大足石刻導(dǎo)游詞（通用5篇）
作為一位出色的導(dǎo)游人員，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好導(dǎo)游詞，一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。導(dǎo)游詞要怎么寫呢？下面是小編收集整理的大足石刻導(dǎo)游詞（通用5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
大足石刻導(dǎo)游詞（通用5篇）1
游客朋友們：
大家好!我是來(lái)自重慶中國(guó)國(guó)際旅行社的導(dǎo)游員。在我身后的這位呢，就是我們本次行程的司機(jī)張師傅。我很榮幸能有機(jī)會(huì)為大家服務(wù)，非常歡迎大家來(lái)到重慶游覽觀光，待會(huì)兒，我將帶領(lǐng)大家游覽素有“石刻之鄉(xiāng)”美稱的大足石刻。大足石刻距重慶主城約有130公里，行車時(shí)間約兩個(gè)半小時(shí)，在這段時(shí)間里我先把大足石刻的概況為大家做個(gè)簡(jiǎn)要的介紹。
大足石刻是重慶大足縣境內(nèi)所有摩崖石刻造像藝術(shù)的總稱，反映了佛教中國(guó)化、世俗化、生活化的進(jìn)程，是集儒道佛三教造像于一體的大型石窟造像群，最初開(kāi)鑿于初唐永徽年間(650年)，歷經(jīng)晚唐、五代，盛于兩宋，明、清時(shí)期亦有所增刻。最終形成了一處規(guī)模龐大，集中國(guó)石刻藝術(shù)之大成的石刻群，堪稱中國(guó)晚期石窟藝術(shù)的代表，與云岡石窟、龍門石窟和莫高窟齊名，1999年12月1日，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。07年被評(píng)為國(guó)家5A級(jí)景區(qū)。大足石刻群共有石刻造像70多處，總計(jì)5萬(wàn)余尊，銘文10萬(wàn)余字。其中，以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山五處石窟最具特色。
關(guān)于大足石刻名稱的由來(lái)有兩種說(shuō)法，一是大足為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū)，氣候溫和，風(fēng)調(diào)雨順，收成穩(wěn)定、人民安居樂(lè)業(yè)，為大足大豐之地，故得名。還有就是與佛教傳說(shuō)有關(guān)，相傳佛祖在涅盤前夕曾到過(guò)大足，在其講佛之地留下了一雙大腳，故人們叫當(dāng)?shù)貫榇笞恪?/p>
北山石刻位于大足縣城北面約1公里處，共有摩崖造像5000于尊，由唐末刺史韋君靖開(kāi)鑿于唐景福元年，后由地方官吏、鄉(xiāng)紳、僧尼等續(xù)建，至南宋紹興年間(892年-1162年)結(jié)束，歷時(shí)250年。以其雕刻細(xì)膩、精美、典雅著稱于世，展示了晚唐至宋中國(guó)民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化，尤以觀音造像最為突出，被譽(yù)為“中國(guó)觀音造像陳列館”。北山石刻以當(dāng)時(shí)流行的佛教藝術(shù)為主，體現(xiàn)了佛教的世俗化，其轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟被公認(rèn)為是“中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。
