云南導(dǎo)游詞開(kāi)場(chǎng)白范文

　　作為一名默默奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，可能需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫(xiě)工作，借助導(dǎo)游詞可以更好地宣傳景點(diǎn)，引導(dǎo)游客觀光游覽。如何把導(dǎo)游詞做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編為大家整理的云南導(dǎo)游詞開(kāi)場(chǎng)白范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

云南導(dǎo)游詞開(kāi)場(chǎng)白范文1

各位嘉賓：

　　美麗、富饒的云南，是祖國(guó)西南邊疆的一塊寶地，它土地遼闊、山川壯麗、資源豐富。它是人類(lèi)重要的發(fā)祥地之一，具有悠久的歷史、古老的文明。

　　云南是人類(lèi)的起源地之一，大約170萬(wàn)年前，原始時(shí)期的人類(lèi)就生活在中國(guó)大地上。云南元謀人是我國(guó)歷史上迄今為止所發(fā)現(xiàn)的最早的猿人。元謀有“人類(lèi)童年搖籃”的美稱(chēng)。到新石器時(shí)代，居住在滇池、洱海附近的人們，已能使用石斧之類(lèi)簡(jiǎn)單的生產(chǎn)工具，從事原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，有些地方的人還會(huì)建造簡(jiǎn)易木結(jié)構(gòu)房，并逐漸形成較大的村落。

　　公元前三世紀(jì)，莊足喬通過(guò)黔中郡向西南進(jìn)攻，“以其眾王滇，變服從其俗以長(zhǎng)之”，建立了滇國(guó)。莊足喬等將較先進(jìn)的文化和生產(chǎn)技術(shù)，帶進(jìn)了云南，促進(jìn)了云南的發(fā)展，標(biāo)志著云南從政治上與內(nèi)地聯(lián)系的開(kāi)始。

　　公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，在云南設(shè)置郡縣，開(kāi)鑿了從四川宜賓至云南曲靖附近的道路，因路寬僅五尺被稱(chēng)“五尺道”。五尺道的開(kāi)辟溝通了首都咸陽(yáng)經(jīng)四川與云南東部的聯(lián)系，并委派官吏入滇治理，使其成為秦帝國(guó)的.組成部分。

　　西漢元封二年（公元前109年），漢武帝派將軍郭昌率巴蜀之兵臨滇，設(shè)益州郡，下屬24縣，郡府設(shè)在滇池縣（今晉寧縣）；云南是其中一個(gè)縣，縣城設(shè)在今祥云縣的云南驛。漢王朝調(diào)整了郡縣，改變部落相立，不相統(tǒng)屬的狀況，帶進(jìn)了一些封建生產(chǎn)關(guān)系。這一時(shí)期青銅工具的使用，牛耕的出現(xiàn)進(jìn)一步提高了農(nóng)業(yè)耕作水平。高超的冶煉技術(shù)創(chuàng)造了燦爛的青銅文化，各種青銅器物品的出土，顯示了民間藝術(shù)家們的精湛技藝。大群被放牧的牛、馬、綿羊和山羊與家畜豬、犬一道，標(biāo)志了滇國(guó)發(fā)達(dá)的畜牧業(yè)。漢武帝還派唐蒙擴(kuò)建“五尺道”，改名“西南夷道”。漢王朝還組織人力開(kāi)鑿博南古道，日趨頻繁的商賈往來(lái)，促進(jìn)了西南與東南亞各國(guó)，尤其是與緬甸、印度的國(guó)際貿(mào)易與文化交流。這就是歷史上著名的漢武開(kāi)滇。三國(guó)時(shí)期，現(xiàn)在的云南及黔西，川西南的部分地區(qū)統(tǒng)稱(chēng)為“南中”。公元225年，蜀漢丞相諸葛亮統(tǒng)三路大軍親征云南，他采取“不以力制，而取其心服”的政策，當(dāng)進(jìn)入洱海（大理一帶）時(shí)，迅速平定了云南奴隸主貴族發(fā)動(dòng)的叛亂，“七擒七縱”降服了當(dāng)?shù)卮笮彰汐@，使孟獲發(fā)誓永不造反。云南成為蜀漢的一部分。

　　東晉初年，由內(nèi)地遷至云南的爨（音竄cuan）勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，爨琛自主為王，統(tǒng)治滇池地區(qū)，爨氏歷統(tǒng)治400多年，把滇池地區(qū)稱(chēng)作昆川（或昆卅），并與隋、唐王朝保持經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系。

