安徽的導(dǎo)游詞

　　作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游，就不得不需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞一般是根據(jù)實(shí)際的游覽景觀、遵照一定的游覽路線、模擬游覽活動(dòng)而創(chuàng)作的。那么應(yīng)當(dāng)如何寫導(dǎo)游詞呢？下面是小編收集整理的安徽的導(dǎo)游詞，歡迎閱讀與收藏。

安徽的導(dǎo)游詞1

　　大家好，今天由我來擔(dān)任導(dǎo)游，你們可以叫我燕子姐姐，今天，我們一起在黃山開始我們的旅程。

　　黃山自古以來就是旅游勝地，明代大旅行家徐霞客游覽黃山推崇備至，說：”五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。“黃山又以奇松、怪石、云海、溫泉”四絕“聞名于世。

　　黃山松是黃山景區(qū)的一絕，最為人稱道的是崖松和山頂�？矗�在玉屏左側(cè)，懸崖峭壁邊長著一顆松樹，你們說這是什么松呢？對(duì)了，這就是有八百年樹齡的迎客松。他一側(cè)的枝椏伸出，好像黃山人伸出臂膀歡迎山的標(biāo)志性景觀。游客們，在放眼看看其他的松樹，許多是在懸崖峭壁上縱橫堆疊，形成各和絕妙的組合。且不說那展翅欲飛的`鳳凰松，玉麒騰躍的麒麟松，也不說輕歌低吟的豎琴松，纏綿親昵的連理松，但是那漫山遍野普普通通的無名松，就足以把黃山裝點(diǎn)得妙不可言，男的古人說：”黃山之美始于�！�

　　快看，那些千奇百怪的石頭就環(huán)繞在我們的身邊，有的像報(bào)曉的雄雞，有的像步履蹣跚的老人，還有的像龜魚對(duì)望……山峰也千姿百態(tài)。筆架峰，飛來峰，仙人指路……數(shù)不勝數(shù)，最具特色的還屬海拔在1864米之上的黃山第一最高峰——蓮花峰，相傳當(dāng)年觀音菩薩自己乘坐的蓮花寶座點(diǎn)化成黃山一座雄起秀麗的山峰。哈哈，蓮花峰的來歷神奇吧！

　　看著白茫茫的云海，大家知道它是怎樣形成的嗎？原來啊，云海的形成，是由于黃山高谷底，樹木繁茂，日照短，水分不易蒸發(fā)，因而濕度大，水汽多，雨后常見縷縷輕霧自山谷升起，全年平均有霧達(dá)250日左右，真可謂”云霧之鄉(xiāng)“

　　游客們，今天的”游程“即將結(jié)束了，大家一定腰酸背痛吧，可以享受一下我們黃山的最后一絕——山腳下的溫泉。溫泉的水溫常年保持在42℃，屬于高溫碳酸鹽型，既可以飲用，又可淋浴。游完黃山后，洗個(gè)溫泉浴該是多大的享受啊。

　　好，朋友們，黃山迎客松天天歡迎您，再見！

安徽的導(dǎo)游詞2

　　據(jù)燈飾所的工作人員介紹，當(dāng)天凌晨，工作人員發(fā)現(xiàn)這段路一百多米的距離內(nèi)燈不亮了，趕來查看時(shí)發(fā)現(xiàn)7盞草坪燈遭破壞：每盞燈地上部分倒在地面，燈泡已破碎，現(xiàn)場凌亂。燈飾所負(fù)責(zé)人告訴記者，此次草坪燈損壞嚴(yán)重，破壞者只是踩壞燈具，并非盜竊，這種惡意破壞行為，實(shí)在不應(yīng)該！

　　據(jù)燈飾所人員介紹，這里的草坪燈年后才投入使用。本來是為了亮化、美化環(huán)城公園環(huán)境，方便市民晚上休閑。據(jù)燈飾所人員介紹，這種遭破壞的`草坪燈每盞造價(jià)在580元，還沒有現(xiàn)貨。由于新燈需要到廠家進(jìn)貨，他們還正在聯(lián)系。因沒有新燈及時(shí)安裝，市民晚上到這里休閑時(shí)就不太方便了。

　　一位路經(jīng)現(xiàn)場的市民得知一夜7盞路燈連遭惡意毀壞后，告訴記者，這可能是有人在宣泄內(nèi)心的郁悶，只是這一宣泄方式很不文明，不應(yīng)該以毀壞公共財(cái)物的方式來發(fā)泄。

安徽的導(dǎo)游詞3

　　一、迎客松

　　迎客松，在黃山玉屏樓左側(cè)、文殊洞之上，倚青獅石破石而生，高10米，胸徑0.64米，地徑75厘米，枝下高2.5米，樹齡至少已有800年，黃山“四絕”之一。其一側(cè)枝椏伸出，如人伸出一只臂膀歡迎遠(yuǎn)道而來的客人，另一只手優(yōu)雅地斜插在褲兜里，雍容大度，姿態(tài)優(yōu)美。

　　迎客松是黃山的標(biāo)志性景觀，也是安徽省的象征之一，從人民大會(huì)堂鐵畫《迎客松》至車站碼頭，都有它的身影。迎客松已經(jīng)成為中國與世界人民和平友誼的象征。

　　二、生長環(huán)境：

　　黃山松的生長方式很奇特，它們都扎根在巖石縫里，沒有泥土，枝丫都向一側(cè)伸展。不錯(cuò)，漫山遍野的黃山松就是生長在這樣的一種環(huán)境。它們的根大半長在空中，像須蔓一般隨風(fēng)搖曳著，為的是能夠更好的迎接雨露，擁抱陽光。這里山峰陡峭，土少石多，無法留住很多水分。但它們卻都能長得那么蒼翠挺拔、雋秀飄逸!那么，是誰在滋養(yǎng)著這些無本之木?是云?是霧?