寶頂山石刻位于大足縣城東北約15千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳佑年間(1174年-1252年)主持建造，歷時(shí)70余年，以圣壽寺為中心，包括大佛灣、小佛灣等13處造像群，共有摩崖造像近萬(wàn)余尊，題材以佛教密宗故事人物為主，整個(gè)造像群宛若一處大型的佛教圣地，展現(xiàn)了石刻藝術(shù)的精華。寶頂山有千手觀音、釋迦涅盤像、九龍?jiān)√拥戎包c(diǎn)。
南山石刻位于大足縣城東南，始刻于南宋時(shí)期，共有造像15窟，以道教造像為主，刻工細(xì)膩、造型豐滿，是我國(guó)石刻藝術(shù)中雕刻最精美、神系最完整的道教石刻造像區(qū)
石篆山石刻位于大足縣城西南25千米處，始刻于北宋元豐五年至紹圣年間(1082年-1096年)結(jié)束，是中國(guó)石窟中典型的釋、道、儒三教合一的造像區(qū)。
石門山石刻位于大足縣城20千米處，始刻于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年〔1094年-1151年)，為佛教、道教合一的造像區(qū)，尤以道教造像最具特色。石門山造像共分為13龕，有藥師佛、釋迦佛、觀音洞、孔雀明王等龕窟。
各位游客朋友們，在聽(tīng)完大足石刻的簡(jiǎn)介后，是不是迫不及待的想要去一睹為快呢，不過(guò)不用著急，因?yàn)槲覀兗磳⒁竭_(dá)目的地——大足石刻了。
游客朋友們，現(xiàn)在我們來(lái)到的'是大足石刻的寶頂山，接下來(lái)我們主要參觀的是寶頂山的大佛灣石刻造像群。大家請(qǐng)看，在你們面前的就是六道輪回圖，又名“六趣圖”。佛教中有個(gè)經(jīng)典的理論“因果報(bào)應(yīng)、轉(zhuǎn)世輪回”。什么意思呢?就是說(shuō)每個(gè)人都有前世今生，每個(gè)人死后都要經(jīng)過(guò)輪回投胎轉(zhuǎn)世，這幅造像就集中反映了業(yè)力果報(bào)和生死輪回的佛教基本觀念。
首先我們來(lái)看這個(gè)抱著輪子的藍(lán)面巨人，他叫做轉(zhuǎn)輪王，四川人稱為之“無(wú)常鬼”�！盁o(wú)�！笔欠鸾讨械囊粋�(gè)名詞，是指大千世界的萬(wàn)事萬(wàn)物都是瞬息萬(wàn)變、剎那生滅的，這里把無(wú)
常人格化就成了“無(wú)常鬼”，由他來(lái)掌握生死輪回，表示世間萬(wàn)物沒(méi)有什么是永恒的，它怒目獠齒死咬輪盤，兩臂緊鉗輪盤，象征著業(yè)力即因果報(bào)應(yīng)不可逆轉(zhuǎn)。
六道輪回圖共分四圈。我們依次從里往外看，輪盤的中心圈中坐著一個(gè)人，表示修行的眾生，從其心際飛出了六道佛光，把整個(gè)輪盤劃分為六個(gè)部分。即佛教中所說(shuō)的，萬(wàn)源發(fā)于心。每道光上有若干小圓圈，圈內(nèi)刻著佛或菩薩，表示“眾生皆有佛性，眾生皆可成佛”。正中的圓圈旁的豬、蛇、鴿分別代表了貪嗔癡三毒。
第二圈則為生死輪回的六道。大家請(qǐng)看，以中間的這條佛光為界，上面三道稱為“上三道”。上三道的正中為天道，右邊為阿修羅道，左邊為人道。下面為“下三道”，下三道的中間為地獄道，右邊為餓鬼道，左邊為畜生道。
