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導(dǎo)語：天空變的如此寧靜，變得又高又藍(lán)。而白云有如羊群，再細(xì)看，又有如棉花糖。天空仿佛被海水洗過了，如羽毛一般的輕盈。以下小編為大家介紹有關(guān)南陽導(dǎo)游詞文章，歡迎大家閱讀參考!
南陽導(dǎo)游詞 1
現(xiàn)在我們來到的這所漂亮的庭院，就是1999年12月28日建成開館的南陽漢畫館新館。南陽漢畫館是我國(guó)第一座專門珍藏、陳列漢代畫像石刻的藝術(shù)博物館，創(chuàng)建于1935年，為中國(guó)早期藝術(shù)博物館之一。它以豐富的藏品和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)采，早已被海內(nèi)外學(xué)者所矚目，在社會(huì)上有著廣泛的影響。老館原在南陽市西郊的臥龍崗上，占地2700平方米�，F(xiàn)在我們通過這座仿漢門闕，進(jìn)入庭院，面前這座雄偉的仿漢建筑，坐西向東，南北寬118米，中間高21米，占地80畝，館藏漢畫像石刻近3000塊，占全國(guó)的三分之一。目前開放的是一樓綜合館的基本陳列部分，其中國(guó)家一級(jí)品119件，是現(xiàn)今全國(guó)規(guī)模最大的漢畫石刻藝術(shù)陳列館。
好，我們現(xiàn)在就步入畫卷中，一覽千古情。大家看，大廳里這二尊珍貴的大型石獸“天祿”、“辟邪”，已經(jīng)飽經(jīng)了2000多年的風(fēng)雨滄桑，是全國(guó)絕無僅有的漢代大型圓雕藝術(shù)天之意。這兩尊石獸虎頭鳳尾，鱗身雙翼，造型古樸，栩栩栩如生。您千萬別小看他們，這二尊石獸早在唐代就已經(jīng)受到了世人的注目了，唐代李賢的《后漢書.孝靈帝紀(jì)》、北宋歐陽修的《集古錄》、沈括的《夢(mèng)溪筆談》都曾提到這二尊漢雕石獸。
大家知道，南陽盆地地處豫、鄂、陜?nèi)〗粫?huì)處，這里物產(chǎn)豐富，土地肥沃，河流縱橫，氣候適宜，水陸交通方便，自古就是我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)技術(shù)先進(jìn)的地區(qū)之一，也是著名的戰(zhàn)略要地。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，南陽的冶鐵技術(shù)就已相當(dāng)聞名，西漢時(shí)南陽冶鐵、水利、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)又有了進(jìn)一步發(fā)展，《鹽鐵論》稱“宛(南陽)周齊魯，商遍天下，富冠海內(nèi)”，已成為全國(guó)顯赫的最大的商業(yè)城市之一。東漢光武帝劉秀發(fā)跡于南陽，二十八宿(劉秀的二十八個(gè)主要將領(lǐng))又多出自南陽一帶，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，兩漢時(shí)僅分封在南陽的侯王就有47人。這些皇親貴戚、豪族世家、巨戶富商，生時(shí)極盡其欲，死更厚葬，競(jìng)相營(yíng)造冥宅大墓。這樣，始于西漢的墓內(nèi)石刻畫像之風(fēng)，到了東漢就有了進(jìn)一步的發(fā)展。封建統(tǒng)治階級(jí)大講排場(chǎng)，競(jìng)相厚葬，除在墓中多埋珍寶、偶人、車馬供死人“享受”外，還推出了依照地面建筑的“周閣重門”式的大型畫像石墓室，南陽漢畫像石刻，就是依附這種石墓室而誕生、發(fā)展起來的一種獨(dú)特的石刻藝術(shù)品。
南陽漢畫像石刻涉及的題材非常廣泛，表現(xiàn)的內(nèi)容也特別豐富。由于南陽漢畫像石刻采用的是以寫實(shí)為主的藝術(shù)表現(xiàn)手法，因而可以說它是兩漢社會(huì)的縮影，為我們研究?jī)蓾h社會(huì)的政治制度、禮儀風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)狀況、宗教意識(shí)、文學(xué)書法、美術(shù)、音樂、舞蹈、雜技、武術(shù)、戲劇、建筑學(xué)、天文學(xué)、教育學(xué)、畜牧獸醫(yī)學(xué)等，提供了珍貴的直觀圖象資料。這些漢畫像石刻，雕造工巧，內(nèi)容豐富，有顯示漢代天文學(xué)成就的日月星辰圖；有反映漢代歌舞雜技藝術(shù)的舞樂百戲圖；也有高門甲第，連車列騎，宴客投壺的漢代統(tǒng)治者奢華生活場(chǎng)面；還有表現(xiàn)漢代統(tǒng)治階級(jí)寵信道教、巫術(shù)的升仙圖和神話傳說。
