甘熙故居導游詞范文

　　甘熙故居導游詞范文1：

　　甘熙故居始建于清嘉慶年間，俗稱“九十九間半”，與明孝陵、明城墻并稱為南京市明清三大景觀，具有極高的歷史、科學和旅游價值，是南京現(xiàn)有面積最大，保存最完整的私人民宅。

　　在南京地區(qū)規(guī)模較大的多進穿堂式民居，都俗稱為“九十九間半”，究其原因，九是最大的陽數(shù)又是吉數(shù)，過九到十就到了頭，而到頭就意味著走下坡，所以中國自古就有“九五之尊”的說法。中國最大的宮廷建筑是故宮，號稱“九千九百九十九間半”，最大的官府建筑為孔府，號稱“九百九十九間半”，而民居則最多不過 “九十九間半”了，這半間既表示沒達百間的謙虛，又有僅半步就到目標的得意。甘熙故居其實總共有房間三百余間。

　　甘熙故居的布局，嚴格按照封建社會的宗法觀念及家族制度而布置，講究子孫滿堂、數(shù)代同堂，這些意識反映在建筑上致使大宅的規(guī)模龐大、等級森嚴，各類用房的位置、裝修、面積、造型都具有大致統(tǒng)一的等級規(guī)定。

　　甘熙精研金石地學，擅長風水勘輿、星相之術(shù)。其故居朝向上坐南朝北，一是因甘氏家族從小丹陽來寧以經(jīng)商發(fā)家，而《論衡?詰術(shù)》中的“圖宅術(shù)”：商家門不宜南向，因商為金，南方為火，火克金為兇，而北方為水，金生水相生相吉，可見甘氏住宅朝向上的“悖異”原來是根據(jù)風水理論決定的。另外《百家姓》中甘姓后注 “渤�！保�甘氏源出于此。甘氏南遷后，家中懸“于湖世澤，渤海家聲”對聯(lián)，建筑上坐南朝北，以感念先祖，不忘祖宗。故居內(nèi)大小天井多達35個，據(jù)說有水井、窨井32個，目前發(fā)現(xiàn)的10多個水井，有的在天井中、有的在房間里、有的在檐口下、有的在門檻邊，很好地解決了房屋的通風、采光以及上下水等問題，屋面檐口下的`水槽讓雨水從暗溝流向院內(nèi)天井，起到“四水歸明堂，肥水不外流”的作用。

　　故居的布局嚴謹對稱、主次分明、中高邊低、前低后高、循序漸進，步步推向高潮。每落位于主軸線上的明間較兩側(cè)的開間略大，而整個住宅的入口位于正落中間。正落沿縱深軸線布置的各種用房按順序排列是：一進門廳，二進轎廳，三進正廳，四、五進為內(nèi)廳等。正落是封建大家庭中長輩和統(tǒng)治整個家族的人物居住與生活用房，正落中軸線貫通，左右邊落的處理有較大的差異。相對正落而言，邊落沒有直接對外的主要街道入口，要進入這個大家庭，任何人都必須通過正落的入口，這種布局體現(xiàn)了封建家庭中不能另立門戶的觀念，基于這種原因，在邊落中不設(shè)正廳，保證了家庭中主要的禮儀接待活動都必須在正落中進行。布置在邊落中的建筑無論在開間的面寬和總的間數(shù)等各方面都較正落為小，正落與邊落間有通長的備弄。一般情況下，邊落中各進的平面與正落不完全相同。邊落中軸線是不完全貫通的，各進廳堂要經(jīng)過備弄和天井才能進入。大宅布局上強調(diào)中央軸線的突出地位，是封建社會生活方式和意識形態(tài)的反映。

　　甘熙故居并非徽派建筑，也不是完全的蘇式建筑，而是和南京本土的高淳、六合等地一樣，有著南京自己的建筑風格，如門樓裝飾較素，顯得簡樸大方，封火墻特別高大注重實用等，整個建筑反映了金陵大家仕紳階層的文化品位和倫理觀念。

　　一九八二年南京市文物部門在文物普查中發(fā)現(xiàn)擁有“九十九間半”房屋的甘熙故居，為有效利用并再現(xiàn)明清時期江南民居風貌，文物部門修復部分建筑，建成南京市民俗博物館，于一九九二年十一月對外開放。

　　南京市民俗博物館位于白下區(qū)南捕廳的甘熙故居內(nèi)，故居共有三百多間房屋，因皇家規(guī)定民間住宅不得超出百間，甘熙曾在朝為官，深知法規(guī)，故對外宣稱“九十九間半”。

　　博物館一九九五年被訂為江蘇省及文物保護單位，二○○一年被列為愛國主義教育基地。由于甘熙故居不少房舍遭人侵占，目前整修恢復原貌的有南捕廳十五、十七、十九號，并以此分三大陳列主題。

