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導(dǎo)游介紹云南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞范文
作為一名默默奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，就難以避免地要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有注重口語(yǔ)化、精簡(jiǎn)凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。那么應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)導(dǎo)游詞呢？以下是小編為大家收集的導(dǎo)游介紹云南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞范文，歡迎大家分享。
導(dǎo)游介紹云南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞范文1
龍門(mén)是昆明的一個(gè)重要景點(diǎn)，以往我們都是用歷史、詩(shī)詞歌賦的眼光去欣賞它，現(xiàn)在我們不妨換個(gè)方式，從風(fēng)水的角度去觀察龍門(mén)。
何為“風(fēng)水”?從表面上看，是指風(fēng)和水，即自然界中的現(xiàn)象，因此古往今來(lái)對(duì)“風(fēng)水”一詞又有種.種不同的解釋。歷史上早給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書(shū)》中說(shuō)：“葬者，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”而《辭�！穼�(duì)于風(fēng)水一詞是這樣定義的：“風(fēng)水，也叫勘輿，舊中國(guó)的一種迷信。
認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢(shì)能招致住者或葬者一家禍福，也指相宅、相墓之法�！苯陙�(lái)學(xué)者們對(duì)《辭�！返亩x持不同見(jiàn)解，主要傾向是不同意將風(fēng)水與迷信劃等號(hào)。他們認(rèn)為風(fēng)水是古人在還不懂得現(xiàn)代很多科學(xué)道理的情況下，講究的一種天人合一、人與自然和諧發(fā)展的環(huán)境工程學(xué)!下面，我們就從以下幾個(gè)不同的角度去欣賞龍門(mén)的風(fēng)水：
一、龍門(mén)為什么要修建于山上?提這個(gè)問(wèn)題也許會(huì)有人啞然失笑。云南94%的地方是山區(qū)，平地都拿來(lái)蓋樓房了，龍門(mén)當(dāng)然要修在山上啦!這種認(rèn)識(shí)是很片面的，古時(shí)候在修建一個(gè)建筑物時(shí)都喜歡去看風(fēng)水，看風(fēng)水首先要看“龍”。龍即是龍脈，風(fēng)水中以龍的變化來(lái)代表山脈的走向、起伏、轉(zhuǎn)折、變化。其中的主山為“來(lái)龍”，由山頂蜿蜒而下的山梁叫“龍脈”，也稱去脈，成語(yǔ)“來(lái)龍去脈”就源于此。
山脈有不同的走勢(shì)，因此龍也有不同的姿勢(shì)。風(fēng)水學(xué)把龍勢(shì)分為五種，即：
1、南北走向的稱為正勢(shì);
2、由西向東的稱為側(cè)勢(shì);
3、逆水而上的稱為逆勢(shì);
4、順?biāo)碌姆Q為順勢(shì);
5、首尾相顧的叫回勢(shì)。這里順便說(shuō)一下，龍的側(cè)勢(shì)為什么是“由西向東”，為不是“由東向西”呢?風(fēng)水師常以我國(guó)的四條大河來(lái)劃分龍脈，稱為三大干龍。長(zhǎng)江以南的山脈為南龍，長(zhǎng)江與黃河之間的山脈為中龍，黃河、鴨綠江之間的山脈為北龍。三大干龍的起點(diǎn)為昆侖山，昆侖山位于中國(guó)的西部青藏高原，所以這里要說(shuō)“由西向東”。把龍門(mén)修建于昆明西山上，正是考慮到風(fēng)水中“龍”的講究。
二、龍門(mén)修建于西山的東麓，也是有講究的!看風(fēng)水除了看“龍”以外，還有兩個(gè)重要因素，是看“水”，現(xiàn)實(shí)生活中，有關(guān)“水”的講究比比皆是，比如：香港匯豐銀行的樓頂就有一個(gè)大蓄水池，這既不是游泳池，也不是養(yǎng)魚(yú)池，而是“風(fēng)水池”!風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“水”是聚財(cái)?shù)�，五行相生“金生水”，黃金熔化后就變成了“水”一樣的東西。“水”在風(fēng)水學(xué)里代表著財(cái)富!第二是看“向”，即朝向。風(fēng)水書(shū)里寫(xiě)道：“龍勢(shì)向西，宜坐北向南(陽(yáng)坡);龍勢(shì)南北，以選址在東坡。總的原則是背山面水迎吉避兇�！崩ッ鞯奈魃绞且蛔媳弊呦虻纳矫}，即“龍勢(shì)南北”，所以西山大部分重要建筑，包括龍門(mén)，都選址于西山的東坡，而東面正好對(duì)著滇池水，的確是一塊風(fēng)水寶地!
