傳統(tǒng)文化作文
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編收集整理的傳統(tǒng)文化作文9篇，希望能夠幫助到大家。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
今天下午第三節(jié)課是閱讀課，老師讓我們把自己查的關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的資料讀給大家聽(tīng)。
第一組說(shuō)的`是陶瓷工藝，李思琪還帶來(lái)一個(gè)陶瓷碗，這個(gè)陶瓷碗是棕色帶條紋狀的，雖然很舊，可是也挺好看的；第二組馬淑文讀的是有關(guān)京劇的知識(shí)；第三組……終于輪到我們第七組了，我們組只有我和范玉堯、薛宇恒三個(gè)人查了資料，范玉堯讀的是“天津狗不理包子”如何的好，我真沒(méi)想到“狗不理包子”會(huì)那么好吃，有機(jī)會(huì)的話得嘗嘗真正的“天津狗不理包子”。薛宇恒講的是一道——空心河鰻，聽(tīng)的我都想流口水了。該我讀了，我心里有點(diǎn)緊張，猶豫了一下，因?yàn)槲移綍r(shí)不經(jīng)常上講臺(tái)發(fā)言，怕自己說(shuō)不好�？墒牵瑸榱四芙o我們組加分，為了集體榮譽(yù)，我鼓足勇氣自信地走上講臺(tái)，給大家讀了唐宋八大家之一蘇東坡描寫(xiě)玉米餅的一首詩(shī)：
纖手搓來(lái)玉色勻，
碧油煎出嫩黃深。
夜來(lái)春睡知輕重，
壓扁佳人纏臂金。
叮鈴鈴……放學(xué)了，時(shí)間過(guò)的真快啊，這一節(jié)課真有趣！
傳統(tǒng)文化作文 篇2
快板是源于山東的一項(xiàng)傳統(tǒng)文化，最早叫順口溜或叫蓮花落，是賣(mài)藝人沿街賣(mài)藝時(shí)經(jīng)常采用的一種藝術(shù)形式。我喜歡快板是因?yàn)橛X(jué)得快板很受大家的歡迎，無(wú)論走到哪兒只要你為大家來(lái)上一段，保證大家都會(huì)立刻樂(lè)開(kāi)了花；加之我是一個(gè)性格開(kāi)朗、外向活潑的男孩兒，經(jīng)常參加各種比賽和社會(huì)活動(dòng)，遇到學(xué)校有什么活動(dòng)的時(shí)候，帶著快板出個(gè)節(jié)目也是件有意義有樂(lè)趣的事，因此我和快板就這樣結(jié)下了不解之緣。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)，我可以帶著快板為家人、朋友、老師們表演了。通過(guò)表演不光鍛煉了我的表演能力，增加了自信，豐富了我的業(yè)余生活，而且最重要的是：我不再是個(gè)只會(huì)說(shuō)英語(yǔ)的“假洋鬼子”，而是也懂得傳統(tǒng)文化的中國(guó)人。
快板，讓我為學(xué)校為我個(gè)人又多了一份榮譽(yù)。
我第一次真正上臺(tái)表演快板是在我們江西五套的愛(ài)心晚會(huì)上。當(dāng)我用節(jié)奏歡快的點(diǎn)帶出我的說(shuō)詞時(shí)，全場(chǎng)的同學(xué)老師都為我鼓掌喝彩，連見(jiàn)過(guò)世面的五套節(jié)目組的老師們也連連點(diǎn)頭稱(chēng)贊，我還被記者們帶去采訪錄了特寫(xiě)。那一刻，我就知道我也可以為弘揚(yáng)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化出一份力了。第二次是：我非常榮幸的被選上參加我們學(xué)校的'一個(gè)主題班會(huì)，這個(gè)主題班會(huì)被選去市里參加比賽，同時(shí)還被作為全區(qū)班主任會(huì)被觀摩。我和另一名同學(xué)一起被選上用快板表演文明南昌《三字經(jīng)》，全場(chǎng)的老師為我們的出色表現(xiàn)鼓了很久很久的掌。那掌聲令我感動(dòng)了很久，甚至可以說(shuō)是：終生難忘。我還有幸?guī)臀覌寢寣W(xué)校表演了快板呢！現(xiàn)在我都快成快板的小名人了。
現(xiàn)在我已經(jīng)真正喜歡上快板了，我決心要把快板練得更好！更加弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化！
傳統(tǒng)文化作文 篇3
