傳統(tǒng)文化作文

　　在平凡的學習、工作、生活中，大家都寫過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

傳統(tǒng)文化作文 篇1

　　輕輕地翻開這本書，如同打開了中華傳統(tǒng)文化寶庫的大門，讓我流連忘返;靜靜地品味書中文字，我頓時被包裹在濃郁的中華傳統(tǒng)文化氛圍之中。手捧《自強不息厚德載物》，我的心緒也隨之放飛，寸步不離地追隨它，穿越到博遠精深的傳統(tǒng)文化大家族，接受他們熱情隆重的招待。

　　中國是個歷史悠久文明古國，上下五千年，縱橫八萬里。幾千年來，她不僅創(chuàng)造了輝煌燦爛文化，貴如珍寶歷史，還有那代代傳承傳統(tǒng)美德，諸如尊老愛幼、禮貌待人、互助互愛等等，這些都與我們青少年學生息息相關，讓我們受益匪淺。然而，我最熱衷莫過于蘊含著無限魅力，浩如煙海，多彩繽紛傳統(tǒng)文化。不同門類傳統(tǒng)文化如同一個個音符，按照不同排列組合，編織成了一首首悠揚動聽神曲，使人聽后心曠神怡，神采飛揚。

　　說到這兒，很自然地想起了中國的傳統(tǒng)節(jié)日。中國的傳統(tǒng)節(jié)日由來久遠，內涵豐富，別有風情。元宵、清明、端午、中秋……要說最具有代表性的，春節(jié)是毋庸置疑的。通過閱讀，我了解到了它包含著辭舊迎新、祝福、團圓、平安，具有和睦團結的喜慶氣氛。

　　家鄉(xiāng)的春節(jié)，是一年中最熱鬧的日子。節(jié)前是忙碌而興奮的。收拾好房子，置辦年貨，準備吃的、穿的.、用的。都是是為了用嶄新的、更精神、更喜慶的面貌迎春接福納財。有句俗話說“大人望種田，小孩望過年”，春節(jié)期間，天真燦漫的孩子們是最快樂的。大年三十這一天，最重要的莫過于“談年飯”了，也叫“團圓飯”。飯桌上，全家人其樂融融，邊吃邊聊，回顧過去，展望未來。我想：“談年飯”不僅是為了吃一頓美味佳肴，更主要的是家人們享受全家團聚的喜悅，共度把酒暢談的美好時光。人們沉醉在節(jié)日的氛圍中久久不愿醒來。

　　這些歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，經(jīng)過歲月的積淀、發(fā)酵，已散發(fā)出香醇的氣息，讓我們年復一年地不斷地去品嘗，回味。

傳統(tǒng)文化作文 篇2

　　春節(jié)，“噼里啪啦”的鞭炮聲響徹云霄，人們有的走親訪友，有的歡聚在一起吃吃喝喝，熱鬧極了。不過在我的“小電腦”里，最有趣的要數(shù)大年初一夜晚放煙火了。

　　那一天夜晚，我們剛吃過晚飯，外面就響起了煙火爆竹的聲音，震耳欲聾。于是，我也毫不猶豫地搬出了“大導彈”。老爸拿出一個打火機點燃了導火線。只聽“噓”的一聲響，一條巨龍竄上了天空，可是它沒有游多久就迅速地消失了，真是神龍見首不見尾啊；緊接著，一位好看的花仙子飛上了天空，她慢慢地灑下一片片金色的'花瓣，那花瓣紛紛揚揚地落下來，煞是好看。正當我們看得如癡似呆時，她沒了蹤影。老天爺呀老天爺，它為什么偏偏不等待那些愛好它的孩子們呢？