輪盤的第三圈是佛教十二因緣說(shuō)的形象表現(xiàn)。十二因緣闡明了人生的變化無(wú)常，生死輪回的過(guò)程及因果關(guān)系，它將人生現(xiàn)象分為從“無(wú)明”到“老死”十二個(gè)部分。任何生命在沒(méi)獲得解脫之前，都在這個(gè)過(guò)程中循環(huán)，佛教認(rèn)為這個(gè)過(guò)程都是痛苦的，只有皈依佛門修成正果才能擺脫這種痛苦。這十二因緣的具體內(nèi)容，以及生、老、病、死諸般痛苦，工匠師都用生動(dòng)的圖畫表現(xiàn)了出來(lái)。例如“生苦”，這里表現(xiàn)的是一位孕婦正坐在床前生孩子。佛家認(rèn)為，孩子倒掛懸垂于狹小的母腹內(nèi)四肢不得伸展，其母喝一口熱湯，孩子如下油鍋地獄;喝一口冷茶，又如墜寒冰地獄??生命在形成之時(shí)，就已開(kāi)始受苦了
第四圈共有18個(gè)小龕，每個(gè)龕內(nèi)都刻有一個(gè)皮囊，皮囊裹著一個(gè)生命，請(qǐng)大家仔細(xì)看，皮囊里的尾部表示前生，頭部表示來(lái)世，比如最下面的這幅圖，頭部是魚，尾部是蛇，就表示它上輩子是蛇，下輩子成了魚，接下來(lái)的圖是馬頭魚尾巴就表示它又從魚變成了馬。皮囊則是靈魂，佛教認(rèn)為不管軀體如何變化，靈魂是永恒不變的。
輪盤左下方有一官一卒，這兩個(gè)表示貪;右下方有一只猴子，一邊撫摸下身，一邊望著身后的少女，表示愛(ài)，這兩幅圖的意思是說(shuō)正是因?yàn)楸娚呢潗?ài)之心才讓輪盤旋轉(zhuǎn)不休。
各位游客，現(xiàn)在你們看到的就是釋迦涅盤圖，又稱臥佛，這是大佛灣中最宏偉的一龕造像了，側(cè)臥的釋迦佛半身像長(zhǎng)31米，表現(xiàn)的是釋迦牟呢涅盤時(shí)的情景。據(jù)《涅盤經(jīng)》記載，釋迦牟呢涅盤時(shí)，大地發(fā)出六種震動(dòng)，樹(shù)倒房塌，眾弟子慌亂。早期的涅盤像多這樣表現(xiàn)，后來(lái)逐漸發(fā)生了變化，畫面變得肅穆寧?kù)o。大佛灣的這龕造像就恰好表現(xiàn)出了釋迦牟呢涅盤時(shí)的安詳之態(tài)。造像前有一道“九曲黃河”，據(jù)說(shuō)涅盤之際，眾弟子依依不舍，于是佛祖便用手劃出一條大河將弟子們隔開(kāi)。臥佛上面站著的是他的家眷，據(jù)說(shuō)是釋迦之母摩耶夫人聽(tīng)聞了佛祖涅盤的消息，率眾眷屬?gòu)奶於�，持香花水果，游虛空以贊圣德�?/p>
游客朋友們，這就是九龍?jiān)√�。相傳釋迦之母摩耶夫�?0歲尚未有子。一晚，夢(mèng)見(jiàn)一孩子乘六牙白象從她的右腋跑進(jìn)肚子里，于是她便懷孕了。懷胎十月，按古印度風(fēng)俗回娘家分娩。路經(jīng)藍(lán)毗尼花園時(shí)，她剛抬起右手摘花之時(shí)，佛祖就從其右腋鉆出。他一落地便是芳香遍地，祥云繚繞。他朝東南西北四方各走七步，步步生蓮。然后一手指天，一手指地，稱“天下地下，唯我獨(dú)尊”。這時(shí)兩位力士手捧金盆凌空而至，又飛來(lái)九龍吐冷暖二水為他洗禮。這龕造像匠心獨(dú)運(yùn)，是因地制宜的典范。此處以前是一缺口，溪水終年流淌不息。工匠們先將水積于臥佛上面的池塘里，再用石頭把這個(gè)缺口壘起，打上九龍和太子，然后通過(guò)暗道，使水經(jīng)最大的龍嘴緩緩?fù)鲁�，沐浴金盆中初生的太子。絹絹�?xì)流長(zhǎng)年不斷地從太子身上滑過(guò)，流入下面的小池，再經(jīng)旁邊的“九曲黃河”排出去。工匠師們不僅巧妙地解決了排水問(wèn)題，而且使造像靜中寓動(dòng)，充滿園林之趣。
游客朋友們，由于時(shí)間關(guān)系，我們的大足石刻之行就要到此結(jié)束了，祝大家旅途愉快!
