傳統(tǒng)文化的作文15篇【精選】
在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是作文了吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化的作文，歡迎閱讀與收藏。
傳統(tǒng)文化的作文1
我國的傳統(tǒng)節(jié)日很多，比如：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、七夕情人節(jié)……其中在我國最盛大、最熱鬧、最受人們歡迎的節(jié)日是春節(jié)。春節(jié)還叫過年。很久很久以前，有一個(gè)叫“年”的怪物，居住在水里，每年的除夕這一天出來吃人，人們非常害怕它。有一年的最后一天，一位老奶奶說：“我有辦法對(duì)付那個(gè)怪物！”年果然又出現(xiàn)了，它向老奶奶的房子走去，看見門上的大紅紙，屋里燭火通明，年嚇得渾身發(fā)抖，忽然又聽見“啪啪”的響聲，年嚇得不知所措，狼狽地逃跑了。從此年再也不敢來了！原來年怕紅色、光、響聲。這一天人們叫做過年，過年就有了貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮的習(xí)俗。
每次過春節(jié)之前，媽媽早早地就把年貨和新衣服買好了，就等春節(jié)回姥姥家過年了。到了姥姥家，我發(fā)現(xiàn)姥姥和姥爺都在為過年做準(zhǔn)備。姥爺在忙著貼春聯(lián)，姥姥在煮過年時(shí)吃的肉食，而媽媽呢，卻在打掃衛(wèi)生，這樣春節(jié)到來的時(shí)候就不用那么忙活來忙活去了。到了除夕，大家都在包餃子、看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。而舅舅卻在準(zhǔn)備煙花，等吃餃子的時(shí)候燃放。這時(shí)餃子煮好了。隨著一聲聲巨響，天空中出現(xiàn)了一朵朵美麗的煙花，五彩繽紛美麗極了！當(dāng)午夜的鐘聲敲響的時(shí)候，春節(jié)才正式拉開序幕，全家人共同舉杯，互相祝愿，幸福的笑容洋溢在每個(gè)人的臉上……
我覺得這個(gè)節(jié)日充滿了熱鬧、喜慶、團(tuán)圓，在寒冷的冬天過上這么一個(gè)節(jié)日迎接春天讓人覺得很溫暖。我喜歡春節(jié)！
傳統(tǒng)文化特點(diǎn)
1.世代相傳，中國的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時(shí)期內(nèi)有所中斷，在不同的歷史時(shí)期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。
2.民族特色，中國的`傳統(tǒng)文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。
3.歷史悠久，有五千年的歷史。
4.博大精深，“博大”是說中國傳統(tǒng)文化的廣度—豐富多彩，“精深”是說中國傳統(tǒng)文化的深度—高深莫測。
傳統(tǒng)文化名言
1、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
2、百尺竿頭，更進(jìn)一步。
3、不降其志，不辱其身。
4、不為窮變節(jié)，不為賤易志。
5、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
6、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
7、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
8、疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，板蕩識(shí)誠臣。
9、精忠報(bào)國。
10、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
11、烈士之愛國也如家。
12、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
13、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
14、能勝強(qiáng)敵者，先自勝者也。
15、寧可玉碎，不能瓦全。
16、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
17、人而無信，不知其可也。
18、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
19、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
20、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
傳統(tǒng)文化的作文2
今年七月份，著名國學(xué)大師季羨林與世長辭，享年九十八歲。消息一經(jīng)傳出，舉國上下哀悼。人們?cè)诎У康耐瑫r(shí)，也開始思考，我們這樣哀悼他，究竟是出于怎樣的一種心情。
在千百年來無數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨中，中國進(jìn)行了多次改朝換代，而我國獨(dú)有的傳統(tǒng)文化也隨著歷史的發(fā)展而不斷完善，逐漸形成大宗。我們不會(huì)忘記汨羅江邊屈原高唱的一曲《離騷》，不會(huì)忘記孔孟之諄諄教誨，不會(huì)忘記李白的斗酒詩百篇，不會(huì)忘記文天祥的浩然正氣之絕唱。這些我們都在中小學(xué)課本中學(xué)過。我們欽佩他們，喜歡他們留下的杰出作品。還記得那齊誦的朗朗書聲，還有那些整齊的鋼筆字。
可是離開學(xué)校走上社會(huì)后，還有多少人想得到回去看看那些先輩智慧的結(jié)晶？更別說進(jìn)行進(jìn)一步的'深究了。平凡而忙碌的人們?cè)诶�、�?quán)力的驅(qū)使下逐漸迷失了自己。他們抬起疲憊的的面孔，轉(zhuǎn)向歌舞廳、電視里無謂的電視節(jié)目和昏暗的酒吧。人們的肉體得到了放松，可是精神上仍是疲憊。看書學(xué)習(xí)是最好的精神休息方式。想想，在涼爽的夜晚，手邊一杯熱茶，你坐在書房的椅子上，手里一本古代詩詞鑒賞，是一件多么愜意的事。不是人們不愿這樣，而是他們根本想不到。畢竟二十一世紀(jì)有太多消遣方式，人們?cè)缫蜒刍ǹ潄y。
那些小時(shí)候?qū)W習(xí)古詩的沾沾自喜還有多少人記得？
曾經(jīng)的那些繼承發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的念頭還在嗎？
而與此同時(shí)，國外掀起了一股狂熱的“國學(xué)熱”。中國于是在世界各地開辦了孔子學(xué)院來滿足外國人對(duì)于中國文化的好奇心和求知欲。而我們也對(duì)下一代灌輸著“為了適應(yīng)中國融入世界發(fā)展大潮我們要學(xué)好英語”的思想。我們?yōu)橹型馕幕涣鞯陌l(fā)展而高興�？墒聦�(shí)真的如此嗎？
有沒有人想到，外國人很可能會(huì)奪走我們珍貴的寶藏。他們本著對(duì)中國傳統(tǒng)文化的熱愛，不斷學(xué)習(xí)。我們呢，是不得不學(xué)習(xí)一種全新的文化。今天我們自豪于擁有博大精深的傳統(tǒng)文化，很可能明天就是一群外國人手里拿著《論語》對(duì)著我們竊笑了。
誠然，我們也不是完全渾然不知。韓國奪取我國文化遺產(chǎn)時(shí)我們憤怒過；北京拆四合院時(shí)我們痛心過；國學(xué)大師逝世時(shí)我們悲痛過。前幾年我國也因?yàn)榘偌抑v壇的學(xué)者講的精彩而掀起學(xué)習(xí)國學(xué)的熱潮，可惜現(xiàn)在大家都淡了。我們還是連學(xué)校校慶請(qǐng)的都是政界商界名人，孩子小的時(shí)候就教育他們長大要賺大錢。痛是痛過，只不過短暫到我們下一秒就忘卻。
用傳統(tǒng)文化的缺席來換取經(jīng)濟(jì)的飛速增長真的可取嗎？再回到季羨林大師的逝世上來。作為一個(gè)良知知識(shí)分子，季羨林留下的文學(xué)作品可謂豐富，更可貴的是他認(rèn)真鉆研中國傳統(tǒng)文學(xué)，為其的保留和繼承做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。社會(huì)這樣大張旗鼓地悼念一位良知未泯的老人，是因?yàn)槭�，還是期待，還是一種自我掩飾？
