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關(guān)于河北景區(qū)導(dǎo)游詞
作為一名具備豐富知識(shí)的導(dǎo)游，時(shí)常要開展導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員在游覽時(shí)為口頭表達(dá)而寫的講解詞。那么什么樣的導(dǎo)游詞才是好的呢？下面是小編幫大家整理的關(guān)于河北景區(qū)導(dǎo)游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。
關(guān)于河北景區(qū)導(dǎo)游詞1
在進(jìn)峽之前，我先給大家介紹一下景區(qū)概況。
太行奇峽群位于邢臺(tái)縣西南路羅鎮(zhèn)賀家坪村，距邢臺(tái)市區(qū)76公里，景區(qū)面積18平方公里，由24條峽谷組成，其中峽長千米以上的有8條之多，它既有北方山岳的雄偉氣勢(shì)，又具南方山水之秀美。奇峽群有三奇：一奇谷底狹深;二奇峽岸壁立;三奇成群出現(xiàn)，并有連綿十余里的清潭飛瀑及上萬畝的原始次生林，形成一個(gè)巨大的天然氧吧。奇峽群具有狹長、陡峻、深幽、赤紅、集群五大特點(diǎn)，成為八百里太行山的一大奇觀，被專家譽(yù)為太行奇峽。
奇峽群的巖石大多是紅色，在地質(zhì)學(xué)上稱作石英砂巖，這里14億年前是一個(gè)淺海環(huán)境，紅色石英砂沉積后，在高溫、高壓作用下形成這種巖層，后經(jīng)燕山造山運(yùn)動(dòng)，山體形成褶皺，又經(jīng)千萬年的流水切割、侵蝕，形成今天奇特的地勢(shì)地貌。主要景觀有50多處，如：神鷹石、龍?zhí)讹w瀑、白云人家、黃巢殿、跑馬棧道、神井、一線天、擎天柱、雙駝峰、五指山、情人峰、觀天眼、雙龜戲石、龍首崖、懸棺、云崖撒珠、雄獅出山、小石林、興隆寺、猿人頭、雙獅巖、浮雕、臥峽睛虹、濟(jì)公觀海等。
奇峽群目前可游覽的峽谷共五條，分別為長嘴峽、流水峽、黃巢峽、竹會(huì)峽和老人峽。奇峽群地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，曾是唐末黃巢義軍的根據(jù)地之一，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期八路軍129師曾在此建被服廠、造紙廠、印刷廠，現(xiàn)在仍留有遺址。
一、長嘴峽
我們現(xiàn)在進(jìn)入的是景區(qū)的條峽谷長嘴峽，人們俗稱一線天，也叫賀坪峽，因前面的村名而得名。峽長800米，寬20米，兩壁高70余米。谷底奇石遍布，溪水長流，地勢(shì)十分奇險(xiǎn)。這里終年不見陽光，是夏季避暑的好地方。
我們現(xiàn)在來到了長嘴峽中段的水庫遺址。大家請(qǐng)向上望，峽谷凹陷下去的山頂，不是天然形成的，而是1958年，在建水庫大壩時(shí)我國采用前蘇聯(lián)專家的定向爆破技術(shù)炸成的，炸下一堆亂石后，蘇聯(lián)專家就不管了，在當(dāng)時(shí)技術(shù)落后，資金困難，設(shè)備簡陋的情況下，人們發(fā)揚(yáng)人定勝天的革命精神，歷經(jīng)千辛萬苦，終于把水庫修了起來，并在壁上寫下了氣死老龍王，后來在1963年那場(chǎng)百年不遇的大洪水中被沖毀，所以很遺憾，我們現(xiàn)在只能看到水庫的遺址，不過按照景區(qū)的總體規(guī)劃，不久的將來，這里將建起一座攔水大壩，到那時(shí)你只能乘船進(jìn)入景區(qū)了。