三、為什么龍門(mén)的達(dá)天閣供奉魁星?風(fēng)水書(shū)中有云：飛龍?jiān)谔欤酝跣都�，一甲管三山，三山有三穴。此話怎講呢?龍?jiān)陲w天的時(shí)候，會(huì)留下兩樣?xùn)|西：一是龍身上的水，二是頭、身、尾的三片鱗片。山上的水成了滇池，從龍身上留下的鱗片就好像楚霸王脫下的'盔甲一樣，這三片鱗片形成三座山，每座山各有一個(gè)穴位，稱為財(cái)穴、智穴、權(quán)穴。
我們的西山龍門(mén)就屬于三穴之一的智穴。各為在左龍門(mén)纜車的時(shí)候不知道有沒(méi)有留意周圍的地形?你會(huì)發(fā)現(xiàn)石頭很多，土很少，樹(shù)也不是很高大，這說(shuō)明什么問(wèn)題呢?說(shuō)明這里的土壤不是很厚，所以樹(shù)根扎得不深，樹(shù)長(zhǎng)的也不是很高大。
按照五行相生的道理(即：土生金、金生水、水生木、木生火、火生土)，土是生金的，土不多，金也就不多，財(cái)也不旺，因此龍門(mén)就不是財(cái)穴;但是風(fēng)水書(shū)上又說(shuō)：“土乃龍之肉，水乃龍之血，石乃龍之骨，草木乃龍之毛�！蔽覀儗�(xiě)文章講究的是文章要有“文骨”，寫(xiě)文章寫(xiě)得好才可以中狀元，才可以“金榜題名”!作為智穴的西山龍門(mén)，自然要供奉文運(yùn)之神魁星、武運(yùn)之神關(guān)羽、功名祿位之神 文昌帝君!
昆明的另外兩個(gè)穴位，財(cái)穴和權(quán)穴在哪里呢?財(cái)穴位于昆明東郊鳴鳳山一帶，你到那里游覽可以發(fā)現(xiàn)那里的樹(shù)木很高大，郁郁蔥蔥，說(shuō)明什么?說(shuō)明樹(shù)下面的土壤很厚，土是生金的，這里必然是昆明的財(cái)穴。所以吳三桂要把金殿修在這里，銅以前是一種貴重的金屬，鑄造銅錢(qián)的原料之一;四A級(jí)景點(diǎn)世博園也選址在這里，1999年世博會(huì)的召開(kāi)，帶動(dòng)了昆明城市的建設(shè)，推動(dòng)了云南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為云南人民創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)收入，因此把鳴鳳山周圍稱為昆明的財(cái)穴實(shí)不為過(guò)!昆明的權(quán)穴則位于昆明的中心地——五華山一帶，不是嗎?從清初的吳三桂王府到現(xiàn)在的云南省政府，都在五華山上。
著名的云南陸軍講武堂也位于五華山下，短短的二十多年，陸軍講武堂可謂是群英匯萃：中國(guó)十大元帥中，朱德元帥和葉劍英元帥就是從這里畢業(yè)的;三個(gè)國(guó)家的總司令：中國(guó)人民解放軍總司令朱德，朝鮮人民軍總司令崔庸健，越南人民軍總司令武元甲都是從這里走向戰(zhàn)場(chǎng)的……種.種歷史證明，五華山一帶的確是昆明的權(quán)穴!