　　我們的煙火放完了，于是就欣賞起別人的煙火來。一位鄰居小弟弟拿著一根長筒煙火，只聽“砰”的一聲，一團煙火蹦上了天空，一只雪白的小兔子不知道從哪里跳了出來；接著又出來了一個孫悟空的頭像，真是奇怪；最終一響的時候，天空出現(xiàn)了“萬事如意”四個字，我不禁拍手叫好！正看得高興，旁邊又來了祖孫兩位，爺爺抱著可愛的小娃娃正在放煙火。只聽見“砰砰”兩聲，無數(shù)的小星星閃爍在天空中了，不一會兒還出現(xiàn)了一串字，仔細一看，是“一帆風順”！呵呵，真是有趣。這些形態(tài)各異、五彩繽紛的煙火把漆黑的夜晚點綴得真好看�。�

傳統(tǒng)文化作文 篇3

　　說到舞龍，大家一定拍手叫好，可是你們知道舞龍的來歷嗎?

　　傳說玉皇大帝為了尋找一件稀世珍寶，派龍王尋遍海底，人間。龍王找不到珍寶，可在人間飛舞的樣子卻吸引了玉皇大帝，使得玉皇大帝不再追究珍寶的事，為了紀念龍王，人們開始“舞龍”。

　　“龍”的 頭一般以木頭制成，外面上漆涂色，龍身用彩布做成，長13丈，約合42米。有人在龍下舞動，令人眼花凌亂，十分漂亮。

　　舞龍時，常有長者帶著子、孫在舞龍下鉆來鉆去，以望子成龍，求平安，稱為“鉆龍架”。

　　舞龍時，十分熱鬧，前面由人扮演的“魚”“蝦”“蟹”“蚌”“雜水”等在前面開路，后面則是活靈活現(xiàn)的龍。舞龍時，一路鼓樂不斷，浩浩蕩蕩，滿城轟動，人數(shù)眾多，真是令人大開眼界。所到之處熱鬧非凡啊。

　　雖然人們沒見龍，但卻把它想象為駝頭、蛇頸、鼠須、魚鱗……龍是萬獸之王，具有所有動物的特點。舞龍象征著吉祥如意，我們中國人也被稱為“龍的傳人”。

　　常言道：“百里不同風，千里不同俗。”舞龍帶有著濃郁的廣東特點。你們那兒又有什么民風民俗呢?請與我一起分享吧!

　　過年的氣氛就是不一樣。家家戶戶都貼了對聯(lián)，掛了大紅燈籠，可真是“新年新氣象”啊。聽說今年還有舞龍的.表演呢，這可樂壞了我們。從小就聽奶奶講龍的故事長大的...

傳統(tǒng)文化作文 篇4

　　中國傳統(tǒng)禮儀文化的傳承

　　上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在這天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

　　然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關聯(lián)的實踐結晶，是人與人之間行為規(guī)范的準則。企業(yè)愿景

　　楊時與他的學友游酢為求的正確答案一齊去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

　　禮儀是律己，進人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”禮貌禮儀不僅僅是個人素質、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。 東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

　　近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不一樣程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟基礎來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。經(jīng)典文章欣賞

　　唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍重的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

　　中國傳統(tǒng)禮儀，應是體現(xiàn)精神價值的'生活方式，傳錄它能夠使我們的禮儀化發(fā)揚光大。

　　傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。

　　縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的職責，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”

傳統(tǒng)文化作文 篇5

　　中國傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠流長，中國的剪紙藝術歷史悠久。因材料易得，而且貼近生活，所以剪紙成為了最普及的民間傳統(tǒng)藝術。

　　我國民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環(huán)境，如窗花、柜花、喜花等都是用來裝飾門窗、房間的剪紙。每逢過年過節(jié)或喜事臨門，人們都要剪一些“�！薄ⅰ跋病�、“孝”等貼在窗戶上、門上來表示慶賀。