所以國人珍視中國傳統(tǒng)文化刻不容緩。
我們?cè)撚靡环N怎樣的態(tài)度對(duì)待中國傳統(tǒng)文化，怎樣對(duì)待那些已消逝的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，那些殘存的風(fēng)俗民居，那些獨(dú)有的語言文字，那些在革命中被盲目革新掉的服飾禮節(jié)，我想，這是每個(gè)中國人都該考慮的事。
傳統(tǒng)文化的作文3
畫中青峰疊嶂，綠水隱現(xiàn)；舞者眉眼鋒利，絳唇高髻，利落甩袖，隱入畫中……還記得虎年春晚上那曲《只此青綠》嗎？在“靜待”“望月”“落云”“垂思”“獨(dú)步”“險(xiǎn)峰”“臥石”等動(dòng)作中，在展卷、問篆、唱絲、尋石、習(xí)筆、淬墨、入畫七大篇章中，訴說著《千里江山圖》的前塵往事，讓“嘆為觀止”“流連忘返”在瞬間刷爆了彈幕。
這給我們很多啟示——時(shí)空轉(zhuǎn)盤道不盡文化的傳承，一顰一笑、一筆一畫都是中國之美的壯麗風(fēng)景。5000年文化源遠(yuǎn)流長，孕育出朵朵奇葩，詩詞歌賦、傳統(tǒng)節(jié)日、書法繪畫、卷軸古籍……她們歷經(jīng)歲月長河的洗禮而彌新，是我們寄存在時(shí)間深處的禮物。
其實(shí)，從火出圈的故宮文創(chuàng)、成為“網(wǎng)紅”的三星堆文物，到輕撫古琴、彈撥琵琶唱響?zhàn)埳鄏ap，近年來興起的國風(fēng)熱早就證明傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的巨大潛力。在新時(shí)代，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，具有格外深沉而重要的意義。
首先，自己的才能是世界的，否則就會(huì)成為亦步亦趨、千篇一律的模仿。正如有位建筑家主張，要改變“千城一面”的模式，必須賦予建筑以理想和精神。而這種理想與精神，往往需要向歷史中要答案，如此才最能體現(xiàn)一座城市的風(fēng)格、氣質(zhì)、特色。反觀不少古鎮(zhèn)，游客們?yōu)榱俗穼の幕嵨抖ィ瑓s往往只能找到“小橋流水石板路，烤串魷魚臭豆腐”。當(dāng)文化成為了一種為了迎合消費(fèi)主義而符號(hào)化的景觀，不僅游客會(huì)失望，產(chǎn)業(yè)也難以可持續(xù)發(fā)展。
更進(jìn)一步說，文化是心靈的原鄉(xiāng)，是一座城市，乃至一個(gè)民族、一個(gè)國家的人的通感與記憶。這如鄉(xiāng)音一般，是融在血液中的。無論宏觀的建筑、風(fēng)景，還是微觀的美食、服裝，倘若能把文化融于其中，發(fā)揮其心靈撫慰、情感按摩的“療效”，給人以安全感、歸屬感，或者喚起心中的某些美好情愫，便可以成為在這個(gè)快節(jié)奏時(shí)代里的一份心靈棲息地�？此瞥橄螅瑓s是當(dāng)下很多人的生活剛需。
此外，文化也是對(duì)外交流與傳播的語言，它幫助我們掃清實(shí)體的與意識(shí)的路障，以更加自信包容的姿態(tài)，更深度地融入世界。還記得剛剛結(jié)束的北京冬奧會(huì)嗎？從融入傳統(tǒng)文化元素的冬奧場館、吉祥物，到開幕式上驚艷全場的“二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)”“黃河之水天上來”等中華文化展示，在傳統(tǒng)文化的加持下，中國風(fēng)吹響世界，講述著匠心獨(dú)運(yùn)的“東方故事”，呈現(xiàn)著中國文化和冰雪文化、奧運(yùn)文化的完美融合。這些，是中國送給世界的禮物，也注定世界上將有越來越多的人，為中華文化的魅力所傾倒。
就在幾天前的6月3日，“端午安康”成為了我們的共同語言。端午節(jié)蘊(yùn)含的“愛國愛民”“祛病防疫”等內(nèi)涵，被賦予了鮮明的`現(xiàn)實(shí)意義，成為人們心中一份真摯的期盼。而《端午奇妙游》等節(jié)目，也借助現(xiàn)代科技的力量，以新穎的形式，讓傳統(tǒng)節(jié)日重?zé)ㄉ鷻C(jī)，成為各個(gè)年齡段人們追捧的對(duì)象，凝聚起浩然氣正、陽光向上的端午氛圍。
這啟示我們，要相信優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的韌性中，蘊(yùn)含著自我更新與健康生長的能力；同時(shí)，也要在文化與生活、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間搭起橋梁，借助現(xiàn)代的東風(fēng)，吹起文化的芬芳，讓文脈傳承弦歌不輟，滋養(yǎng)民族的文化自信，也滋養(yǎng)我們心底的精神力量。
傳統(tǒng)文化的作文4
中國這幾十年里社會(huì)劇變，而以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的社會(huì)文化心理已經(jīng)隨著社會(huì)的變化而逐漸變味，社會(huì)陷入空前的文化混亂與文化空洞之中。傳統(tǒng)文化難道就這么被掩埋嗎？身為中國人，我們經(jīng)歷傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的陣痛，去其糟粕使其融入世界優(yōu)秀文化基因義不容辭。也唯有如此才能使中華文化獲得新生。
傳統(tǒng)文化就像是歷史河床孕育的鵝卵石，浸出歲月的清輝或被沙浪掩埋。遙想千年前，有人說：“紅纓擎蒼，年少輕狂！”后來金戈鐵馬，血染沙場；有人說：“墨蘊(yùn)思量，紅袖書香。”后來一闋離詞，只影蕭墻。后來，他們有人嘆：“黃沙漠漠，月影蒼茫�！眳s流金奪火，天各一方。又有人嘆：“紅唇薄酒，青絲千丈。”卻桃花依舊，逝水湯湯。任歲月東流去，無論是征戰(zhàn)沙場還是深宮秋怨，有令人欽佩敬畏的，也有不堪回首的。這些組成了最原始的傳統(tǒng)文化，而我們要取的，僅僅是其中的精華。春秋諸子百家的儒道佛法等家文化體系，蘊(yùn)含了古人的智慧，許多仍為人們所用。聲律風(fēng)骨兼?zhèn)涞氖⑻圃�、格高韻遠(yuǎn)的北宋詞，堆砌出一座流光溢彩的`殿堂。我們得學(xué)會(huì)欣賞、品鑒，做到這一點(diǎn)，唯有用一顆心認(rèn)真感悟。
可惜事實(shí)并非如此�，F(xiàn)在越來越多的人，他們無法無天或是自私冷漠。不要說讓他們靜心面對(duì)傳統(tǒng)文化，就是舉手之勞，也懶得動(dòng)彈。他們認(rèn)為自己是“頭號(hào)人物”，任何事都由他們自己說了算，若遇上與自己直接利益無關(guān)的事，毫不猶豫地高高掛起。這些人缺失的其實(shí)是份信仰�；赝瞥�，玄奘法師虔誠一顆心，踏過萬水千山終于取回西域的真經(jīng)。難道他就一定要去受這個(gè)苦行并且必須堅(jiān)持嗎？他不過是放眼天下，信念不變而已。心中堅(jiān)持一份信仰才能承受得了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化的陣痛，支撐起這份厚重的珍寶。
文化的回歸絕不是單行道，它必然會(huì)與現(xiàn)代思想及外來文化發(fā)生碰撞。住在廣東的阿劉選擇繼續(xù)留守家里的幾畝鹽田�？繒覃}掙不了多少收入，他還要去捕魚、做電工來維持家庭的生計(jì)。村里其他人都出去打工謀生，只有他堅(jiān)持留下。當(dāng)問到為何不外出打工賺取更多錢財(cái)時(shí)，這位因長年日曬而皮膚黝黑的漢子憨厚地笑了笑：“大家都出去了，那些鹽田都荒廢了。若是我也出去，不久徹底沒了嗎？我就是想保留我們祖先傳下來的技藝�！蹦憧梢猿靶Π⒐淌貍鹘y(tǒng)，不懂變通；而我分明在他的話里感受到一種對(duì)傳統(tǒng)的守護(hù)意識(shí)。我始終相信盡管外來文化與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展更新著人們的思想，但傳統(tǒng)文化中有一些優(yōu)秀的東西存在。它們古老，但閃爍著獨(dú)特的光芒，應(yīng)當(dāng)被傳承，不該就這樣被遺忘。也許好萊塢大片的激情與過洋節(jié)的浪漫讓你開心，那么聆聽傳統(tǒng)文化的召喚，你的心會(huì)復(fù)歸平靜，像是回到最溫和的初紀(jì)元。那時(shí)，喧鬧中的安靜便于無形中使你的心廣袤、深邃起來。
