傳統(tǒng)文化作文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家最不陌生的就是作文了吧,作文是一種言語(yǔ)活動(dòng),具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢?下面是小編收集整理的傳統(tǒng)文化作文7篇,希望對(duì)大家有所幫助。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
京劇是我國(guó)的國(guó)粹,是我國(guó)深厚文化底蘊(yùn)的杰出代表,它大致分為“生、旦、凈、丑”四大角色。
我和京劇結(jié)緣還有一段故事。
在一年級(jí)一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),我參加了學(xué)校京劇社,每個(gè)星期參加兩次排練。一開(kāi)始,我覺(jué)得學(xué)京劇有一點(diǎn)枯燥,總是反反復(fù)復(fù)練同一句話。這時(shí)有的同學(xué)也勸我不要學(xué)京劇,有空陪他們一起玩,于是我的心里打起了退堂鼓。爸爸知道這個(gè)情況后,勸我不要放棄,堅(jiān)持好好地學(xué)下去。聽(tīng)了爸爸的話,我沒(méi)有放棄,堅(jiān)持參加排練。
經(jīng)過(guò)自己的.努力和京劇社老師的幫助及鼓勵(lì);我進(jìn)步很快,唱京劇也更有信心了。如今我已經(jīng)是學(xué)校京劇團(tuán)的主要小演員啦,還經(jīng)常代表學(xué)校參加各種演出。幾年下來(lái),我學(xué)會(huì)了很多京劇唱段如:霸王別姬、貴妃醉酒、花田錯(cuò)等;熟練掌握了京劇“舞長(zhǎng)水袖”的動(dòng)作要領(lǐng);學(xué)會(huì)了“天女散花”“紅燈記”等經(jīng)典劇目。
京劇給我?guī)?lái)了快樂(lè)、自信。希望京劇伴我一起成長(zhǎng),更希望京劇在更多學(xué)校發(fā)揚(yáng)廣大,有更多的同學(xué)來(lái)唱京劇,來(lái)熱愛(ài)京劇。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
每年農(nóng)歷的第一天,就是春節(jié),可它是怎么來(lái)的呢?
傳說(shuō)很久很久以前,有一個(gè)叫“年”的怪物,每到農(nóng)歷的第一天,它就會(huì)下山把山下人們的.豬、羊、牛這些動(dòng)物統(tǒng)統(tǒng)吃掉,有時(shí)會(huì)吃幾個(gè)人。而且人們?yōu)榱硕惚堋澳辍边要逃到一座山上去呢!有一次一位老爺爺來(lái)到人們住的地方,說(shuō)他能打敗“年”,人們叫他多加小心,然后就爬到山上去了。
老爺爺睡了一覺(jué)后,“年”就來(lái)了,但老爺爺并不害怕,而是穿了一套紅衣,在離房子有點(diǎn)遠(yuǎn)的地方放了幾個(gè)飯團(tuán),然后用竹子燃起了火!澳辍笨吹斤垐F(tuán)后很好奇,就拿了個(gè)嘗,可是飯團(tuán)太黏,把“年”的嘴巴都粘上了,“年”只能垂頭喪氣地回去了。它突然聽(tīng)到燒竹子的聲音,因?yàn)樗浅:ε履锹曇簦痛篌@失色的逃跑了。
人們回來(lái)了,他們看到老爺爺還安然無(wú)恙,很好奇,就問(wèn)他經(jīng)過(guò),老爺爺把經(jīng)過(guò)告訴了人們,人們聽(tīng)了很高興,就興高采烈的開(kāi)了一場(chǎng)聯(lián)歡會(huì),“過(guò)新年”就這樣產(chǎn)生了。后來(lái)人們把那一天叫“春節(jié)”
過(guò)春節(jié)真是中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容之一啊!