大足石刻導(dǎo)游詞（通用5篇）2
各位游客、朋友們：
大家好，歡迎各位來(lái)到大足石刻，今天將有我?guī)ьI(lǐng)大家游覽大足石刻。首先做一個(gè)自我介紹，我姓溫，大家可以叫我溫導(dǎo)，也可以親切一點(diǎn)二直接叫我小溫，其次女人，我對(duì)各位來(lái)到這兒表示歡迎，并預(yù)祝各位旅途愉快。
大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)，現(xiàn)存唐宋摩巖造像6萬(wàn)余尊，與敦煌、云崗、龍門、麥積山四大著名石刻不公保存冠好，藝術(shù)精湛，而且達(dá)到了中國(guó)石刻藝術(shù)的巔峰。
我們正在往著名的寶頂山走去，讓我們?nèi)ヒ欢糜^寶頂山的風(fēng)采。大家快看，前面就是有名的——千手觀音。千手觀音的1007只手屈伸離合，參差錯(cuò)落，有如流光閃爍的.孔雀開(kāi)屏。千手觀音還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，大家想聽(tīng)嗎？
古時(shí)妙莊玉有三們漂亮的色主，長(zhǎng)女妙金，二女妙銀，最小的叫妙善，她從小虔誠(chéng)信佛，出家當(dāng)尼姑，妙莊王一怒之下，拆廟宇，趕和尚。驚動(dòng)了天神？長(zhǎng)了五個(gè)大膿瘡，醫(yī)生說(shuō)要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好，妙善知后，毅然獻(xiàn)出一手一眼，治好了妙莊王的病，如來(lái)佛深為感動(dòng)，賜她千手千眼。
下面，我們?cè)倏纯戳硗庖唤M。這些石刻合起來(lái)叫《父母恩重經(jīng)變相》。它把父母養(yǎng)育兒女的過(guò)程，從懷孕、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長(zhǎng)大成人、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來(lái)表現(xiàn)，每一組表示一個(gè)主題，石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動(dòng)、形象、具體、細(xì)膩，并都有文字說(shuō)明，仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫，大家有這樣的感覺(jué)嗎？哈哈。
此外，里面還有的故事很有教育，如：《牧牛道場(chǎng)》、《九龍?jiān)√印贰銈兛春笠欢ǹ帐芤娣藴\！
我?guī)ьI(lǐng)大家的參觀到此結(jié)束，請(qǐng)大家自由參觀，注意保護(hù)文物和保持環(huán)境衛(wèi)生喲！
大足石刻導(dǎo)游詞（通用5篇）3
各位游客、朋友們：
大家好，我叫魏金滿，從現(xiàn)在起大家可以叫我魏導(dǎo)，今天我們來(lái)到大足石刻。大足石刻是重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)。
大足石刻在重慶大足縣內(nèi)，距重慶市區(qū)約160公里。是足石刻之鄉(xiāng)�？h內(nèi)有唐、宋以來(lái)的`石刻作品70余處。造像達(dá)5萬(wàn)多個(gè)。其中，以寶頂山和北山石刻最為著名。大足石刻興起于唐代南宋時(shí)期達(dá)到鼎盛，以摩崖造像為主，是中國(guó)僅有的儒、道釋三教造像并陳的石刻群。是大足石刻雕纖細(xì)、清透、瀟灑、柔和、以其豐富的內(nèi)容，寵大的規(guī)模和精湛的藝術(shù)，在宗教藝術(shù)、文化史上占有重要地位，是一座難得的文化藝術(shù)寶庫(kù)。
現(xiàn)在我們來(lái)到最有名的寶頂山石刻。石刻內(nèi)容豐富，多屬佛經(jīng)故事。石刻珍品比肩接踵。主要造像有：“護(hù)法神像”、“六道輪回”、千手觀音“。
其中最令人注目的`是千手千眼觀音像，這里有一個(gè)關(guān)于千手千眼觀音美麗的傳說(shuō)。大家有興趣聽(tīng)嗎？請(qǐng)聽(tīng)好啰！
古時(shí)候莊王有三位美麗的公主、長(zhǎng)女妙金、二女妙銀，最小的叫妙善。妙金、妙銀都在家里盡心侍候父母，唯有妙善從小虞誠(chéng)信佛，出家當(dāng)尼姑。妙莊王苦苦勸她回宮，但她始終不肯。妙莊王一怒之下，拆了廟宇，趕走了和尚，可哪曾想到，這下驚動(dòng)天神。天神怪罪下來(lái)，使妙莊王全身長(zhǎng)了五百個(gè)大膿瘡。妙莊王四處求醫(yī)久治不愈。后來(lái)，有一位醫(yī)生說(shuō)此病必須要親骨肉的一手一眼全藥才能治好。他沒(méi)有辦法，只好求助妙金、妙銀，但兩位公主皆不愿獻(xiàn)出。三公主知道后，毅然獻(xiàn)出一手一眼，為父親全藥治病。果然，妙莊王的病體不久就康復(fù)了。妙善公主大愿大德的孝行，使如來(lái)佛深為感動(dòng)，為讓妙善公主能時(shí)時(shí)拯救苦難眾生，佛祖便賞賜了她千手千眼。從此，妙善公主便成了眾所祈求的千手千眼觀音菩薩了。此外，還有很多美麗的傳說(shuō)。