　　媽媽教我剪紙。我先選了一張彩紙，然后把彩紙對折，在紙上畫出半個蝴蝶，再用剪刀小心翼翼地賦予它“生命”。可是這只蝴蝶仍然死氣沉沉的，沒有一點活力。我決定在它的翅膀上加一條花紋當點綴。不料，我在剪的時候，一不小心邊緣剪破了，留下了一道的裂痕，我便用一點膠帶把它粘好。雖然那道裂痕仍然清晰可見。在我細心的為蝴蝶上色打扮后， 一只充滿活力地蝴蝶穿上了一件新衣，讓它在空中翩翩起舞呢！

　　一張簡單的'剪紙，只要用剪刀細細地加工一下，就能創(chuàng)造出豐富有趣的藝術品。各種各樣的剪紙，雖然代表不同的意思，都是人們對各種美好事物的憧憬，對未來的希望和祝福。

傳統(tǒng)文化作文 篇6

　　自改革開放以來，中國的變化，尤其是在經(jīng)濟上，短時期內就達到了巨大提升�？墒侵袊�的文化正面臨嚴峻的形勢。

　　當下，文化除了是一個國家的象征之外，也逐漸成為國際體系中衡量一個國家實力的重要標志。尤其是在文化軟實力提及和運用的時候

　　我國目前的文化狀態(tài)用復雜來形容，再恰當不過了它不僅包含了極其復雜的內容—悠久的傳統(tǒng)文化，多元的外來文化，層出不窮哦你給的.網(wǎng)絡文化，同時復雜二字反映出我國文化當前面臨的巨大困境，從客觀方面說，中國的當下文化反映出普遍的急功近利和浮躁的現(xiàn)象。

　　西方文化傳入之初，對我國傳統(tǒng)文化產生巨大撞擊，二者之間的分歧，矛盾，沖突劇烈。諸如在如何處理人與自然的關系的問題上，我國的傳統(tǒng)文化強調天人合一西方文化強調“征服自然”在如何處理人與人之關系的問題上，我國傳統(tǒng)文化強調“個體本位”；在如何處理民族關系問題上，我國的傳統(tǒng)文化認為應該協(xié)和萬邦，和而不同，西方文化認為應該征服世界。在具體價值觀方面也有一定的差異。中國文化更向往和諧，西方文化更崇尚競爭。

　　既有文化遭遇到其他文化的入侵時，必然會產生抗拒而侵入文化在原有文化中傳播，也必然對其產生撞擊。所以，在原有文化的固有影響力和侵入文化的生命力雙重作用下，二者之間出現(xiàn)的是一種“沖突—共識”的融合狀態(tài)，傳統(tǒng)文化和西方現(xiàn)代文化沖突融合。通過傳統(tǒng)思維去解讀西方文化，西方文化可以豐富現(xiàn)代文化，傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代文化在博弈中再生與創(chuàng)新，

　　總而言之，文化是一個十分復雜的命題，西方在推行文化霸權主義的同時，也將先進的文化帶到落后的地區(qū)，打破傳統(tǒng)文化的束縛，讀中國傳統(tǒng)文化而言，當前面臨的極大現(xiàn)代化挑戰(zhàn)，必須尋找正確的途徑，才能做好保守與創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合再生體系才能更好的張開現(xiàn)代化建設。

傳統(tǒng)文化作文 篇7

　　我們國家有很多傳統(tǒng)文化，賽龍舟是一種傳統(tǒng)文化，是在端午節(jié)的時候才做的，也是一種比賽，誰先到終點，誰就是冠軍：端午節(jié)大家還要往河里扔雞蛋和粽子，是為了紀念我國古代偉大的詩人屈原，不過我從來沒見過這種情況；元宵節(jié)要猜燈謎、吃元宵，可是我從來沒見過元宵節(jié)猜燈謎，幾乎什么時候有燈謎都可以猜，有的`地方把這習俗叫鬧花燈，鬧花燈上的燈謎不會太難，頂多就是謎語，元宵節(jié)還要放鞭炮；中秋節(jié)還要吃月餅，晚上還要看月亮，中秋節(jié)晚上的月亮最圓了；過年了要貼窗花、貼春聯(lián)，這是臘月三十，過年還要吃餃子，看晚會，大家還要一起唱新年好，一家人團聚在一起，一起吃團圓飯，長輩還要給小孩子紅包。