　　還是黃山獨(dú)有的'自然環(huán)境?為了生存，黃山松別無選擇。它以驚人的堅(jiān)韌、剛強(qiáng)突破了生命的底線，創(chuàng)造了奇跡。生命能夠承受的底限到底是多少?也許十分，也許百分，這不是一個(gè)簡單的問題。即便是自詡為世上最高級(jí)的動(dòng)物的人類，也無法具體地回答這個(gè)問題。而黃山松卻以它的雋秀飄逸告訴世人：生命的承受力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象。作為黃山的標(biāo)志性景觀，黃山迎客松已有1300多年的歷史。

　　日前，這棵聞名中外的千齡名松通過了古樹專家的“體檢”，生長狀況良好。

　　中國著名古樹專家叢生教授日前專門來到黃山風(fēng)景區(qū)，對(duì)迎客松等重點(diǎn)名松的生長狀況進(jìn)行了檢查。叢生教授在對(duì)迎客松進(jìn)行全面細(xì)致的檢查后認(rèn)為，由于采取了一系列的保護(hù)措施，迎客松生長旺盛，狀況良好，樹干牢固度進(jìn)一步增強(qiáng)，樹體生長已步入良性循環(huán)軌道，尤其是2至3年生的松針?biāo)薮媛室迅哌_(dá)40%，松針年生長量平均在2公分以上。[2]

　　黃山迎客松屹立在黃山風(fēng)景區(qū)玉屏樓的青獅石旁，海拔1670米處。樹高9.91米，胸圍2.05米，枝下高2.54米。樹干中部伸出長達(dá)7.6米的兩大側(cè)枝展向前方，恰似一位好客的主人，揮展雙臂，熱情地歡迎五湖四海的賓客來黃山游覽。游客到此，頓時(shí)游興倍增，紛紛攝影留念，引以為幸。

安徽的導(dǎo)游詞4

　　天堂寨國家森林公園位于安徽省六安地區(qū)金寨縣西南角，與湖北省羅田、英山接壤，是華東地區(qū)最后一片原始森林，天堂寨景觀集山水風(fēng)光之大全，有水景、山景、石景、云景和洞景等，享有“植物王國”、“動(dòng)物樂園”、“云霧的海洋”、“清涼的仙莊”等美譽(yù)。

　　天堂寨森林公園總面積為120平方公里，境內(nèi)千米高峰有15座，主峰天堂寨海拔1729。13米，為大別山主峰及第二高峰，其間雄關(guān)漫道，崇山峻嶺，茂林修竹，龍?zhí)讹w瀑，奇松怪石頗多，氣勢雄偉壯觀，古稱“吳楚東南第一關(guān)”。森林景觀是天堂寨森林公園的主體，以林木為依托，形成了“花的海洋、鳥的`樂園”。這里的植被為原始次生天然林，覆蓋率達(dá)95。4%，天然林錯(cuò)落有致，色調(diào)鮮明，經(jīng)考察保護(hù)區(qū)高等植物有3000多種，維管束植物1700余種，珍稀孓遺屬國家保護(hù)的樹種38種，動(dòng)物200余種。

　　天堂寨林區(qū)為水源涵養(yǎng)林，獨(dú)特的氣候條件，形成山有多高，水也有多高的奇麗景觀。在海拔1700余米的天堂頂有一口天塘，塘水不溢不涸，俗稱瑤池；景區(qū)內(nèi)泉眼密布，山勢陡峻，落差大，水流湍急，形成了接力式的龍?zhí)镀俨既�，區(qū)內(nèi)共有大小瀑布108道，其中落差達(dá)50米以上的就有18道，有人統(tǒng)計(jì)過，在半徑不到3公里的范圍內(nèi)，竟有常年瀑布6條。

　　天堂寨奇松、怪石、云海、溪泉、飛瀑巧奪天工，變幻無窮。一位旅游專家在游覽天堂寨后，稱之謂：“游遍黃峨廬岱，唯有天堂之水”贊譽(yù)天堂寨集黃山、峨眉山、廬山、泰（岱）山等全國名山大川之精華。目前，天堂寨國家森林公園已初步形成了吃、住、行、游、購、娛一條龍旅游配套服務(wù)體系，還修有一條長達(dá)1500米的高空索道纜車。

安徽的導(dǎo)游詞5

　　黃山，山高陂陡，溪流從高山峽谷中奔涌出來，從陡谷懸?guī)r上飛落下來同，就形成瀑布。山中一夜雨，處處掛飛泉，就是黃山溫存的生動(dòng)寫照。黃山瀑布很多，最壯觀的有九龍瀑、人字瀑和百丈瀑。

　　黃山四季分明：春天青峰滴翠，山花爛漫;夏季清涼一片，處處飛瀑;秋天天高氣爽，紅葉如霞;寒冬則是銀裝素裹，冰雕玉砌。黃山確實(shí)是一個(gè)旅游、避暑、賞雪的絕好去處。

　　現(xiàn)在我?guī)�你們�(nèi)�黃山的'第一峰蓮花峰。

　　蓮花峰是華東地區(qū)第一高峰，峻峭高聳、氣勢宏偉、主峰突兀、小峰簇?fù)�，宛若一朵盛開的蓮花姐姐。好像對(duì)我說：“你好，朋友們，你們快來玩吧�！�

　　蓮花峰還有一個(gè)傳說：相傳很久以前，觀音大士下凡巡視。觀音大士見這里山奇水秀，又有很多客人，不想回天宮，天帝就派天兵捉拿觀音大士。觀音把天兵打得棄甲而逃。天帝把她趕出天宮，觀音索性把蓮花寶座化為蓮花峰。

　　現(xiàn)在由于時(shí)間緊迫。我來簡單介紹玉屏峰。

　　玉屏峰，海拔1716米。若一個(gè)玉雕屏障，而且里陡外滑。迎客松位于玉屏峰，高達(dá)十米，年齡已有820x年，是黃山的代表和象征。恰似一位主人，伸出一支手臂歡迎客人，好像對(duì)我們說：“好朋友們，你們快來黃山游玩吧!”這樣的好景，你們快來照相吧!

