云南元陽梯田導(dǎo)游詞

　　作為一名樂于為游客排憂解難的導(dǎo)游，通常需要準(zhǔn)備好一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員進(jìn)行實(shí)地口語導(dǎo)游的基礎(chǔ)和前提。如何把導(dǎo)游詞做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編精心整理的云南元陽梯田導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。

云南元陽梯田導(dǎo)游詞1

各位游客：

　　你們好，歡迎你們來到紅河旅游，我是你們的導(dǎo)游xx.

　　山有多高、水有多高、田有多高，這如詩如畫、巧奪天工的大地藝術(shù)，就是紅河哈尼梯田。

　　水繞著田，田依著寨，人居與農(nóng)耕和諧交融，這千層疊翠的美好家園，正是北回歸線上的綠色生態(tài)明珠。

　　紅河哈尼梯田已有1300多年的歷史，據(jù)史料記載，在唐代，梯田開墾已達(dá)相當(dāng)規(guī)模，明代大農(nóng)學(xué)家徐光啟，在其著作《農(nóng)政全書》中將紅河哈尼梯田列為中國農(nóng)耕史上的七大田制之一。

　　紅河哈尼梯田，是以哈尼族為主的各族人民，利用當(dāng)?shù)亍耙簧椒炙募�，十里不同天”�?dú)特的地理氣候條件，創(chuàng)造的農(nóng)耕文明。

　　紅河哈尼梯田主要分布于紅河哀牢山南段的元陽、綠春、紅河、金平等縣，規(guī)模近7萬公傾，僅世界遺產(chǎn)申報(bào)地元陽縣境內(nèi)就有19萬畝，集中連片的達(dá)700公頃，其中以多依樹梯田、牛角寨梯田、麻栗寨梯田，勐品梯田最具代表性，氣勢(shì)宏偉，蔚為壯觀。

　　在依山而建的哈尼村寨的上方，茂密的森林是哈尼人民的水源地，村寨的下方是梯田，為人的生存奉獻(xiàn)糧食，中間是人們生活的村寨居所。在這三者之間，經(jīng)過精心保護(hù)的森林中滲出水流，通過自成一體的灌溉網(wǎng)絡(luò)通向村莊，再流入梯田，田灌滿以后再以田為渠流向河谷。梯田中的水和河谷中的水蒸發(fā)而上，在山腰受來自南面海洋性季風(fēng)和海拔高低懸殊的氣候影響而形成云海水分被森林充分吸納，化為云霧陰雨貯于高山叢林，在林中匯成無數(shù)的水潭和溪流、被哈尼人民在半山腰截流而成特殊的灌溉水系。如此循環(huán)反復(fù)，生生不息。在申報(bào)地元陽縣境內(nèi)的哈尼梯田，沒有一座水庫，卻擁有充分的水源，這科學(xué)的水系和良性生態(tài)令人驚嘆。

　　人的命根子是田，田的命根子是水，水的命根子是森林和樹木，為此，哈尼人民崇拜自然、崇拜樹木，以樹為神，將森林分為水源林和寨神林，這兩種樹林任何時(shí)候禁止砍伐，否則，鄉(xiāng)規(guī)民約將給予制裁。這種特殊的鄉(xiāng)規(guī)民約對(duì)保護(hù)梯田、保護(hù)森林、保護(hù)生態(tài)環(huán)境起到了重要作用。

　　智慧的哈尼祖先在半山腰水源充足、溫暖向陽的`山坡上選擇建寨的最佳位置，形成村落，以梯田田埂和水渠水溝為交通要道連接村寨與村寨。森林、村寨、梯田、江河形成自然和諧的景色。以高山森林為源泉把水引入村中的供人畜飲用，同時(shí)，利用水流經(jīng)過村寨，在房前屋后建起了水碾、水磨和水碓，充分利用水能的作用，節(jié)省勞力，為家庭生活服務(wù)。哈尼先民還發(fā)明了“自然沖肥”法，通過水溝將自家門口的肥料化在水中，沖到田里，既減少勞動(dòng)強(qiáng)度，又合理利用水資料。

　　這塊有著1300多年的分水石刻就是哈尼祖先創(chuàng)造的水的法律，看似簡(jiǎn)單的分水刻度，將水按澆灌的需要，合理的進(jìn)行分配，這種哈尼梯田獨(dú)特而又科學(xué)的用水方法，保證了每塊梯田公平而合理的得到充分的肥料和水量。有了“木刻分水法”的存在，哈尼人民從不為水而鬧糾紛。

　　梯田是哈尼人賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。哈尼族的農(nóng)耕技術(shù)、宗教習(xí)俗、鄉(xiāng)規(guī)民約、民居建筑、節(jié)日慶典、服飾歌舞、文學(xué)，無不以梯田為核心，處處滲透出梯田文化的精神，更包含在哈尼族每年以農(nóng)耕為中心的三大節(jié)日之中。