我們首先進(jìn)入的是祥瑞廳。漢初統(tǒng)治階段中流行黃老思想，祟信道教、巫術(shù)，拜神仙，服仙丹，求長(zhǎng)生不老，因此畫像石中有不少表現(xiàn)升仙思想的畫幅，看這幅“羽人神獸”圖，畫中刻繪有“羽人”、“飛廉”。羽人是為道學(xué)仙之人，身生幾寸長(zhǎng)的毛羽，能從地上自升到樓臺(tái)之上，作飛天狀。飛廉是一種神物，乘上它就可以升天，所以凡是表現(xiàn)神仙思想的地方，常常刻繪飛廉。南陽漢畫像石中的飛廉，頭似龍而非龍，身似鹿而非鹿，身生兩翼后拖蛇尾，兩只飛廉，一前一后追逐奔跑，神態(tài)生動(dòng)自然。大家看這幅“神人騎虎射怪獸”圖，能看出它的雕刻技法有什么與眾不同之處嗎?對(duì)，這叫陰線刻，在漢畫像石中是不多見的。南陽漢畫像石的雕刻技法多屬于剔地并施有橫豎紋襯地的淺浮雕，用粗勁的陰線表達(dá)畫像的細(xì)部。畫像構(gòu)思大膽巧妙，線條運(yùn)用剛?cè)岬枚�，畫像中的各種形象給人以古拙粗放，蒼勁豪邁的感覺。早期的漢畫像石，也有采用平地淺浮雕和陰線刻的雕刻方法，但這種畫像石出土數(shù)量不多，因而也就越發(fā)顯得珍貴。
南陽漢畫像石是研究漢代社會(huì)史、美術(shù)史的重要材料，它數(shù)量多，內(nèi)容豐富，屬于墓門及桅楹的居多。漢代工匠在石刻中充分運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義手法，成功地刻畫出眾多的藝術(shù)形象。無論是車馬的奔馳，宴樂的喧嘩，授經(jīng)時(shí)的肅穆，歌舞時(shí)的歡樂，都安排得疏密有致，特別是表現(xiàn)人物、動(dòng)物的力與速度方面獲得極大的成功。漢代人民的生產(chǎn)勞動(dòng)、建筑藝術(shù)、社會(huì)生活等各個(gè)方面，在畫像石刻中有充分的體現(xiàn)，這是反映耕作場(chǎng)面的，這是在捕魚，這是漢代的獨(dú)輪車。當(dāng)然，最吸引人的還是漢代封建貴族階層的生活情景，這也是南陽漢畫像石刻的主要表現(xiàn)對(duì)象。不盡的高樓重閣，對(duì)稱豎立的漢闕；駢駕飛馳的戰(zhàn)車；看，在長(zhǎng)長(zhǎng)的導(dǎo)騎射田獵.......這副鼓樂宴饗圖還采用了上部直視，下部俯視的表現(xiàn)手法，酒杯用陷下去的窩狀來體現(xiàn)，構(gòu)思可謂奇特�？催@些車騎出行圖、田獵圖、斗雞圖，無一不是他們生前驕奢生活的寫照。作為供墓主人死后繼續(xù)奴役的對(duì)象，畫像中還刻繪有成群的奴婢侍從，楊柳細(xì)腰的高髻侍女，xx操戈執(zhí)盾，守衛(wèi)在殿堂門闕之外，女婢端燈執(zhí)奩，侍奉在貴族身邊。此情此景。栩栩如生，使我們步入漢畫館，有一日夢(mèng)回千年之感。
我們現(xiàn)在來到的是天象與神話廳。該廳是南陽漢畫館的重要主題內(nèi)容。南陽漢畫像石中有不少以神話傳說和天文圖像為題材的畫幅，這些畫像石，為研究我國(guó)古代天文學(xué)提供了極其珍貴的圖像資料。西漢時(shí)期是我國(guó)天文學(xué)發(fā)展的重要階段，這時(shí)人們對(duì)天象的觀察較之前代更為細(xì)致準(zhǔn)確，并且掌握了五大行星的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，對(duì)日食、月食、太陽黑子這些現(xiàn)象，人們已逐步認(rèn)識(shí)了形成的原因。
這些在古代文獻(xiàn)記錄中已很詳盡，漢畫像石則是用圖像的方法記錄了天文現(xiàn)象，兩者結(jié)合起來，形成了圖文并茂的漢代天文學(xué)資料。大家看這副日月同輝圖，畫像一端刻圓腹烏鴉，圓腹為太陽，另一瑞刻月輪，月中有蟾蜍，畫像空白處刻飾星宿。烏鴉又叫金烏，金烏背負(fù)日輪又叫陽烏，《漢書·五行志》和《晉書·天文志》都有太陽黑子的記錄，這幅圖記錄的其實(shí)是古人早已觀察到的太陽黑子，至于“月里有蟾蜍，”則是古人對(duì)月中暗影的形象說法。尤其值得提及的'是這幅日月合壁圖，古人用高超的手法，紀(jì)實(shí)與藝術(shù)的處理十分巧妙，象征月亮的蟾蜍遮住了表示太陽的金烏腹部中心，使人一望即知反映的是日食現(xiàn)象，說明漢代人們對(duì)日食產(chǎn)生的原因已有了正確的理解。天文圖像是南陽漢畫像石內(nèi)容的重要組成部分，其數(shù)量占各地古代石刻天文圖像之首。這里反映的有準(zhǔn)確的北斗星、鉤陳星、雷公車，牛郎織女星及罕見的慧星圖等，是我國(guó)漢代天文科學(xué)方面的珍貴遺產(chǎn)和實(shí)物見證。其中，后奔射日、嫦娥奔月、陽烏巡天、月中蟾蜍、羲和逐日、常羲捧月等遠(yuǎn)古神話傳說，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。