我們中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，她有著悠久的歷史，淵源的文化。在五千年的歷史長(zhǎng)河中，勤勞而智慧的'祖先給我們留下了一座巨大的寶庫(kù)，寶庫(kù)里有許多“寶藏”。有精美的民間工藝，如：剪紙、陶瓷；有古老的民族藝術(shù)，如：戲曲、國(guó)畫(huà)；有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，如：元宵節(jié)鬧花燈，中秋節(jié)吃月餅……今天
我要介紹的是端午節(jié)。
端午節(jié)是在農(nóng)歷的五月初五，又叫端陽(yáng)節(jié)，這一天是愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原抱石投江的日子，他聽(tīng)說(shuō)自己的國(guó)家要滅亡了，心如刀割，悲憤交加，于是，抱起一塊大石頭，縱身跳入汨羅江。
人們?yōu)榱思o(jì)念偉大的詩(shī)人屈原，每到五月初五這一天，人們就會(huì)劃著船把米飯到入江里，可是，大家發(fā)現(xiàn)倒入江里的米飯，全都被魚(yú)吃了，于是，想出了一個(gè)辦法，用一種長(zhǎng)長(zhǎng)的葉子把米包成四個(gè)角的形狀，再投入江中，魚(yú)以為是菱角，就不再吃了。
直到現(xiàn)在，每到端午節(jié)時(shí)，人們都會(huì)吃粽子、賽龍舟、差艾草、掛香包，媽媽也會(huì)用長(zhǎng)長(zhǎng)地竹葉把米包起來(lái)，我也會(huì)呢！
中華的傳統(tǒng)文化多得數(shù)也數(shù)不清，這都是祖先留給我們后人的“財(cái)富”。我們要把這些傳統(tǒng)文化好好的傳承下去，并發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精神、淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。大家比較熟悉的有除夕、剪紙、中國(guó)書(shū)法、中國(guó)結(jié)、兵馬俑、對(duì)聯(lián)、餃子、中秋月餅、煙花、樂(lè)器……
其中，我給你介紹一下兵馬俑和樂(lè)器吧！
秦始皇兵馬俑是以現(xiàn)實(shí)生活為題材而塑造的，藝術(shù)手法細(xì)月膩、明快，手勢(shì)、臉部表情神態(tài)各異，具有鮮明的個(gè)性和強(qiáng)烈的時(shí)代特征。顯示出泥塑藝術(shù)的峰頂，為中華民族燦爛的古老文化增添光彩。有的兵馬俑是人牽馬，馬拉人，在民間它包含著傳統(tǒng)文化的喜氣。雖然年已久，但再仔細(xì)觀看，他們的頭發(fā)、臉型各不一樣，微妙微稍。也各有特征。兵馬俑是秦始皇叫農(nóng)民百姓做的，整整做了38年才完工。
笛子分梆笛和曲笛，梆笛用于北方梆子戲的.伴奏，笛身細(xì)且短小，音色高亢，明亮有力，著重于舌上技巧的運(yùn)用。曲笛用于南方昆曲等戲曲的伴奏，適宜獨(dú)奏、合奏，蘇南吹打、潮州笛套鑼鼓等地方音樂(lè)中富有特色的樂(lè)器之一。
我還喜歡許多傳統(tǒng)文化，我們要讓我國(guó)的傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承！發(fā)揚(yáng)廣大！
傳統(tǒng)文化作文 篇5
扇傳于世，在千載的時(shí)光里，凝聚著中國(guó)傳統(tǒng)文化的因素，記憶了傳統(tǒng)文化的變遷，承載了諸多的文化信息。晉《古今注》記載，扇發(fā)于殷，以烏羽制成作儀工之美。隨時(shí)光的變遷，扇衍生了更多用途，文人墨客，以扇子為載客，在扇面上題詩(shī)作畫(huà)，贈(zèng)送親朋好友以寄一份祝福，青年男女在扇面上寫(xiě)抒情詩(shī)送給心上人，托一份喜歡，佛教僧人在扇面上抄寫(xiě)經(jīng)文，凝一份信仰。
山不在高，有仙則名，扇不在大，有品則名。這是扇的共性——傳載文化，溯源開(kāi)始�！取蚺c‘’善‘’諧音，而寓意善良，善行。及來(lái)時(shí)，折扇由朝鮮傳入神州，便有蘇東坡所提‘’高麗百折扇，展之廣尺余‘’的妙語(yǔ)，形容了折扇開(kāi)之則用，張合自如的特點(diǎn)。也借此表達(dá)逍遙自在的?人生態(tài)度......