傳統(tǒng)文化不該被拋棄，它需要我們用心去傳承。
傳統(tǒng)文化的作文5
隨著時(shí)代的進(jìn)步，世界呈多極化發(fā)展，受經(jīng)濟(jì)全球化的影響，各國的文化也隨之全球化。春節(jié)就是一個(gè)好的例子。
春節(jié)，即農(nóng)歷新年，俗稱過年，一般指除夕和正月初一。春節(jié)是我國的一項(xiàng)傳統(tǒng)節(jié)日也是中華民族最隆重的節(jié)日，在春節(jié)里，人們酬謝諸神過去的關(guān)照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。春節(jié)還是合家團(tuán)圓、敦親祀祖的日子。
在春節(jié)里，我們?nèi)覛g聚一堂。吃罷“團(tuán)年飯”，長輩就給孩子們分發(fā)“壓歲錢”，作為還未成年的我也有幸收到了許多紅包，這些紅包里裝的不僅是長輩們給我們的一些零花錢也是長輩們對(duì)我們新的一年的期望和祝福。吃過飯后，一家人便團(tuán)坐“守歲”，看著春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。如今，春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)已成為中國人必不可少的一道文化“盛宴”，每年全球都有超過十億人通過電視或者互聯(lián)網(wǎng)收看春晚。在享受好的節(jié)目的同時(shí)，我們嗑著瓜子，氣氛特別溫馨融洽。元日子時(shí)交年時(shí)刻，辭舊歲、迎新年的活動(dòng)達(dá)到高潮。外面鞭炮聲轟鳴，屋內(nèi)夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章。我們相互傳發(fā)著新年短信，以示問候。元日后，就開始走親訪友，互送禮品，以慶新年。
那么春節(jié)的由來是什么呢？據(jù)記載，春節(jié)由虞舜興起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首。據(jù)說這就是農(nóng)歷新年的由來，后來叫春節(jié)。春節(jié)過去也叫元旦。春節(jié)所在的這一月叫元月。
人們說，有海水的地方就有中華兒女，而有中華兒女的地方，就有春節(jié)。放眼中華大地，舉目五洲四海，每逢春節(jié)，禮花綻放，龍舞翻飛，歡聲笑語蕩漾，春節(jié)熱鬧了中國，春節(jié)也正走向世界。春節(jié)不僅是中國人的春節(jié)，也是世界的春節(jié)。
春節(jié)是集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的節(jié)日。過春節(jié)，是對(duì)和平、友誼和親情的檢閱和激勵(lì)，是對(duì)未來美好生活的祝福和祈禱。春節(jié)文化是源遠(yuǎn)流長的`中國文化、東方文化，受人喜愛，深入人心。如今，春節(jié)不但深入中國人心，還深入了外國人心。重家庭、重親情，中國人、外國人都一樣。在一些有中國人的國家和地區(qū)，外國人也同中國人一起過春節(jié)。除了原來的幾千萬華僑華人和留學(xué)人員，今天還有更多的中國人在走出國門，也有更多的外國人來到中國。人的進(jìn)進(jìn)出出，勢必促進(jìn)文化的進(jìn)進(jìn)出出，有“西學(xué)東漸”，也有“東學(xué)西漸”，你中有我，我中有你，東西方互相吸收文化的精華，取長補(bǔ)短，凡是健康的、文明的就是世界歡迎的。文化交流使世界更文明，生活更多彩。
春節(jié)的魅力是中國的魅力、東方的魅力，也是世界文明的魅力。中國的春節(jié)，是對(duì)世界文明的一種貢獻(xiàn)，是送給全人類的一份厚禮。
所以追尋傳統(tǒng)文化的意義不僅僅在于我們過這個(gè)節(jié)日，我們也應(yīng)該把這份傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，讓所有的人都能去體味傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)時(shí)的快樂與溫暖！
傳統(tǒng)文化的作文6
傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的血脈，如果沒有了傳統(tǒng)文化，就如同沒有了血脈，中華民族還有多少血脈在流淌
——題記
中華民族自古以來就是一個(gè)節(jié)日繁多的民族，中國也被稱為文明古國，五千年的古國文化深深扎根在神州大地之上。可是，隨著外文化的傳入，古國文化正在一點(diǎn)點(diǎn)的被代替，一點(diǎn)點(diǎn)的消逝。
外文化的影響
我國歷史悠久，自秦朝開始便與其他國家有所往來。兩漢時(shí)期和日本及西亞各國有了聯(lián)系。到了后來，物質(zhì)上的分享已經(jīng)滿足不了雙方的需要，于是，中外文化由此開始了交流。到了現(xiàn)在，中國的大陸上有了西洋樓，外國也有了唐人街。不過，最大的還是節(jié)日上的改變，情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)……紛紛進(jìn)入了中國。每個(gè)中國人似乎都受到了外國文化的影響——愚人節(jié)，不知有多少明星在微博上說自己離異，又有不知多少人的友誼受到了傷害；情人節(jié)，超市里的巧克力被瘋狂搶購，畫滿桃心的氣球漫天飛舞。平安夜，幾乎每個(gè)學(xué)生用禮盒裝著蘋果送給老師。圣誕節(jié)的那天，大街上到處張燈結(jié)彩，比過年還熱鬧，圣誕老人的塑像和圣誕樹隨處可見，小孩兒的枕邊，都擺著一只長長的襪子，下面還壓著一張精心裝飾的愿望單。這些在西方國家才有的節(jié)日，如一陣風(fēng)從大洋彼岸吹來，久久不肯散去。而我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日正在一點(diǎn)點(diǎn)淡忘，就拿過年來說吧，本該是一年中最熱鬧的時(shí)候，現(xiàn)在，滿城的燈火掩蓋不了一年比一年少的人群，掩蓋不了一年比一年低的.歡呼聲，掩蓋不了一年比一年淡的年味兒，人都去哪了？幾乎所有人都呆在了家里，有的在看春晚，有的再聊天，更多的是在電腦手機(jī)前“搶紅包”，難道中國的春節(jié)真的會(huì)變成“搶紅包節(jié)”嗎？
華夏文明的去向
不僅如此，我們的華夏文明被搶走了，占領(lǐng)了。不久前，韓國居然口出狂言：“春節(jié)、元宵節(jié)是我們韓國的節(jié)日，中國所謂的傳統(tǒng)節(jié)日是從韓國傳過去的�！边@是從文化上的侵略，更是精神上的侵略。每個(gè)中國人看到這條消息時(shí)都怒氣沖沖，談?wù)撝n國的種種不是，而忘記了自己的“罪行”。當(dāng)那些守候在電腦手機(jī)前的中國人忙著搶紅包時(shí)，殊不知鄰居韓國正年味十足。他們說不定一家人團(tuán)聚在一起吃年夜飯，看著春晚。飯后，又到街上散步，放飛孔明燈，馬路上，人們敲著鑼吹著號(hào)……這本是中國過年的景象，如今都已經(jīng)變成人家的了。讓你意想不到的是，一大波一大波的美國人跑到中國看春晚，過春節(jié)……我們的傳統(tǒng)節(jié)日如一桶水，但盛水的桶有一個(gè)洞，水正在一點(diǎn)點(diǎn)流逝。
拯救我們的文化
桶破了，我們就要修補(bǔ)它；水漏了，我們就要重新再挑。中國人應(yīng)放下手中的手機(jī)，和家人一起過春節(jié)；中國人，應(yīng)放下情人節(jié)的巧克力，和家人一起過好每一天；中國人，應(yīng)該放下枕邊的襪子，安安穩(wěn)穩(wěn)睡個(gè)好覺。我們是中國人，我們要找回屬于自己的文化，丟棄那些并不重要的外國文化。
我們要找回屬于自己的文化，我們要拯救正在消逝的傳統(tǒng)節(jié)日，我們要讓華夏民族的血脈一直流淌！
傳統(tǒng)文化的作文7