在遙遠(yuǎn)的東方,有一條龍,它的名字叫中國(guó)!我國(guó)地大物博:有氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)江,黃河;有如長(zhǎng)龍一般的長(zhǎng)城;有世界屋脊青藏高原;還有那美麗無(wú)比的桂林山水。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
中國(guó)傳統(tǒng)文化——剪紙
咱們的中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。今天,我要向大家介紹的就是傳統(tǒng)文化——剪紙啦!
剪紙的種類(lèi)有很多,比如:窗花、喜花、禮花、鞋花、門(mén)筏、灣州布影、斗香花、剪紙團(tuán)花、剪紙旗幡、剪紙漢字、剪紙圖畫(huà)等等。我次就只介紹介紹剪紙圖畫(huà)、剪紙漢字和剪紙旗幡。
剪紙圖畫(huà)就是在一張紙上剪出一副畫(huà)來(lái)。你先看看這幅“書(shū)生”,上面有一位正在拿著書(shū)在讀的`先生,一看他的樣子就是一位書(shū)生;再看看這幅“鳳凰戲牡丹”,上面有一只鳳凰在一朵牡丹上玩耍,活像一個(gè)小孩在玩!
剪紙漢字也是先拿出一張紙,然后在上面剪出一些漢字,還可以剪藝術(shù)字呢!我也曾經(jīng)剪過(guò),非常的漂亮,不信,你自己試試!你看了準(zhǔn)會(huì)說(shuō)很好看,由于這是以前傳下來(lái)的嗎!
剪紙旗幡我也做過(guò),(是照自己的方式做的)我先拿來(lái)一條1分米的棍子,再拿來(lái)一張紙,吧之間成一個(gè)三角形的形狀,(自己看一下該剪多大)最后再把紙粘上去。就做成了,你試試吧!
中國(guó)還有很多傳統(tǒng)文化,比如:書(shū)法、刺繡等等。怎么樣,咱們中國(guó)是不是有很多傳統(tǒng)文化?
傳統(tǒng)文化作文 篇4
每年農(nóng)歷八月十五日,是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期,所以被稱(chēng)為中秋。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
在中國(guó)的農(nóng)歷里,一年分為四季,每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分,因而中秋也稱(chēng)仲秋。八月十五的月亮比其它幾個(gè)月的滿月更圓,更明亮,所以又叫做月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié),是流行于全國(guó)眾多民族中的'傳統(tǒng)文化節(jié)日。此夜,人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月,自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子,也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以,中秋又稱(chēng)“團(tuán)圓節(jié)”。
據(jù)說(shuō)此夜月球距地球最近,月亮最大最亮,所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗;回娘家的媳婦是日必返夫家,以寓圓滿、吉慶之意。也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六,如寧波、臺(tái)州、舟山,這與方國(guó)珍占據(jù)溫、臺(tái)、明三州時(shí),為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關(guān)。此外在香港,過(guò)了中秋興猶未盡,還要在十六夜再狂歡一次,名為“追月”。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,人活著分三六九等,人死后也有貴賤高低之別。有威望受尊崇能力廣大的常敬為“神”,有特殊才能可以長(zhǎng)生不死的稱(chēng)作“仙”,一般人死了,才叫“鬼”或“小鬼”。通常認(rèn)為,鬼是人死后所留下的靈體。因此,“鬼”又稱(chēng)鬼魂、亡魂、亡靈、幽靈、幽魂。