　　十五號是南京傳統(tǒng)民居廳堂展示，游客可參觀門廳、大廳、內(nèi)廳、主人房、佛堂、洞房、閨房、書齋等，體會清末民居的居宅理念。

　　十七號展示南京地區(qū)民俗技藝，展示現(xiàn)場有老藝師表演皮影戲、泥人、魔術(shù)、九連環(huán)、剪紙等，游客可花點小錢，當場學藝。

　　十九號的南京傳統(tǒng)民居圖片展，有秦淮河的河房河廳建筑、多進穿堂建筑及精美的木雕、磚雕、石雕等建筑構(gòu)件，是研究南京地區(qū)明清民居的寶庫。

　　甘熙生于1797年，1838年中進士，與歷史上有名的曾國藩，還有李鴻章的父親李文安是同榜進士。在北京雍和宮旁成賢街的孔廟內(nèi)(國子監(jiān)東側(cè)的大院)，有元、明、清三朝陸續(xù)立下的進士碑林，計100余塊，道光38年的那塊進士碑刻有“甘熙，江寧縣”，可以作證。

　　甘熙故居導游詞范文2：

　　甘熙故居位于南京城南一條小巷里，是全國大中城市中保存較為完整、規(guī)模較大的一座清代古民居，總占地21000余平方米。它是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著南京的歷史文化，經(jīng)歷了二百年的滄桑，它的故事封存在人們的記憶中。既然古人能在相對惡劣的環(huán)境中將這些古建筑保留下來，我們更應(yīng)超過古人，給它更好的保護環(huán)境，將它保護得更長遠。民居建筑遺產(chǎn)應(yīng)成為城市的一筆財富，也可以成為南京直接的景觀資源。傳統(tǒng)民居通過裝飾的屋脊、門窗、廊檐、柱梁以及門罩、門樓、磚雕充分體現(xiàn)了中華文明所特有的`恒久性的文化氛圍和中國人傳統(tǒng)的人生觀，寄托了諸如宗法、政治教育、風水、習俗等思想精神，同時也反映了中國文學、書法、音樂、舞蹈等藝術(shù)在這一領(lǐng)域中的水平。

　　在南京南捕廳俗稱“九十九間半”的甘熙故居，經(jīng)過一年多的維修，終于恢復原貌，一派古色古香。

　　這九十九間半的宏大建筑是清朝道光初年江寧甘福修建的，其中包括收藏大量書籍的津逮樓。甘熙是甘福的次子，為晚清著名文人，平生著作甚豐。

　　金陵甘氏是江南望族，其祖先最早可追溯到戰(zhàn)國的秦丞相甘茂，其后甘羅、甘寧、甘卓等都是著名人物，今世甘貢三和他的兒子甘南軒、甘濤、甘律之也是南京文藝界的名人。

　　甘氏家庭自古以來或文或武都有功社稷，而甘貢三及其子女則以宏揚京昆藝術(shù)為一生事業(yè)。今甘熙故居復原開放，同時也成立了京昆研習社，在甘貢三的外孫女汪小丹(汪劍耘之女)的主持下，團結(jié)南京票友，開展藝術(shù)活動。

　　解放初期，以甘氏為主的新生社聯(lián)合華社、中聯(lián)社，成立了“友藝集”。遂后，甘律之、喻志清、徐新月、陳振杓等會同南京工學院撒應(yīng)祿等在南京市政協(xié)和文聯(lián)的領(lǐng)導下成立“南京京劇藝術(shù)研究社”，使南京票界的京劇活動蓬勃開展起來，后來甘律之、徐新月等人在江蘇省京劇院的支持下共同舉辦了鐘山業(yè)余京劇培訓班，為南京票界培養(yǎng)了一批新生力量。今甘南軒、汪劍耘、甘濤、甘律之等已相繼去世，所幸，汪劍耘的女兒汪小丹是甘氏京昆世家的第三代，她克紹箕裘，繼承了乃父的梅派青衣藝術(shù)，至今活躍于票界，現(xiàn)在主持甘熙故居的京昆票房活動，為南京京昆事業(yè)作出很大的貢獻。

　　甘熙故居從古到今有三大貢獻。首先，這九十九間半大規(guī)模的清代私人住宅，具有很高的古典建筑藝術(shù)價值。第二，津逮樓藏有大量珍貴古籍，甘貢三于解放后悉數(shù)連同《白下瑣言》，《建康實錄》仿宋木刻版數(shù)百塊無償捐贈南京圖書館，這是民族傳統(tǒng)文化的一部分。第三則是為宏揚京昆藝術(shù)作了卓有成效的工作，甘貢三自幼愛好戲曲，對道教音樂有深刻研究，對民樂精于笙、簫、笛、三弦、琵琶等的演奏，并精研昆曲，1935年曾于上海百代唱片公司灌制《寄子》、《掃松》等數(shù)折。1957年曾應(yīng)江蘇廣播電臺邀請錄制笛子曲牌十首。正是這位老藝術(shù)家培養(yǎng)了第二代的京昆人才，并惠及第三代，繼續(xù)京昆事業(yè)。