今天時(shí)間有限，下面請(qǐng)大家自由參見(jiàn)，注意安全，保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，謝謝大家的支持，與合作，希望大家度過(guò)這個(gè)美好的時(shí)光。
大足石刻導(dǎo)游詞（通用5篇）4
各位游客、朋友們：
大家好！首先歡迎大家來(lái)到著名的世界文化遺產(chǎn)，大足石刻。我姓胡，大家叫我小胡就可以了。接下來(lái)將由我來(lái)給大家簡(jiǎn)單介紹一下大足石刻。
大足石刻位于重慶市大足區(qū)境內(nèi)，是中國(guó)著名的古代石刻藝術(shù)，在1999年時(shí)列入了世界文化遺產(chǎn)。大足的歷史很久遠(yuǎn)，最初開(kāi)鑿于公元前650年的初唐，歷經(jīng)晚唐、五代、到了兩宋時(shí)期，受到了極大的重視，于是規(guī)模大幅提升，明清時(shí)期也有所發(fā)展，石刻的內(nèi)容得到擴(kuò)充。最終形成了現(xiàn)今規(guī)模龐大的，集中國(guó)石刻藝術(shù)精華之大成的石刻群。
大家聞名而來(lái)，知道大足石刻已歷經(jīng)千年，如今這些石像的音容相貌依舊栩栩如生，我們可以明顯感受到深厚的佛教氣息。它的題材的確是以佛教為主，內(nèi)容為釋儒道三教合一，它規(guī)模龐大內(nèi)容豐富，共包括石刻造像70多處，總計(jì)10萬(wàn)余尊，其中以寶頂山摩崖造像和北山摩崖造像最為著名，年年游客絡(luò)繹不絕。下面我會(huì)給大家詳細(xì)介紹這兩處石刻。
寶頂山摩崖造像位于大足城區(qū)東北15公里，開(kāi)鑿于南宋淳熙六年，歷時(shí)70余年，創(chuàng)始人是宋蜀的'名僧趙智鳳。寶頂山摩崖造像是佛教圣地之一，歷來(lái)有“上朝峨眉，下朝寶鼎”的說(shuō)法。寶頂山石刻造像是以大佛灣為中心的，共有13處景觀，其中大佛灣的時(shí)刻造像最具震撼力，它規(guī)模最大、藝術(shù)價(jià)值最好，保存最完整。大佛灣是幽深的馬蹄形山灣，當(dāng)年趙智鳳大師是以小佛灣為藍(lán)本雕刻出了宏大的大佛灣。它的各種雕像達(dá)15000多軀，這些雕像設(shè)計(jì)很精巧，無(wú)一雷同，打破了“千佛一面”的說(shuō)法。其中有巨型雕30多幅，最著名的有六道輪回、廣大寶樓閣，千手觀音，地獄變像，釋迦涅槃圣跡圖等。最令人嘆為觀止的要屬千手觀音了，1007只手屈伸離合，參差錯(cuò)落，流光回轉(zhuǎn)。事實(shí)上這只是大佛灣的閃光點(diǎn)之一，在游覽路途中我們會(huì)親自見(jiàn)到各處雕像，我會(huì)同步給大家一一講解。
另一處不可忽視的是北山摩崖造像，它始建與唐景福元年，經(jīng)過(guò)五代至南宋紹興年間，歷時(shí)250多年。它的造像共有五六千軀，至今保存的有二三千軀，分布在佛灣、白塔寺、觀音坡等處。佛灣分為南北兩段，分別保存了晚唐、五代和兩宋時(shí)期的作品，它們多是精巧玲瓏，多姿多彩的菩薩像。值得一提的是125號(hào)窟，它享有“北山石刻之冠”的盛名，其中的“數(shù)珠手觀音”有著充滿濃厚生活氣息的表情，打破了人神的界限，給人的影響十分深刻。除了石刻之外，我會(huì)帶領(lǐng)大家去一個(gè)比較特別的地方，就是“北塔”，北塔又叫多寶塔，在北山的白塔寺前，它高30多米，塔心有通道，拾級(jí)而上就可以到達(dá)塔頂，只要站在塔頂，大足城鄉(xiāng)的景色就可盡收眼底了。
好了，簡(jiǎn)單的介紹到這里就結(jié)束了，接下來(lái)的時(shí)間我們會(huì)實(shí)地參觀，大家可以盡情的領(lǐng)略大足石刻的風(fēng)采，我會(huì)和大家一路同行，為大家講解大足的無(wú)限精彩。游客朋友們也可以自行參觀，但記得不要和大家失散，有問(wèn)題隨時(shí)找我，我會(huì)一直都在！
大足石刻導(dǎo)游詞（通用5篇）5
各位游客、朋友們：
大家好!歡迎各位游客朋友們來(lái)到大足石刻參觀，我是你們的導(dǎo)游。今天我將帶大家一起游覽世界文化遺產(chǎn)——大足石刻，讓我們一起去領(lǐng)略大足石刻神秘的風(fēng)采吧!