我們現(xiàn)在來到的是舞樂百戲和角抵廳。舞樂百戲在漢畫像石刻中得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。大家看，畫中的歌舞演員借助美妙的樂聲，舒展長(zhǎng)袖，輕足點(diǎn)踏在復(fù)盤之上，盡情表演，這時(shí)我們似乎置身于數(shù)千觀眾之中，觀看那高大舞臺(tái)上演出的優(yōu)美古代舞蹈《七盤舞》，我們看得目不轉(zhuǎn)睛，如癡如醉，完全沉浸在金鼓管弦齊鳴，鏗鏘和諧有聲的一派歌舞升平景象之中了。這些舞蹈中有威風(fēng)凜凜、激奮人心的健鼓舞(鼓舞人心成語的來歷)；長(zhǎng)袖飄拂、姿態(tài)妙漫的折腰舞；婉轉(zhuǎn)鼓側(cè)、逶迤丹庭的踏柑舞；飄飄欲仙、巾蕩若虹的長(zhǎng)巾舞；躡屐歷盤的七盤舞等。雜技畫像中有驚心動(dòng)魄的沖狹、斗牛、角抵；有顯示技巧的飛劍、跳丸、耍壺、蹴鞠、倒立頂碗、幻術(shù)吐火等。請(qǐng)看這副沖狹女子，頭上髻鬟高束，身著束腰長(zhǎng)袖緊身衣，引頸側(cè)身，像一只矯健的飛燕，急速躍過插有利刃的狹圈，她的衣帶隨風(fēng)飄搖揚(yáng)拂，可見動(dòng)作之疾。觀此畫，不由得令人平息呼吸，依然汗出，為演員驚險(xiǎn)優(yōu)美的藝術(shù)表演而捏了一把汗，最后又長(zhǎng)出了一口氣。這些名目繁多的舞樂百戲，從音樂、舞蹈、戲劇、體育諸方面真切地反映了我國(guó)兩漢時(shí)期文化藝術(shù)的輝煌成就。請(qǐng)看這幅“許阿霍”畫像，左側(cè)還有難得一見的漢隸文字記載，圖文并茂，是南陽漢畫館的鎮(zhèn)館之寶。
以歷史故事為題材的畫像，在南陽漢畫館中也有不少。如“晏子見齊景公”、“二桃殺三士”、“荊軻刺秦王”、“聶政自居”、“門宴”“雎受袍”“樂相馬”。
可以說，南陽漢畫像石刻，藝術(shù)風(fēng)格別開生面，獨(dú)樹一幟，形成了漢代藝術(shù)史上獨(dú)特的畫像石刻藝術(shù)流朗，在中國(guó)美術(shù)史冊(cè)上占胡重要的篇章。它主題突出，布局疏朗，藝術(shù)表現(xiàn)雄渾，內(nèi)容言簡(jiǎn)意賅，概括性強(qiáng)。如歷史故事畫，既未采用連環(huán)畫法，也未嚴(yán)格按照史料記載中的細(xì)枝末節(jié)去全盤繪畫，僅根據(jù)故事的主題，抓住主要戲劇性沖突的代表人物或特點(diǎn)加以刻畫，一個(gè)長(zhǎng)篇?dú)v史故事，只用寥寥數(shù)筆，便使人一目了然，回味無窮。這種巧妙的藝術(shù)構(gòu)思與高度概括的藝術(shù)表現(xiàn)力，充分顯示出漢代藝術(shù)家卓越藝術(shù)創(chuàng)作才能和高超的雕刻技巧。南陽漢畫像石對(duì)人物、動(dòng)物的刻畫強(qiáng)調(diào)氣勢(shì)，夸張動(dòng)態(tài)，注意以形出神，不拘細(xì)微修飾，正是這種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。形成了后世難以相比的深沉雄大、古樸豪放的氣勢(shì)美。20世紀(jì)30年代初，魯迅、董作賓、張中孚、孫文清等國(guó)內(nèi)文化教育界名流，共同掀起了搜集、整理、研究南陽漢畫像石的熱潮，特別是魯迅，不顧病魔纏身，對(duì)南陽漢畫像石的搜集和喜愛達(dá)到了癡迷的地步，他說，未來的光明前景將一定證明，我們是文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)的繼承者，也是開拓者、建設(shè)者。魯迅先生說得對(duì)。建國(guó)后，黨和政府明顯加強(qiáng)了對(duì)南陽漢畫像石刻的搜集和保護(hù)，新建的南陽漢畫館，就像一座巨大的漢代歷史文化藝術(shù)寶庫，歡迎海內(nèi)外有識(shí)之土前來探訪尋寶。
南陽導(dǎo)游詞 2
南陽湖是我國(guó)北方最大的淡水湖微山湖的一部分。在空曠遼闊的南陽湖上，零星散落著80多個(gè)小島，古運(yùn)河穿湖穿島而過，千頃荷花點(diǎn)綴其間，構(gòu)成隔水相望的奇特北方水鄉(xiāng)景觀。這里有清澈的湖水，古樸的民風(fēng)，依運(yùn)河而建錯(cuò)落有致的民居，撐長(zhǎng)篙以舟代步的漁民，藍(lán)天、碧水、野鴨、葦草形成天然的水上樂園，是度假休閑的絕妙去處�！澳详査贰本妥湓谶@里。
從碼頭出發(fā)，乘直達(dá)快艇約十多分鐘后即可遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到，水面上好似海市蜃樓般矗立著的青磚碧瓦、紅柱飛檐古代宮殿般的影像，這就是“南陽水苑”了。等到近一點(diǎn)，游艇緩緩穿過荷叢葦蕩，繞過青青的垂楊柳的遮擋，“南陽水苑”四個(gè)朱紅大字就映入了眼簾。