在現(xiàn)代人的生活中，端午節(jié)只是為了吃一次粽子，中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅，春節(jié)似乎只是一個(gè)長長的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無存了，有誰會(huì)去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動(dòng)，有誰會(huì)在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒；中秋時(shí)節(jié)有有誰去關(guān)注那輪孤獨(dú)的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走；春節(jié)期間，有能有多少人記得許多美好的習(xí)俗，而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的 壓歲錢 卻被有濃厚金錢味 紅包 取代，許許多多人都說：過年沒年味了。這些都是我們十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，它們現(xiàn)在都沒人冷落成這個(gè)樣子，其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設(shè)想。唉！我聽見傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無奈，還有的是對(duì)我們的期望。
當(dāng)聽到韓國人成功的將端午節(jié)申請(qǐng)他們的文化遺產(chǎn)時(shí)，我想每一個(gè)中國人都震驚了，在震驚的同時(shí)，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)？我們于是開始反思，我們何時(shí)認(rèn)真的對(duì)待過傳統(tǒng)文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去 本文來自高考資源網(wǎng)全世界最有影響力的前十二名文化大國 的調(diào)查結(jié)果已經(jīng)揭曉。中國以擁有眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名，這個(gè)好消息令大家歡欣不已。但當(dāng)我們靜下心來與擁有眾多備受歡迎的現(xiàn)代文化的美國作比較時(shí)，我們的優(yōu)勢在于我們歷史悠久的傳統(tǒng)文化。然而在我們的傳統(tǒng)文化被很多外國朋友欣賞的時(shí)候，我們自身是否足夠重視它呢？如果我們不能很好地傳承傳統(tǒng)文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎？
現(xiàn)實(shí)情況值得社會(huì)擔(dān)憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對(duì)外來文化有高度的認(rèn)同。于是我們不再對(duì) 哈韓 、 哈日 感到大驚小怪，不再對(duì)好萊塢影片感到陌生。其實(shí)，感受、學(xué)習(xí)外國文化的精華并沒有錯(cuò)。但過分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視�？梢哉f，外來文化已經(jīng)對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。
令人欣慰的是，越來越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說： 民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神。 是啊。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會(huì)不會(huì)時(shí)常感受到一種不能訴說的苦衷呢？更讓我們感到欣慰的.是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國家搶先申請(qǐng)注冊(cè)的事情重演。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)耀眼的光彩。
隨著全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅(jiān)信：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)。
傳統(tǒng)文化的作文8
如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，在很長一段時(shí)間內(nèi)，曾經(jīng)不成問題。但走上近代社會(huì)后，在中西文明大碰撞中，我們開始對(duì)自己民族的傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思，并很大程度上調(diào)整了以前對(duì)傳統(tǒng)文化的看法。但是，這種反思，一直是在十分艱難的過程中前進(jìn)。有前進(jìn)，有障礙，有時(shí)甚至還會(huì)倒退。于是鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束已有一百六十年，但對(duì)傳統(tǒng)文化的反思，仍舊沒有根本性的突破。這種情況，在世界各國中，可謂絕無僅有，也使許多人感到大奇不解。
對(duì)中國傳統(tǒng)文化反思如此困難，有政治環(huán)境惡劣的原因。中國的政治家，在中國現(xiàn)代化過程中，其思想文化觀點(diǎn)相對(duì)保守，對(duì)專制主義的思想文化很容易產(chǎn)生精神上的共鳴。一旦對(duì)中國傳統(tǒng)文化反思有了一定前進(jìn)、突破，總會(huì)有一些從特權(quán)政治獲得甜頭的政治家，從幕后跳出來，用政治權(quán)力加以打擊。近代不是有一些軍閥，在國內(nèi)大肆鼓吹尊孔嗎？不懂思想文化，又要對(duì)思想文化橫加干預(yù)，是中國傳統(tǒng)文化反思難以前進(jìn)的重要原因。
中國傳統(tǒng)文化構(gòu)成復(fù)雜，也是一個(gè)原因。中國傳統(tǒng)文化有數(shù)千年歷史。時(shí)間長，在其發(fā)展的每一個(gè)階段，都要增加一些東西，因此內(nèi)容十分豐富，構(gòu)成成份極其復(fù)雜。有許多東西是好的。有許多東西是糟粕。而精華與糟粕又往往混在一塊。這使后人感到困惑：想說愛你，又不容易。因?yàn)榉置饔兄嗟母喑煞荨Ｏ牒弈惆�，又恨不起來。因�(yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化又有許多至可寶貴的'東西。
不能不說，中國傳統(tǒng)文化的構(gòu)成復(fù)雜的這個(gè)特點(diǎn)，令后人感到十分尷尬。也是對(duì)中國傳統(tǒng)文化反思難以前進(jìn)的一個(gè)原因。
中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，已進(jìn)行了一百多年�？偟挠∠螅翘�。亞洲幾個(gè)發(fā)展中國家傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，比我們快得多。這可能同他們直接走上資本主義道路，便于接收同屬資本主義國家的西方世界先進(jìn)成果有關(guān)。而我們則直接走上社會(huì)主義道路。由于我們?cè)诤荛L時(shí)間內(nèi)不能以開闊的胸懷理解馬克思主義，對(duì)于資本主義文明一直保持一種強(qiáng)烈的警惕性，不能積極地學(xué)習(xí)西方文化那些先進(jìn)成果，結(jié)果反過來損害了我民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進(jìn)程。
但是，中華民族這個(gè)傳統(tǒng)民族，走向現(xiàn)代民族的腳步，是歷史發(fā)展必然要求，是誰也難以阻擋的。中華民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，盡管路途坎坷，卻是最終要完成的。我們有理由相信，隨著國內(nèi)改革的深入，和國際上對(duì)外交往的增多，我們的胸懷將更開闊，我們對(duì)文化發(fā)展的規(guī)律將認(rèn)識(shí)得更深刻，各種影響中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的障礙，將逐漸被打破，中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進(jìn)程必將大大加快。