有人說(shuō)：一面千扇，各有各的韻味，‘’蘇州檀香扇的扇魂是忠貞，端正，‘’扇其香存‘’，馨香四溢，好似個(gè)性豐富的女漢子;火畫(huà)扇的扇魂清純，典雅，淡而不素，如清雅的少女;綾絹扇的扇魂是溫柔，溫文爾雅，似富有才情的淑女......那么桃花扇的扇魂呢?
我認(rèn)為桃花扇的扇魂是忠誠(chéng)，點(diǎn)血成花，落紅成霖，似豪放灑脫的女將。
同其他扇相比，桃花扇更具有歷史的味道。一是桃花扇而來(lái)的作品，清代孔尚任的代表作《桃花扇》是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，為學(xué)者研究戲劇文化，歷史提供資料。二是桃花扇的由來(lái)：史料記載，在秦國(guó)，有一個(gè)頗負(fù)盛名的歌妓，一個(gè)是風(fēng)流倜儻的的才子，命運(yùn)的官扇一搖便搖出了一段愛(ài)情，搖出了一身安寧。明代才子侯方成邂逅一歌妓李香君，兩人花前月下相會(huì)，墜入愛(ài)河，和所有的美好一般，才子也贈(zèng)扇給佳人作為定情信物，然雷電劈下，袁大成陷害才子，強(qiáng)行將才女許配他人，佳人怎肯順從，含淚投河，選擇和心上人在天堂相會(huì)，只在世間留下那包含血淚的扇物，后才子的友人為了紀(jì)念兩人忠貞不渝的愛(ài)情，在扇面上繪下一樹(shù)桃花，借此一畫(huà)為名，桃花扇一名誕生。
扇面桃花開(kāi)，一朵名忠情
余光中在接受采訪時(shí)曾說(shuō)：‘’男女之間的愛(ài)情，國(guó)家和國(guó)難都讓我感動(dòng)，‘’忠情是桃花扇所承載的一點(diǎn)，無(wú)論是男方還是女方，秦淮結(jié)遇到最后的忠貞愛(ài)情，秦淮河水靜靜流淌，是大山才子佳人流下的一串晶瑩的淚花。故事已近成為了過(guò)去，但桃花扇仍然敘述著佳人才女之間的愛(ài)情。借傳統(tǒng)的.手工藝來(lái)表達(dá)歷史和美妙的故事，無(wú)疑是根文化的又一載體。
《桃花扇》中記到‘’青樓名花恨偏長(zhǎng)，感時(shí)憂(yōu)國(guó)欲斷腸‘’，老余也說(shuō)：‘’六朝的興亡，南朝的衰亡，在文學(xué)的劇本上看起來(lái)是特別的親切，但也夾雜著悲哀。‘’我想親切大概就是從古至今所傳承的愛(ài)國(guó)情，而悲痛大概就是為國(guó)犧牲吧。忠于國(guó)家是中華民族所傳承的文化意識(shí)，從文天祥的‘’人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青‘’不難看出所傳達(dá)的忠于國(guó)家和民族的關(guān)系。所以忠國(guó)也是一種文化。一個(gè)愛(ài)國(guó)的人，是一個(gè)把國(guó)大愛(ài)，然后小愛(ài)個(gè)人的君子，忠于國(guó)家是一個(gè)人成長(zhǎng)的地基。
扇面桃花開(kāi)，那滿(mǎn)扇的桃花怒放著。愛(ài)情，國(guó)家，仁愛(ài)，忠貞統(tǒng)統(tǒng)都在其中，都化為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的影子，都成為了傳統(tǒng)文化的根。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
傳統(tǒng)文化，是中華民族上下五千年以來(lái)所形成的，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。是我們中華民族的驕傲，同時(shí)也是我們中華民族的一筆巨大的財(cái)富。隨著現(xiàn)代工業(yè)與商業(yè)的全球化，改變了人們的各種思維、生活、行為。傳統(tǒng)文化正面臨消逝。