四、龍門(mén)三清境的財(cái)神。在三清境靈宮殿對(duì)面供奉著一尊神像，他右手持鞭，左手握著一個(gè)元寶，右腳腳下爬著一只猛虎，這就是我們熟悉的財(cái)神!在中國(guó)人的傳統(tǒng)民俗觀念中，認(rèn)為財(cái)神是掌管天財(cái)富的神仙;倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財(cái)源廣進(jìn)，家肥屋闊。
民間流傳的財(cái)神有很多，但大致可分為文財(cái)神和武財(cái)神兩種：文財(cái)神，文財(cái)神有兩個(gè)，
一是財(cái)帛星君，
另一個(gè)則是福祿壽三星。
財(cái)帛星君是一個(gè)錦衣玉帶，左手捧著元寶，右手拿著“招財(cái)進(jìn)寶”卷軸，外形富態(tài)的一個(gè)長(zhǎng)須長(zhǎng)者。
相傳他是天上的太白星，職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專管天下的金銀財(cái)帛。福祿壽三星中，本來(lái)只有“祿星”才是財(cái)神，但因?yàn)槿ǔＪ侨灰惑w，幫此福壽二星也因而被人一起視為財(cái)神供奉了。第二武財(cái)神，武財(cái)神也有兩個(gè)，一個(gè)是關(guān)羽、另一個(gè)是趙公明。關(guān)羽是三國(guó)名將，形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪。
我們龍門(mén)三清境的這尊財(cái)神，就是另一個(gè)武財(cái)神趙公明，趙公明又名趙云，是一位威風(fēng)凜凜的猛將，民間相傳他能夠降妖伏魔，而且又可以招財(cái)利市，所以北方很多商戶均喜歡把他供奉在店鋪中，而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公。財(cái)神的供奉也是有講究的，擔(dān)任文職的，以及受雇打工的人均益擺放或供奉文財(cái)神;至于那些經(jīng)商做老板，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神。
導(dǎo)游介紹云南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞范文2
各位朋友、大家好!跨過(guò)這座橋，我們就由紅河州的彌勒縣來(lái)到了丘北縣境內(nèi)。丘北縣位于云南省的東南部，文山州北部，距州府文山113公里，東連廣西和我州廣南縣，南接文山州硯山縣，紅河州開(kāi)遠(yuǎn)市，西隔南盤(pán)江與紅河州彌勒、瀘西相連，北與曲靖師宗毗鄰，往南經(jīng)-文山州麻栗坡縣可直達(dá)越南，往東經(jīng)-文山州富寧縣可到廣西，往北經(jīng)曲靖羅平可到貴州，具有很好的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。丘北縣資源豐富，是云南省林業(yè)基地縣、生豬基地縣、牛羊示范基地縣、商品糧基地縣，是馳名中外的“中國(guó)辣椒之鄉(xiāng)”。
丘北是一個(gè)歷史悠久、文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的少數(shù)民族聚居的地區(qū)。全縣總?cè)丝?5.5萬(wàn)人，境內(nèi)居住有壯、苗、漢、彝、回、白、瑤等7種民族，形成了以多元文化為特征的文化形態(tài)。境內(nèi)少數(shù)民族有著豐富的民間文學(xué)、優(yōu)美的民間音樂(lè)、古樸的民族器樂(lè)、鮮艷的民族服飾、多彩的民族舞蹈、眾多的民族節(jié)日、獨(dú)特的習(xí)俗及悠然自得的民族村寨，自然與文化藝術(shù)交融，構(gòu)成別具一格的民族風(fēng)情園。