我相信這世間,誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)真正的鬼,到底鬼是什么模樣,只能是想象或揣測(cè)。 從“鬼” 字來(lái)看,應(yīng)該是大頭小身子彎著腿。按照古書(shū)解釋?zhuān)?鬼者,歸也。傳說(shuō)人死之后,其精氣歸于天,肉歸于地,血?dú)w于水,脈歸于澤,聲歸于雷,動(dòng)作歸于風(fēng),眼歸于日月,骨歸于木,筋歸于山,齒歸于石,油膏歸于露,毛發(fā)歸于草,呼吸之氣化為亡靈而歸于幽冥之間。這種說(shuō)法似乎與追日的夸父死后所化有別,但仔細(xì)想來(lái),大體還是一致的。
在鄉(xiāng)下農(nóng)村,一說(shuō)到鬼,常常讓人毛骨悚然。在我幼小的心目中,鬼似乎都是惡魔厲鬼,一般都是些非正常死亡的年輕人變化而成。譬如餓死鬼面色蠟黃,吊死鬼身披繩索,淹死鬼臉色蒼白,病死鬼骷髏一般。記得當(dāng)時(shí),村里死了年輕人,每逢落黑(黃昏以后),小孩們都不敢出門(mén)。就是平常,有時(shí)候 家長(zhǎng)不想讓孩子在外瘋跑,或小孩氣人不聽(tīng)話,也常常拿鬼來(lái)嚇唬 。我們鄉(xiāng)下有一種說(shuō)法,叫“近怕鬼,遠(yuǎn)怕水”,意思是近地方才知道哪里有鬼哪里無(wú)鬼,如果遠(yuǎn)了,就不必怕鬼了,因?yàn)樗恢泄,卻又不知水之深淺,所以變成了遠(yuǎn)怕水。
看起來(lái)怕與不怕,只在自己心里有鬼沒(méi)鬼。常言說(shuō)得好:“心中無(wú)懸事,不怕鬼敲門(mén)!,只有怕鬼,才有鬼;只有心中有鬼,才怕鬼。
我就曾經(jīng)有過(guò)這方面的經(jīng)歷,記得是剛上初一,正趕上一個(gè)大霧迷蒙的清晨,路過(guò)村后那棵神秘的大柳樹(shù)下,我看到不遠(yuǎn)處路邊的一座大墳前,似乎有一個(gè)人彎著腰,形態(tài)奇怪,我不由得害怕了,猛的跑了起來(lái),越跑越聽(tīng)見(jiàn)后面有“噗噗踏踏”的聲音,我跑得越快,后面的聲音越急,我驚出一身冷汗,一口氣跑到了大路口,等真切地看到前面有人了,才慢慢的停下來(lái),后面的聲音也逐漸變小了,我恢復(fù)了神氣,這才發(fā)現(xiàn),所謂追趕的“噗踏”聲,原來(lái)是父親給我剛買(mǎi)的軍用式挎包正好貼在臀部,跑起來(lái),上面兩根帶子來(lái)回?fù)舸虬行掳l(fā)的書(shū)本不時(shí)發(fā)出聲音,回頭再看大墳前的那人,卻是新立的一塊路標(biāo)牌,我真的'是虛驚一場(chǎng)。
說(shuō)到鬼,我們必須談及一個(gè)人物,那就是鐘馗。 鐘馗是中國(guó)民間傳說(shuō)中驅(qū)鬼逐邪之神,相傳他是唐初終南山人,生得豹頭環(huán)眼,鐵面虬鬢,相貌奇丑;但很有才華,滿腹的經(jīng)綸,且為人剛直,不懼邪。鐘馗捉鬼的故事最早見(jiàn)于宋代沈括的《夢(mèng)溪筆談》,到明代大致定型,其中所講唐玄宗之夢(mèng)與吳道之之畫(huà)被廣為流傳,“鐘馗捉鬼”早已成了我國(guó)江淮地區(qū)端午習(xí)俗。至于鐘馗究竟是何許人尚無(wú)定論,不過(guò),鐘馗的形象經(jīng)過(guò)多次改造,已經(jīng)成為中國(guó)民俗文化中人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的圖畫(huà),由此而衍生出許多具有喜慶氣氛的鬼文化。
關(guān)于對(duì)鬼的認(rèn)識(shí),東漢王充的《論衡·訂鬼》中早有論述:“凡天地之間有鬼,非人死精神為之也,皆人思念存想之所致也”“鬼者,人所見(jiàn)得病之氣也”“鬼者,物也,與人無(wú)異“鬼者,老物精也”“鬼者,本生于人,時(shí)不成人,變化而去”“人之見(jiàn)鬼,目光與臥亂也”。他說(shuō)的大體意思是人們所謂的“鬼”不過(guò)是氣物的一種變化形式而已,它與人與物不同的是它屬于人的思念存想;人之所以見(jiàn)鬼,是病臥亂想罷了,是人的精力不濟(jì)的表現(xiàn)。這些說(shuō)法和看法大多帶有樸素的唯物思想,具有一定的道理。不過(guò)鬼神的說(shuō)法應(yīng)與中國(guó)幾千年的宗教傳統(tǒng)有關(guān),作為一種祭祀或寄托哀思的方式也未免不可,隨著科學(xué)的發(fā)展,有關(guān)鬼的話題都將永遠(yuǎn)成為鬼話。