二、老人峽
我們右側(cè)的峽谷山勢(shì)平緩，非常適合老年人行走，因此稱它為老人峽。這里有大片的原始次生林，進(jìn)入林中樹木遮天蔽日，涼爽異常，是一處休閑度假的好地方。大家往左前方看，這座山峰像不像一只雄獅臥在那里它叫雄獅巖，希望大家都有獅的力量和勇氣。
順著腳下潺潺的流水繼續(xù)往前走，就是我們景區(qū)三奇中的一奇：老龍?zhí)镀俨肌Ａ魉畭{的千萬年流水沖刷出數(shù)不清的太行年輪，在王帽峰下形成了深不可測(cè)的石甕水潭。山泉水奔流至此，從石甕中回旋噴流而去，形成眼前的瀑布，在這里觀賞，我們會(huì)有一種涼風(fēng)襲人，似入仙境的感覺。
瀑布落差30余米，似一道白練從半山腰飛騰飄落，被風(fēng)一吹，似千萬朵玉蘭，落到潭里，立刻化成一縷水霧。每逢雨季，水大瀑急，勢(shì)如千軍萬馬。瀑布下端的水潭叫老龍?zhí)�，是由瀑布沖成的，深6米，水質(zhì)清澈。待到嚴(yán)冬，瀑布結(jié)冰，由于流水的沖擊，常常形成中間空外面結(jié)冰的巨大冰柱，遠(yuǎn)看像白色的冰山，近觀卻又散發(fā)著藍(lán)光，令人嘆為觀止。
傳說有一年，有個(gè)年輕人，中午干完活想去潭邊涼快涼快，當(dāng)他走到時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)一個(gè)美若天仙的姑娘，揣著針線筐兒在潭邊做針線活，姑娘一見來了陌生人，揣起筐兒跳進(jìn)潭里，再?zèng)]有露面。小伙子走近一看，姑娘只顧逃走，把剪子丟在了潭邊，小伙子一看剪刀秀氣鋒利，便愛不釋手，竟裝入自己衣兜拿走了。沒過幾天，他手腫生瘡，化膿不愈，直到把剪刀送回去，才慢慢好了。故事雖帶有迷信色彩，但也說明了問題，即：做人要誠實(shí)、講信用，不能貪小便宜。
我們面前的這塊平整的巖壁，是巖石風(fēng)化崩塌殘留下來的堅(jiān)硬的紅色石英砂巖，寬大平滑，恰似一個(gè)大屏幕，因此我們稱它天然大屏幕，這個(gè)資源也會(huì)被利用起來，將來將展現(xiàn)給大家的是一幅《黃巢布陣圖》，相信定會(huì)使你大飽眼福。來
三、流水峽
峽長3000米，寬20米，高70米。峽中清水長流，鳥語花香，曲曲彎彎的陡壁上有眾多的石崖、石龍、蜂窩狀石洞，千姿百態(tài)，變化多端。那么像這樣的地勢(shì)奇特的大峽谷是怎樣形成的呢在地質(zhì)學(xué)上，這些大峽谷有一個(gè)名詞叫節(jié)理，俗稱裂縫，也就是在地殼的抬升過程中，這些裂縫經(jīng)過數(shù)萬年乃至億年流水強(qiáng)烈下切，久而久之，形成此峽谷。
此峽比較寬闊，溪水常年不斷，峽道彎曲，水隨山轉(zhuǎn)，是龍門川的水源，將來我們要在上游建個(gè)大水庫，定時(shí)放水，進(jìn)行水上漂流。大家可以看到兩側(cè)山體的巖層無論從顏色和著皺紋里上都不是渾然一體的，因?yàn)椴粚儆谝粋�(gè)年齡段的紅色的石英砂巖在不斷沉積的過程中，因其砂質(zhì)不同，沉積年段不同，所形成的巖層也不相同。
現(xiàn)在我們處在流水峽中斷上山的路上，從這里一路上去，便是形似帝王之盔的王帽峰，其寓意是黃巢有王者之氣。在老龍?zhí)镀俨嘉覀兯姷降奶烊淮笃聊槐阍诖松较�。山上的風(fēng)景十分優(yōu)美，登山遠(yuǎn)眺可以看到我們來時(shí)的路線。大家可以看到沿途山壁的凹陷處有許多小立棍，這是當(dāng)?shù)氐囊环N風(fēng)俗習(xí)慣，寓意是：支支山，不腰酸。有興趣的朋友可以找根木棍兒來支支山，讓山神保你不腰酸，不腿疼。