各位朋友，下面，我向大家介紹一下普者黑旅游區(qū)的'基本情況：重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)---普者黑，普者黑景區(qū)為典型的喀斯特地貌，分布著眾多的孤峰、湖泊、溶洞。奇麗景色以獨(dú)特的孤峰群、高原湖泊群、溶洞群為主體，輔以古人類文化遺址、革命紀(jì)念地、大峽谷、高原草嘗高原喀斯特濕地植物園、瀑布、暗河、云海、古樹(shù)及絢麗多姿多彩的少數(shù)民族風(fēng)情等人文自然景觀組成。景區(qū)范圍廣、景點(diǎn)多、容量大，而且比較集中，景觀獨(dú)特、類型多樣、環(huán)境優(yōu)美。在景區(qū)165平方公里的范圍內(nèi)，256個(gè)景點(diǎn)各具千秋，312座孤峰星羅棋布，83個(gè)溶洞千姿百態(tài)，54個(gè)湖泊相連貫通，水質(zhì)清澈透明。
普者黑景區(qū)1993年國(guó)家旅游局將普者黑確定為涉外景區(qū);同年，普者黑景區(qū)被云南省政府批準(zhǔn)為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū);1996年云南省政府又批準(zhǔn)普者黑景區(qū)為省級(jí)旅游區(qū);2001年國(guó)家旅游局將普者黑批準(zhǔn)為國(guó)家AAA級(jí)旅游區(qū);2002年普者黑景區(qū)又被國(guó)務(wù)院命名為重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。
普者黑景區(qū)可分為3個(gè)旅游片區(qū)，即：普者黑核心景區(qū)、六郎洞景區(qū)、猴爬巖景區(qū)及其他景點(diǎn)。普者黑景區(qū)總面積165平方公里。
現(xiàn)在我們所在的位置就是六郎洞景區(qū)。六郎洞景區(qū)位于丘縣城西80公里，南部與開(kāi)遠(yuǎn)市相望，面積11平方公里，區(qū)內(nèi)景觀以六郎洞暗河系統(tǒng)、地下水發(fā)電站為中心，熱帶植物郁郁蔥蔥，自然景觀與人文景觀相輔相襯。主要景點(diǎn)有：
六郎洞暗河：六郎洞位于新店鄉(xiāng)中寨村東，傳說(shuō)因北宋年間楊文廣追儂智高駐兵于此而得名。六郎洞暗河為省內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)的暗河系統(tǒng)，全長(zhǎng)110公里，總補(bǔ)給面積2064平方公里。六郎洞因暗河水位變幅廳內(nèi)石鐘乳、石柱、石幔等十分發(fā)育，千恣百態(tài)，琳瑯滿目，色彩十分豐富，造型細(xì)膩而密集，有灰白、灰黃、純白、銅綠等色。六郎洞景觀質(zhì)量好，洞室宏大，地下水庫(kù)深廣，是觀光和科普科考的理想之地。
六郎洞地下水發(fā)電站：六郎洞地下水發(fā)電站是我國(guó)建成的座地下式水庫(kù)發(fā)電站，曾載入教科書(shū)。該電站于1954年開(kāi)始勘查，1958年2月開(kāi)工，1960年2月兩臺(tái)1.25千瓦的機(jī)組全部建成投產(chǎn)，電站裝機(jī)容量為2.5千瓦，六郎洞電站自投產(chǎn)以來(lái)，已運(yùn)行46年，總發(fā)電量達(dá)60億度。