想起那個(gè)橫掃一切“牛鬼蛇神”時(shí)代, 人們都像瘋了一樣,即便是對(duì)傳統(tǒng)的封建迷信思想給與了有力的打擊,但也造成了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域極大的混亂與悲哀,專(zhuān)一的所謂純凈“紅”的統(tǒng)治讓個(gè)人崇拜達(dá)到了巔峰,對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)對(duì)人民造成的危害是深遠(yuǎn)的和長(zhǎng)久的,甚至是無(wú)法估量和無(wú)法彌補(bǔ)的,歷史的教訓(xùn)是深刻的。
那么,我們應(yīng)該如何正確對(duì)待鬼神呢?我覺(jué)得幾千年前的孔圣人有一句話“敬鬼神而遠(yuǎn)之”,很精辟,值得深思。一是要心存敬畏。不要?jiǎng)硬粍?dòng)就自以為是,大自然本身就有它運(yùn)行的規(guī)律,我們只有逐步的接近它,慢慢的認(rèn)識(shí)它,才能讓人們從迷信中轉(zhuǎn)向科學(xué)。二是要弄不清搞不明或者說(shuō)暫時(shí)無(wú)法讓群眾明白的,不要急躁,姑且避開(kāi)它,遠(yuǎn)離它,著手用力搞些實(shí)實(shí)在在的東西,做些老百姓看得見(jiàn)摸得著的東西,物質(zhì)的東西上去了,精神領(lǐng)域的東西也就自然會(huì)引起關(guān)注。
中元鬼節(jié)是我國(guó)民間流傳已久的習(xí)俗,祭奠祭奠亡靈,表達(dá)表達(dá)哀思,有什么不好?為什么一定要削平人家的老祖墳而后快呢?即便是強(qiáng)制或命令似的推行了,百姓心里服氣嗎?很多時(shí)候,自然的東西還需自自然然地解決,人為強(qiáng)制只能加大反推力,正確的方法則是引導(dǎo),則是把握看似順其自然中的大勢(shì)。中國(guó)有中國(guó)的國(guó)情,辦中國(guó)的事情,離開(kāi)了中國(guó)人民和中國(guó)傳統(tǒng),不能算是把握了中國(guó)的國(guó)情,順應(yīng)了國(guó)人的訴求和傳統(tǒng)發(fā)展的方向,才算真正把握了我國(guó)的大局。
鬼節(jié),鬼話 ,絕不是詭異。每個(gè)有頭腦的中國(guó)人自己去思考吧。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
生活越來(lái)越好了,而年味反而淡了,這的確是一個(gè)讓人難以釋?xiě)训脑掝}。過(guò)年原本是最為快樂(lè)和幸福的時(shí)刻,此刻卻引發(fā)很多年輕人集體吐槽,年輕人集體懷舊小時(shí)候的過(guò)年情節(jié),更有一小部分年輕人,因?yàn)闆](méi)有勇氣面對(duì)過(guò)年回家種種責(zé)難與拷問(wèn),成為“恐歸族”。媒體調(diào)查80、90年輕一代對(duì)中國(guó)年的感情,結(jié)果顯示年味隨著年齡增長(zhǎng)熱度退減,昔日那個(gè)歡天喜地的中國(guó)年,已成一種耐人尋味的懷舊。
現(xiàn)在的年輕人為何打不起過(guò)年的精神,對(duì)過(guò)年越發(fā)沒(méi)有了那種熱烈的情趣與興致?為何生活水平不斷提高,物質(zhì)享受也越發(fā)富足的今天,我們卻對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日丟失了一種興致勃勃的情懷?這個(gè)問(wèn)題不只是關(guān)乎著大家過(guò)年能否開(kāi)心,更關(guān)乎著以春節(jié)為代表的傳統(tǒng)節(jié)日文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。是誰(shuí)搶走了我們童年對(duì)過(guò)年那種眷戀情愫,又是什么讓年輕人過(guò)年不樂(lè)觀,反而“壓力山大”?