我們的傳統(tǒng)節(jié)日是我們中華民族傳統(tǒng)文化中最重要的一部分。然而現(xiàn)在來(lái)看，這些都不知道到哪兒去了。隨著西方國(guó)家的情人節(jié)、圣誕節(jié)等一系列節(jié)日的傳播，傳統(tǒng)節(jié)日見(jiàn)見(jiàn)淡化了。到了中秋節(jié)，多數(shù)的人們都因?yàn)楣ぷ鞯纫幌盗须s物都不能放下手中的工作，回家與家人團(tuán)聚團(tuán)聚，看看父母。這也可能是現(xiàn)在的空巢老人也來(lái)越多的原因吧。在端午節(jié)的時(shí)候，一家人熱熱鬧鬧的圍成一大桌，拿著手中的筷子蘸著白糖吃，有說(shuō)有笑的`畫(huà)面已經(jīng)沒(méi)有了，實(shí)際上是在高樓大廈下，不時(shí)會(huì)出現(xiàn)一個(gè)拉著一車(chē)煮熟的粽子的公公或婦女，人們就順便在這買(mǎi)一兩個(gè)就工作去了，他們根本就沒(méi)有把這中華民族的悠久文化放在心中。要不是古代的偉大詩(shī)人屈原，哪里還有我們這美好的習(xí)俗呢難到我們不應(yīng)該好好珍惜嗎同樣也在臘月初八時(shí)，也沒(méi)有多少的人熬著熱騰騰的臘八粥祈禱平安這可能是人們?cè)缫堰z忘了吧就拿最簡(jiǎn)單的事來(lái)說(shuō)把。在以前，只要街坊鄰里的哪一戶(hù)人家有困難，其他幾戶(hù)的人都會(huì)紛紛熱情的伸出援助之手，從來(lái)也不會(huì)奢侈得到什么好處，被幫助的那一戶(hù)人家也會(huì)覺(jué)得很感激，拿出了家中的小點(diǎn)心送給街坊鄰居。還有每當(dāng)哪一戶(hù)人家做了好吃的，街坊鄰居都會(huì)紛紛上前來(lái)稱(chēng)贊一翻，同時(shí)也會(huì)得到主人的一點(diǎn)小小的回報(bào)。每當(dāng)做完農(nóng)活回家都會(huì)在鄰居家前跟人們聊聊天，吹吹牛啊。這是多么的美好��！然而現(xiàn)在呢，住在同一棟樓的人，除了整天在家以外，就是在外遇見(jiàn)了鄰居都不會(huì)打一聲招呼，寒一下喧。難道我們不應(yīng)該尋找一下過(guò)去嗎？
為了不不使我們中國(guó)人遺憾，后悔，我們每個(gè)人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復(fù)生機(jī)與活力，為我們將來(lái)的發(fā)展做出重大的貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)文化正在逐漸消逝，就讓們從今天開(kāi)始，不讓等待成為遺憾，讓我們的傳統(tǒng)文化重新發(fā)生奪目的光芒吧！
傳統(tǒng)文化作文 篇7
衡量一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步自始至終都離不開(kāi)文明這個(gè)話題，如今，信息高速化發(fā)展的社會(huì)文明中，中國(guó)移動(dòng)通信充當(dāng)著十分重要的角色，它自身的發(fā)展壯大一定程度上推動(dòng)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速全面發(fā)展，同時(shí)也推動(dòng)著歷史文明發(fā)展的巨輪滾滾向前!