　　甘熙簡介范文3：

　　清道光十九年(1839)進士，以知縣遷廣西，道光二十二年升郎中。后任戶部廣東司兼云南主稿、記名知府等職。 他博覽群書，博學強記，曾對 南京歷代掌故、民風民俗、街巷名稱沿革等仔細搜羅考證，編撰了南京方志著述多種，著有《 白下瑣言》、《桐蔭隨筆》、《棲霞寺志》等，還編有《重修靈谷寺志》12卷。其中以《 白下瑣言》最為后世學人所推崇。

　　甘熙祖上多名人，相傳戰(zhàn)國時 秦國 丞相甘茂、三國時 孫吳名將 甘寧，清朝 雍正、乾隆年間大俠甘鳳池與其兄甘鳳泉等，都是甘熙直系祖先。 “ 甘熙故居”是由甘熙的父親 甘福開始建造的，后來甘熙又續(xù)建、擴建。當時清朝的定規(guī)是 民間住宅造屋不能超過一百間。據(jù)說天帝的房子有一萬間，皇宮是九千九百 九十九間半，王公勛爵的住宅是九百九十九間半，民居便只得九十九間半了。甘熙曾在京為官，深知此事關(guān)系重大，所以未敢建滿百間，只建 九十九間半，那半間是一個四面皆窗的樓閣。

　　甘熙的父親就是一位著名藏書家，在他所建的津逮樓里曾藏書(畫)10多萬卷;到了甘熙主持時，藏書更為豐富�？上�， 咸豐三年，也就是1853年，在 太平軍與清軍的大戰(zhàn)中，津逮樓毀于兵火，大量古籍珍本被毀。

　　甘熙幼年飽讀津逮樓藏書，但他并非只是紙上談兵的書生，而是成長為一位有見識有經(jīng)驗的地方官員。道光中期， 南京發(fā)生水患，很多人都認為應(yīng)該開后湖(即今 玄武湖)以 通江，甘熙堅持不能這樣做。他經(jīng)多方勘察、考證，認為如果 通江，后果將不堪設(shè)想。他還特地撰寫了《后湖水利考》來制止這件事。

　　甘熙還精通地學，精于風水之術(shù)。1842年，甘熙在京任郎中時，奉詔為道光皇帝勘選安置靈柩的地宮。 咸豐二年，也就是1852年，他再度奉命復勘魏家峪，平安峪。甘熙深知歷來為皇帝勘察墓地者無一生還，據(jù)說他完成任務(wù)后，即告假回到 南京，囑咐家人準備為他辦理后事。果然，不久甘熙就又被召入京城。很快噩耗傳來，說他“以微疾三日卒于邸舍�！�

　　甘熙(1787～1853)清藏書家。字實庵，一作石庵，江寧(今江蘇南京)人，甘福子。道光十八年(1838)進士，以知縣發(fā)往廣西，選戶部廣東司兼云南司主稿。一生博學強記，祖父甘國棟便已有數(shù)萬余卷藏書，父甘福，建藏書樓“津逮樓”，取《水經(jīng)注·河水》語句:“河北有層山，其下層巖峭舉，壁岸無價，懸?guī)r之中多石室焉，室中若有積卷矣。而世上罕有津逮者，因謂之積書巖”。既是石頭(建筑)，又有津逮之名。藏書有10萬卷。少年時期曾遍讀“津逮樓”藏書，懂天文、識地理，曾經(jīng)為道光皇帝的寵妃選墓地，由此獲道光皇帝的'嘉獎。不愿居于京師，稱疾告老還鄉(xiāng)。致力于南京地方文獻和史料的搜集，家有藏書樓“津逮樓”，道光十二年(1832)落成，藏書10余萬卷�！敖虼�樓”建成三年以后，樓旁又增建數(shù)間書屋，墻壁上嵌有“三十六宋磚”。另有“文瀾軒”，有藏書數(shù)萬卷，咸豐三年(1853)毀于兵火。幸存的部分藏書經(jīng)甘氏族人商議，捐贈給龍蟠里國學圖書館(今南京圖書館)珍藏。其中珍貴的宋版《金石錄》，現(xiàn)代藏書家趙世暹于1951年發(fā)現(xiàn)后，無私捐贈北京圖書館。故居俗稱“九十九間半”，又名“友恭堂”，是南京現(xiàn)存面積最大、保存最完整的清代私人住宅，現(xiàn)是江蘇省文物保護單位，故居內(nèi)建有南京民俗博物館。藏書印有“甘氏藏書”、“金陵甘氏藏書”、“津逮樓”等。著有《白下瑣記》、《建康實錄》、《侗蔭隨筆》、《日下雜識》、《靈谷寺志》、《金石題詠匯編》、《壽石軒詩文集》等。

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