一路上的景觀多與一個(gè)名叫黃巢的傳奇人物有關(guān)，那么他到底是怎樣的一個(gè)人物，又是怎樣來到此地，為什么起義呢我介紹一下有關(guān)黃巢的故事。
黃巢原籍是山東省菏澤縣，他是一個(gè)私鹽販子的兒子，也許由于出身卑賤，誰也沒有記下他生于何年何月，黃巢自幼習(xí)武，上過私塾，讀過經(jīng)史，可謂文武雙全，據(jù)說他青年時(shí)期曾幾次參加科舉考試，但都因相貌丑陋而數(shù)次不能金榜題名，空有一腔抱負(fù)無處施展。這些經(jīng)歷，使黃巢對(duì)唐末朝政的`腐敗強(qiáng)烈不滿，于是和一些落榜舉人揭竿而起。他曾借菊詠志，寫下著名的《沖天》詩：待到秋來九月八，我花開后百花殺，沖天霜降透長安，滿城盡戴黃金甲。
在此期間，他結(jié)識(shí)了蒼門寺方丈卞律，二人相交甚厚，卞律上知天文，下知地理，尤其更精通易經(jīng)八卦，二人常以棋談兵，后來卞律被黃巢拜為軍師。當(dāng)時(shí)黃巢所占地盤便在此處。他在戰(zhàn)前的祭刀儀式上，不幸將好友卞律誤殺，后來黃巢回到家鄉(xiāng)，同那里的趙義軍、王仙芝和兵，南征北戰(zhàn)，終于把唐朝推翻，做了大齊皇帝，但是，由于其指導(dǎo)思想不對(duì)，戰(zhàn)略方針有誤，加之內(nèi)部搞分裂，沒過多久便被趕出長安，后敗于山東泰安縣，戰(zhàn)死虎狼谷，一場(chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民起義也就因他的失敗而告終。
四、黃巢峽
大家請(qǐng)隨我走，我們腳下的石拱橋叫金水橋，過了橋上去便是黃巢殿。它始建于唐末，清朝曾三次重修，毀于時(shí)期，只給我們留下一處遺址。當(dāng)時(shí)的黃巢殿正面供的是如來佛祖，兩邊分別是普賢和文殊兩位菩薩，在殿的門口一側(cè)還供著水龍王，就是小白龍。它專管著佛爺身后的那口神井。現(xiàn)在你看到人們?nèi)栽诠┲埻�，凡在此求雨的，只要帶上賀家坪村南大院的人，十有八九都會(huì)靈驗(yàn)，那是在很早以前，南大院有位姓王的姑娘來廟里燒香，她手撫摸著小白龍的頭說：你要是個(gè)真人，我就嫁給你。誰知回家后就暴病而死。
姑娘當(dāng)晚給母親托了一個(gè)夢(mèng)，說自己和小白龍已經(jīng)成親了。第二天一早母親急忙將這個(gè)夢(mèng)告訴家里人，于是南大院把喪事變成喜事辦，認(rèn)下了這段姻緣。自此，逢天旱時(shí)，方圓百里的人都去找南大院的人，請(qǐng)他們?nèi)デ笥�，�?jù)說每次都會(huì)天隨人愿。這當(dāng)然只是一個(gè)美麗的傳說，但從另外一個(gè)角度也說明了人們渴望和平安定，渴望幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