　　游客們：注意安全，注意不要隨地大小便，不要亂刻到此一游，保管好貴重物品。

　　好了，朋友們請(qǐng)注意安全，咱們一起游覽了雄偉壯觀的黃山景區(qū)，希望我能夠給你們留下一絲回憶，謝謝。

安徽的導(dǎo)游詞6

　　各位朋友，早上好!我是今天天柱山之行的導(dǎo)游員，首先，請(qǐng)?jiān)试S我代表我所在的陽光旅行社對(duì)大家的到來表示熱烈的歡迎!能為大家提供導(dǎo)游服務(wù)我感到非常榮幸，忘了自我介紹了，我姓王，大家可以叫我小王，我身后的這位司機(jī)師傅呢，姓劉，別看他年輕，他可是有著多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)，駕齡比我年齡還大呢，技術(shù)是一流的，所以大家盡可放心了。有緣千里來相會(huì)，一絲巧合，一場緣分，一絲牽掛，一份關(guān)心，一段友情，一片真心，一個(gè)朋友，一個(gè)愿望，愿各位在今天的旅途中可以互相幫助，同時(shí)，如果您有什么需求，請(qǐng)及時(shí)告訴我，我會(huì)盡力幫大家解決。

　　天柱山有著皖山，皖水，皖城，皖文化，是國務(wù)院1982年公布的首批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，也是20x年公布的首批國家4A級(jí)旅游景區(qū)和全國文明森林公園，為何能在20x年被評(píng)為最受網(wǎng)友推崇的“中華十大名山”中排列第六位。

　　大家知道安徽省的簡稱是“皖”，皖有著怎樣的來歷呢?皖在古書上與皓通用，是明亮而美好的意思，我們天柱山地區(qū)自古以來山清水秀好風(fēng)光，這樣美麗的`地方，周天子封了一個(gè)名副其實(shí)的名稱叫皖國，因安慶市內(nèi)有座皖公山，又有皖河繞流其間，在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，安慶就一直是安徽省省會(huì)，安徽就是安慶和徽州的總稱，所以安徽簡稱皖就來源于此。我們登上天柱山以后，可以一睹渾然天成，惟妙惟肖的“皖公神像”，他可是安徽的老祖宗哦!

　　朋友們，今天的天柱山之行在這里就要告一段落了。雖然有些不舍，但還是不得不說再見了，感謝大家今天對(duì)我工作的支持與配合，我有照顧不周的地方敬請(qǐng)諒解!如果您還有機(jī)會(huì)來這里，請(qǐng)記得有個(gè)朋友叫小王。最后，送給各位一份100%純情奶糖：成分=真心+思念+快樂，有效期=一生，營養(yǎng)=溫馨+幸福+感動(dòng)，制造商=真心朋友!同時(shí)，希望好運(yùn)追著你，美事跟著你，金錢貼著你，貴人幫著你，情人想著你，小人繞著你，愛人念著你，家人掛著你，上天保佑你。大家說好不好?各位一路順風(fēng)，再見!

安徽的導(dǎo)游詞7

　　九華山在皖南青陽縣境內(nèi)，是我國四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對(duì)其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多。

　　早在東晉年間（401年），山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴(kuò)建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據(jù)說興盛時(shí)期多達(dá)300余座，僧眾四五千人。現(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。

　　九華山宗教活動(dòng)歷史悠久，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛。在唐朝開元年間，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，最后選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里�？柿司秃壬缴系纳饺�水，餓了就吃山上的野生植物，黃精。最后在他99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前苦行，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應(yīng)化，因他在未出家的時(shí)候姓金，所以大家都稱為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場。唐代后，九華山佛教聲明漸著，經(jīng)過歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了。祗圓寺，東崖寺，百歲宮，甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。改革開放以后，古老的佛山舊貌重輝。現(xiàn)有寺院90多座，僧侶600多人。是一個(gè)特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。

　　游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的.村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點(diǎn)，游覽山上的名勝。

　　九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感�！盎�城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。

　　從九華街往東走不遠(yuǎn)，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護(hù)國萬年寺”十個(gè)金字。據(jù)說，在明朝萬歷年間，有個(gè)叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個(gè)人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴(kuò)展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺(tái)之上的無暇和尚的裝金肉身。

　　九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺(tái)，等于沒來”的說法。從九華街上天臺(tái)，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時(shí)此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺(tái)上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一。

安徽的導(dǎo)游詞8

　　西遞宏村位于黟縣城西北角，距屯溪65公里，距黟縣縣城11公里。該村始建于北宋，距今已近千年歷史，原為汪姓聚居之地。古宏村人獨(dú)出機(jī)抒開"仿生學(xué)"之先河，規(guī)劃并建造了堪稱"中華一絕"的牛形村落和人工水系，統(tǒng)看全村，就象一只昂首奮蹄的大水牛，成為當(dāng)今"建筑史上一大奇觀"。全村現(xiàn)保存完好的明清古民居有140余幢。民間故宮"承志堂"富麗堂皇，可謂皖南古民居之最。村內(nèi)鱗次櫛比的層樓疊院與旖旎的湖光山色交相輝映，動(dòng)靜相宜，空靈蘊(yùn)藉，處處是景，步步入畫。從村外自然環(huán)境到村內(nèi)的.水系、街道、建筑，甚至室內(nèi)布置都完整地保存著古村落的原始狀態(tài)，沒有絲毫現(xiàn)代文明的跡象。造型獨(dú)特并擁有絕妙田園風(fēng)光的宏村被譽(yù)為"中國畫里鄉(xiāng)村"。

　　宏村村中數(shù)百幢古民居鱗次櫛比，其間以“承志堂”最為杰出，它是清代鹽商營造，占地二千多平方米，為磚木結(jié)構(gòu)樓房。此房氣勢恢宏，工藝精細(xì)，其正廳橫梁、斗拱、花門、窗欞上的木刻，層次繁復(fù)、人物眾多，人不同面，面不同神，堪稱徽派“三雕”藝術(shù)中的木雕精品。據(jù)史料記載，“承志堂”是黟縣境內(nèi)保護(hù)最完美的古民居，到此參觀的國內(nèi)外游客，無不為之傾倒。

　　宏村水系是依牛的形象設(shè)計(jì)，引清泉為“牛腸”，從一家一戶門前流過，使得村民“浣汲未妨溪路遠(yuǎn)，家家門巷有清渠”。“牛腸”在流入村中被稱為“牛胃”的月塘后，經(jīng)過過濾，復(fù)又繞屋穿戶，流向村外被稱作是“牛肚”的南湖。再次過濾流入河床，如此水系，堪稱中國古代村落建筑藝術(shù)之一絕，它吸引了日本、美國、西德等國內(nèi)外專家接踵而來精心研究。

安徽的導(dǎo)游詞9

　　八里河風(fēng)景區(qū)主園區(qū)位于潁上縣八里河的南湖公園內(nèi)，包含“世界景色”、“錦繡中華”、“碧波游覽區(qū)”三個(gè)部門，占地面積3600畝。步入“錦繡中華”門，來到蘇式園林，這里綠柳婆娑，繁花竟放;人工堆砌的假山，鬼斧神工;依臨荷花池建設(shè)的回廊，跌蕩有致。來到這里真猜忌是到了素有天堂之稱的姑蘇。

