多樣性

　　在當(dāng)代大學(xué)生的人生目標中，追求事業(yè)成功成為最為重要的目標，這與時代的發(fā)展和社會的需求密切相關(guān)。但是，人生目標的多樣化也表明了一個現(xiàn)象：當(dāng)代大學(xué)生的追求不再僅僅限于“上進”和“拼搏”，他們更加注重自我價值實現(xiàn)和幸福感的追求。

　　3、價值觀念的更新

　　在價值觀念方面，當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)家庭觀念、道德觀念、孝順觀念等仍然有著較高的認同感。但是，隨著社會的變革和思想觀念的更新，大學(xué)生對于個人自由、人權(quán)平等等新觀念也有了更為深刻的認知。這表明了當(dāng)代大學(xué)生對于價值觀念的不斷更新和思考，對于社會和家庭的發(fā)展也具有重要的意義。

　　三、結(jié)語

　　通過對當(dāng)代大學(xué)生人生觀的調(diào)查分析，本文發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的人生觀具有多元化特征。他們既有傳統(tǒng)價值觀的延續(xù)，也有新時代的追求和認知。這樣的多元化，反映了當(dāng)代大學(xué)生對于自我價值的認知和思考，具有積極的意義和價值。同時，也需要關(guān)注這樣多元化的特征，為大學(xué)生的成長和人生規(guī)劃提供更加有效的指導(dǎo)和支持。

　　當(dāng)代大學(xué)生人生追求的調(diào)查報告 7

　　調(diào)查背景：

　　人生觀，是指人們對于生命的認識、價值觀、人生目標、追求方式等方面的理念。人生觀是每個人都必須要面對的問題，然而在如今的社會環(huán)境下，大學(xué)生們的人生觀是否正常，是否符合社會需要，受到了廣泛的關(guān)注。為了探究大學(xué)生人生觀現(xiàn)狀，我們進行了一次調(diào)查。

　　調(diào)查方式：

　　本次調(diào)查采用的是問卷調(diào)查和面對面訪談相結(jié)合的方式。問卷調(diào)查采用隨機抽樣的方法，1000份有效問卷。訪談對象則是10名來自不同專業(yè)和不同年級的大學(xué)生。

　　調(diào)查結(jié)果：

　　1. 大學(xué)生普遍認為，人生目標應(yīng)該是為了實現(xiàn)自我價值，并對社會有所貢獻。

　　2. 82%的大學(xué)生認為，追求物質(zhì)生活和追求精神生活應(yīng)該是平衡的。

　　3. 大部分大學(xué)生認為，未來的事業(yè)應(yīng)該和自己的興趣、愛好有關(guān)，而不是為了賺錢。

　　4. 70%以上的大學(xué)生認為，人生的價值不僅僅是個人的追求和利益，應(yīng)該關(guān)注社會和他人。

　　5. 大學(xué)生們對于自己的未來規(guī)劃，普遍比較明確，但是在細節(jié)上還有待完善。

　　訪談結(jié)果：

　　1. 大學(xué)生普遍認為，只有通過學(xué)習(xí)和實踐才能夠不斷提升自己的人生觀。

　　2. 有的大學(xué)生表示，自己的'人生規(guī)劃不是很清晰，需要在大學(xué)期間多參加實踐活動來慢慢摸索。

　　3. 一些大學(xué)生認為，現(xiàn)在的社會競爭很激烈，需要注重個人能力的提升。

　　4. 大學(xué)生們普遍認為，在大學(xué)期間應(yīng)該注重人際關(guān)系的建立，為以后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

　　結(jié)論：

　　通過本次調(diào)查的結(jié)果可以看出，大學(xué)生人生觀普遍較為健康和積極向上。大學(xué)生們普遍認為，人生的價值不僅僅是個人的追求和利益，應(yīng)該關(guān)注社會和他人。但是在人生規(guī)劃和追求目標上還有一些不足之處，需要在大學(xué)期間進行細化。因此，大學(xué)生們應(yīng)該注重自身的能力提升和實踐經(jīng)驗積累，在學(xué)習(xí)和實踐中不斷拓寬自己的視野和人生觀。

　　當(dāng)代大學(xué)生人生追求的調(diào)查報告 8

　　一、問卷背景。

　　本次調(diào)查對象為大學(xué)生群體，涉及人數(shù)500人左右，主要包括大一到大四的在校本科生，問卷主要采用選擇題、問答題等形式，涵蓋了對人生的看法、態(tài)度、人生目標等方面。

　　二、調(diào)查結(jié)果。

　　1. 關(guān)于人生觀的理解。

　　調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生們對于人生觀的理解主要有兩種：一是人們對生命與存在的看法，即對人生的價值觀和目標；二是對人生的態(tài)度和生命態(tài)度，即積極樂觀還是消極厭惡。其中，69%的受訪者認為，人生觀不僅僅是對人生的看法，更是一種生命態(tài)度和價值取向。

　　2. 關(guān)于人生目標。

　　在選擇人生目標這一項中，大多數(shù)人會選擇“成為一個成功的人”、“有一個幸福的家庭”等，而少數(shù)人則會選擇“追求精神自由”、“享受生活”等。值得注意的是，有10%的受訪者認為“沒有確定的人生目標也沒關(guān)系，順其自然就好”

　　3. 關(guān)于人生態(tài)度。

　　受訪者對于人生的態(tài)度多種多樣，但大部分人選擇了“積極樂觀”的答案，這可能與大學(xué)生階段的年齡特點有關(guān)，他們正處于生命最充滿希望和活力的時期，所以更愿意對人生有一個積極的態(tài)度。此外，還有一部分人選擇“隨遇而安”，這也反映了現(xiàn)代年輕人的一種追求自由平和的生活方式。

　　4. 關(guān)于自我發(fā)展。

　　在考慮個人自我發(fā)展這一問題時，大學(xué)生們主要考慮自身實力、人際關(guān)系、職業(yè)發(fā)展及社會環(huán)境等方面。其中，大多數(shù)人認為自己的實力可以在未來得到進一步的提升，但也有部分人認為自身實力達到了瓶頸，需要更多的機會和資源去拓展自己。

　　三、總結(jié)。

　　通過以上問卷分析，我們可以看到大學(xué)生們的人生觀是多元化的，但也可以看到一些共性特點：比如理性、樂觀、自信等，這些特點意味著大學(xué)生們有一個積極向上的.人生態(tài)度。當(dāng)然，大學(xué)生們的成長過程也面臨一些壓力和困境，這就需要他們積極面對，探索出符合自己的發(fā)展之路。通過本次問卷調(diào)查，我們相信可以更好的了解大學(xué)生們的人生觀，從而指導(dǎo)大學(xué)生們更好地規(guī)劃自己的未來，實現(xiàn)自身價值與夢想。