　　春天來臨的時(shí)候，哈尼人民慶祝隆重的祭寨神“昂瑪突”節(jié)日，舉行農(nóng)耕儀式，以村寨為單位祭拜天地、自然神，在街心擺起長(zhǎng)街宴，吃團(tuán)結(jié)飯，喝同心酒，祈求天地賜福百姓，一年一度的農(nóng)耕活動(dòng)由此拉開序幕。

　　夏季6月的“石乞扎扎節(jié)”，插完秧苗的哈尼人民，敲鑼擊鼓，攆磨秋，蕩秋千，祭祀天地，請(qǐng)神與人同樂，預(yù)祝哈尼梯田無災(zāi)無禍，糧食豐收。

　　金秋時(shí)節(jié)的“車?yán)矢峦ㄊ�月�?jié)”，哈尼人民慶祝梯田豐收，感激天地，祈禱來年子嗣安康，人畜興旺。

　　千百年來哈尼人民崇拜自然，認(rèn)識(shí)自然，順應(yīng)自然，改造自然，變自然生態(tài)為農(nóng)業(yè)生態(tài)，將森林、村莊、梯田、水系四個(gè)要素和諧統(tǒng)一，科學(xué)而又實(shí)際，既解決了吃飯生存問題，又使環(huán)境得到了保護(hù)。1300多年來，這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)養(yǎng)育了這方水土的哈尼族、彝族、苗族、瑤族、傣族、壯族、漢族等世居民族，各民族互幫互助，成為紅河哈尼梯田一道美麗的人文風(fēng)景線。

　　江河——森林——村寨——梯田以及哈尼族以梯田農(nóng)耕活動(dòng)為核心的人居環(huán)境的選擇、獨(dú)特的農(nóng)耕技術(shù)、以及相關(guān)的保護(hù)生態(tài)的民俗活動(dòng)，它所蘊(yùn)涵的人與自然高度和諧發(fā)展、人與人和睦相親的古老文化特征正是21世紀(jì)人類回歸自然所追求的一種精神，具有無可替代的保護(hù)和科學(xué)研究?jī)r(jià)值。紅河哈尼梯田所創(chuàng)造的大地景觀藝術(shù)，是自然景觀和民族文化的完美結(jié)合，具有令世人震憾的美學(xué)意義。

　　紅河哈尼梯田，是申報(bào)地民族發(fā)展的歷史見證，是活的文化生態(tài)系統(tǒng)，是人類智慧的結(jié)晶。它不僅是屬于中國的，而且是屬于世界的，應(yīng)該得到世界的珍惜和保護(hù)。哈尼梯田期待著全人類的關(guān)注和熱愛。

　　紅河哈尼梯田，通向人與自然和諧發(fā)展的天梯。

云南元陽梯田導(dǎo)游詞2

　　紅河哈尼梯田規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，綿延整個(gè)紅河南岸的紅河、元陽、綠春及金平等縣，僅元陽縣境內(nèi)就有17萬畝梯田，是紅河哈尼梯田的核心區(qū)。元陽縣境內(nèi)全是崇山峻嶺，所有的梯田都修筑在山坡上，梯田坡度在15度至75度之間。以一座山坡而論，梯田最高級(jí)數(shù)達(dá)3000級(jí)，這在中外梯田景觀中是罕見的。

　　元陽哈尼梯田主要有4大景區(qū)：壩達(dá)景區(qū)包括箐口、全福莊、麻栗寨、主魯?shù)冗B片14000多畝的梯田和箐口民俗村景區(qū)老虎嘴景區(qū)包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等近6000畝梯田，多依樹景區(qū)包括多依樹、愛春、大瓦遮等連片上萬畝梯田。如此眾多的梯田，在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆蓋下，構(gòu)成了神奇壯麗的景觀。這些景區(qū)就是目前準(zhǔn)備申報(bào)世界遺產(chǎn)的核心保護(hù)區(qū)。

　　自二十世紀(jì)八十年代以來，元陽哈尼族梯田的知名度日漸提高，從封閉的哀牢山走向全國，走向世界。國內(nèi)外專家學(xué)者和游客紛至沓來。在1993年的第一次國際哈尼族文化研討會(huì)期間，中國、荷蘭、日本、美國、英國、泰國等10多個(gè)國家的100多名代表參觀過勝村鄉(xiāng)全福莊哈尼梯田，深為其景觀的壯麗與文化的豐富所折服。1995年，法國人類學(xué)家歐也納博士也來元陽觀覽老虎嘴梯田，面對(duì)腳下萬畝梯田，歐也納博士激動(dòng)不已，久久不肯離去，他稱贊：哈尼族的梯田是真正的大地藝術(shù)，是真正的大地雕塑，而哈尼族就是真正的大地藝術(shù)家！只要登上元陽隨便哪一座山頂，就會(huì)看到充滿在大地之間的、那如山如海洶涌而來的都是梯田。

