五月泰山常用的導(dǎo)游詞

　　導(dǎo)語(yǔ)：去了不同的地方，看了不同的風(fēng)景，知道了不同的事，感悟了不同的人生。 凌晨，隨著滑輪接觸地面，飛機(jī)一陣抖動(dòng)，我終于說(shuō)出了最后一句再見(jiàn)。下面是小編為大家整理的，泰山導(dǎo)游詞。本文僅供參考更多相關(guān)信息請(qǐng)關(guān)注文書(shū)幫!

　　泰山導(dǎo)游詞【一】

　　各位游客大家好，歡迎來(lái)到世界自然文化遺產(chǎn)地——泰山觀光游覽，我是導(dǎo)游某某某，泰山被譽(yù)為“五岳之首”、“五岳獨(dú)尊”，它以雄偉壯麗的自然風(fēng)光，深厚的歷史文化沉淀著稱(chēng)于世，更被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然和文化雙遺產(chǎn)名錄。

　　在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，泰山無(wú)疑是中華民族的精神象征。據(jù)史書(shū)記載，從神農(nóng)伏羲到堯舜禹帝，從秦皇漢武到唐宗宋祖，都曾到泰山封禪祭祀，孔子留下了“登泰山而小天下”的贊嘆，杜甫則留下了“會(huì)當(dāng)凌絕頂 一覽眾山小”的千古絕唱，除此以外，司馬遷、諸葛亮、李白、蘇東坡等歷代文人也都曾登臨泰山，留下了許多文物古跡和稀世珍品。

　　那我們現(xiàn)在所看到的這塊石碑，便是泰山眾多文物中的`精品。此碑名曰《泰山秦刻石》，是秦朝丞相李斯所作，因此又被叫做“李斯碑”，這是泰山也是中國(guó)最早的記功刻石，是李斯小篆體流傳于世的唯一真跡，屬?lài)?guó)家一級(jí)文物。石碑原是長(zhǎng)方體，高約1.6米，現(xiàn)存1.32米，此碑四面均有刻詞，其中三面是贊頌秦始皇的統(tǒng)一大業(yè)并親自巡視遠(yuǎn)方黎民百姓的功績(jī)，另一面是秦二世的詔書(shū)，內(nèi)容也是頌揚(yáng)了秦始皇的統(tǒng)一大業(yè)。原刻石共222個(gè)字，經(jīng)過(guò)了兩千多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，今天我們能看到的也只有這十個(gè)字：斯臣去疾昧死臣請(qǐng)矣臣。這十個(gè)字的背后是李斯一生輝煌的成就，是漢字發(fā)展史的筋脈，是歷史的滄桑巨變。

　　李斯是著名的政治家，法家的代表人物之一。是秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的股肱重臣，也是秦二世胡亥奪取帝位的關(guān)鍵人物，就這樣一位兩朝元老卻在76歲高齡時(shí)被趙高誣陷腰斬于世，這也讓我們?cè)谫澝浪麧?jì)世通天之才的同時(shí)也為他的命運(yùn)扼腕嘆息。

　　同時(shí)，李斯又是我國(guó)著名的文學(xué)家、書(shū)法家，他創(chuàng)造了小篆體并促成其成為我國(guó)最早的統(tǒng)一文字，泰山秦刻石便是秦篆保留至今的唯一真跡。秦始皇稱(chēng)帝后曾五次東巡，先后留下六處七篇刻石，皆為李斯所書(shū)，但除此碑外，其他的都已丟失或面目全非，因此泰山秦刻石可以說(shuō)是李斯小篆唯一的傳世真跡了。李斯廢除了大篆的繁瑣，使文字整齊簡(jiǎn)化，把小篆體的發(fā)展推向極致�！稌�(shū)后評(píng)》評(píng)李斯說(shuō)：小篆之精，古今絕妙。作為書(shū)法珍品，李斯把小篆書(shū)寫(xiě)藝術(shù)發(fā)展到完美境界，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)凝重。筆法疾若鷹望鵬逝，舒似游魚(yú)得水，沉穩(wěn)當(dāng)中又見(jiàn)飄逸舒展，所謂“任其所之，莫不中律”。所以他的篆書(shū)又被稱(chēng)作“玉筋篆”，被歷代書(shū)法大家奉為楷模。

　　好了，關(guān)于泰山秦刻石，我先介紹到這里，接下來(lái)請(qǐng)大家隨我去去下一個(gè)景點(diǎn)——宋天貺殿。

　　泰山導(dǎo)游詞【二】

　　各位朋友：

　　你們好!熱誠(chéng)歡迎你們到泰山來(lái)，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。