這里還想就國家熱談一談自己的精淺想法。
這十多年后，又出現(xiàn)國學(xué)熱，涌現(xiàn)一些國學(xué)大師。但筆者發(fā)現(xiàn)，一些人只是就國學(xué)談國學(xué)，這已經(jīng)走入歧路。時(shí)代不同了。今日談國學(xué)，應(yīng)站在整個(gè)世界文化背景去研究。要研究國學(xué)，就必須精通西學(xué)。就必須了解現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展趨勢。一個(gè)現(xiàn)代國學(xué)家，就必須同時(shí)也是現(xiàn)代西學(xué)家。這樣，他研究國學(xué)，才能真正得出比較全面、成熟、中肯的結(jié)論。要研究國學(xué)必須研究春秋百家學(xué)，大唐文學(xué)，魯迅文學(xué)；有人把千古罪學(xué)當(dāng)作國學(xué)，其實(shí)把自己變成了千古罪人。
傳統(tǒng)文化的作文9
秦老師給我們布置了一個(gè)作業(yè)——搜集中國傳統(tǒng)文化的資料。于是我想了今年元宵節(jié)的舞龍。今年元宵節(jié)我和媽媽看舞龍，我看見那望不到尾的布龍，就像一條無尾龍。好不容易看完布龍，我想回家了，可是又“飛”來了荷花龍。荷花龍把我的腳給勾住了，不讓我走，我只好有看著他們舞龍。荷花龍猶如一條五彩繽紛的繩子，這條“繩子”是由許多人拿著假荷花形成的，。
接著來了一條板凳龍。這條板凳龍是很多人舉著板凳從我們眼前“飛”過，此時(shí)我想起了一個(gè)故事：很久以前有一個(gè)勤勞善良的夫婦，男的叫百葉，女的叫荷花，他們相敬相愛，他們住在荷花村。這年荷花懷孕了，過了是十來月，孩子卻沒生下來，又過了一年，還是沒有生下來，直到九百九十九天，才生了一個(gè)男駭。百葉見孩子生得端正健壯，他好喜歡，仔細(xì)一瞧，倒是錯(cuò)愕不已：孩子的胸部和脊背上長著細(xì)細(xì)的.龍鱗，金光閃閃，有九百九十九片。
旁邊的人看見了，就喊著：“你生了個(gè)龍種。”過了很長時(shí)間小龍的身體漸漸變大，化作了數(shù)十丈的長龍，飛上天空。自此以后，每逢干旱，小龍就來散云播雨。百姓為了它，就采摘了七七四十九朵荷花，用了九百九十九片花瓣，制作成一條花龍。每年春節(jié)，老百姓就要敲鑼打鼓來舞龍。舞龍的創(chuàng)造和流傳是全中華民族光輝歷史的一部分，為我們的民族和人民所喜愛。
我覺得中國的傳統(tǒng)文化十分有趣，你也可以查一查，你會(huì)發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化有多么豐富多彩。
中華傳統(tǒng)文化有很多，如，戲劇，對(duì)聯(lián)，剪紙，瓷器等．我則要向大家介紹＇＇旗袍＇．
二十世紀(jì)初盛行內(nèi)穿喇叭型寬大袖子的短襖，外套前后擺及地的無袖長馬甲。此后旗袍在邊、袖、襟、領(lǐng)等處作了一些改動(dòng)，增加了裝飾，出現(xiàn)繁復(fù)的變化。但仍保持舊式旗袍馬甲的平直寬大風(fēng)格，襲用傳統(tǒng)的直線裁制方式，顯露不出女性的窈窕身段。二十年代后期和三十年代，旗袍在長短、寬窄、開衩高低以及袖長袖短、領(lǐng)高領(lǐng)低等方面的改動(dòng)尺度有所反復(fù)。
1929年，受歐美短裙影響，原來長短適中的旗袍開始變短，下擺上縮至膝蓋，袖口變短變小。后來又有校服式旗袍，下擺縮至膝蓋以上1寸，袖子采用西式。這一改變?cè)夥亲h，1931年后旗袍又開始變長，下擺下垂。三十年代中期發(fā)展到極點(diǎn)，袍底落地遮住雙腳，稱為“掃地旗袍”。原先能遮住手腕的旗袍袖子縮短至肘部。以后袖長越來越短，縮至肩下兩寸，1936年后幾乎無袖。清代旗袍不開衩，旗袍在縮短袖子時(shí)也悄悄在左邊開低衩。后來衩越開越高漸漸及膝部高到大腿。
由于有人反對(duì)，袍衩一度回到膝蓋以下。但輿論壓力一減小，袍衩又迅速升高，1933年后流行大開衩旗袍。傳統(tǒng)旗袍是上下一條直線，外加高高的硬領(lǐng)。三十年代初期，袍腰開始日積月累地收縮，到一九三四年后，女性身材的曲線終于全部顯露出來。高聳及耳的領(lǐng)子也逐漸變矮，后來有的成了無領(lǐng)旗袍。旗袍還不止這些改變呢．
傳統(tǒng)文化的作文10
文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。
中國傳統(tǒng)文化燦若星空，有無窮的底蘊(yùn)。她源遠(yuǎn)流長，即從中國產(chǎn)生人類起就有了中國歷史，也有了中國文化。中國文化是迄今世界上最久遠(yuǎn)、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達(dá)的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時(shí)期。在中國文化的形成期，春秋時(shí)代，出現(xiàn)了諸子蜂起、百家爭鳴的千古思想文化大景觀，形成了中國歷史上第一次思想大解放浪潮。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分，諸子主要為儒、墨、道、法、農(nóng)、雜、縱橫、名家等，成為中國傳統(tǒng)文化思想理論的奠基石，深遠(yuǎn)地影響著后來中國文化的發(fā)展。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。我們學(xué)習(xí)唐詩宋詞，我們誦讀名家經(jīng)典，最重要的是我們要領(lǐng)悟這其中的民族精神。我最喜歡的莫過于源自《周易》的一句話，"天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物。"中華民族傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)由此可見一斑。其大意是天體運(yùn)行體現(xiàn)剛健精神，人亦效法天地而自強(qiáng)不息;君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長萬物，承載萬物，容受萬物。
在當(dāng)今世界，無論是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西方社會(huì)，還是正在崛起的中國，社會(huì)生活都面臨著過度物質(zhì)化功利化的問題。作為社會(huì)精神支柱的`人生理想，價(jià)值觀發(fā)生了偏差。然而人作為人的存在，還應(yīng)是以智慧、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在。從這個(gè)意義上看，以注重心性，長于倫理為基礎(chǔ)特征的中國傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪。
在對(duì)待思想文化上，中國傳統(tǒng)文化，是千方百計(jì)限制思想自由，搞一言堂。要求民眾的思想，與官方的思想，保持高度一致。否則，則視為離經(jīng)叛道。這使各種新思想新觀點(diǎn)難以發(fā)展。在社會(huì)矛盾的處理上，中國傳統(tǒng)文化崇高人治。以權(quán)力代替法律。司法不公的現(xiàn)象十分普遍。
在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中我還深深的感受到忠孝禮儀這四個(gè)字的重要性，最近北京電視臺(tái)的一檔節(jié)目吸引了我的眼球，叫做幸福秀，昨天播出的家庭故事叫家有四鳳。幾個(gè)兒女為了爭奪老人的財(cái)產(chǎn)來到了這個(gè)節(jié)目，老人已經(jīng)是中重度的老年癡呆。目光呆滯的老人看著幾個(gè)兒女在臺(tái)上唇槍舌劍，自己全然不知。在陌生人看來，老人是特別可憐的，可是老人的幾個(gè)兒女臉上冷漠的表情，真是讓人們寒心。難道現(xiàn)實(shí)的社會(huì)真的事利字當(dāng)頭嗎?你有沒有想過你在和誰談利益，是你至親至愛的娘啊，你有沒有想過，你的娘是怎么把你們四個(gè)人拉扯大的?孝順孝順，在孝順之前，是不是應(yīng)該先做到順呢?