半邊寺及古驛道：半邊寺也稱“云庵寺”，建于清光緒七年(1881年)，半邊寺依山勢(shì)而建造，為木架穿斗式結(jié)構(gòu)，半嵌于巖壁之中，故得名半過(guò)寺。古人有寺云“半壁靈巖半邊寺，半邊風(fēng)景半邊霧，楊柳岸上柳如煙，紅石巖頭花滴露”。寺東側(cè)大紅石巖下，原有清康熙年間建的“云居茶庵”，清咸豐六年(1856年)毀于兵亂，現(xiàn)僅存石缸等遺跡。寺前還保留有宋代修通廣西的古驛道。
沖頭云海：每年秋東兩季，南盤(pán)江河谷內(nèi)的云霧沿著江岸向老熊箐等沖溝飄移，擴(kuò)散，蒸騰，上升，構(gòu)成了一幅幅絢麗多姿的富有動(dòng)感的畫(huà)面，條條山脊似青龍騰云，時(shí)出時(shí)沒(méi)，座座山峰如海中小島，若隱若現(xiàn)，云遮霧斷的奇景。
導(dǎo)游介紹云南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞范文3
玉龍雪山，位于玉龍縣以北15km處的白沙鄉(xiāng)境內(nèi)。主峰扇子陡海拔5596米，是世界上北半球緯度、海拔的山峰。它位于中國(guó)云南省麗江西北，呈南北走向，東西寬約13公里，南北長(zhǎng)約35公里，與哈巴雪山對(duì)峙，洶涌澎湃的金沙江奔騰其間。全山13峰、峰峰終年積雪不化，如一條矯健的玉龍橫臥山巔，有一躍而入金沙江之勢(shì)，故名“玉龍雪山”。
麗江玉龍雪山自古就是一座壯美的風(fēng)景雪山，唐朝南詔國(guó)異牟尋時(shí)代，南詔國(guó)主異牟尋封岳拜山，曾封贈(zèng)玉龍雪山為北岳，至今白沙村北北岳廟尚存，仍然庭院幽深，佛面生輝。拜山朝圣者不絕于途。
玉龍雪山是納西人民心中的神山，是“三朵神”的化身。
玉龍雪山上植物資源非常豐富。從海拔1800米的金沙江河谷到海拔4500多米的積雪地帶之間，有著亞熱帶到寒帶的多種氣候，種類繁多的植物，按不同的氣候帶生長(zhǎng)在山體的不同高度上，組成了非常明顯而完整的山地植物分帶譜。成為滇西北橫斷山脈植物區(qū)的縮影。
玉龍雪山是早被列為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)和省級(jí)自然保護(hù)區(qū)的其中之一。
玉龍雪山具有重要的風(fēng)景旅游價(jià)值，具有重要的自然科學(xué)考察研究?jī)r(jià)值，特別是在氣象、地質(zhì)、動(dòng)物、植物方面，玉龍雪山是一座植物寶庫(kù)，很多植物具有珍貴的藥用價(jià)值，玉龍雪山至今還是一座處女峰，還在等待著勇敢的攀登者去征服它。
1988年，玉龍雪山以云南麗江玉龍雪山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批風(fēng)景名勝區(qū)名單。2007年5月8日，麗江市玉龍雪山景區(qū)經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。
玉龍雪山以險(xiǎn)、奇、美、秀著稱。其氣勢(shì)磅礴，造型玲瓏秀麗。隨著節(jié)令和氣候變化，有時(shí)云蒸霞蔚，玉龍時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有時(shí)碧空萬(wàn)里無(wú)云，群峰晶瑩耀眼。清代納西族學(xué)者木正源曾形象地歸納出玉龍十二景，即：三春煙籠、六月云帶、曉前曙色、暝后夕陽(yáng)、晴霞五色、夜月雙輝、綠雪奇峰銀燈炫焰、玉湖倒影、龍?jiān)缟啤⒔鹚盗�、白泉玉液。玉龍雪山景觀大致可分為高山雪域風(fēng)景、泉潭水域風(fēng)景、森林風(fēng)景、草甸風(fēng)景等，主要景點(diǎn)有玉柱擎天、云杉坪、雪山索道、黑水河、白水河及寶山石頭城等。是一個(gè)集觀光、登山、探險(xiǎn)、科考、度假、郊游為一體的具有多功能的旅游勝地。