　　“飛流直下三千尺，疑是河漢落九天”，此話用來形容位于錦繡中華園內(nèi)南側(cè)的“九天瀑布”同樣雄偉壯觀。九天瀑布長90米，高20米，加上9。9米高的觀世音像及底座，約高32。9米，破體框架1750米。遠(yuǎn)眺望去，奔流飛瀉的瀑布威風(fēng)凜凜，撼人心魄。高9.9米的觀士音像，立于假山之上，堪稱一絕。信任李白來到這里也會(huì)詩興大發(fā)。“不到長城非英雄”，在這里你同樣能登上“長城”�！皬埞�山”臨湖聳立，巍巍“長城”回旋而上，富有塞外風(fēng)光的韻味;登上戰(zhàn)火臺(tái)，盡可包攬南湖公園的出色豐姿�！板\繡中華”還有九龍壁、白雀寺等景點(diǎn)，集東方修建藝術(shù)之特點(diǎn)，融中國傳統(tǒng)文明之精髓，觀后令人回味不絕。

　　走出“錦繡中華門，來到“碧波旅行區(qū)”。3000畝的湖面上，錯(cuò)落有致地散布著12個(gè)小島，由軟、硬橋銜接。穿過既刺激又讓人心驚膽顫的步云橋，便達(dá)到環(huán)湖堤。三十余間小木屋跟局部動(dòng)物之家，裝點(diǎn)在環(huán)湖島上。堤上孔雀拖著明麗的尾翼在安閑地漫步;湖中成群的黑天鵝浮在水面上，仿佛在觀賞本人的倩影，野鴨和鴛鴦在戲水游玩;湖心的鳥島上，林木旺盛，百鳥翔集，雁鳴鶴舞，真是鳥類的樂園。據(jù)向?qū)�小姐先容，這里每年都吸引大量南方來的留鳥，因?yàn)榄h(huán)境、氣象、水質(zhì)都不錯(cuò)，它們也不會(huì)飛走。在另一小島上還有鳥語林，用膠織網(wǎng)籠罩，豢養(yǎng)鳥類近百種，有國度一級(jí)維護(hù)動(dòng)物綠孔雀、白尾海雕等;二級(jí)掩護(hù)動(dòng)物鴛鴦、紅腹錦雞等。

　　環(huán)湖堤的西面從南往北分辨是海豹島、野馬島、和河馬島，北靠辦公區(qū)的是龜蛇島。湖東兩島，南面是野豬島，北面是鹿島。在海豹島，海豹在水中翻騰嬉戲，游人中不斷有人為它們矯健的泳姿叫好;而在河馬島，一只大河馬一天要吃300多斤的草，讓人咋舌。

　　八里河風(fēng)景區(qū)，恰似桃源圣地，蓬萊仙境，給久居喧囂都市的人們一方凈土。

　　煙波浩淼的湖水，風(fēng)景錦繡的公園，百鳥競飛的鳥語林，以及連心橋、度假村、無不如詩如畫。中西建造交相照映，創(chuàng)意精妙，布局嚴(yán)整，琳瑯滿目。八里河景致區(qū)不僅有風(fēng)景園林，還盛產(chǎn)武昌魚、桂魚、團(tuán)魚、銀魚、鰻魚等三十多種水產(chǎn)品。它既是136種鳥類、水禽棲身地，皖北主要的.珍稀漁品出產(chǎn)基地，也是阜陽水資源保護(hù)區(qū)，省級(jí)濕地天然保護(hù)區(qū)。八里河鎮(zhèn)94年被結(jié)合國授予環(huán)境保護(hù)“寰球五百佳”。

　　八里河風(fēng)景區(qū)是大做作的賞賜，八里河風(fēng)景區(qū)是八里河國民的智慧結(jié)晶。占地3600畝的主園區(qū)原是一片池沼地，勤奮智慧的八里河人在鎮(zhèn)黨委書記張家旺的率領(lǐng)下，經(jīng)由多年艱苦的盡力，使荒灘變綠洲，高地成公園。

安徽的導(dǎo)游詞10

　　宏村位于安徽省黟縣東北部，村落面積19.11公頃，宏村始建于宏村建于南寧紹熙年間（公元1131年），至今800余年。它背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢較高，常常云蒸霞蔚，時(shí)而如潑墨重彩，時(shí)而如淡抹寫意，恰似山水長卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽(yù)為“中國畫里的鄉(xiāng)村”。

　　特別是整個(gè)村子呈“牛”型結(jié)構(gòu)布局，更是被譽(yù)為當(dāng)今世界歷史文化遺產(chǎn)的一大奇跡。那巍峨蒼翠的雷崗當(dāng)為牛首，參天古木是牛角，由東而西錯(cuò)落有致的民居群宛如寵大的牛軀。以村西北一溪鑿圳繞屋過戶，九曲十彎的水渠，聚村中天然泉水匯合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛腸和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊，鵒稱牛肚。接著，人們又在繞村溪河上先后架起了四座橋梁，作為牛腿。歷經(jīng)數(shù)年，一幅牛的圖騰躍然而出。這種別出心裁的`科學(xué)的村落水系設(shè)計(jì)，不僅為村民解決了消防用水，而且調(diào)節(jié)了氣溫，為居民生產(chǎn)、生活用水提供了方便，創(chuàng)造了一種“浣汲未防溪路遠(yuǎn)，家家門前有清泉”的良好環(huán)境。