　　我們的民間工藝也很好，剪紙是一種民間工藝，一般都會把剪好的紙貼在墻上、窗戶上；折風箏也是民間工藝，小孩子一般都不會做；寫春聯(lián)、做燈籠、扎燈籠墻、捏糖人、捏面人。

　　我們有很多民間小吃，有灌湯包、粽子、餃子、湯圓、月餅、手搟面、冰糖葫蘆、麻花、年糕。我最愛吃餃子，更喜歡全家人一起包餃子。

　　我們國家有這么豐富多彩的傳統(tǒng)文化，我們要學習它們，并把它們發(fā)揚光大！

傳統(tǒng)文化作文 篇8

　　我國是一個具有豐富文化的國家。春節(jié)時，人們往往會穿上紅色喜慶的衣服；放起了噼里啪啦響的鞭炮；洋溢著快樂的笑臉。串門，已經(jīng)是春節(jié)是家喻戶曉的活動了，大年初一，人們已經(jīng)穿上新衣，帶著溫暖的問候，走向親戚的家門。

　　壓歲錢，是孩子過年時最盼望的`事；看春晚，是每個人都知道的。但是，一些年輕人卻比別人往往多一項——手機，因為這個“習俗”，一些年輕人已經(jīng)開始和家人逐漸疏遠，不要怪我多嘴，提醒所以正在拿著手機“搖一搖”的（20世紀春晚紅包獲得方式）各位年輕人，放下手機，跟家人聊聊天吧！

　　餃子，大家都熟悉得很。過年時，家家都包，都吃，我呀，最愛吃 的要數(shù)白菜餡的，那味道香的說不出來，往往這時，總覺得自己已經(jīng)身臨其境在白菜餃子的天堂。你們喜歡吃什么餡的？一起跟好朋友分享一下吧！

　　過年時，人們通常把福倒著貼，媽媽告訴我，字面意思是“福倒了”，但它的真正意思是“福到了”。要說包餃子，大家都不陌生，要說我包的餃子啊，唉，四個字來形容：慘不忍睹！讓父母看了，哭笑不得。那餃子長得又長又扁，就像鴨子的嘴，看一眼就沒食欲了。不過父母說，自己包的水餃自己吃最香，我吃著慘不忍睹的“李氏鴨子嘴水餃”時也這么想。

　　2月22正好是元宵節(jié)，也正好是最后一天假期，真想讓老師這個假期多休息會，因為老師太累了，我希望今年我要做一個好孩子，不讓老師操心！加油！我一定會做得更好的！

傳統(tǒng)文化作文 篇9

　　每年五月初五，就是一年一度的端午節(jié)了。

　　每年端午節(jié)，我們家的人就會戴上香包，這樣蚊子就不會叮我們了。我們家門口還會掛上艾草，這是用來辟邪的。媽媽還會給妹妹穿上虎頭鞋，讓每個人在身上抹一點雄黃酒，這是為了驅趕有毒的蟲子，讓它們不敢靠近我們。我們還會吃粽子、劃龍舟。

　　我問媽媽：“為什么要吃粽子呢?”媽媽告訴我，因為屈原跳的江叫汨羅江，而汨羅江里有很多魚，為了不讓魚吃掉屈原的`尸體，人們就把飯團扔進江里給魚吃，為了讓飯團不散，人們就拿一些葉子把飯團包起來。這就是粽子的由來。