干海子
干海子是玉龍雪山東面的一個(gè)開(kāi)闊草甸，干海子全長(zhǎng)4公里左右，寬1.5公里，海拔約2900米，來(lái)到干海子給人一種開(kāi)闊空曠的感覺(jué)，在高聳入云的玉龍雪山東坡面前，有這樣一個(gè)大草甸，為游人提供了一個(gè)觀賞玉龍雪山的好場(chǎng)地，在這里橫看玉龍雪山、扇子陡等山峰歷歷在目。從干海子草甸到4500米的雪線，可以看到各種各樣的花草樹(shù)木，蘭花、野生牡丹、雪蓮，品種繁多;高大喬木有云南松、雪松、冷杉、刺栗、麻栗等等。干海子大草甸是一個(gè)天然大牧場(chǎng)，每年春暖花開(kāi)，在草萌發(fā)，住在干海子附近山澗的藏、彝、納西族牧民們都要帶上氈篷，騎著高頭大馬，驅(qū)趕著牦牛、羊群、黃牛，到草甸放牧。
白水河
從干海子到云杉坪之間，有一條幽深的山谷，谷內(nèi)林木森森，清溪長(zhǎng)流，谷底這個(gè)清泉長(zhǎng)流的河，就叫白水河，因河床、臺(tái)地都由白色大理石、石炭石碎塊組成，呈一片灰白色，清泉從石上流過(guò)，亦呈白色，因色得名“白水河”。白水河之水來(lái)源于四五千米高處的冰川雪原融水，清冽冰涼，從無(wú)污染，是天然的冰鎮(zhèn)飲料。
云杉坪
又名“情死之地”，海拔3240米，是納西族人心中的圣潔之地。傳說(shuō)，從這里可通往“玉龍第三國(guó)”。據(jù)東巴經(jīng)記載，“玉龍第三國(guó)”里“有穿不完的綾羅綢緞，吃不完的鮮果珍品，喝不完的美酒甜奶，用不完的金沙銀團(tuán)，火紅斑虎當(dāng)乘騎，銀角花鹿來(lái)耕耘，寬耳狐貍做獵犬，花尾錦雞來(lái)報(bào)曉”。乘上建在白水河山莊的登山纜車，只需十分鐘就可以將你送到纜車上站，然后再沿著林間輔設(shè)的木板棧道，或騎上當(dāng)?shù)匾图夜媚锍鲎獾柠惤●R，就可以到達(dá)玉龍雪山的又一佳境——云杉坪。
云杉坪是玉龍雪山東面的一塊林間草地，約0.5平方公里，海拔3000米左右。雪山如玉屏，高聳入云;云杉坪環(huán)繞如黛城，郁郁蔥蔥。在云杉坪周圍的密林中，樹(shù)木參天，枯枝倒掛，枝上的樹(shù)胡子，林間隨處橫呈的腐木，枯枝敗葉，長(zhǎng)滿青苔，好像千百年都沒(méi)人來(lái)打擾過(guò)，就像一個(gè)天然的樂(lè)園。傳說(shuō)年輕的男女在玉龍雪山腳下的云杉坪殉情的話，他們的靈魂就會(huì)進(jìn)入玉龍第三國(guó)，得到永生的幸福。
冰塔林
玉龍雪山分布著歐亞大陸離赤道近的現(xiàn)代海洋性溫冰川和雪海，冰川類型齊全，發(fā)育有19條現(xiàn)代冰川，總面積達(dá)11.61平方公里，其中“白水一號(hào)”現(xiàn)代冰川是目前具游覽條件的`冰川。
“白水一號(hào)”現(xiàn)代冰川長(zhǎng)達(dá)2.7公里，位于在玉龍雪山主峰扇子陡的正下方。從山腳望去，如同一條瀑布懸掛天際，令人震撼不已。冰舌部分的冰塔林，像一把把刀戟直刺蒼穹，在陽(yáng)光的照射下，不白而綠、綠雪萬(wàn)仞，仿佛一塊塊巨大的翡翠碧玉鑲嵌在怪石磷峋之間，此景即為已故的原臺(tái)灣故宮博物院副院長(zhǎng)李霖燦先生筆下的“綠雪奇峰”。
靠近冰川，只聽(tīng)見(jiàn)有“嘩啦啦”的流水聲，那是冰川融化后形成的冰河。前方的扇子陡發(fā)出陣陣巨響，那是雪崩時(shí)發(fā)出的響聲，就像在“滾雪�！薄Ｇf(wàn)年來(lái)，扇子陡始終如一、源源不斷的為冰川補(bǔ)給著新雪。變幻莫測(cè)的雪山，不時(shí)漫天雪花，令人舉步維艱;不時(shí)風(fēng)起云涌，令人略感寒意;不時(shí)光芒萬(wàn)丈，恍若隔世，不禁感慨萬(wàn)千。