　　宏村又名弘村，都是取宏廣發(fā)達(dá)之意。宏村汪九是唐初越國公汪華的后裔。村子始建于宋代，數(shù)百戶粉墻青瓦、鱗次櫛比的古民居群，特別是精雕細(xì)鏤、飛金重彩的被譽(yù)為“民間故宮”的承志堂、敬修堂和氣度恢宏、西樸寬敞的東賢堂、三立堂等，同平滑似鏡的月沼和碧波蕩漾的南湖，巷門幽深，青石街道旁古樸的觀店鋪，雷崗上參天古木和探過民居庭院墻頭的青藤石木，百年牡丹，森嚴(yán)的敘仁堂、上元廳等祠堂和93歲翰林侍講梁同書親題“以文家塾”匾額的南湖書院等等，構(gòu)成一個(gè)完美的藝術(shù)整體，真可謂是步步入景，處處堪畫，同時(shí)也反映了悠久歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊(yùn)。至清代宏村已是“煙火千家，棟宇鱗次，森然一大都會(huì)矣”，至今仍為際聯(lián)鎮(zhèn)人民政府所在地。至八十年代中期開始發(fā)展旅游業(yè)，喬石、朱钅容基等先后來宏村旅游考察，陳復(fù)禮、瓊瑤、陳凱歌等先后來宏村進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。進(jìn)入九十年代，宏村入境游客人數(shù)每年以40.5%的速度增長，其中又以港臺(tái)及海外游客為多。去年共接待中外游客4萬人次，門票收入60.8萬元，比上年增長8%。在20xx年11月30日，宏村被聯(lián)合國教科文組織列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。

安徽的導(dǎo)游詞11

　　九華山位于長江下游南岸，安徽省的西南部，北臨長江、南望黃山、東靠太平湖、西接池洲市，景區(qū)總面積120平方公里，山上最高峰十王峰，海拔1342米。九華山峰氣勢雄偉，宋王安石贊譽(yù)“楚越千萬山，雄越此山兼”，九華山古名陵陽山，唐朝以前以“此山奇秀，高出云表，峰蠻異狀，其數(shù)有九”故名“九子山”。唐天寶年間（736—756年），詩人李白曾三上九華，先后在《改九子山為九華山聯(lián)句》和《望九華贈(zèng)青陽韋仲堪》兩詩中，寫出了“妙有分二氣，靈山開九華”、“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉�！钡让�句，在詩中他把九子山的九太主峰，比作盛開的蓮華。因古漢語中“花”通“華”。于是在天寶十三年（752年），九子山更名為九華山，山名一直沿用至今。

　　九華山靈秀的自然景觀瑰麗，境內(nèi)奇峰峭石、飛瀑流泉、竹海松濤，清幽秀麗，漂渺奇異，春日，滿山芬芳、百鳥合鳴；夏日，佳木繁蔭，谷風(fēng)清涼；秋日，風(fēng)霜高潔，別有情趣；冬日，瓊樓玉宇，超然空靈，給人以“四時(shí)之景，而了亦無窮”的感覺。

　　九華山不僅以奇峰峭石、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名。更是以“地藏菩薩道場”而著稱于世，然而最早在九華山進(jìn)行的宗教活動(dòng)并不是佛教，而是中國土生土長的道教。早在西漢元時(shí)五年（前11—前1XX年）九華山就有道場建立，并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”。東晉隆安五年（401）天竺國（今印度）僧人杯渡錫九華初建茅廬，到了唐開元年間（719年）新羅國[今韓國]僧人金喬覺，于24歲渡海來唐，他云游了許多名山大川，到過南京的寶華山、貴池齊山等，最后他來到九華山，見九華山秀麗、清幽便決定留在山中求法修道。金喬覺在九華山苦修了75年，于唐貞元十年（794年）農(nóng)歷7月30圓寂，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺蓋缸三年，三年后開缸發(fā)現(xiàn)他遺體綿軟，臉面如生，骨節(jié)轉(zhuǎn)動(dòng)有如金鎖般響聲。各種跡象與佛經(jīng)上所說的地藏菩薩極為吻合，眾僧認(rèn)為金喬覺就是地藏菩薩的轉(zhuǎn)世，因金喬覺俗家姓金，佛教徒們便尊他為“金地藏”，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉，后經(jīng)歷代君工的推崇香火逐漸興旺起來，到了明、清兩代更是鼎盛，當(dāng)時(shí)全山有寺院達(dá)300多座，僧尼達(dá)5000余人，香火之盛甲天下，素有“東南第一山”“蓮華佛國”等美譽(yù)。

　　在文革期間由于政局動(dòng)亂，在極左思想總沖擊下，有的寺院被拆毀，有的年久失修倒塌，有的被占用，在“破四舊，立四新”的浪潮中，不少僧尼被迫還俗和外流，自1984年后，中央落實(shí)宗教政策之后，祗園寺恢復(fù)了叢林，提倡信仰自由，僧人當(dāng)家作主，調(diào)動(dòng)僧尼“自己管自己”的積極性，推動(dòng)弘法利生事業(yè)。目前九華山現(xiàn)存寺院99座，其中96座寺院為全國重點(diǎn)寺院，分別是：化城寺、祗園寺、甘露寺、百歲宮、肉身殿、上禪堂、旗檀林、天臺(tái)寺、慧居寺，僧尼達(dá)到千余人。

　　九華山寺院建筑風(fēng)格獨(dú)特，九華山屬花崗巖山地地貌，地形的復(fù)雜，建筑用地狹窄，因受地理氣候環(huán)境因素的制約，山上寺院的建筑改變了傳統(tǒng)的形式，因地制宜，布局靈活，以懸崖峭壁，巨巖山洞或自然起伏的臺(tái)地山坡為基礎(chǔ)，巧妙地運(yùn)用不同規(guī)則的地形，精心構(gòu)筑富于空間變化，層次分明，外觀峻險(xiǎn)古樸，內(nèi)部則曲折迷離，多數(shù)寺院于民居相連，游人很難分辨，體現(xiàn)了僧俗共修，古人曾贊道“九華一千寺，撒在云霧中”。

　　九華山以他獨(dú)有的佛教文化著稱于世，除其供奉的地藏菩薩確有其人外，不腐肉身更使九華山名聲大振，從唐至今，先后共出現(xiàn)了十五尊真身，不幸文革時(shí)被毀九尊，現(xiàn)今保存6尊無瑕、大興、慈明、仁義、明凈等真身，有僧有尼，數(shù)量之多實(shí)為罕見，九華山地處長江南岸，氣候溫和土地濕潤，為什么這此僧人圓寂后遺體不腐呢？目前尚無科學(xué)診斷有待于后人揭開神秘的面紗。