游艇靠岸停下，跨過防波堤，好像登上蓬萊仙島。島上草木花卉繁盛，修剪有度，朱漆棧橋跨荷塘連接曲折回廊，亭臺(tái)水榭?jī)?nèi)雕梁畫棟，“仙鶴”“漁翁”栩栩如生，大石臼靜躺在花叢中訴說往日歲月，塊塊石磨盤鋪就的小路，直通西式?jīng)鐾�，風(fēng)格中外結(jié)合，別有韻味。站在堤上向外看去，水苑三面都是濕地，植被茂盛、芳草萋萋，這里水鳥極多，間或還會(huì)有黃鸝停在樹梢吟唱。置身此地，如果說大人們還能坐得住，小孩子早就興奮地手舞足蹈了。水苑東面是大運(yùn)河航道，常有貨輪從這里駛過。這些貨輪一般載重千噸左右，駕駛艙在船尾，但很少有鳴笛擾人的情況。貨船駛過的時(shí)候，你常常能看到船頭站著一人，身姿挺拔，眺望遠(yuǎn)方，細(xì)心的你一定很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那是領(lǐng)航的人。運(yùn)河對(duì)岸的河道正是古運(yùn)河，古運(yùn)河兩岸都是大大小小的漁船，成群的麻鴨在水中游泳，岸邊散養(yǎng)的雄雞悠閑地踱著正步，一副安靜祥和的景象。
水苑的美食頗有漁家風(fēng)味，是微山湖上綠紅黃三種典型顏色生動(dòng)的有機(jī)重組。百樣荷飄香，千般魚滋味�！獩霭枘酆扇~，炸荷盒，炸荷花，蒸荷糕，荷葉面條，荷葉粥，草魚抹鍋餅、霸王別姬、漂湯魚丸、清蒸桂魚、紅燒各魚、芹菜鱔絲、水滑魚絲等等，荷葉與湖魚主副搭配巧妙結(jié)合，再配上一壺當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的菱米酒，帶來鮮而不腥，肥而不膩，酥而不碎，軟嫩可口，荷香四溢的清新感受，在這里，視覺、嗅覺和味覺完美的結(jié)合在一起，大快朵頤，那可是典型風(fēng)味的舌尖上的南陽啊！
南陽的美，水苑僅是其中一小景。一望無際的湖水雖不如大海氣勢(shì)磅礴，但明顯更加的溫柔可親，一碧連天出淤泥而不染的荷叢，總是能給初來此地的人帶來巨大的驚喜！
�。ù颂�，上一會(huì)兒視頻，湖上風(fēng)光）
當(dāng)?shù)貕咽繑嗤蟮母挝廴�，讓水好了，天藍(lán)了，荷花蕩便成了鳥的天堂。沙鷗，翠鳥、野鴨、白鷺都爭(zhēng)著以此為家。（上李院長(zhǎng)弟弟家）
游人乘一葉小舟，帶上一頂荷葉帽，唱一曲《微山湖》，晃晃悠悠，穿行荷間，別有一番風(fēng)趣。（微山湖，龔玥）
自然之美，難遮南陽悠久的歷史文化！南陽為西周邾國(guó)故地，曾是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊楚爭(zhēng)霸的焦點(diǎn)。南陽周圍地勢(shì)低洼，古稱沛澤，在歷史上多次水患后，沛澤變?yōu)榇蠛�，南陽�?zhèn)及其附近零散居民區(qū)地勢(shì)漸漸人為抬高加固，成為湖中島城。京杭運(yùn)河的鑿?fù)ㄓ肿屗兂善渲兄匾A站，成為運(yùn)河四大古鎮(zhèn)之一，歷史遺跡遍布湖區(qū)。
水苑地處南陽湖核心地帶，乘快艇向東北，穿過荷叢就是南陽古鎮(zhèn)。明清時(shí)代漕運(yùn)新渠的開通，讓古泗水和運(yùn)河在這里交匯，南陽鎮(zhèn)成了水上運(yùn)輸、商品交易的交匯點(diǎn)和重要的商埠碼頭。南陽一時(shí)繁華無二，隨處走進(jìn)一家老店，店主人都可以向你訴說當(dāng)年的輝煌，（乾隆貢餅）一家并不起眼的糕點(diǎn)店鋪后面居然還藏著乾隆御賜宅邸。如今，青青的石板路、長(zhǎng)長(zhǎng)的門板房、幽深的街巷依然保持著那份古樸。垂柳、石橋相伴的古運(yùn)河雖再無漕運(yùn)船只駛過，但那“乾隆下榻處”“河神廟”“狀元胡同”依舊笑迎四方來客，“胡記錢莊”也會(huì)告訴來者大地流金，取之有道......
從水苑向西南走，二十分鐘就達(dá)“利建閘”，該閘始建于明代，是京杭大運(yùn)河9座節(jié)制閘之一，作為大運(yùn)河重要的`水運(yùn)設(shè)施，具有極高的歷史價(jià)值，被列入大運(yùn)河世界遺產(chǎn)名單。 2013年9月21日，國(guó)際古跡遺址理事會(huì)（ICOMOS）專家莉瑪·胡賈（印度籍女，考古學(xué)學(xué)家、作家、ICOMOS印度執(zhí)委會(huì)副主席、歷史學(xué)家 ）等，在此實(shí)地考察認(rèn)證了京杭大運(yùn)河中的利建閘、會(huì)通河微山段（湖中運(yùn)道）。
（馬村長(zhǎng)講解此段）
如果想欣賞微山湖現(xiàn)代漁村景象，那就從水苑向東南，王蘇白村一定也會(huì)讓您不虛此行。遠(yuǎn)望王蘇白村，蘆葦遮蔽，荷葉田田，舟船毗連，水鳥爭(zhēng)鳴，轉(zhuǎn)過狹窄的水道，一片開闊的水面就是王蘇白村的入口。村頭上松木架起的大門，托起一塊牌匾，上書：王蘇白村。古樸豪放之余，頗有些梁山水寨的風(fēng)味。通往村里的路，是漫過幽幽荷塘的一座木橋。村里的房子建得整齊美觀，道路也規(guī)劃得井井有條，與四周水鄉(xiāng)氣息形成一種鮮明對(duì)比，你一定也會(huì)感嘆人力改造自然的偉大。
南陽的美麗、休閑與舒適，一定要親身體會(huì)才能真正感受。賞湖光碧水一定要來南陽，來南陽一定要來南陽水苑！
南陽導(dǎo)游詞 3