　　公元738年貞觀時(shí)期，唐王朝扶持蒙舍詔統(tǒng)一“六詔”，建立以洱海為基地的“南詔國(guó)”，詔首領(lǐng)皮羅閣被封為“云南王”，南詔歷傳13王，統(tǒng)治200余年。南詔國(guó)時(shí)期佛教傳入并逐漸興起其重要特點(diǎn)是以密宗阿吒力教的形式傳播，觀音崇拜現(xiàn)象十分突出，修寺建塔之風(fēng)盛行。這種情況深深地影響著南詔文化。

　　公元937年，段思平滅南詔建大理國(guó)，公元1117年，宋朝封大理首領(lǐng)為“云南節(jié)度使”，政治中心在洱海區(qū)域，以大理為都城，相傳22世，共統(tǒng)治316年。在大理國(guó)統(tǒng)治期間，鄯闡城（今昆明）逐漸成了滇中最繁盛的一座城池。其間留下了著名的“孔雀膽”的故事。

　　公元1115年金國(guó)興起東北，不斷南下侵宋，北宋面臨更大的危險(xiǎn)。北宋1117年冊(cè)封大理國(guó)王后，有人要求在大渡河以外設(shè)置城邑，以便和大理國(guó)更好的開(kāi)展互市，朝廷命黎州刺史宇文常調(diào)查并提出意見(jiàn)。宇文常復(fù)奏朝廷：后蜀滅亡時(shí)，太祖曾劃大渡河為界，說(shuō)此外非吾所有，所以150年來(lái)西南無(wú)邊患�，F(xiàn)在如果要在大渡河外建立城邑，非中國(guó)之福也。這就是“宋揮玉斧”典故的出處。

　　公元1253年忽必烈率軍征云南，破大理國(guó)，1267年封第五子忽哥赤為云南王，公元1274年忽必烈派賽典赤·贍思丁到云南。公元1276年，元朝已正式建云南行中書(shū)省為全國(guó)11個(gè)行省之一，從此“云南”正式作為省級(jí)行政區(qū)的名稱(chēng)，政治中心由大理遷至昆明。在經(jīng)濟(jì)上制定賦稅，發(fā)展生產(chǎn)，興修水利；在政治上，一改過(guò)去殘酷屠殺的做法，代之以改善民族關(guān)系，興辦教育、安定政治形勢(shì)的政策。突出的如五百里滇池，原常泛濫成災(zāi)，賽典赤征召民工，鑿開(kāi)�？�，疏通螳螂川，使滇池水由�？诮�(jīng)螳螂川流入金沙江通過(guò)長(zhǎng)江匯入大海，海口使滇池水位保持平衡，既不會(huì)干枯，又免除了水患，使滇池周?chē)�皆為良田。賽典�?280年病故于昆明后，“百姓巷哭”、“號(hào)泣震野”。今昆明市五里多小學(xué)內(nèi)有賽典赤墓，歷代常有人悼念。1290年首封皇長(zhǎng)孫甘麻刺為云南梁王，是全省最高統(tǒng)治者，他的避暑行宮就在西山三清閣。

　　明朝洪武14年，朱元璋派傅友德、沐英、藍(lán)玉三員大將攻克昆明，滅元朝梁王，平定云南，在云南建立明朝政權(quán)，統(tǒng)治278年。

　　在眾多的傳說(shuō)中，有建文帝到云南武定獅子山為僧的故事。至今，獅子山正續(xù)寺內(nèi)還有一副對(duì)聯(lián)：“僧為帝，帝亦為僧，數(shù)十載衣缽相傳，正覺(jué)依然皇覺(jué)舊；叔負(fù)侄，侄不負(fù)叔，八千里芒鞋徒步，獅山更比燕山高”，說(shuō)的就是這一段故事了。

　　明朝末年，以李定國(guó)為代表的大西軍，曾擁護(hù)流亡皇帝永歷帝朱由榔以昆明為根據(jù)地為抗擊清軍。清順治16年吳三桂進(jìn)攻云南，永歷帝及其隨員逃至緬甸，公元1662年，永歷帝朱由榔及其子被吳三桂從緬甸逮回，絞死在昆明金蟬寺，也就是現(xiàn)在華山西路“逼死坡”，明朝覆滅。清朝康熙年間，吳三桂的分裂判亂（即歷史上的“三藩”叛亂）被粉碎。清代后期，杜文秀、李文學(xué)等先后起義，震撼全省。

　　1911年10月30日（即農(nóng)歷九月初九日）蔡鍔率眾舉行“重九”起義，11月1日起義官兵在五華山組織了“大中華國(guó)云南軍都督府”，推選蔡鍔為都督（相當(dāng)于云南省省長(zhǎng)），李根源參議院院長(zhǎng)兼軍政部總長(zhǎng)，推翻了清朝在云南250多年的統(tǒng)治。1915年12月25日，蔡鍔、唐繼堯等領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，點(diǎn)燃了全國(guó)討袁護(hù)國(guó)的革命之火。1926年，云南建立了中國(guó)共產(chǎn)黨組織。