我聽過一句話，自古忠孝不能兩全，忠是舍棄小家顧大家的大無畏精神。這個(gè)固然重要，但是，世界一直像現(xiàn)在一樣和平，不用我們拋頭顱、灑熱血，我們就多關(guān)心關(guān)心我們的親人吧。
我們都知道，老人老了，是沒有多大的用處了。但是咱們不能把它們當(dāng)做累贅，他們是我們的寶貝。最值得珍惜的寶貝。中國傳統(tǒng)文化50字
傳統(tǒng)文化的作文11
日已西沉，似水墨般泛紅的晚霞暈染在天邊，暮光淺淺映在女子的臉龐，孤身一人靜默于樓閣闌干，玉手中的繡花針在絲布間游走穿行�！耙斜殛@干，只是無情緒。人何處?連天芳樹，望斷歸來路”她繡著，望著，不覺間，淚已沾裳，腸已斷。她不曾停過，唯恐再見之時(shí)，繡還未成，將萬般情思、千般愁緒和那數(shù)載芳華繡于那絹絲布，繡進(jìn)那田心間。
刺繡，就這樣帶著無數(shù)深閨女子的情與戀，不覺間已然走過了數(shù)千年。
總會(huì)醉心于刺繡之美，數(shù)以千計(jì)的絲線在繡布間交織，似有命運(yùn)的安排，或曲折盤繞，或細(xì)密縱橫，每條絲線都的出現(xiàn)相遇都恰到好處，冥冥之中早已注定。當(dāng)所有絲線都找到屬于自己的“生命軌跡”，那繡作便有了生氣靈性。不同絲線的“相遇糾葛”，呈現(xiàn)出的是不同紋路質(zhì)地的視覺盛宴，使單單絲線表現(xiàn)出世間萬物百態(tài)。它可似水墨般清逸淡雅，亦可如油畫般鮮亮明麗;既有水彩之潤變通透，亦有素描的立體可感。分明清晰不輸于高清相片，卻在深淺不一的視覺觸感上更勝一籌。
“花隨玉指添春色，鳥逐金針長羽毛”驚嘆于繡娘們那雙靈巧纖手，如何將冷冷絲線繡出活物之靈動(dòng)。染線劈絲，繃布綁架，構(gòu)圖勾稿，穿針引線……看似簡單的技藝卻不知需要她們多少時(shí)日的習(xí)練�！袄K鋸木斷，水滴石穿”老繡娘閉眼劈絲，最細(xì)的僅有發(fā)絲的十分之一�？捎钟袔兹藭�(huì)知曉，這是幾十年與絲線的'朝夕相處，方才有了閉目不視卻心靈互通的“默契”。很多繡娘當(dāng)她初次與針線相遇便不愿離開，她們將自己的青春甚至一生交給了刺繡。以針作筆，以線為墨，以布成紙，彩線似有情，隨銀針交錯(cuò)纏繞，絲絲縷縷的脈絡(luò)間好像在替每位繡娘訴說著什么。
古代女子閑時(shí)刺繡，身已靜，心亦靜，唯有心中愁緒難解，便只好穿針引線，繡與一絹絲布，將心事娓娓道出。“美人望斷秋水暮暮朝朝，一針一線遙寄如絲愛戀”愿化風(fēng)隨君，奈何閨深人寂，只將布繡“從頭到底，將心縈系，穿過一條絲”念君千里，贈(zèng)君萬情。
如今的繡娘何來古時(shí)深閨的相思愁怨?使她們依舊堅(jiān)守在布架前刺布繡花又是什么?“每年都會(huì)給家里的兒女孫子繡衣裳�，F(xiàn)在都是用機(jī)器了，誰還會(huì)穿這個(gè)?”大山里的一位白發(fā)老人，手撫件件繡花衣，深陷的眼睛泛著微微黯淡的淚光�！盁釔鄞汤C，想把這份傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去。這需要每位繡娘能沉得下心，守得住貧。”一位開辦繡工坊的繡娘，手持針牽線，無償教人刺繡，卻依嘆愿者甚少。人們似乎不曾注意到每件繡品間的一針一線都飽含各樣深情，有單純的熱愛，亦有滿溢的心意，更有傳承的堅(jiān)守……機(jī)器下的刺繡雖形似卻不神似，雖極致平整精細(xì)，卻總少了份人的溫情。這份情，若用寥寥幾字去表達(dá)，恐無法承載。只在繡娘們用手用心去繡時(shí)，其中千萬種復(fù)雜的思緒情意，便全然流露出來，纏于每縷絲線上，寄在每針繡跡間。
閉眼，靜心，輕輕撫摸，可曾感受到針線間穿越千年的閨怨和永存溫?zé)岬纳钋?
傳統(tǒng)文化的作文12
親愛的少先隊(duì)員們，20xx年寒假即將到來，你們期待嗎？寒假期間，節(jié)慶、民俗等傳統(tǒng)文化活動(dòng)集中，讓我們通過親身實(shí)踐，開展“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我身邊”系列活動(dòng)，去感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，感悟在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的價(jià)值理念，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子在心中生根發(fā)芽。請(qǐng)把活動(dòng)體會(huì)或收獲以照片、視頻、繪畫、文章、故事等形式記錄下來，完成活動(dòng)記錄表，還可以以小隊(duì)為單位進(jìn)行活動(dòng)，編寫小隊(duì)活動(dòng)記錄冊(cè)，新學(xué)期開學(xué)后就可以與大家分享啦。陽光少年們，行動(dòng)起來吧！
活動(dòng)一：參加一項(xiàng)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。
在春節(jié)、元宵節(jié)期間，積極參加寫春聯(lián)、剪紙、畫年畫、猜燈謎、唱傳統(tǒng)民謠、逛廟會(huì)、學(xué)習(xí)民間藝術(shù)、學(xué)唱戲曲等各種健康有益的傳統(tǒng)文化民俗活動(dòng)，感受節(jié)日喜慶，通過詢問長輩等方式，學(xué)習(xí)了解慈溪人過節(jié)的傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣。未來網(wǎng)紅領(lǐng)巾集結(jié)號(hào)和未來網(wǎng)中國少年國學(xué)院，將在近期推出寫春聯(lián)、猜燈謎、秀一張全家福等一系列線上活動(dòng)，我們要積極上網(wǎng)參加活動(dòng)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)。
活動(dòng)二：參觀當(dāng)?shù)匾惶帤v史名勝。
寒假期間，在保障安全、遠(yuǎn)離封建迷信的前提下，在父母的帶領(lǐng)下或小隊(duì)成員結(jié)伴尋訪、參觀一處能反映慈溪?dú)v史、體現(xiàn)慈溪文化特色的風(fēng)景名勝、歷史遺跡、文化公園等，了解我們家鄉(xiāng)的歷史故事和歷史人物。最后請(qǐng)你把搜集到的文字、照片等整合起來，介紹給家長或同伴聽。
活動(dòng)三：學(xué)講一個(gè)傳統(tǒng)故事。
在寒假期間，讓我們誦讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典圖書篇章，學(xué)講一個(gè)如“精忠報(bào)國”“聞雞起舞”“一諾千金”“孔融讓梨”等反映民族精神的傳統(tǒng)故事，感受蘊(yùn)涵在傳統(tǒng)故事中的中國人的家國情懷和精神追求，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。開學(xué)后，在隊(duì)活動(dòng)中進(jìn)行交流。