現(xiàn)在我們來到了景區(qū)的精髓，景色為迷人的黃巢峽。峽長4000米，一般寬1到2米，窄處只有十幾厘米，壁高150米，這里紅巖絕壁，險(xiǎn)峰對(duì)峙，黃巢曾在此聚兵起義，你看，就在我們右側(cè)的石壁上，有個(gè)巖洞距地面3米多高，有正殿、偏殿，黃巢每天在此商討軍情大事。抬頭仰望，青天一線，俯視腳下，水流不斷，相隔不遠(yuǎn)便有一道瀑布，溪水清澈見底，清涼透骨。峽道里相隔不遠(yuǎn)，就有一石卡喉，每卡一處便是一道瀑布，每道瀑布下面都有一個(gè)大小不同的小石潭，深則幾米，淺則1米。每逢雨季，瀑布成群，非常壯觀，那時(shí)別說人走，就是猿猴也難以攀爬，真是峽道難，難于上青天。
大家請(qǐng)看這個(gè)石柱，它高20余米，名叫擎天柱，從這里看去，它像一頭獅子在仰天吼叫，因此，我們又稱它為仰天吼。關(guān)于這一景觀還有一段傳說，據(jù)說，南天門外有一只獅子，它坐著一只金蛤蟆。一天，玉帝路過南天門，金獅子起身叩拜，金蛤蟆趁機(jī)跳出南天門，下界轉(zhuǎn)為黃巢，大鬧天下，消息傳到天宮，玉帝大怒，命金獅子下界擒拿。金獅子經(jīng)過千辛萬苦，終于在此處找到了黃巢，便一時(shí)得意忘形，仰天大笑。但它怎么也沒有想到，就在這時(shí)，黃巢的軍師卞律悄悄來到它身后，用道符將它定住了。這不，黃巢都死了一千多年了，它還在那里蹲著喊不出聲來。
五、竹會(huì)峽
峽長3000米，平均寬約10到20米，高70余米，植被覆蓋率高，有大面積原始次生林，有多種野生動(dòng)物和鳥類。每至陽春三月，山桃花、山杏花開遍山野，這里山花爛漫，綠葉相間，恰似世外桃源，同時(shí)這里也是野生中草藥的生長地，有人參、當(dāng)歸、何首烏、柴胡、黃連等上百種中草藥。
走過這道彎，我們現(xiàn)在看對(duì)面的那座山，像不像一個(gè)巨大的手掌，所以我們稱它為佛手山，而站在天河梁再看這座山則像一個(gè)巨輪，因此我們又稱它太行巨輪。大家可以看到左上方這塊巨石，像微微打開的書在那平放著一樣，我們叫它天書，大自然鬼斧神工般的造物，真是讓人難以捉摸。
竹會(huì)峽因何而得名，我們現(xiàn)在無法考證。當(dāng)?shù)厝嗽瓉戆堰@塊地方叫小竹葦。相傳，很早時(shí)，這里住著幾戶姓楊的人家，在峽谷后的開闊地種了許多竹子和蘆葦，此地因此而得名，后來人們叫成了竹會(huì)嶺。另一傳說：當(dāng)年黃巢起義時(shí)，與朱溫在此會(huì)師，因而得名。此峽中的巖石也屬石英砂巖，峽道彎曲，峰回路轉(zhuǎn)。再往前走，我們可以走出天界，到達(dá)三天門。每逢雨天，一天門、二天門、三天門猶如鬼門天塹，令人生畏。
我們繼續(xù)前行，看到左邊這個(gè)景觀嗎一塊大石穩(wěn)穩(wěn)地立在那里，你向左看，一個(gè)圓圓的殼兒，小小的、圓溜溜的腦袋，那是一只害羞的烏龜正馱著大石迎接我們。我們還是往前走吧，再看它，它就把頭縮進(jìn)殼里去了。站在這個(gè)位置向?qū)γ嬗^賞，前面好像龍頭一樣，蜿蜒過來的路像龍身一樣，我們?yōu)樗∶埵籽�。�?duì)面崖壁上的兩個(gè)豁口，平時(shí)有少量溪水落下，山洪暴發(fā)時(shí)，就會(huì)成為兩幅氣勢(shì)磅礴的瀑布左右相并，很是壯觀。
奇峽群景區(qū)的水上垂釣、帳蓬營地、篝火晚會(huì)、烤全羊、卡拉OK等特色的旅游項(xiàng)目、會(huì)使您如癡如醉，流連忘返、近百家的農(nóng)家小院讓您盡情體驗(yàn)山村生活。我們這里的特產(chǎn)有楸子、柿子和板栗，待到你秋季來時(shí)，一定是碩果累累。
關(guān)于河北景區(qū)導(dǎo)游詞2
各位游客：
今天我們一起來游覽北國的名山圣水景忠山。