　　這座高大、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。現(xiàn)在，我們?nèi)砸�像古人那樣�?wèn)一句“岱宗夫如何”，然后，同我一起步入大山，去領(lǐng)略泰山的神韻。

　　這里是岱廟。從岱廟開(kāi)始，經(jīng)岱宗坊、一天門(mén)、紅門(mén)、中天門(mén)、升仙坊至南天門(mén)、是古代皇帝封禪泰山所走過(guò)的路，現(xiàn)在被知名人稱(chēng)為“登天景區(qū)”，也稱(chēng)中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。

　　大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn)。當(dāng)年帝王來(lái)泰山舉行封禪祭典時(shí)，都先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式，因此明朝之前，稱(chēng)此為“草參亭”。明代加以擴(kuò)建時(shí)，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠(chéng)卻盡含其中了。

　　朋友們，中國(guó)的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要，也是中國(guó)古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn)。

　　正陽(yáng)門(mén)內(nèi)就是岱廟了，平是一個(gè)神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門(mén)：正中為正陽(yáng)門(mén)，是岱廟的`正門(mén)。由正陽(yáng)門(mén)進(jìn)得岱廟來(lái)，迎面是配天門(mén)，取孔子說(shuō)的“德配天地”之意。配天門(mén)兩側(cè)，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落。

　　過(guò)了仁安門(mén)，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進(jìn)深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺(tái)基之上，周?chē)�石雕欄楹環(huán)繞，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果。

　　天貺殿周?chē)�施以回廊，形成了一個(gè)大院落，在中國(guó)的建筑中，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣、緊密、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱(chēng)道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的對(duì)比更激起了人們對(duì)天貺殿的崇仰。我國(guó)古代建筑家深知世上沒(méi)有絕對(duì)大絕對(duì)小，大小是從對(duì)比中產(chǎn)生的，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺(tái)上還修了兩個(gè)精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于雄偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個(gè)字可以概括得了的。

　　從天貺誣后門(mén)出，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時(shí)，因?qū)⑻┥椒鉃?ldquo;帝”，帝則應(yīng)當(dāng)有“后”，于是便為之配了個(gè)夫人“淑明后”。從這一點(diǎn)看來(lái)，岱廟與其說(shuō)是道教神府，還不如說(shuō)更像皇家宮廷，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動(dòng)的功利目的。

　　剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側(cè)，原另有4個(gè)別院，東面前后兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。

　　這里就是泰山有名的十八盤(pán)了。大約25億年前，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱(chēng)作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒(méi)，沉沒(méi)又升起，終于在3000萬(wàn)年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)”中，泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢(shì)。

　　這里是緊十八盤(pán)，也是整個(gè)登山盤(pán)路中最為艱難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬(wàn)山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵(lì)我們。大家再看，那負(fù)荷百斤的挑山工，再想想當(dāng)年無(wú)名無(wú)姓的鑿石修路人……大山無(wú)言，但它們能激勵(lì)人們向上。朋友，登山猶如干任何事業(yè)，只有義無(wú)反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻，才能到達(dá)最高的境界!

　　南天門(mén)到了，我們現(xiàn)在已置身“天界”了，雖然我們并沒(méi)有成仙，但我們?cè)谶@里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁。

　　進(jìn)了南天門(mén)，與之相對(duì)的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側(cè)各一門(mén)可以北去。出門(mén)往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據(jù)說(shuō)，天高氣爽的深秋時(shí)節(jié)，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽(yáng)映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽(yáng)的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見(jiàn)濟(jì)南的萬(wàn)家燈火，因此月觀峰又稱(chēng)“望府山”。

　　出南天門(mén)院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩(shī)意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國(guó)閶門(mén)外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。

　　天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱(chēng)作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被稱(chēng)作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對(duì)泰山老母的候信仰與喜愛(ài)，是一種歷史積淀下來(lái)的埋藏在人們心靈深層的對(duì)母親的愛(ài)。多少年來(lái)，碧霞元君贏得了百姓的愛(ài)戴，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信 女的香火，召喚著去鄉(xiāng)離國(guó)的游子。各位朋友：

【五月泰山常用的導(dǎo)游詞】相關(guān)文章：

泰山的導(dǎo)游詞05-18

泰山導(dǎo)游詞06-27

泰山的導(dǎo)游詞優(yōu)秀02-07

關(guān)于泰山導(dǎo)游詞04-21

介紹泰山的導(dǎo)游詞05-09

泰山導(dǎo)游詞通用04-20

泰山導(dǎo)游詞作文04-28

泰山的英文導(dǎo)游詞03-13

簡(jiǎn)短的泰山導(dǎo)游詞03-14

山東泰山導(dǎo)游詞03-06