活動(dòng)四：為長輩做一件事情。
寒假期間，讓我們?yōu)楦改讣胰俗鲆患λ芗暗氖拢热鐬榧影嗟母改杆鸵淮物�，為父母制作一張新春賀卡，學(xué)習(xí)一項(xiàng)家務(wù)小本領(lǐng)等，爭做懂事、有責(zé)任的家庭成員，踐行“百善孝為先”的傳統(tǒng)美德。
活動(dòng)五：繪制一張家庭逃生圖，做一次安全宣傳員。
寒假期間，提高安全防范能力，關(guān)注交通安全、消防安全和飲食安全等，在親朋好友中倡導(dǎo)安全、文明、健康、綠色環(huán)保的.生活方式，做一個(gè)小小安全宣傳員。倡導(dǎo)消防安全寒假“三個(gè)一”活動(dòng)：做好一次家庭消防安全自查（家長和學(xué)生共同對(duì)照檢查、寧波消防網(wǎng)上填寫《家庭消防安全自查表》）；繪制一張家庭逃生圖（根據(jù)家庭布局、繪制一張家庭消防安全逃生圖，8K大小）；寫一篇與消防有關(guān)的見聞，提高家庭消防安全意識(shí)和能力。
活動(dòng)六：讀一本好書，寫一篇讀后感。
自主自動(dòng)、科學(xué)合理地安排寒假的學(xué)習(xí)和休閑時(shí)間，堅(jiān)持假期每天閱讀半小時(shí)，積極撰寫讀后感，各小隊(duì)、中隊(duì)可借助微信、微博等分享開展的活動(dòng)情況，小記者們也可通過報(bào)刊投稿。四、五年級(jí)同學(xué)還要閱讀《少年向上 真善美伴我行》知識(shí)讀本，并積極撰寫體會(huì)文章，字?jǐn)?shù)800字左右，讀后感要緊扣讀本談體會(huì)，要求原創(chuàng)，不得抄襲。
傳統(tǒng)文化的作文13
祖國美麗的山河讓多少英雄“競折腰”祖國大地人才輩出，孔子是中國最偉大的哲學(xué)家，他概括了中國人的基本思想，成為獨(dú)創(chuàng)一套信仰體系的鼻祖。他的哲學(xué)根基于人生道德和用道德典范來教育人、管理人的政治觀念，貫穿于中國人的生活和文化之中長達(dá)兩千年之久，對(duì)世界上許多人都產(chǎn)生過很大的影響。秦始皇是一位偉大的中國皇帝，用武力統(tǒng)一了中國，實(shí)行了一系列影響廣泛的改革。隨后中國之所以一直保持著文化統(tǒng)一，這些改革是一個(gè)主要因素。岳飛，南宋抗金名將曾率岳家軍英勇抗金。祖沖之是南北朝時(shí)期杰出的科學(xué)家，在數(shù)學(xué)、天文歷法，機(jī)械制造等領(lǐng)域都有卓越的貢獻(xiàn)。祖沖之在世界數(shù)學(xué)史上第一次把圓周率計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后七位，并和兒子祖目恒一起導(dǎo)出了球的體積公式，祖沖之在三十六歲時(shí)修改了歷法，編制了先進(jìn)的大明歷。他還設(shè)計(jì)制造了利用水力磨面的水碓磨，制造了“千里船”等。
憶往昔，中國曾，是世界上最繁榮的國家，人民的生活水平比西方也高得多，可繁華如煙，現(xiàn)在的我們很難想象昔日母親的面貌，我們現(xiàn)在能做到的就是努力建設(shè)我們的祖國，讓母親重新煥發(fā)光彩。
綿延的祖國山河中，我看出了您的磅礴，廣袤的草原上展現(xiàn)著您的胸懷，洶涌的大海訴不盡您的氣魄，祖國是東方初生的太陽，是亞洲的明珠，是騰飛的巨龍。在這特殊的日子，我衷心祝愿：媽媽，節(jié)日快樂！
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信”，《弟子規(guī)》開篇就提到了“孝”是我們每個(gè)人必須首先具備的行為品格。在“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”講座上，姜老師給我們上了關(guān)于“孝”的一課。
前半節(jié)課，姜老師給我們講述了中華傳統(tǒng)文化的魅力，我們很快了解了中國5000多年的歷史，比美國要長很多。一個(gè)人的五個(gè)行為境界，以及自古以來”積善之家必有余慶、積惡之家必有余秧”。姜老師一直在問我們一個(gè)問題“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化？”。我們一致認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的`是為了把它傳承下去。姜老師沒有作答，而是迅速地講起了有關(guān)親情的動(dòng)人故事。當(dāng)聽到白猴媽媽在臨死前還一心想著孩子，把孩子的一切都照顧好后才放心地讓獵人開槍；當(dāng)聽到一位偉大的母親在地震中舍命護(hù)住自己的孩子，并留給他一條感人的短信；當(dāng)聽到兩位父母在災(zāi)難來臨之前分離把孩子托舉起來讓他得以存活時(shí)，很多同學(xué)都流下來感動(dòng)的淚水。父母為了孩子，甚至可以放棄自己的生命。他們的心中，孩子比自己占據(jù)的空間要大得多。只要孩子平安，他們?cè)谒幌АＮ以倩剡^頭來，想想自己的父母，深感慚愧。我的生活，雖沒有大起大落，但誰說父母不是在為我默默地、辛勤地付出？身上穿的衣服，口里吃的飯食是從哪來的？品學(xué)兼優(yōu)、多才多藝又是誰給你的？有兩個(gè)人，一直在我身上寄予了厚望，可我怎么不感謝他們的信賴，反而有時(shí)要不聽他們的話呢？
為什么學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化？是為了在我們身上得到傳承。如何傳承傳統(tǒng)文化？我漸漸明白，孝道是中華傳統(tǒng)文化的精髓和核心。只有做到了孝親愛親，在心中播下一顆孝的種子，才能讓中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)更加發(fā)揚(yáng)光大！
傳統(tǒng)文化的作文14
一個(gè)民族的文化精神、價(jià)值理想和真實(shí)生活樣態(tài)，無不活生生地體現(xiàn)在他們的傳統(tǒng)節(jié)日里。對(duì)中國人來說，尤以春節(jié)最具代表性�？梢哉f，沒有任何一個(gè)節(jié)日會(huì)像春節(jié)那樣承載著所有中國人的生命內(nèi)涵。對(duì)于沒有西方民族那樣的圣誕節(jié)的中華民族來說，每年農(nóng)歷的初一甚至綿延整個(gè)正月的春節(jié)，就是我們的“圣誕節(jié)”。春節(jié)，是所有中國人的共同“生日”——這從傳統(tǒng)中每個(gè)人的年齡的增長不以自己的生日而以春節(jié)為標(biāo)志清晰可見。