——推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步是移動(dòng)通信的主題。
每種文明所負(fù)載著的信息交流方式都是特殊的，富含歷史意義的，古時(shí)的人類(lèi)交流由于經(jīng)濟(jì)、地域、交通狀況等的限制，先后出現(xiàn)了飛鴿傳書(shū)、驛馬捷報(bào)以及后來(lái)普遍流行和通用的交流方式——書(shū)信，上述信息交流的方式有各自的利于弊，在今天看來(lái)，這些交流方式除卻傳遞信息的相同功能外，還有一個(gè)共同點(diǎn)就是，信息交流是屬于無(wú)聲的。
古時(shí)聰慧的科學(xué)界的先輩們也許已經(jīng)憧憬到若千年后的某一天，人類(lèi)信息的交流會(huì)從無(wú)聲的交流變成有聲的交流。于是，中國(guó)移動(dòng)橫空出世了。移動(dòng)通信的出現(xiàn)，是個(gè)具有劃時(shí)代意義的重大事件，從此，這種交流從最開(kāi)始的個(gè)人、家庭網(wǎng)絡(luò)迅速普及延伸至社會(huì)層面的各個(gè)細(xì)胞，移動(dòng)通信實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)交流溝通的有聲夢(mèng)想：人們不必再在跋山涉水，鞍前馬后地為了傳遞或獲取信息而來(lái)回奔波，只一個(gè)按鍵就可以將千里之外的聲音拉到你的耳根，全球發(fā)生的各種大事也是迅雷不及掩耳，這種傳播速度之快令人驚嘆，不可思議。
除卻移動(dòng)通信的方便快捷之外，隨之所帶來(lái)的移動(dòng)效應(yīng)也逐步推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。而這種移動(dòng)效應(yīng)覆蓋到各個(gè)方面，大到信息媒介領(lǐng)域的重大突破研究，小到溫暖親情友情愛(ài)情的一段通話或一條短信。
——力推經(jīng)濟(jì)發(fā)展是移動(dòng)通信的核心。
記得在四川汶川地震、青海玉樹(shù)地震和甘肅舟曲泥石流等重大自然災(zāi)害突然發(fā)生后，印象最深的就是移動(dòng)通信，它不僅準(zhǔn)確地向外界隨時(shí)反饋著災(zāi)情，同時(shí)也堅(jiān)強(qiáng)和挽救了無(wú)數(shù)面臨崩潰的溫情家庭，一個(gè)短短的電話，一條極其普通的短信，不僅報(bào)了平安，也讓一個(gè)個(gè)生命再次顯現(xiàn)出他的奇跡，難以想象，通訊設(shè)施恢復(fù)前的災(zāi)區(qū)猶如一個(gè)無(wú)聲的空谷，生命稍縱即逝，對(duì)外卻啞然得令人窒息。在移動(dòng)通訊遭到破壞的災(zāi)區(qū)，救援和重建工作變得異常艱難，對(duì)于災(zāi)區(qū)而言，時(shí)間就是生命，而拼命奔跑在大愛(ài)邊緣上的最快的時(shí)間非移動(dòng)莫屬，那時(shí)，億萬(wàn)華人的目光聚集在通信的全力恢復(fù)上，因?yàn)橛辛送ㄐ牛t(yī)療、電力、衛(wèi)生、交通、能源等其它領(lǐng)域也就逐步有了相應(yīng)的供給和保障，在無(wú)情的災(zāi)難目前，移動(dòng)通信展示了其強(qiáng)勢(shì)的一面，這種強(qiáng)勢(shì)更加有力地促進(jìn)了它在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)潮流中迅猛發(fā)展的力度。
通信的保障對(duì)災(zāi)區(qū)的恢復(fù)重建簡(jiǎn)直就是一盞啟明燈，時(shí)時(shí)給災(zāi)區(qū)的無(wú)數(shù)災(zāi)民以希望和溫暖。在運(yùn)送救災(zāi)物資的過(guò)程中移動(dòng)通信的便捷也再次華麗地展現(xiàn)在了人們面前，試想：遠(yuǎn)古時(shí)期的先民們?cè)谛畔㈤]塞、交流方式單一的環(huán)境中是如何應(yīng)對(duì)突如其來(lái)的天災(zāi)人禍的，由此，我們這個(gè)有聲的時(shí)代是多么的美好和諧啊!