　　我又問奶奶：“屈原和端午節(jié)有什么關系呀?”奶奶說：“屈原是兩千多年前楚國的愛國詩人。當時，楚國、齊國、秦國都是很厲害的國家，可是有一天，秦國變得更厲害了，所以齊國和楚國就聯(lián)合起來對戰(zhàn)秦國。為了打敗楚國和齊國，秦國派了一位大臣告訴楚王，如果他放棄和齊國合作，就送楚國六百里地。楚王爽快地答應了。屈原說這是一個騙局，勸楚王不要答應，可是楚王不聽。果然，最后楚王被騙了，楚國被秦國滅了，屈原就跳江自殺了。人們被屈原這種愛國精神感動了，就往江里丟粽子，不讓魚吃屈原的尸體。”

　　請大家記住農歷五月五日——端午節(jié)，這天，我們不僅要吃粽子、賽龍舟、掛艾葉，還要把屈原這種愛國精神傳承下去。

傳統(tǒng)文化作文 篇10

　　文化是祖先千百年來思想的沉淀，世世代代人文成就的匯集，因此具有鮮明的地域特征，文化特征和時代特征。它記錄著歷史的興衰迭起，反映著傳統(tǒng)對思想的深厚影響，發(fā)揮著承古傳今的重要作用！對于傳統(tǒng)文化，我們不應該只停留在研究它所展現(xiàn)的歷史風貌中，而是該更多的發(fā)掘它對現(xiàn)代社會的影響。

　　提及傳統(tǒng)文化，就不得不贊頌孔子對此的卓越貢獻，他是學術界的翹楚，更是人們思想的先驅。其思想是樂觀向上、積極進取的`而又極為理智的入世思想。集中了穩(wěn)定社會、建立秩序的“禮”，完善社會成員自我人格的“仁”。孔子不僅涉獵于“為民”品質道德，對于“為政”似乎也頗有見解。在孔子思想里，“禮”是與“德政”相結合的。在《為政》中說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”他將道德與為政相融合，使人們對于為官之正有了界定，當代人們仍然將為政以德作為清廉與否的評判標準。

　　儒家文化首先追求的是人類社會的穩(wěn)定、有序、和諧與進步。為了實現(xiàn)理想社會，中國儒家文化要求社會成員要完善自己的人格，要有“以天下為已任”的胸懷。這與當代社會的發(fā)展需求不謀而合，在這種文化模式的熏陶下，人們能夠暫時忍受艱難困苦，孜孜不倦的工作，可以說是中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的重要動力。儒讓我們奉行仁禮道德。

　　而中國文化的核心范疇和中國人追求的終極價值理想就是聞道，不光儒家，道家也反映了中華文化的精華所在，人們同樣秉承至今。正如道德經(jīng)中所論“人法地、地法天、天法道、道法自然”，道家認為道是自然形成于萬物之前，自然界物質生長都具有順應自然的特性,因此道就無所不在,道存在的現(xiàn)象就是和諧。不追名逐利，苛求富貴利益，能安于現(xiàn)狀共同富裕的和諧之景不正是現(xiàn)代社會所執(zhí)著的追求嗎？同時人們意識到了自然的力量，終于懂得“疏水須引水”的道理，萬物皆有道，一味的改造堵塞只會自取滅亡，道傳授我們變通。

　　社會是一個擁有極其復雜內涵的定義，又因其擁有不同組成成分而多變。一個社會的運作需要人力和各個行業(yè)的帶動，而治人則需執(zhí)法，法家便在秦始皇吞并六國的動蕩時期誕生了。有法則有規(guī)矩秩序，法制是對非善良人性的限制，身處人人交往的社會，沒有法制來限制人欲，我們又怎么在蕓蕓眾生中超凡脫俗？如今強調的法治社會，更突出了法的重要意義。法指引我們正確的相處。

　　由現(xiàn)代社會縱觀歷史，古人的智慧令我們拜服，先輩們對于人性人理人為的探求剖析，為現(xiàn)代社會要求的基本輪廓添了一筆重彩。是我們擁有更豐富的民族精神！

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