景忠山位于遷西縣境內(nèi)，是集佛、道、儒于一體的宗教名山，其佛道文化博大精深，自然風(fēng)光秀美，人文古建蔚為壯觀。距京、津各180公里，承德130公里，秦皇島160公里，唐山市區(qū)95公里。景區(qū)面積15平方公里，有大小景點(diǎn)30余處。
據(jù)史料記載，景忠山舊有二名，南曰明山，北曰陰山。明初于山頂建三忠祠，祀諸葛亮、岳飛、文天祥，欲人景行仰止，故改名景忠山。明嘉靖二年(公元1523年)，薊鎮(zhèn)總兵官馬永重修三忠祠，并在祠東增建碧霞宮，奉碧霞元君像，香火日漸興盛。
此后，戚繼光等薊鎮(zhèn)官兵經(jīng)常登臨此山，留下許多名篇佳句。崇禎八年(1635年)，碧霞宮毀于火災(zāi)。后善首張?zhí)於Y、住持性春率眾重建碧霞宮正殿，明毅宗撥帑金增置了配殿及上下牌坊。順治八年(1651年)，清世祖登臨此山，別山法師性在出知止洞迎駕，對(duì)詔稱旨，龍顏大悅。順治九年(1652年)，性在被請(qǐng)入皇宮萬善殿供養(yǎng)。順治十六年(1659年)，世祖以建儲(chǔ)之議遠(yuǎn)卜元君，賜銀千兩。順治十七年(1660年)，清世祖又撥帑金二萬，重修殿閣及山上山下附屬建筑。從此，景忠山名揚(yáng)天下�？滴趸实奂次缓�，多次登臨景忠山，先后為景忠山題寫了名山初步、天下名山、靈山秀色等匾額，并賜重達(dá)十六斤四兩的金娘娘一尊、大藏經(jīng)一堂。此后，景忠山古建群又經(jīng)多次增建和修繕，愈加壯麗。
至清末民初，景忠山已有山腳署院、四帥殿，一、二、三道茶棚，靈官殿、朝仙門、望海樓、南天門、碧霞元君殿、三忠祠，東山玉皇廟、鬼王廟，西山舍利塔群等近百座建筑。這些建筑，為1872級(jí)臺(tái)階臺(tái)階所串聯(lián)，錯(cuò)落山間，蔚為壯觀。
1956年，河北省人民政府將景忠山列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，曾撥款修繕碧霞元君殿及其附屬建筑。1960年前后，由于年久失修，山腰兩道茶棚和峰頂東側(cè)古寺廟相繼自然傾塌。期間，峰頂寺院、僧舍和山腳四帥殿、頭道茶棚等先后被毀。1976年7月28日凌晨，唐山發(fā)生大地震，除碧霞元君殿外，景忠山上的古建筑損毀殆盡。
景忠山海拔610米，山不在高，有仙則名，作為京東聞名的宗教圣地，景忠山既有佛教的佛祖殿、菩薩殿。四帥殿，又有道教的碧霞元君殿、玉皇殿、真武大帝殿，還有以祭儒家推崇的三位杰出忠臣諸葛亮、岳飛、文天祥的三忠祠，始有廟宇建筑可上溯到宋代。明嘉靖三年，馬永又于三忠祠東側(cè)建碧霞宮、奉元君像。
之后，薊鎮(zhèn)總兵戚繼光先后進(jìn)行了兩次大規(guī)模修繕。從此，景忠山香火日益興盛。清順治皇帝和康熙皇帝對(duì)景忠山格外垂青，他們?cè)?jīng)6次登臨景忠山，不僅撥給大量田產(chǎn)帑銀，修復(fù)山上山下廟宇建筑，而且御賜一尊十六斤四兩的金娘娘及《大藏經(jīng)》一堂4500余卷，此外還召景忠山和尚入京城大內(nèi)講佛，且每議要政都到景忠山禮佛問卜。據(jù)碑刻記載，順治立太子，就是在景忠山問卜后而欽定的。
景忠山在清初實(shí)際被看做皇室家廟。由此，景忠山聲譽(yù)雀起、名馳天下。景忠山廟宇建筑逐步形成了當(dāng)時(shí)廟宇七十二，金面百六尊，山腳山中峰頂完整的體系。但后來多年歷經(jīng)戰(zhàn)亂和76年唐山大地震，景忠山建筑幾乎蕩然無存。從1992年開始，當(dāng)?shù)厝嗣窈驼畬?duì)景忠山古建筑進(jìn)行了大規(guī)模修復(fù)。景忠山山門、四帥殿、登山盤道、三道茶棚、朝仙門、望海樓、碧霞元君殿、東佛殿、南天門等主要建筑已復(fù)建完成，并接待游客。