　　九華山物華天寶，特產(chǎn)豐富，有香菇、木耳、石雞、九華毛峰、黃精，其中九華毛峰又名“地藏茶”，屬高山云霧茶，細(xì)如雀后，形如佛手，湯色黃綠清亮，香氣持久，相傳由金喬覺當(dāng)年從家鄉(xiāng)新羅（今韓國）攜來茶種，種在神光嶺上，長年云霧滋潤，茶葉殊佳，是九華山最古老的佛茶，曾獲巴拿馬萬國博覽會(huì)金獎(jiǎng)，如今九華山茶廠采制的各種名優(yōu)綠茶，因其價(jià)廉物美而供不應(yīng)求�！包S精”是一種中草藥，吸取黃土之精華，一年長一節(jié)，十年一尺，實(shí)為罕見，據(jù)《本草綱目》記載，黃精又名雞頭參，太陽草，主要有補(bǔ)血補(bǔ)腎、治高血壓及排毒養(yǎng)顏，據(jù)考證九華山的真身菩薩生前常以采黃精充饑，苦心修行，唐代杜甫詩曰：“掃除白發(fā)黃精在，君看他年冰雪融�！笨芍^是“北有長北山人參，南有九華黃精”，是贈(zèng)送親友之佳品。

　　各位！快到九華街之前，我把一些注意事項(xiàng)對(duì)旅客們說一下，由于九華山地處皖南山區(qū)，各方面條件有限，賓館的硬件設(shè)施還未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)（如冬天凍水，夏天停水，旺季房間緊張等……），但是酒店的`服務(wù)衛(wèi)生請(qǐng)旅客們放心，多數(shù)酒店都依山勢而建，山上長年云霧籠罩，一年之中有一百八十天是雨水天氣，房間內(nèi)相對(duì)來說潮氣比較大，請(qǐng)各位多多諒解了。請(qǐng)?jiān)诼猛局欣斡洠?/p>

　　1、走路不觀景、觀景不走路，安全第一；

　　2、進(jìn)入猴群區(qū)不要逗玩猴子，以免被猴子襲擊。

　　進(jìn)寺院時(shí)請(qǐng)注意：

　　1、寺院的門檻不能踩，也不能坐在上面；

　　2、法器和佛像不能隨意摸，殿內(nèi)禁止攝影拍照和大聲喧嘩；在敬香時(shí)，隨時(shí)留意香火，注意防火；如果您在我們安排的行程外自由活動(dòng)的話，請(qǐng)您記好下榻酒店的名稱和方位，貴重物品保管好。

　　好啦！現(xiàn)在我們已到了下榻的酒店了，請(qǐng)各位拿好自己的行李物品進(jìn)房，半小時(shí)后在大廳集合，午餐后正式開始我們的九華之旅，最后預(yù)祝各位九華之行圓滿開心！

安徽的導(dǎo)游詞12

　　各位朋友，上午好！我叫xX，是大家此次天堂寨之行的導(dǎo)游員。各位在旅行過程中遇到什么困難和問題，請(qǐng)向王導(dǎo)提出，不必客氣，我將盡其所能幫助大家。預(yù)祝朋友們?cè)谔焯谜�玩的開心、睡的舒心、吃的爽心！

　　朋友們，您感受到了嗎？我們正處身在一個(gè)偌大的森林公園內(nèi)，這是一個(gè)充滿洪荒味的森林公園，四野林木蔥郁，爛漫山花傳香，白云在藍(lán)天飄蕩，銀流在谷間漫淌，除了偶爾傳來的鳥鳴，就是一片寂靜。請(qǐng)做番深呼吸吧！甜蜜蜜的，會(huì)讓您精神大振；請(qǐng)喝口青泉水吧！會(huì)使您目清神爽。這就是回歸大自然的享受，這就是回歸大自然的樂趣。

　　天堂寨國家森林公園是華東最后一片原始森林，位于安徽省金寨縣西南角，毗鄰湖北羅田縣和英山縣。天堂寨森林公園總面積為120平方公里，境內(nèi)千米高峰有15座，主峰天堂寨海拔1729。13米，古稱“吳楚東南第一關(guān)”。在這里，發(fā)生過無數(shù)次大大小小的'戰(zhàn)爭，其中最為著名的是明初時(shí)徐壽輝領(lǐng)導(dǎo)的橫掃大半個(gè)中國的"紅巾軍"起義，令元朝統(tǒng)治者聞風(fēng)喪膽；近代的，1947年劉鄧大軍千里挺進(jìn)大別山，拉開了戰(zhàn)略的進(jìn)攻序幕。暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴。今日的天堂寨已成為國家森林公園、著名的旅游勝地。

　　森林景觀因季節(jié)而異。春來繁花似錦，夏至青翠欲滴，秋時(shí)層林盡染，冬日雪壓冰封。天堂寨位于大別山腹地，地處山區(qū)，沒有大市場集散地的優(yōu)勢，沒有工業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢，但卻有著極其豐富的自然資源。雄奇博大的天堂寨，因其云多、霧重、山高、樹密、水碧，形成了風(fēng)光旖旎，無與倫比的自然景觀，被譽(yù)為生態(tài)名山、資源名山、文化名山、藥材寶山，她的森林覆蓋率高達(dá)96。5%，位居我國所有風(fēng)景名勝區(qū)的首位，是名副其實(shí)的華東最后一片原始森林。

　　在過去的粗放型經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，交通不暢，當(dāng)?shù)厝酥荒堋翱可匠陨健保�依靠開山伐木維持生計(jì)。而現(xiàn)在，森林資源被保護(hù)起來，當(dāng)?shù)厝嗣竦挠^念在國家倡導(dǎo)“紅色旅游”的影響下也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，同樣是“靠山吃山”，但現(xiàn)在卻是下大力氣去保護(hù)好這片青山綠水，努力開拓旅游市場，依靠旅游帶動(dòng)當(dāng)?shù)匕l(fā)展。