當(dāng)前社會(huì)下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開(kāi)移動(dòng)通信業(yè)的發(fā)展，毋庸置疑，今天的社會(huì)，離開(kāi)通訊能方便快捷地可以完成的事情真是寥寥無(wú)幾，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一部分空間是通信業(yè)的發(fā)展空間，也就是說(shuō)連通信業(yè)都不能正常普及和健康發(fā)展前提下的經(jīng)濟(jì)一定是蕭條和脆弱不堪的經(jīng)濟(jì)，其穩(wěn)固程度可想而知。移動(dòng)通信的發(fā)展貫穿社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的`始終，我們甚至可以這樣定義，今天的現(xiàn)代社會(huì)文明中有一種文明被稱(chēng)之為——移動(dòng)通信文明。它不僅改變了人類(lèi)傳統(tǒng)的生活方式，優(yōu)化了人類(lèi)信息交流的途徑和渠道，也席卷了社會(huì)組織的方方面面，使之迅速改變了整個(gè)世界的文明模式，從此，人類(lèi)文明之船空前地由無(wú)聲史駛?cè)肓私裉斓挠新暿贰?/p>
——自身創(chuàng)新是移動(dòng)通信的靈魂。
移動(dòng)通信正是由于對(duì)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的巨大推動(dòng)和對(duì)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大作用，自身建設(shè)也顯現(xiàn)出創(chuàng)新意識(shí)。簡(jiǎn)單而言，這種創(chuàng)新的一個(gè)集中點(diǎn)就表現(xiàn)在融入百姓，關(guān)心社會(huì)上，如今，家喻戶(hù)曉的移動(dòng)通信在層層人群中尋找不同的聲音，關(guān)注民生，傳遞和諧，可謂令人稱(chēng)頌。任何一種形式的正義都是歷久彌新的社會(huì)良藥，盡管社會(huì)文明高速發(fā)展到今天，已經(jīng)碩果累累，愈加璀璨奪目;然而我們必須有理由堅(jiān)信，無(wú)論何時(shí)何地，創(chuàng)新對(duì)一個(gè)社會(huì)、對(duì)一個(gè)民族、對(duì)一個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)都是舉足輕重的，有創(chuàng)新才能有新的進(jìn)步，有創(chuàng)新才能有足夠的發(fā)展?jié)摿涂臻g，才能不斷完善自我，逐步適應(yīng)社會(huì)文明發(fā)展前進(jìn)的大趨勢(shì)，真正立于不敗之地。如移動(dòng)通信的創(chuàng)新就是利用其自身的優(yōu)勢(shì)不斷深入底層，融入百姓，感動(dòng)社會(huì)。這種創(chuàng)新是簡(jiǎn)單樸素的，也是符合客觀邏輯的，更是社會(huì)大眾普遍能夠接受的，由此，它在人類(lèi)文明的歷程中不知不覺(jué)地留下了濃墨重彩的一筆，不可小噓。
傳統(tǒng)文化作文 篇8
武術(shù)是我國(guó)的傳統(tǒng)文化之一，也是民族體育的主要內(nèi)容之一。這是我們?nèi)嗣駧浊陙?lái)用來(lái)鍛煉身體和自衛(wèi)的一種方法。它對(duì)當(dāng)今中國(guó)的大眾文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