微山湖被稱為北方水鄉(xiāng)，由于京杭運(yùn)河穿湖而過，所以，就在這狹長(zhǎng)的湖面上伴河形成了一個(gè)曾經(jīng)顯赫一時(shí)的(運(yùn)河四大名鎮(zhèn)之一)—南陽古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)位于微山湖北部，由東西長(zhǎng)3500米，南北寬500米的主島和80多個(gè)自然的小島組成的，周圍畢水環(huán)抱、運(yùn)河從中間穿過、小巧玲瓏、猶如一副美麗的水墨畫。
在明、清時(shí)期，在這個(gè)湖中的小小陸地上布滿了密密麻麻的商埠，有“晴天不見日，雨天不漏水”的說法，曾經(jīng)吸引、云集了當(dāng)時(shí)全國(guó)各地的商賈、名門，造就他的空前繁榮，乾隆皇帝也呈多次從這里經(jīng)過南下并留有很多歷史遺跡�，F(xiàn)在，這里依然保持者水鄉(xiāng)特有的歷史、自然風(fēng)貌;小鎮(zhèn)四面環(huán)水，小橋跨過運(yùn)河，出門就可看見湖水，人們以船代步、為家;青青的石版路、長(zhǎng)長(zhǎng)的.門板房、幽深的街巷他們依然保持著那分古樸;周圍綠水、水柳、荷花環(huán)抱、清風(fēng)習(xí)習(xí)是人們難得的旅游休閑的好去處。
自曲阜驅(qū)車去微山湖很方便，向南穿過孟子故里鄒城，沿204國(guó)道行程大約60公里，車程1小時(shí)左右。只是去的時(shí)候因道路不熟悉頗費(fèi)一番周折。車行至嶧山提前向西，結(jié)果走入鄉(xiāng)間田埂土路，按下4WD LOCK，車子果然順暢許多。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民非常熱情，你問一句他可能回答十句，描述非常詳盡，只是有些不得要領(lǐng)。據(jù)說沿湖有魯橋、兩城鎮(zhèn)等幾處渡口，因地圖上看兩城擺渡距離較近所以先好不容易找到兩城渡口，頓時(shí)傻眼，發(fā)現(xiàn)這里全是沙石碼頭，向岸邊船老大打聽，好象附近沒有人渡，只好掉頭回魯橋渡口。剛行至渡口附近，看見湖邊停著幾部汽車，心想有門兒。岸邊適逢一家三口剛剛上船準(zhǔn)備進(jìn)湖，一打聽是北京驢友，心中大喜，經(jīng)同意合租一條船一同進(jìn)湖。真實(shí)得來全不費(fèi)工夫!
車子停放湖邊，請(qǐng)船老大家人看護(hù)，跳上水泥機(jī)動(dòng)船，向湖中南陽鎮(zhèn)進(jìn)發(fā)。雖時(shí)近中午，但春天的太陽畢竟不似夏日驕陽，湖面開闊，水道錯(cuò)綜，清風(fēng)迎面頓覺涼爽透徹。水道兩側(cè)除大片植被林和養(yǎng)殖場(chǎng)外，水面下浮動(dòng)著片片水草，遠(yuǎn)處蘆葦叢生，水鳥疾飛，享受著人間不曾有的自由。行船湖中，時(shí)有大小船只交錯(cuò)往來，大至十?dāng)?shù)船首尾相連的船隊(duì)，小至老夫妻慢搖的小舢板，很是一番安居樂業(yè)的景象。
船行約1小時(shí)抵南陽鎮(zhèn)，上岸先至南陽魚館吃中飯。席間閑聊方知，同行北京驢友網(wǎng)名清苦老財(cái)，大學(xué)教師職業(yè)，游歷頗豐，且是玩反轉(zhuǎn)片的資深愛好攝影者，頓覺相見恨晚。伴著啤酒加農(nóng)家湖鮮，相聊甚歡。
飯罷漫步游小鎮(zhèn)，鎮(zhèn)里的主要街道叫做書院街，沿途有據(jù)稱當(dāng)年乾隆下江南時(shí)的乾隆御膳處、下榻處，但僅從現(xiàn)狀已無法看到相關(guān)痕跡，房屋相當(dāng)破敗。傳說中的狀元巷名稱尚在，已絕無當(dāng)年?duì)钤z跡。河神廟僅剩幾塊殘碑?dāng)嗍�，存放于一學(xué)校內(nèi)，但碑體和馱碑龜尺度巨大，碑文模糊殘斷，一時(shí)無法探究當(dāng)年緣故。書院街另一端有清真寺，中式建筑，若無門樓匾額上兩行伊斯蘭文，斷難知曉是侍奉真主之地。大殿正在重建中，僅存一廂房，見有游人來，一老嫗出來稱阿訇生病出去看病了，他不希望外人進(jìn)來，猜想大概是還沒建好的緣故吧。
街道兩旁多為一層民居，偶有兩層;房屋簡(jiǎn)陋，夾雜破敗大宅，居民很友善，但不喜歡被拍照。一裹腳老太做在凳子上，媳婦在幫她清理吹入眼中的沙子。偶爾駐足與街邊老人閑聊幾句，要么是從前大宅子里祖上是何等大官，要么是稱其年少時(shí)參加八路，解放后如何如何。老人畢竟是老人，幾乎完全生活在過去的時(shí)代里，眼前一切對(duì)他們或許如夢(mèng)如幻，或者根本就漠不關(guān)心，更遑論外面大千世界。
南陽導(dǎo)游詞 4
微山湖南陽古鎮(zhèn)景區(qū)，長(zhǎng)城是凝固的歷史，運(yùn)河是流動(dòng)的文化。京杭大運(yùn)河是一條黃金水道，可與都江堰相媲美的治水科技、貨暢其流的運(yùn)河漕運(yùn)、空前繁榮的商貿(mào)業(yè)、興旺發(fā)達(dá)的手工業(yè)、融南匯北的市井民俗文化和異彩紛呈的藝術(shù)文化等，礪煉成近千年的運(yùn)河文化。運(yùn)河兩岸的古鎮(zhèn)文化又為豐潤(rùn)的運(yùn)河文化增添了更多的精彩，演繹著一幕幕"眾星拱月"的故事，這其中的微山縣南陽古鎮(zhèn)（南陽島），便因?yàn)榈靥幘┖即筮\(yùn)河相融的微山湖中，又屬于運(yùn)河四大名鎮(zhèn)，而蘊(yùn)涵了無窮的魅力，個(gè)中韻味與奇趣正期待著人們?nèi)ヌ綄ぁ?/p>