安徽的導(dǎo)游詞13

　　九華山位于安徽省青陽縣境內(nèi)，是我國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國家5a級(jí)景區(qū)，它與山西的五臺(tái)山，四川的峨眉山，浙江普陀山并稱中國四大佛教名山。其中五臺(tái)山是文殊菩薩的道場，峨眉山是普賢菩薩的道場，普陀山是觀音菩薩的道場，而我們九華山呢是地藏菩薩的道場。九華山原來叫九子山，因?yàn)榫湃A山大大小小有99座山峰，有九座山峰特別突出，所以稱為九子山，后來呢詩仙李白來九華山游玩，看到層巒疊翠的山峰，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”的詩句，后來人們就將九子山改名為九華山。在唐朝開元年間，新羅國王子金喬覺在我們九華山修行，最后99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前的苦行和圓寂后的肉身與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩很相似，所以就認(rèn)為他是地藏菩薩的化身，佛教徒們稱他為金地藏。九華山也因此被視為地藏菩薩的道場�，F(xiàn)在有寺院90多座，僧侶600多人，是一個(gè)特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。說著說著咱們已經(jīng)到了，現(xiàn)在我們準(zhǔn)備下車，請(qǐng)旅客們帶好隨身物品，不要將自己的貴重物品落在車上了，等一下我們吳師傅會(huì)替我們關(guān)好車門窗，還要請(qǐng)旅客們記住我們大巴的車牌號(hào)、顏色及停車地點(diǎn)。

　　來了這佛教圣地，當(dāng)然要感受一下佛的仙氣，那么，今天我們就先從這寺院最多的九華街景區(qū)開始吧，進(jìn)入九華街景區(qū)，映入眼簾的是一座石門坊。他是由大理石雕刻而成的，高九米，旅客們請(qǐng)?zhí)ь^看下，橫額上刻著“九華圣境”四個(gè)大字，這可是康熙皇帝手筆哦！過了門坊，下面旅客們看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，旅客們隨我一起踏上這古橋，我們一起步入仙境之中吧！

　　旅客們看，過了橋正對(duì)著我們的就是祗園寺了。他是國家重點(diǎn)寺院，是九華山唯一一座宮殿式廟宇，規(guī)模在九華山四大叢林里是最大的。它由山門、天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經(jīng)樓等十多座單體建筑組成。各位游客請(qǐng)注意看下這山門，旅客們有沒有發(fā)現(xiàn)它偏離了大殿的中軸線？旅客們知道為什么嗎？因?yàn)榘。⊥嶂蒙介T可是有講究的，一來是為了避邪，二來是門朝著開山祖寺化城寺。在進(jìn)入寺廟之前，旅客們要注意以下幾點(diǎn)：一是在走進(jìn)寺廟的時(shí)候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，旅客們一定不要踩下去，二是不要在里面大聲喧嘩或是將紅塵的笑話帶入寺廟中，三是請(qǐng)旅客們不要隨意觸碰僧人的法器。

　　下面旅客們就隨我一起走進(jìn)祗園寺去領(lǐng)略它獨(dú)有的魅力吧！我們現(xiàn)在的.位置是天王殿，大殿的兩邊，供奉著四大天王塑像。他們分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王，民間又稱風(fēng)調(diào)雨順?biāo)拇筇焱�，是佛教的護(hù)法神。旅客們請(qǐng)看大殿正中，這里供奉著的笑咪咪的就是彌勒佛，這位在彌勒背后的，就是韋馱菩薩，他是守護(hù)釋迦牟尼的神將。

　　也好的，各位游客朋友請(qǐng)跟緊小王，注意腳下，由天王殿向外走，就來到了大雄寶殿。這里供奉著三尊身高12米的大佛，中間的是釋迦牟尼，兩邊分別是阿彌陀佛和藥師佛，而大殿兩邊上，想必旅客們一定都猜到了，對(duì)！供置著的就是十八羅漢塑像。旅客們?cè)匐S我往后走，大殿后側(cè)呢，供奉著的是文殊、普賢菩薩坐像。這幅“海島觀音”大型立體浮雕，是雕在釋迦牟尼佛像背后的，這是一幅濃縮中國佛教諸佛菩薩的全圖。

　　好的，后面的朋友請(qǐng)跟上，緊隨我們的隊(duì)伍，出了祗園寺，我們就來到了化城寺，化城寺是九華山的開山祖寺。旅客們可以看到化成寺外面有一個(gè)石頭平臺(tái)，平臺(tái)上面有娘娘塔跟一口井，因?yàn)槲母飼r(shí)候被毀，現(xiàn)在只剩下一個(gè)臺(tái)基，據(jù)說呢金喬覺當(dāng)時(shí)在這邊修行，他的母親非常非常的想念他，就跑來找他，因?yàn)樗寄钪�情呢，害她哭了三天三夜，把眼睛哭瞎了，金喬覺他就用這口井幫她洗眼睛，后來呢他母親就復(fù)明了。所以這口井稱為稱為明眼泉，后人為了紀(jì)念他母親就在旁邊建了娘娘塔。旅客們跟著我進(jìn)入化城寺參觀游覽吧，旅客們請(qǐng)看這對(duì)石獅，傳說這是唐宋時(shí)代的遺物，因?yàn)槟甏�久遠(yuǎn)，已經(jīng)無法辨認(rèn)原貌了。我們沿著石獅旁的臺(tái)階向上，現(xiàn)在我們到的是供奉著地藏菩薩立像的大雄寶殿。旅客們請(qǐng)仔細(xì)看下這座佛像，他雙手垂下，手掌向外，表示能滿足眾生的愿望。我們叫它施愿印。小王現(xiàn)在告訴旅客們一個(gè)不成文習(xí)俗，來九華山如果你要燒香禮佛的話，只要在主要的3座寺廟拜拜就可以，那就是化成寺，肉身寶殿，天臺(tái)寺。

　　現(xiàn)在我們就到了肉身寶殿，請(qǐng)旅客們看下匾額上的字：月身寶殿！為什么叫月身寶殿呢？因?yàn)橐郧暗脑潞腿馐窍嗤ǖ�，所以現(xiàn)在很多形容人身體器官的字都會(huì)有一個(gè)月字旁。肉身寶殿的建筑非常有特色，殿中有塔，塔中有石塔，石塔下面就是金地藏的肉身，農(nóng)歷7月30是他的生日，也是他圓寂之日，那天會(huì)有成千上萬的人來朝拜。走進(jìn)肉身寶殿旅客們可以看到門頭上懸掛著地藏菩薩的誓愿：眾生渡盡，方證菩提；地獄未空。誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的保佑，各位今后一定會(huì)好遠(yuǎn)常伴。接下的我們就去百歲宮，百歲宮始建于明代，供奉著無暇和尚的肉身。相傳無暇和尚修行時(shí)，主要食用黃精。丹參等野生植物，并且刺舌血拌金粉抄寫一本佛經(jīng)，用了20多年抄完經(jīng)書，圓寂是110歲。在百歲宮中肉身殿，可以看到無暇和尚的裝金肉身佛像，頭戴僧帽，身披袈裟，端坐蓮臺(tái)，享萬世香火。九華山已發(fā)現(xiàn)14具肉身，多為年齡百歲左右僧尼留下的，可能與他們長時(shí)間吃素，圓寂時(shí)體內(nèi)水份比較少，坐化瓷缸密封性好等因素有關(guān)。后面朋友請(qǐng)跟上，接下來我們就要去天臺(tái)景區(qū)了，俗話說“不上天臺(tái)，等于沒來”，說明九華勝境在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰，海拔1300多米。站在天臺(tái)峰上可以看九華街的全景，天臺(tái)景區(qū)的主要景點(diǎn)有觀音石。大鵬聽經(jīng)石等怪石，還有金地藏剛到九華山修行的地藏洞，留有地藏菩薩神跡的古拜經(jīng)臺(tái)，地藏菩薩傳經(jīng)布道的主要場所天臺(tái)寺，好了，讓我們一起乘纜車向天臺(tái)景區(qū)出發(fā)吧！