春節(jié)的真實(shí)意義在于它以非常世俗的形式，如之前的過分操勞和精心籌備等，昭示我們一種非世俗的生活樣態(tài)，如沉浸在沒有實(shí)際功利的純粹民俗儀式的，純粹是資源消費(fèi)的張燈結(jié)彩、貼春聯(lián)、放鞭炮、吃喝玩樂之類�！皻g度春節(jié)”就是具有人性光芒的樣態(tài)。這種生活樣態(tài)是審美的、情感性的、狂歡性的、超功利的，它是讓平淡生活有味道的鹽和漫漫長夜中的光。這是生活的一種升華和超越：一種神圣對(duì)世俗的'超越。春節(jié)，是被日常世俗日子所壓抑、貶斥、淹沒的人性的復(fù)活。
自古以來人們無不艷羨：要是日子天天像過年那樣該有多好啊！——那是一種怎樣的包含著無限幸福、成長和收獲的憧憬與渴望�。�
遺憾的是，如今的春節(jié)，正在無情地失落。
一方面，強(qiáng)勢的西方文化和大眾媒體的商業(yè)炒作讓情人節(jié)、復(fù)活節(jié)、萬圣節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等等西方民族的節(jié)日在我們的年輕一代身上擴(kuò)展。另一方面，徹底世俗化、功利化、理性化、意識(shí)形態(tài)化的當(dāng)下中國社會(huì)，將春節(jié)的神秘性、神圣性淡化甚至絞殺。人們無不慨嘆：現(xiàn)在過年沒有意思了！喪失了神圣性的節(jié)日，無不充斥著世俗的庸俗和粗鄙，它徹底混同于忙忙碌碌的世俗生活，甚至疲于應(yīng)酬而甚于平日。人們無不感到憂傷：過年太累了！本來具有超越世俗生活的貧乏的節(jié)日狂歡性質(zhì)的春節(jié)，幾乎同質(zhì)為13億人的“新年團(tuán)拜”。這無疑是我們的悲哀。春節(jié)，這一標(biāo)志著中華民族特有樣態(tài)的事件一旦墮落為純世俗，它就表征了我們這個(gè)民族和個(gè)體人生的虛無狀態(tài)。這種虛無狀態(tài)，就是整個(gè)民族精神的衰落和缺失。
塞翁失馬，焉知非福？經(jīng)歷過嚴(yán)冬的人，更懂得春天的溫暖。這一點(diǎn)，我們從旨在復(fù)興傳統(tǒng)文化的所謂“國學(xué)熱”，從有些城市如北京由前些年的禁放鞭炮到今年的“禁”改“限”可窺一斑。傳統(tǒng)儀式并不等同于民族精神，但，沒有傳統(tǒng)儀式，民族精神就會(huì)魂不附體。
我曾用“人、從、眾”三個(gè)字的雙向排列來表達(dá)我們民族在全球化、現(xiàn)代化過程中喪失自我與回歸自我的必然趨勢：人——從——眾，全球化過程中喪失自我的社會(huì)化之路；眾——從——人，深入地全球化之后回歸自我的個(gè)體化之路。這兩條路是互補(bǔ)的，同時(shí)進(jìn)行的。今天，我們正走在“人——從——眾”這條社會(huì)化之路上，我們必須將這條路走到底；不久的將來，我們就會(huì)“回歸自我”，重新檢視有著不可取代的精神價(jià)值的優(yōu)秀傳統(tǒng)。而春節(jié)，可以說是我們民族傳統(tǒng)的一個(gè)標(biāo)志性符碼。
拯救春節(jié)，就是拯救我們的生活，就是拯救我們民族的靈魂和生命！
我們究竟穿的是什么？一個(gè)沒有自己文化傳統(tǒng)的民族對(duì)世界有什么意義？一個(gè)對(duì)自己的文化傳統(tǒng)充滿蔑視甚至仇恨的民族在別人的眼中是怎樣的一個(gè)民族？
傳統(tǒng)文化的作文15
那我們立了這個(gè)志，接著我們學(xué)習(xí)的態(tài)度很重要。我們中華文化是內(nèi)學(xué)，內(nèi)學(xué)就是向內(nèi)，向自己的內(nèi)心下功夫，不是向外去要求別人、去指責(zé)別人，所以我們一開始有這樣的觀念跟態(tài)度很重要。不然假如我們沒有這個(gè)態(tài)度，我們光是讀經(jīng)心都定不下來。比方說，我們今天讀這一篇經(jīng)典，說，「黎明即起」，對(duì)啊，我那個(gè)媳婦就起得很晚；「灑掃庭除」，我兒子從來不掃地；「要內(nèi)外整潔」，我女兒那個(gè)房間很亂。你看他念這篇下來，那個(gè)腦筋很多鏡頭，都是向外在要求別人了。那這樣子繼續(xù)學(xué)下去，走回家里去全家人都把門關(guān)起來，說那個(gè)警察又來了。所以先向內(nèi)求。我們道家《太上感應(yīng)篇》也教誨我們:「正己化人」。自己真正做的好，自然感化身邊的人，不是去要求的，其實(shí)我們只要有要求別人的念頭，我們心地當(dāng)中控制別人的欲望那個(gè)貪求的念頭就沒有辦法減低，沒有辦法放下，它是非常細(xì)微的。所以這個(gè)內(nèi)學(xué)心地功夫，「惟從心源隱微處默默洗滌」，那個(gè)是很細(xì)的東西，你不真正去非常真實(shí)的去關(guān)照自己的念頭很可能都發(fā)現(xiàn)不了，甚至自我欺騙。人家說你好像有點(diǎn)動(dòng)怒了，「我哪有？我哪有？」那就沒辦法了，人家提醒了都不承認(rèn)的時(shí)候，那人家也不敢再提醒我們了。
所以首先這個(gè)內(nèi)學(xué)的心態(tài)，在經(jīng)典里面也教導(dǎo)我們「行有不得，反求諸己」。假如這個(gè)態(tài)度沒有建立起來，我們學(xué)圣教愈學(xué)煩惱愈多，因?yàn)橐髣e人，別人不聽我們的話，我們求不得的'痛苦就來了。再來不止自己痛苦，身邊的人全部痛苦，壓力都很大。所以說圣教應(yīng)該是讓人如沐春風(fēng)不應(yīng)該是讓人家壓力很大。假如我們身邊的人壓力愈來愈大，那就是學(xué)錯(cuò)了，我們自己學(xué)錯(cuò)了。應(yīng)該是學(xué)到自己的家人，「我這個(gè)先生學(xué)了傳統(tǒng)文化以后，對(duì)我很好很體貼」，到處去幫圣教宣傳。這樣您就是給圣賢臉上貼金了，你就為人表演得很好了，做得很好了。
再來，我們學(xué)習(xí)圣教「學(xué)貴力行」。學(xué)一句就要做一句，要有這個(gè)態(tài)度。假如沒有這個(gè)態(tài)度，那每一句經(jīng)句它還是知識(shí)，我們只是讀過它了，只是把它背起來，沒有辦法知行合一，自己受用不了。不止自己受用不了還會(huì)增長傲慢心，《弟子規(guī)》說：「不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人」。讀了這些有時(shí)候還可以講講別人，甚至于人家在讀的時(shí)候我們會(huì)說「我也會(huì)，我背給你聽」，還在那里表演給人家看，在炫耀，那個(gè)是傲慢。就生怕別人不知道我們背了不少書，那這個(gè)「長浮華」就不知不覺了。
所以師長老人家常常提到，說李炳南老師說的不能玩弄圣教，不能消遣圣教。什么是消遣？拿來讀誦讓人家覺得我們挺有涵養(yǎng)，但是一句也沒有實(shí)實(shí)在在去做它，這就變成玩弄消遣，真不得受用。所以我們今天形成一個(gè)態(tài)度，學(xué)一句我們馬上做，好不好？好。來打勾勾，我們互相提醒。攝像機(jī)有拍到大家，「凡出言，信
為先」。你們已經(jīng)入了賊船，哦，不是，你們已經(jīng)上了圣賢的大舟了，邁向幸福圓滿的人生大道！
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