　　1945年8月15日，日本宣布無(wú)條件投降后，由駐云南的第一集團(tuán)軍、第九集團(tuán)軍共同組成了第一方面軍，由盧漢任第一方面軍司令長(zhǎng)官率滇軍開(kāi)赴越南，在河內(nèi)接受越南北緯16度以北地區(qū)的日軍投降，這是中國(guó)唯一的出境受降，也是中華民族史上從未有過(guò)的無(wú)尚光榮。

　　一九四二年，中國(guó)抗戰(zhàn)進(jìn)入第五年，東南沿海國(guó)際援華物資通道已全部被封鎖。為切斷最后的援華補(bǔ)給線——滇緬公路，日軍于是年春入侵緬甸，五月又從緬甸進(jìn)犯中國(guó)滇西地區(qū)。切斷了同盟國(guó)援助中國(guó)的戰(zhàn)略物資運(yùn)輸線———滇緬公路。中美被迫開(kāi)辟“駝峰航線”來(lái)代替滇緬公路，繼續(xù)為中國(guó)提供戰(zhàn)略物資。七七事變后，民國(guó)政府遷都重慶，學(xué)校、工廠、銀行、商號(hào)和難民輾轉(zhuǎn)搬遷昆明。一批大型工廠遷到昆明建廠，成為云南現(xiàn)代工業(yè)的骨干。1941年7月10日，為保護(hù)滇緬公路，一支由200多名美國(guó)預(yù)備役軍人、陸軍、航空、海軍和海軍陸戰(zhàn)隊(duì)、航空隊(duì)“退役人員”組成的“中國(guó)志愿航空隊(duì)”，從遙遠(yuǎn)的大洋彼岸投入到中緬印戰(zhàn)區(qū)。這就是被中國(guó)百姓譽(yù)為“空中飛虎”的美國(guó)航空志愿隊(duì)，隊(duì)長(zhǎng)就是迎娶中國(guó)新娘陳香梅的陳納德。

　　“駝峰航線”的運(yùn)輸代價(jià)是極其高昂的。它不僅損失了大量的飛機(jī)和機(jī)組人員，還耗費(fèi)了大量地勤物質(zhì)和服務(wù)。從1942年到1945年“駝峰航線”總共向中國(guó)運(yùn)輸了80萬(wàn)噸各類(lèi)物質(zhì)，墜毀和失蹤飛機(jī)609架，犧牲和失蹤飛行員1500多名。因此，“駝峰航線”又稱(chēng)為滇緬公路和中印“駝峰航線”使昆明成為中國(guó)接受?chē)?guó)際援助的主要通道，也是物資轉(zhuǎn)往全國(guó)各地的中轉(zhuǎn)站，運(yùn)輸繁忙，貨物堆積。1938年4月，北大、清華、南開(kāi)等著名大學(xué)內(nèi)遷昆明，組成國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)。當(dāng)時(shí)，大批名流教授云集昆明，帶來(lái)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化。

　　1945年12月1日，為反對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治，昆明發(fā)生了“一二·一”學(xué)生運(yùn)動(dòng)，遭當(dāng)局殘酷鎮(zhèn)壓，四人遇害，制造了震驚全國(guó)的“一二·一”慘案。隨后發(fā)生了李公仆、聞一多慘案是繼“一二一”慘案后，在昆明發(fā)生的又一震驚全國(guó)的事件。

　　1949年12月9日，國(guó)民黨云南省主席盧漢率兵起義，云南和平解放，建立了云南省人民政府。

云南導(dǎo)游詞開(kāi)場(chǎng)白范文2

各位嘉賓：

　　今天我將帶您離開(kāi)喧囂的城市，到一個(gè)充滿自然氣息與人情味的地方，那里是人們心目中的理想圣地，到過(guò)那里的老人們說(shuō)那是一個(gè)讓人眷戀的地方；年輕人說(shuō)那是一個(gè)讓人對(duì)美好生活充滿憧憬的地方；我說(shuō)那是一個(gè)讓人品味人生的地……。那里就是瀘沽湖——人類(lèi)最后一塊母系社會(huì)的大家園。