安徽的導(dǎo)游詞14

　　安徽省位于我國的東南部，那里有許許多多的歷史文化和若干個(gè)不同的文化區(qū)域，如徽州文化園、李鴻章故居、龍城遺址等都是一些文化景點(diǎn)。其中屯溪老街就是一大古代文化景點(diǎn)。

　　屯溪老街全長1.5公里，街寬7米。那兒“前店后坊”、“前店后庫”、“前店后戶”的特殊結(jié)構(gòu)使老街變得熱鬧非凡，也體現(xiàn)出了老街的“老滋老味”。

　　街邊的店面里有賣工藝品，有賣服飾，還有賣小吃……我走進(jìn)一家棉鞋店，隨手拿起一雙棉鞋，這雙棉鞋柔軟舒適，光手摸上去就感覺軟綿綿的，十分暖和，一看就是純手工藝的鞋子，穿上去就更不用說了，真讓人忍不住想買一雙回家穿。

　　這時(shí)，街上的熱鬧吸引了我的注意。我回頭一看，只見許多人都圍著一個(gè)小攤排起了長隊(duì)。是什么這么熱鬧呀！我走近一瞧，原來是有名的“汪一挑餛飩”�？匆姶蠹叶冀蚪蛴形兜爻灾�這餛飩，我也加入了這長隊(duì)中。過了好長一段時(shí)間，終于輪到我了，我上前拿起一碗熱騰騰的餛飩吃了起來。這餛飩既鮮美又柔滑，比一般的`餛飩要強(qiáng)好幾倍，真是餛飩中的極品呀！于是我囫圇吞棗地吃下一碗餛飩，覺得還是意猶未盡，又向老板要了一碗，最后把自己的肚子吃得飽飽的。

　　后來我又買了一些玩意兒，還買了一點(diǎn)七零八碎兒的東西來吃。

　　屯溪老街真不愧是一大文化景點(diǎn)，它展現(xiàn)了古老的安徽文化的迷人風(fēng)采。

安徽的導(dǎo)游詞15

　　李鴻章（1823—1901），又名章銅，字子黻，又字漸甫，號(hào)少荃，又號(hào)儀齋，晚年自號(hào)儀叟。磨店鄉(xiāng)群治村人。李鴻章祖上原姓許，因舅家李姓無嗣，李鴻章八世祖迎溪遂兼祧許、李二姓。

　　李鴻章少年頑皮，喜養(yǎng)雀，稍長穎悟過人。六歲始師堂兄李少嵐就讀，后從當(dāng)?shù)孛�儒周先生攻讀四書五經(jīng)；十歲便成了府學(xué)廩生。道光甲辰（1844年）開科，鴻章參加順天鄉(xiāng)試，中第84名舉人；道光乙巳年（1845）至京，其父把他舉薦給曾國藩，曾見其英俊聰慧，能倒背《春秋》，大愛之，授以義理經(jīng)世之舉；道光丁未年（1847）會(huì)試，鴻章應(yīng)試中第25名進(jìn)士，殿試二甲，朝考一等，授翰林院庶士，時(shí)與郭嵩濤、沈葆禎、李宗羲被稱為“丁未四君子”。

　　在上海初步站穩(wěn)腳跟后，李鴻章開始從“察吏、整軍、籌餉、輯夷各事”入手，以進(jìn)一步鞏固自己的地位。

　　在人事上，他罷免了以吳、楊坊為代表的一批媚外過甚的買辦官吏，改為起用郭嵩燾、丁日昌等一批務(wù)實(shí)肯干的`洋務(wù)派官員，同時(shí)建立了不同于湘軍幕府，以務(wù)實(shí)干練、通曉洋務(wù)為基準(zhǔn)的淮軍幕府。

　　李鴻章在軍制上，他從實(shí)戰(zhàn)中領(lǐng)略到西洋軍械的威力，從而產(chǎn)生“虛心忍辱，學(xué)得洋人一二秘法”的想法�；窜姷綔�未及一年，“盡改（湘軍）舊制，更仿夷軍”，轉(zhuǎn)變成了裝備洋槍洋炮，并雇請(qǐng)外國教練訓(xùn)練的新式軍隊(duì)，大大提高了戰(zhàn)斗力；同時(shí)，李鴻章還采用一系列招降納叛，兼收并蓄的措施，擴(kuò)充實(shí)力，不到半年內(nèi)，淮軍就迅速擴(kuò)軍至50個(gè)營頭，約2萬人，此后更進(jìn)一步急劇膨脹，至攻打天京前夕，淮軍總兵力已達(dá)7萬余人。

　　在軍費(fèi)上，李鴻章采用“關(guān)厘分途，以厘濟(jì)餉”的政策，以關(guān)稅支付常勝軍、中外合防局及鎮(zhèn)江防軍的軍需，而以厘金協(xié)濟(jì)淮軍，隨著軍事進(jìn)展和湘淮軍力的壯大，厘卡也層層添設(shè)，從而確保了餉源。

　　在對(duì)外關(guān)系上，李鴻章利用洋人赫德和士紳潘曾瑋當(dāng)說客，巧妙地平息了因蘇州殺降而引起的戈登率常勝軍鬧事事件，并最終巧妙地解散了常勝軍，初步顯露出他的外交手腕。

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