我不知道是不是身體問(wèn)題。從我小時(shí)候起，我就“虛弱和生病”。就在我上幼兒園的.時(shí)候，手足口病爆發(fā)了。果然，我是先“趴在槍上”的，所以有一段時(shí)間被父母領(lǐng)回家�；氐綄W(xué)校后，我發(fā)現(xiàn)因?yàn)槭肿憧诓�，老師特地�?qǐng)了一位武術(shù)教練來(lái)指導(dǎo)我們練習(xí)中國(guó)功夫。
那是一個(gè)陰天。當(dāng)我們準(zhǔn)備好要練功夫時(shí)，天開(kāi)始下雨了。風(fēng)在凄涼地吹；雨在滴答作響。就在我以為我要帶球隊(duì)回教室的時(shí)候，教練讓我吃驚了——他還在風(fēng)雨中指導(dǎo)我們。當(dāng)我處于恍惚狀態(tài)時(shí)，教練似乎看透了我的心思，來(lái)到我面前，嚴(yán)格地指導(dǎo)我的動(dòng)作。
練習(xí)結(jié)束后，正當(dāng)我們都走回教室時(shí)，教練攔住我說(shuō)：“你今天為什么心不在焉？”我懷疑地說(shuō)：“教練，練中國(guó)功夫真的能讓你得到鍛煉嗎？”他的回答讓我大吃一驚：“練武可以促進(jìn)人體血液循環(huán)，增強(qiáng)體質(zhì)，還可以作為生活中的自衛(wèi)能力。當(dāng)敵人進(jìn)攻時(shí)，它能保護(hù)自己和他人�！彼呛榱恋穆曇糇屛译y以忘懷。漸漸地，我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化，并愛(ài)上了它來(lái)練習(xí)中國(guó)功夫。
中國(guó)文化博大精深。在世界歷史的星空中，中國(guó)傳統(tǒng)文化是如此耀眼。作為新時(shí)期的好青年，傳承文化是我們的首要任務(wù)。
傳統(tǒng)文化作文 篇9
傳統(tǒng)文化之舞龍
耍龍燈也叫“舞龍”、“龍燈舞”，是我國(guó)獨(dú)具特色的民間娛樂(lè)生活活動(dòng)之一。從春節(jié)到元宵燈節(jié)，我國(guó)城鄉(xiāng)廣大城區(qū)都有舞龍的習(xí)俗。經(jīng)過(guò)千百年的沿襲發(fā)展，耍龍燈已經(jīng)成為一種活潑、表演優(yōu)美、帶有浪漫色彩的民間舞蹈。
舞龍起源于人們對(duì)龍的迷信，距今已有兩千多年的歷史了。在古代人們用耍龍燈祈禱龍的保佑。以求得風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。
舞龍的主要部位是龍頭、龍身兩個(gè)部位。龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利，多見(jiàn)為九節(jié)龍、十一陽(yáng)龍、十三世龍、多者可達(dá)二九銀龍。十五節(jié)以上的龍比較笨重，不以舞動(dòng)，主要是用來(lái)欣賞
，這種舞龍?zhí)貏e講究裝潢，具有很高的工藝價(jià)值。還有一種“火龍”。危險(xiǎn)性很高，用竹子先撐住內(nèi)部，披上紅紅火火的龍衣，在竹子里面的縫上頂住蠟燭跳來(lái)跳去，欣賞性很高，夜間表演十分壯觀。
舞龍的耍法有多種，九節(jié)以?xún)?nèi)的側(cè)重于花樣技巧，較常見(jiàn)的有：江龍漫游、龍頭飛舞、頭尾交跳、龍身擺尾等。十一節(jié)，十三節(jié)的龍，側(cè)重于動(dòng)作表演，有各種的'樣的金龍玩珠、火龍刀蠟、一應(yīng)俱全、應(yīng)有盡有的花樣讓我們眼花繚亂，非常好看。
舞龍的習(xí)俗在海內(nèi)外華人受到了發(fā)揚(yáng)和光大。每逢中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日，他們就一向會(huì)舞起龍、耍起獅，呈現(xiàn)出一片濃濃的東方氣概。
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