雪山索道
雪山有三條索道，大索道，云杉坪索道(小索道)，牦牛坪索道，風(fēng)景都各不相同�？偟膩�(lái)說(shuō)，乘大索道可以讓你摸到雪，而小索道(云杉坪)是在雪山半山腰位置，能讓你拍到雪山全景。牦牛坪也與云杉坪一樣，位于半山位置，這里比較開(kāi)闊，國(guó)外游客比較多。人多的索道是云杉坪和大索道。
導(dǎo)游介紹云南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞范文4
大理賓川雞足山景區(qū)位于賓川縣城西北隅，西與大理、洱海毗鄰，北與鶴慶相連，東西長(zhǎng)7公里，總面積2822公頃。雞足山因山頂聳西，尾掉東南，前有山峰，后拖一嶺，形如雞足而得名。雞足山地處橫斷山肪東南邊緣，屬康滇臺(tái)背斜交界的大理、麗江褶皺束地區(qū)，海拔(金頂)3248米，屬剝蝕中山地貌。
大理賓川雞足山景區(qū)位于賓川縣城牛井鎮(zhèn)西北約30公里的煉洞鄉(xiāng)境內(nèi)，又名九曲崖、青巔山。距大理市100公里，東西長(zhǎng)7公里，南北寬6公里，總面積2822公頃。雞足山山勢(shì)背西北而面向東南，前列三峰，后拖一嶺，形如雞足�！扒吧烊�，后支一距”，故名雞足山。它是除了五臺(tái)山、峨嵋山、普陀山和九華山之外著名的中國(guó)佛教名山，在中國(guó)和東南亞國(guó)家享有盛名，同時(shí)又是著名的風(fēng)景名勝區(qū)。 雞足山共有40座奇山，30座險(xiǎn)峰，34座崖壁，45個(gè)幽洞，泉潭百余處。遠(yuǎn)看山體巍峨雄奇，氣勢(shì)磅礴，近觀林壑幽深，原始森林遮天蔽日，塔廟寺庵點(diǎn)綴于危崖高崗，形成了自然景觀和人文景觀相映增輝的奇景。 大理賓川雞足山景區(qū)
本數(shù)據(jù)來(lái)源于百度地圖，終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。
相傳，雞足山為釋迦的大弟子迦葉的講經(jīng)道場(chǎng)，后來(lái)他入定華首門(mén)內(nèi)，等待彌勒佛的降生，遂成了著名的朝佛圣地。清代光緒年間，雞足山的虛云大和尚應(yīng)召進(jìn)京，為慈相祝壽頌經(jīng)，慈接御筆“福祿壽接”四字賜雞足山，并動(dòng)用國(guó)庫(kù)在雞足山大興寺廟，光緒皇帝為祝圣寺賜名為“護(hù)國(guó)祝圣禪寺”，封虛云為“佛慈弘法大師”，賜方丈紫衣玉印等物。雞足山在鼎盛時(shí)，有36寺，72庵，108所寺院，僧人達(dá)5000多。且從唐至清，歷代高僧輩出，名聞中外。
下車后游罷雞足山的祝圣寺，游人一般要騎馬而上。在原始森林中騎馬旅行，別有一番情趣，慧燈庵、迦葉殿是兩個(gè)重要的游覽點(diǎn)。雞足山處是金頂，海拔3240米。金鼎寺內(nèi)有3000多斤重的`青銅巨鼎，有高聳入云的楞嚴(yán)塔。登臨山頂遠(yuǎn)眺，可東觀日出，西望蒼山洱海，南賞祥云，北眺麗江玉龍雪山。明代大旅行家徐霞客至此觀后，嘆為觀止，云“此不特首雞山，實(shí)首海內(nèi)耳”。
雞足山除了“四觀”，另外還有“八景”。
其一是“天柱佛光”。在夏秋時(shí)節(jié)，雨過(guò)天晴，天柱峰四周云霧繞繞，偶有七色光圈在峰頂出現(xiàn)，僧人稱之為“佛光”。這是由于陽(yáng)光折射出現(xiàn)的一種自然現(xiàn)象。
其二是“華首晴雷”。華首門(mén)位于楞嚴(yán)塔西南的絕壁之中，“門(mén)”寬20余米，高40余米，中有直裂石痕，猶如緊閉的門(mén)縫。中間有“石鎖”高懸，兩邊猶如一道大石墻。由于華首門(mén)居高臨下，其山如一堵巨大的屏風(fēng)。在夏秋季節(jié)，此處晴日當(dāng)空，而遠(yuǎn)處雷雨交加，隆隆的雷電聲波傳來(lái)碰到大石壁后，就會(huì)產(chǎn)生回音，如雷聲轟鳴，故稱華首晴雷。