在明、清時(shí)期，在這個(gè)湖中的小小陸地上布滿了密密麻麻的商埠，有“晴天不見日，雨天不漏水”的說法，曾經(jīng)吸引、云集了當(dāng)時(shí)全國(guó)各地的商賈、名門，造就他的空前繁榮，乾隆皇帝也呈多次從這里經(jīng)過南下并留有很多歷史遺跡。現(xiàn)在，這里依然保持者水鄉(xiāng)特有的歷史、自然風(fēng)貌；小鎮(zhèn)四面環(huán)水，小橋跨過運(yùn)河，出門就可看見湖水，人們以船代步、為家；青青的石版路、長(zhǎng)長(zhǎng)的門板房、幽深的街巷他們依然保持著那分古樸；周圍綠水、水柳、荷花環(huán)抱、清風(fēng)習(xí)習(xí)是人們難得的旅游休閑的好去處。南陽鎮(zhèn)，位于微山湖北端的南陽湖中，古老的京杭大運(yùn)河穿鎮(zhèn)而過。北依濟(jì)寧城區(qū)，南靠江蘇豐沛，東鄰孔孟圣地曲阜、鄒城、西通牡丹之鄉(xiāng)菏澤，舊屬魚臺(tái)，今屬微山縣。除南陽島外，在空曠遼闊的南陽湖里，零星散落著80多個(gè)小島嶼，構(gòu)成隔水相望的奇特北方水鄉(xiāng)景觀。這里擁有浩渺的南陽湖、清澈的運(yùn)河，古樸的民風(fēng)，沿運(yùn)河而錯(cuò)落有致的.民居，以船代步的葉葉小舟，千頃荷花與藍(lán)天、碧水、野鴨、葦草，形成天然的水上游樂園，成為度假休閑的絕妙去處。南陽島面積3。5平方公里，有居民1.5萬人，座落在微山湖北部的南陽湖中，系順運(yùn)河堤筑而成的人工島。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去。就象一把綠色的琵琶靜靜地斜放在煙波浩淼的南陽湖中。游人可從兩城鄉(xiāng)白沙港及魚臺(tái)縣東渡口乘渡輪進(jìn)入南陽島。南陽湖湖水清澈如鏡，湖中數(shù)十萬畝荷花點(diǎn)綴著南陽島。把南陽襯托得格外美麗。若揚(yáng)帆湖中，湖風(fēng)送來荷花的清香。沁人肺腑，令人心曠神恰。湖上還棲息著野鴨等飛禽。湖四周葦草生機(jī)盈然，郁郁蔥蔥。葦草內(nèi)水道縱橫，若乘船而入。置身其間，恰似迷宮，非經(jīng)當(dāng)?shù)厝酥傅湟范坏贸觥Ｄ详枍u上樹木成林。古石橋與河水、綠樹、古巷、古屋相映，頗具水鄉(xiāng)的美學(xué)意韻。遇晴日，藍(lán)天如洗，白云飛渡。彩霞映空，水流風(fēng)動(dòng)，更有神爽飛越之韻。乾隆皇帝南巡時(shí)，被其水鄉(xiāng)風(fēng)情、自然風(fēng)光吸引，在此逗留，欣然為島上馬家題寫了匾額。黃昏時(shí)南陽島上是很靜的，漫步在古老的青石板街，迎著夕陽，尋找晚霞，望著街旁古老的建筑物群，游人定會(huì)產(chǎn)生思古之幽情。古老的南陽每月初三的臺(tái)會(huì)，更是吸引著各方游人。地方戲曲、京韻、大鼓、花腔、貓腔、漁歌、民間戲法應(yīng)有盡有，也可算作是民間藝術(shù)的寶庫了。
古運(yùn)河從鎮(zhèn)中穿過，河湖串連，水路交錯(cuò)，時(shí)有數(shù)葉高舟穿過古老的石橋。早在元朝南陽即成為運(yùn)河岸邊重要的碼頭。那時(shí)，島中運(yùn)河上檣桅林立，篷帆遮云，船兒挨挨擠擠，如蟻如蟲，滿載著南方絲竹白米，細(xì)玩名吃的航船過往如云，人不分東西，貨不分南北在這里集聚，河面上漁歌迭起，號(hào)子聲聲，熱鬧非凡。經(jīng)濟(jì)的流通、文化的交流，使這片土地迅速地繁榮起來，形成了古運(yùn)河文化。妮娜多姿風(fēng)景秀麗的南陽島，每年正吸引著十幾萬游客紛至沓來觀光旅游。島上現(xiàn)有古街計(jì)晚、馬家旗桿、土地神廟、乾隆行宮、古城遺址、石板街、清真寺、運(yùn)河龍橋、長(zhǎng)虹臥波、運(yùn)河古柳、數(shù)葉高舟、荷花映日、運(yùn)河故道、湖上新葦?shù)戎包c(diǎn)。風(fēng)景秀麗的自然景觀，古樸的水鄉(xiāng)風(fēng)情，古城、古街、古建筑，時(shí)常喚起人們對(duì)歷史的追憶，游人仿佛又回到了南陽昔日的繁華景象。
南陽導(dǎo)游詞 5
現(xiàn)在我們要瞻仰和朝拜的是一位漢代杰出的科學(xué)家和著名的文學(xué)家--張衡。
張衡生在南陽，葬在南陽。張衡墓位于南陽市北25公里的石橋鎮(zhèn)，墓高8米，周長(zhǎng)79米，周圍有磚砌通道和八角形圍墻，墓周蒼松翠柏，遍植園內(nèi)，綠茵遮地，墓園肅穆靜宜�；▔φ鏋橐辉麻T，門前兩側(cè)豎有墓碑兩通，一為明嘉靖年間所立，一為清光緒年間所立。
墓前有郭沫若的撰文石刻：“如此全面發(fā)展之人物，在世界歷史中亦屬罕見，萬祀千齡，令人敬仰�！�
張衡，字平子，南陽郡西鄂(即今日之石橋鎮(zhèn))人。生于漢章帝建初三年(78年)卒于漢順帝永和四年(139年)，終年62歲。張衡天資聰明，敏而好學(xué)，博學(xué)多能，才華橫溢，在世界科學(xué)文化史上樹起了一座巍峨的豐碑，被譽(yù)為“世界文化名人，中國(guó)科學(xué)泰斗�！�
東漢時(shí)期的都城在洛陽，當(dāng)時(shí)的洛陽是全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，文人薈萃，學(xué)校如林，學(xué)術(shù)空氣濃厚，文化教育空前繁榮。張衡為了開闊眼界，實(shí)地考察，于漢和帝永元六年(94年)的陽春三月，來到了洛陽。這次他在洛陽居住了6年。其間他把主要精力用在游太學(xué)、訪名師、求好友、虛心學(xué)習(xí)、刻苦鉆研方面。
他精通了五經(jīng)(易、書、詩、禮、春秋)和六藝(禮、樂、射、御、書、數(shù))，又在好友崔瑗的幫助下，開始研究自然科學(xué)方面的天文、數(shù)學(xué)、歷法。他寫了不少優(yōu)美的辭賦，初步展現(xiàn)了他非凡的才華，引起了社會(huì)上的關(guān)注。在文學(xué)和科學(xué)方面已經(jīng)有了很高的造詣，這為他后來成為一位偉大的科學(xué)家奠定了思想上和理論上的基礎(chǔ)。
公元100年深秋，鮑德調(diào)任南陽郡守，經(jīng)崔援推薦，23歲的張衡離開京師洛陽，隨鮑德去南陽郡任主簿。
漢安帝永初五年(111年)，鮑德等人在京奏明皇上，使安帝得知張衡學(xué)識(shí)淵博，便公車南陽征張衡到洛陽當(dāng)了尚書臺(tái)郎中，三年后升為尚侍郎，次年改為太史令。
太史令的職務(wù)是掌管天文、歷法、氣象、祀典等。這為張衡對(duì)天文歷算方面的深入研究和實(shí)踐創(chuàng)造了極為有利的條件。漢安帝陽嘉二年(133年)，張衡被提升為侍中，作了皇帝的高級(jí)顧問。漢順帝永和元年(136年)，張衡被排擠出京師洛陽，當(dāng)了河間相。張衡第二次來洛陽，居住了26年之久。在這26年中，他的官職雖幾經(jīng)變動(dòng)，但擔(dān)任太史令的時(shí)間最長(zhǎng)。他擔(dān)任太史令時(shí)，作了大量的科學(xué)研究工作。靈臺(tái)是東漢時(shí)期全國(guó)最大的天文觀測(cè)臺(tái)，使用時(shí)間長(zhǎng)達(dá)250年之年。張衡在這里反復(fù)實(shí)踐，認(rèn)真鉆研，不但撰寫了《靈憲》、《地震對(duì)策》、《渾天儀注》等重要的科學(xué)著作，還設(shè)計(jì)創(chuàng)制了渾天儀和候風(fēng)地動(dòng)儀等精巧的儀器，為人類做出了卓越的貢獻(xiàn)。
張衡在《靈憲》中詳細(xì)地解釋了月象變化和月食發(fā)生的自然現(xiàn)象。經(jīng)過科學(xué)分析，提出了許多富有科學(xué)性的見解。他在靈臺(tái)觀察時(shí)，記錄了天空中的星體。較亮的星有2500個(gè)，常明星有124個(gè)，叫出名字的320個(gè)。這與現(xiàn)代天文學(xué)所統(tǒng)計(jì)的在同一時(shí)間、地點(diǎn)用肉眼可以看到的星為2500~3000顆數(shù)據(jù)大體相同。當(dāng)時(shí)在洛陽觀察到的星體，與現(xiàn)代觀察的星體數(shù)基本相同。他因此還繪制了《靈憲圖》，這是中國(guó)最早的星相圖。
漢安帝元初四年(117年)，張衡根據(jù)渾天學(xué)說，在前人研究的基礎(chǔ)上，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，終于研制出了世界上第一架利用水利自行轉(zhuǎn)動(dòng)并能準(zhǔn)確地觀察天象的大型天文儀器--渾天儀。他這一發(fā)明，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳的圖箕迷信之說是一個(gè)有力的回?fù)�，�?duì)中國(guó)天文學(xué)的研究是一個(gè)偉大的貢獻(xiàn)。渾天儀制成后，張衡又著《渾天儀圖注》，解釋渾天儀的制造原理和使用方法。張衡的渾天學(xué)說認(rèn)為，天地都是圓的，天在外，像雞蛋殼，地在內(nèi)，像雞蛋黃。這種說法雖然不完全正確，但比起當(dāng)時(shí)流行的天圓地方學(xué)說要進(jìn)步得多。