大足石刻位于大足區(qū)景內(nèi)，建于唐末、宋初，以佛教題材為主。大足石刻群擁有石刻造像70多處，現(xiàn)存雕刻造像四千六百多尊，是中國(guó)著名的古代石刻藝術(shù)，是中國(guó)晚期石窟造像藝術(shù)的代表，大足石刻規(guī)模宏大、藝術(shù)精湛、內(nèi)容豐富，可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟齊名。其中以寶頂山和北山石刻最為著名。
游客朋友們，請(qǐng)大家注意腳下臺(tái)階，以防摔倒。寶頂山石刻共有13處，造像數(shù)以萬(wàn)計(jì)，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大。大佛灣、小佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像15000多軀，設(shè)計(jì)之精巧，竟無(wú)一像雷同，主要造像有：“千手觀音”、“臥佛”等等。在這些雕像中，最著名的是被稱為人間一絕的“千手觀音”。現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到這尊佛像面前，大家請(qǐng)仔細(xì)觀看�！扒钟^音”雕鑿于南宋中后期，距今已有800多年歷史。這尊造像在88平方米崖面上，高7.7米，寬12.5米，刻有800多只手。其上下、左右、前后都伸出了手，有的`手里拿著斧頭，有的手拿著寶劍，千姿百態(tài)。真是名副其實(shí)的千手觀音，被譽(yù)為“天下奇觀”。這尊雕像集雕塑、彩繪、貼金于一體，狀如孔雀開(kāi)屏，金碧輝煌。
據(jù)了解，關(guān)于“千手觀音”雕像，在民間還流傳著一個(gè)動(dòng)人的故事，千手觀音是妙莊王的三公主，因獻(xiàn)一手一眼為父王合藥治病，佛感其孝行，賞還她千手千眼。因此，千手象征其法力無(wú)邊，能拯救眾生;千眼象征其智慧無(wú)窮，能明察秋毫。
其次，寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像，全長(zhǎng)31米這尊像是橫臥著的，所以人們叫它“臥佛”。佛經(jīng)里叫“釋迦涅盤圣跡圖”。臥佛頭北腳南，背東面西，右側(cè)而臥。兩眼半開(kāi)半閉，似睡非睡，安祥平靜。在臥佛面前從地里涌出18弟子，或內(nèi)向，或外向，或合掌而立，或手捧香花水果，或手持如意，或側(cè)首佇望，表現(xiàn)了弟子對(duì)逝者崇敬厚愛(ài)而依依眷戀之情。
游客朋友們，我們今天的游覽即將結(jié)束，希望這次游覽能給大家留下難忘的回憶，美麗的大足石刻歡迎您們下次再來(lái)，謝謝大家。再見(jiàn)!
【大足石刻導(dǎo)游詞】相關(guān)文章：
大足石刻的導(dǎo)游詞11-25
大足石刻導(dǎo)游詞10-29
重慶大足石刻導(dǎo)游詞11-26
重慶大足石刻的導(dǎo)游詞07-27
關(guān)于大足石刻導(dǎo)游詞04-28
大足石刻導(dǎo)游詞（精選10篇）10-25
大足石刻導(dǎo)游詞（精選8篇）11-22
大足石刻導(dǎo)游詞（精選7篇）11-12
游大足石刻導(dǎo)游詞范文04-26