　　瀘沽湖位于云南省寧蒗縣與四川省鹽源縣交界的地方，面積約50多平方公里，在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族———摩梭人，嚴(yán)格來(lái)講，摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民，它應(yīng)當(dāng)屬于納西族的支系，可是偏僻的生活環(huán)境使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點(diǎn)，因而，人們便習(xí)慣地稱(chēng)他們?yōu)槟λ笕�，作為一個(gè)單獨(dú)的民族來(lái)看待。在經(jīng)濟(jì)生活上，他們?cè)绯鐾須w，男女共同勞動(dòng)，自給自足；在文化生活上，他們除了自己本民族的原始宗教達(dá)巴教的信仰之外，還不斷接受外來(lái)文化的洗禮。除此之外，更讓人注意的是他們的婚姻——阿夏走婚制，我想今天各位瀘沽湖之旅的目的'也是想揭開(kāi)“女兒國(guó)”神秘的面紗吧？阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過(guò)夜，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養(yǎng)，俗稱(chēng)“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說(shuō)親，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。

　　這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢(qián)及各種社會(huì)關(guān)系的限制，只要相愛(ài)就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。

　　講到這種古老的走婚習(xí)俗，我想大家可能會(huì)和我一樣擔(dān)心現(xiàn)代文明會(huì)把他們同化，的確，這里的旅游業(yè)發(fā)展了，外來(lái)文化的介入已使摩梭人的生活發(fā)生了變化，在婚俗方面，這里已出現(xiàn)了“一夫一妻”制的家庭；在精神文化生活方面，他們除了本民族的歌舞，打跳等一些傳統(tǒng)的娛樂(lè)方式外，也喜歡港臺(tái)流行舞曲，當(dāng)您從摩梭人居前經(jīng)過(guò)時(shí)，也可以聽(tīng)到多愁善感的摩梭少女在哼著流星雨，星語(yǔ)必愿等一些流行歌曲，大家是不是以為他們真的已被外來(lái)文明同化了？其實(shí)，大家錯(cuò)了，他們只是用外來(lái)文明的外殼將自己藏起來(lái)，我們都是局外人，有些東西用我們的眼睛是永遠(yuǎn)無(wú)法看透的，不過(guò)，請(qǐng)大家相信，摩梭人會(huì)用現(xiàn)代文明來(lái)保護(hù)自己的，講到這里，大家是不是迫不及待地想看看那個(gè)神秘的地方呢？那就請(qǐng)您向前看！

　　在您的前方那片藍(lán)色的湖泊就是瀘沽湖，可能在您看來(lái)那里只不過(guò)是一塊“水庫(kù)”大小的地方，可是生活在這里的2萬(wàn)余人的摩梭人就是靠這里的水繁衍生息的，大家看，在瀘沽湖畔有一個(gè)村子，那里便是摩梭人的家——落水村，因?yàn)椤盀o沽湖”一詞在摩梭語(yǔ)中意為“落水”因此得名。

　　在大家的前方有一座山，山的形態(tài)似一位躺在湖中的溫柔女子，這座山川格姆女神山，當(dāng)?shù)厝艘暈樯裣桑�關(guān)于這座山還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。

　　傳說(shuō)這里曾有一位溫柔美麗的姑娘川格姆，她勤勞能干，很多年輕的小伙子都暮名而來(lái)，天上的男神也看上了她，于是亂了一陣大風(fēng)將她卷走，村子里的人都看見(jiàn)了，便大聲喊叫，男神嚇壞了，失手將格姆丟下，格姆死了，她的身體化成一座山永遠(yuǎn)地躺在了這里，她的靈魂化成女神，保佑著世世代代的摩梭人，每年農(nóng)歷的七月十五日，當(dāng)?shù)氐哪λ笕藶榱吮磉_(dá)對(duì)她的感激與崇敬之情都會(huì)來(lái)這里朝拜，在這一天，女神會(huì)降臨在山上，她會(huì)保佑已婚的女子里生貴子，未婚的年青人早日找到自己的意中人，年邁的阿媽永遠(yuǎn)健康……

　　現(xiàn)在就請(qǐng)各位帶著自己此時(shí)的感受，同我一起去口味現(xiàn)實(shí)中的瀘沽湖吧！您看，現(xiàn)在已是傍晚，最后一縷陽(yáng)光已將瀘沽湖和格姆女神山峽得一片通紅�？吹竭@一切不知大家此時(shí)有何感觸？是不是也和很多年輕人一樣感慨時(shí)間短暫，生命可貴？重新萌動(dòng)情恩與欲望，重新?lián)碛辛藢?duì)美好生活的憧憬呢？是不是也和年邁的老人一樣感到憂郁，感到對(duì)往事的無(wú)比眷戀？因?yàn)樵��?jīng)擁有的多少個(gè)飄渺的夢(mèng)也是這種顏色………。

　　現(xiàn)實(shí)中的瀘沽湖是一個(gè)讓人品味人生的地方，生活在這里的摩梭人就是人生哲學(xué)的老師，如果您想真正了解這里，走進(jìn)這里，那么就請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)摩梭人的家。

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