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東漢時(shí)期，地震時(shí)有發(fā)生。張衡從青年到中年這個(gè)時(shí)期就有20多次大的地震，其中一次就波及42個(gè)郡國(guó)，百姓死傷無數(shù)。這些觸目驚心的事實(shí)，促使了他對(duì)地震進(jìn)行研究，決心創(chuàng)制一個(gè)測(cè)知地震的儀器。漢順帝陽嘉元年(132年)，54歲的張衡創(chuàng)制出了世界上第一架測(cè)定地震的儀器--地動(dòng)儀。地動(dòng)儀用青銅制成，圓徑8尺，狀如酒樽；中有立柱，連著8個(gè)方向的機(jī)械；外面有8個(gè)龍頭，口銜銅丸；下面有8個(gè)蟾蜍，口向上張。哪個(gè)方面地震，哪個(gè)方向的龍口就吐出銅丸；落在蟾蜍口內(nèi)，發(fā)出清脆的聲音，看守人就可知道發(fā)生地震的方向，并推測(cè)出震源的距離。公元133年、135年、137年，京師洛陽連續(xù)三次發(fā)生地震，“地動(dòng)儀”均有顯示。可是到了公元138年的一天，地動(dòng)儀西面的機(jī)械發(fā)動(dòng)，銅丸落入蛤蟆口中，而人們沒有感到地震，有人則認(rèn)為地震儀不靈了。但沒過幾天，釋使報(bào)告說，那一天隴西郡發(fā)生了地震。地動(dòng)儀可以測(cè)到千里之外的地震，這真奇跡！據(jù)英國(guó)李約瑟研究說，直到公元1880年，歐洲才制造出第一臺(tái)地震儀，這已晚于張衡地動(dòng)儀1700余年了。張衡發(fā)明地動(dòng)儀在世界地震學(xué)史上是一件大事，具有劃時(shí)代意義。因此，張衡被公認(rèn)為是世界地震學(xué)的鼻祖。
張衡又是一位氣象學(xué)家，他發(fā)明了測(cè)定風(fēng)向的儀器，叫候風(fēng)儀，又名相風(fēng)銅鳥。銅鳥銜花，安放在五丈高的`木干頂端，風(fēng)來則轉(zhuǎn)向，便可知風(fēng)向，這一發(fā)明，比歐洲的候風(fēng)鳥早1000年，可謂世界之冠。
張衡是一位學(xué)識(shí)淵博、富于創(chuàng)新的科學(xué)家。他還發(fā)明了指南車。車上裝著一個(gè)木頭人，不管車子怎么轉(zhuǎn)動(dòng)，但木頭人的手始終指向南方。他又發(fā)明了記里鼓車。車上放著一個(gè)鼓，鼓的兩端各坐一個(gè)手持棒槌的木人，車輪轉(zhuǎn)動(dòng)149周，便為一里，木人出手擊鼓報(bào)告。這些都是用機(jī)械原理制成的，在1800多年前能成功的制作出這樣的機(jī)械，實(shí)在是一個(gè)創(chuàng)舉。
在數(shù)學(xué)方面，張衡有專著《算罔論》，計(jì)算出圓周率在3．1415926與3．1415927之間，比歐洲早1300年；在地理學(xué)方面，他繪制有完備的地形圖。
張衡為人正直，清正廉潔，性格剛強(qiáng)，行政有方，經(jīng)常受到宦官和方士的攻擊。漢順帝永和三年(136年)，他被排擠出了京師，調(diào)任河間相。永和三年(138年)，他深感事實(shí)不平，猶如霾霧迷瘴，懷才不遇，憂國(guó)憂民，回天無力，報(bào)效無門，遂上書皇上，告老還鄉(xiāng)。順帝不但沒有準(zhǔn)奏，反而升遷為尚書，協(xié)助處理政務(wù)，皇帝速詔張衡回京都洛陽任職。他在回洛陽的路上，百感交集，為了不使渾天儀渦沒后世，抓緊時(shí)間趕寫《渾天儀圖注》，此書對(duì)渾天儀作了詳盡的說明。他第三次去到洛陽后，終于完成了這部著作，也是他生前最后的一部大作。由于他極端勞累，回京師任職不到一年就病故了。死后就埋葬在故土南陽石橋鎮(zhèn)。他的好友崔青特地趕到洛陽，含淚揮筆在碑文中寫到：“道德漫流，文章浮動(dòng)，數(shù)術(shù)窮天地、制作造化�！睂�(duì)張衡作了極高的評(píng)價(jià)。
張衡多才多藝，全面發(fā)展。他不僅是東漢時(shí)期偉大的科學(xué)家，而且也是東漢時(shí)期著名的文學(xué)家。張衡以作賦見長(zhǎng)，主要有《溫泉賦》、《二京賦》、《南陽賦》、《思玄賦》、《骷髏賦》、《歸田賦》、《冢賦》、《羽獵賦》等。其中《二京賦》從形式上模仿了班固的《兩都賦》，但思想和藝術(shù)性都超過了前者。張衡是一位承前啟后的賦家，它的賦作對(duì)后世抒情賦的發(fā)展具有重大的影響。張衡在詩歌創(chuàng)作方面也有很大的成就，有四言詩《怨篇》，五言詩《同聲歌》，七言《四愁詩》。其中《四愁詩》的價(jià)值最高，作者采用了比興的手法，表現(xiàn)了自己傷時(shí)傷世之情，對(duì)后來七言詩的形成具有重大作用。此外，張衡在繪畫方面也有一定的造詣，是當(dāng)時(shí)著名的畫家之一。
張衡不愧為世界上光彩奪目的科學(xué)和文學(xué)的雙子星座。公元20世紀(jì)50年代，我國(guó)曾先后發(fā)行了關(guān)于張衡和地動(dòng)儀的紀(jì)念郵票。他被列為世界文化名人，國(guó)際上把他同伽利略、哥白尼、開普勒齊名并提。1970年國(guó)際天文學(xué)會(huì)命名月球上的環(huán)形山為張衡山；1977年又將太陽系中一顆編號(hào)為1802的小行星命名為張衡星�？梢�，張衡因其歷史功績(jī)和偉大創(chuàng)造，也深受世界人民的祟敬。張衡永遠(yuǎn)是南陽人民的驕傲。
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