　　元陽縣共居一山的七個(gè)民族大致說來是按海拔高低分層而居的，海拔144米到600米的河壩區(qū)，多為傣族居��；600米到1000米的峽谷區(qū)，多為壯族居��；1000米到1400米的下半山區(qū)，多為彝族居�。�1400米到2000米的上半山，多為哈尼族居��；2000米以上的高山區(qū)，多為苗、瑤族居住；漢族多居住在城鎮(zhèn)和公路沿線。哈尼族居住的`上半山，氣候溫和，雨量充沛，年均氣溫在15度左右，全年日照1670小時(shí)，非常適宜水稻生長(zhǎng)，故哈尼族先民自隋唐之際進(jìn)入此地區(qū)就已開墾梯田種植水稻，在此1200多年間，哈尼族傾注了數(shù)十代人的心力，發(fā)揮了驚人的智慧和勇毅墾殖梯田。

　　元陽哈尼族梯田從古至今始終是一個(gè)充滿生命活力的大系統(tǒng)，今天它仍然是哈尼族人民物質(zhì)和精神生活的根本。166689畝梯田在養(yǎng)育著336971個(gè)農(nóng)業(yè)人口，高山上的63958.4公頃森林提供著全縣人民的生活用水和農(nóng)田用水，全縣4653條水溝干渠仍在灌溉著千山萬嶺之上的梯田，這就是元陽哈尼族梯田奇觀的突出特點(diǎn)。它不像長(zhǎng)城、故宮、秦始皇陵、埃及金字塔、印度泰姬陵等已失去功能的古跡，也不像泰山、黃山、尼加拉瓜大瀑布等單純的自然景觀，也不像曲阜孔廟、拉薩布達(dá)拉宮、北京頤和園等單純的人文創(chuàng)造，它是哈尼族人民與哀牢山大自然相融的相諧互促互補(bǔ)的天人合一的人類大創(chuàng)造，是文化與自然巧妙結(jié)合的產(chǎn)物。

云南元陽梯田導(dǎo)游詞3

　　元陽哈尼梯田主要有3大景區(qū)：壩達(dá)景區(qū)包括箐口、全福莊、麻栗寨、主魯?shù)冗B片1.4萬多畝的梯田，老虎嘴景區(qū)包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等近6000畝梯田，多依樹景區(qū)包括多依樹、愛春、大瓦遮等連片上萬畝梯田。如此眾多的梯田，在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆蓋下，構(gòu)成了神奇壯麗的景觀。

　　元陽梯田分布較廣，除了上述三大景區(qū)以外，還有大坪鄉(xiāng)小坪子梯田，逢春嶺鄉(xiāng)尼枯浦梯田、老曹寨梯田、大魚塘梯田，小新街鄉(xiāng)石碑寨梯田、大拉卡梯田，嘎娘鄉(xiāng)大伍寨梯田、苦魯寨梯田，上新城鄉(xiāng)下新城梯田、瓦灰城梯田，沙拉托鄉(xiāng)坡頭梯田，馬街鄉(xiāng)瑤寨梯田，等等，都是幾千近萬畝的.梯田，形狀各異，各具特色，但因路遠(yuǎn)、交通不便而很少有旅游者涉足。

　　自20世紀(jì)80年代以來，元陽哈尼族梯田的知名度日漸提高，從封閉的哀牢山走向全國，走向世界。國內(nèi)外專家學(xué)者和游客紛至沓來。在1993年的第一次國際哈尼族文化研討

　　會(huì)期間，中國、荷蘭、日本、美國、英國、泰國等10多個(gè)國家的100多名代表參觀過勝村鄉(xiāng)全福莊哈尼梯田，深為其景觀的壯麗與文化的豐富所折服。1995年，法國人類學(xué)家歐也納博士也來元陽觀覽老虎嘴梯田，面對(duì)腳下萬畝梯田，歐也納博士激動(dòng)不已，久久不肯離去，他稱贊：“哈尼族的梯田是真正的大地藝術(shù)，是真正的大地雕塑，而哈尼族就是真正的大地藝術(shù)家!”無論登上元陽隨便哪一座山頂，都能看到充滿在大地之間的，那如山如海洶涌而來的都是梯田。

　　一座座的“田山”，仿佛就是一部非文字的巨型史書，直觀地展示了哈尼先民在自然與社會(huì)雙重壓力下、頑強(qiáng)抗?fàn)�、繁衍生息的漫長(zhǎng)歷史。哈尼族古老的《天·地·人的傳說》中說：大魚創(chuàng)造了宇宙天地和第一對(duì)人，男人叫直塔，女人叫塔婆;塔婆生下22個(gè)娃，其中老三是龍，龍長(zhǎng)大以后到海里當(dāng)了龍王，為感激塔婆的養(yǎng)育之恩，向塔婆敬獻(xiàn)了三竹筒東西，其中一筒里盛有稻谷種。也就是說，哈尼人認(rèn)為，自開天辟地以來便有了稻子。說明哈尼人是最早馴化野生稻的民族之一，水稻種植是哈尼人古老的生產(chǎn)內(nèi)容。千百年來，哈尼族將哀牢山區(qū)三江流域的野生稻馴化為陸稻，又將陸稻改良為水稻，在得天獨(dú)厚的生態(tài)環(huán)境中，使三江流域成為人類早期馴化栽培稻谷的地區(qū)之一。

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