景忠山自然風(fēng)光十分秀麗。山上野生植物資源多達(dá)80余種，森林覆蓋率為98%，樹種以松樹為，僅200年以上的古松就有2000多株。另有鳥類20余種。這里，初春山花爛漫，盛夏綠林成蔭，深秋層林盡染，寒冬銀裝素裹，一年四季皆是景!株株古松立于懸?guī)r峭壁之上，造型獨(dú)特;條條峽谷，險(xiǎn)峻幽深;塊塊峰石，似人似物逼真入化。此山危巖崢嶸，峽谷清幽，云霧飄渺，當(dāng)年康熙皇帝登臨此山后，有感而發(fā)，御筆題下靈山秀色。
景忠山自然風(fēng)景優(yōu)美，蒼松蔽日，峽谷清幽，時(shí)而霧截山腰，時(shí)而霧落峰頭，時(shí)而霞光盡染。1872級(jí)臺(tái)階，似云梯、彩練，由峰巔直瀉山底，氣勢(shì)壯觀。山間奇石、仙洞、幽谷遍布，登高臨攀，猶若天上人間，不愧為京東名岫。山上野生植物資源多達(dá)80余種，森林覆蓋率為98%，樹種以松樹為，僅200年以上的古松就有2000多株。另有鳥類20余種。這里，初春山花爛漫，盛夏綠林成蔭，深秋層林盡染，寒冬銀裝素裹，一年四季皆是景!株株古松立于懸?guī)r峭壁之上，造型獨(dú)特;條條峽谷，險(xiǎn)峻幽深;塊塊峰石，似人似物逼真入化。此山危巖崢嶸，峽谷清幽，云霧飄渺，當(dāng)年康熙皇帝登臨此山后，有感而發(fā)，御筆題下靈山秀色、天下名山。
景忠山不僅歷史悠久、廟宇眾多，其自然風(fēng)光也以峭拔綺麗名聞遐邇。那高聳的危崖、蔽日的蒼松、飄渺的.霧嵐、幽僻的巖洞，似天然的詩篇，流淌的畫卷，充滿了美麗與神奇。《重修景忠山功德碑序》曾這樣寫道：試言其形勢(shì)，奇石突起，怪樹游龍，幽洞常滴，險(xiǎn)壑萬丈，非不足以游目騁懷，極視聽之娛。此猶尋常景色。若其變幻恍惚，忽深于染，忽凈于洗，或霧截山腰，或霞橫樹梢，或淡煙隱隱，搖蕩晴暉，或嵐氣浮浮，掩映曙色，日照之而成紫，月臨之而生白，風(fēng)吹之而聲吼，雨灑之而潤寒，插天掛漢，龍虎肖形。至于白云飄渺，若抱樹而流，攜石而走，勢(shì)與醉石共懸，澤同瀑布爭瀉，散則如蝶，結(jié)則張幔，千態(tài)萬狀，巧繪之士未能描其萬一也
從宗教門類來看，景忠山融儒、釋、道三教于一山，因此歷來香火極盛。每年農(nóng)歷四月十八和十月十五，這里都將舉行規(guī)模盛大的傳統(tǒng)廟會(huì)，屆時(shí)香客云集，熱鬧非凡，各種民俗文化活動(dòng)豐富多彩。
每年農(nóng)歷四月十八和十月十五廟會(huì)期間，津、唐、承、內(nèi)蒙等地游客蜂擁而至，各路商賈云集，香客如潮，歌舞、評(píng)劇、馬戲、皮影、花會(huì)等民間文化活動(dòng)豐富多彩。人們或是出于對(duì)儒、釋、道三教合一的宗教圣地的崇拜，或是民間文化活動(dòng)吸引，一年兩次廟會(huì)期間游人可突破10萬。
景忠山自1992年開放以來，先后投資1200萬元。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，景區(qū)設(shè)施日趨完善，客源不斷擴(kuò)大，到目前接待國內(nèi)外游客130萬人次，2003年，景忠山被評(píng)為國家三A級(jí)旅游景區(qū)。
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