其三是“蒼山白雪”。蒼山頂終年白雪皚皚，陽(yáng)光下晶瑩耀眼。特別是隆冬時(shí)節(jié)，十九峰頂潔白婉蜒，半山腰云飄霧裹，猶如白龍騰于云中，妙趣橫生。其四是“洱�；貚埂�。
在早晨日出之際，洱海波平浪靜，水面上升騰起一層如輕紗般的水汽，微風(fēng)吹拂，飄緲蒸騰，使蒼洱風(fēng)光更增一層朦朧之美。其五是“萬(wàn)壑松濤”。雞足山及四周，由于歷代的保護(hù)，至今依然是一片原始森林，在金頂俯首四顧，到處只見(jiàn)郁郁蔥蔥，綠浪翻騰，尤其是萬(wàn)松嶺一帶，林木遮天蔽日，大風(fēng)吹來(lái)，波濤翻滾，洶涌澎湃，令人心曠神怡。其六是“飛瀑穿云”。雞足山上有大小瀑布10多處，在祝圣寺西南一里的玉龍瀑當(dāng)推。瀑布高60余米，宛如珠簾掛于崖壁，其間常有云霧繚繞，蔚為奇觀。其七是“重巖返照”，也叫“巖回流丹”。每當(dāng)夕陽(yáng)西下，晚霞燦爛，在羅漢壁與九重巖之間，原本是青黑色的石崖，頓時(shí)被映成燕紅，草木亦為之改色，游人往往贊嘆不已。其人是“塔院秋月”。
在文筆山麓，有尊勝塔院，院中有20余米高的白塔一座，與天柱峰的光明塔遙遙相望，每當(dāng)月明星稀，月影移到光明塔西面時(shí)，明月、光明塔、尊勝塔連成了一直線，其時(shí)四周山林皆隱于黑暗之中，誰(shuí)有明月下的雙塔更顯其雄偉壯麗。
雞足山上還有許許多多的神話傳說(shuō)、歷史故事和歷代文人墨客留下的大量的詩(shī)文。珍禽異獸、土特產(chǎn)品亦很多，是一個(gè)非常廣博豐富的旅游圣地。
游雞足山不可不登金頂觀日出。登數(shù)千級(jí)石階上金頂需要好體力，但正如祝圣寺有一對(duì)聯(lián)云：“退后一步想，能有幾回來(lái)。”這富于禪意和哲理之言，道盡了登雞足山的感受。
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各位朋友：
您們好!很榮幸可以陪同大家參觀一起參觀雄鎮(zhèn)東南的朝陽(yáng)樓，希望大家在參觀時(shí)不要亂扔垃圾。
朝陽(yáng)樓這個(gè)名字大家一定很陌生吧，朝陽(yáng)樓即建水東門(mén)城樓，它雄踞縣城中心，是建水縣城的標(biāo)志。它建成于明洪武二十二年(1389年)至今六百余年，是滇南重鎮(zhèn)建水歷史悠久的主要標(biāo)志之一，祖國(guó)邊陲老重鎮(zhèn)的象征。
朝陽(yáng)樓正面懸掛清代書(shū)法家石屏人日卓書(shū)寫(xiě)的`“雄鎮(zhèn)東南”巨匾。我們走進(jìn)朝陽(yáng)樓的迎暉門(mén)，它那高大的城門(mén)，足以讓兩輛汽車并行。我們?cè)俚巧铣菢�，�?qǐng)各位朋友不要隨便攀爬，小心跌倒。站在城樓上鳥(niǎo)瞰，建水老城區(qū)盡收眼底，城樓由四十八根巨大木柱和無(wú)數(shù)粗大的木頭達(dá)建而成。城樓上木雕屏門(mén)，雕刻精巧，生動(dòng)細(xì)膩，琦麗華貴，城樓東側(cè)還放置著一個(gè)大銅鐘。朝陽(yáng)樓為壯觀的還要數(shù)在城樓四周飛越盤(pán)旋的燕子。
一到傍晚，夕陽(yáng)照著朝陽(yáng)樓，給它披上了一層金黃色的薄紗。燕子像風(fēng)暴一樣飛回巢中，有的在樓上一展歌喉，有的在展翅高飛，還有的在捕食，還有的好像在說(shuō)：“Let’go,我們?nèi)ス浣职?”真是美不勝收，壯觀極了!
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