年味都去哪了,年味為啥淡了?很多理智且頗為成熟的人,會(huì)說(shuō)那是因?yàn)槲覀冮L(zhǎng)大了。是啊,因?yàn)殚L(zhǎng)大了,我們肩頭多了責(zé)任與使命,更添了煩惱與憂愁,兒時(shí)過(guò)年那種無(wú)憂無(wú)慮的`天倫之樂(lè),也就隨著年齡的增長(zhǎng),而慢慢消逝在成長(zhǎng)之路上。小時(shí)候,過(guò)年吃頓餃子,有新衣服穿,男孩放鞭炮,女孩頭上插朵花,這些今天看來(lái)似乎再平凡不過(guò),甚至老土的過(guò)年方式,就足以讓過(guò)來(lái)人大發(fā)懷舊之情。而隨著現(xiàn)代生活水平的提高,很多原來(lái)只有過(guò)年才會(huì)操辦添置的東西,現(xiàn)在分分鐘都能得到。孩子需要的東西家長(zhǎng)可以隨時(shí)去買(mǎi)回來(lái);而成年人買(mǎi)新衣服更不是過(guò)年的“專(zhuān)利”,現(xiàn)在只需輕輕點(diǎn)下鼠標(biāo)就能搞定;原來(lái)一年最重要的宴席“年夜飯”也可以在飯店訂個(gè)套餐,免去油煙之苦……這些種種,讓人們對(duì)過(guò)年沒(méi)了期待,也迷茫著過(guò)年應(yīng)該要干什么,“年味”慢慢變成了“乏味”。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
那個(gè)神秘而驚喜的書(shū)房,正是我的那片樂(lè)土。那兒是個(gè)寧?kù)o地,總會(huì)有苦惱煩悶訴說(shuō),緩慢邁進(jìn)書(shū)房卻都能迎刃而解。閑暇之余,練練書(shū)法,也是一種修身養(yǎng)性的好辦法。
如果真的投入其中的話,可以感受很多的樂(lè)趣。果真沒(méi)錯(cuò),我起初接觸到的是篆書(shū),然后過(guò)度到隸書(shū),接下來(lái)是楷書(shū),每種書(shū)法字體都有它的`特點(diǎn)。我覺(jué)得篆書(shū)的筆畫(huà)是非常優(yōu)美的,隸書(shū)是比較柔和的,只有楷書(shū)是挺拔有力,有氣勢(shì)的。而且我個(gè)人比較偏愛(ài)楷書(shū),特別是顏真卿的楷書(shū)。因?yàn)槲夷芨惺艿剿纳,所以每次我?xiě)的時(shí)候,都能胸有成竹的寫(xiě)好每個(gè)筆畫(huà)的形,寫(xiě)的時(shí)候只要心中有它的形就比較容易將其掌握了。
我認(rèn)為最好的還是得從臨摹開(kāi)始,我們要注意向他人學(xué)習(xí),向他人的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí),把他人的好東西吸收過(guò)來(lái),才能高自己的書(shū)法水平,如果不向他人學(xué)習(xí),就不能豐富和造就自己。當(dāng)然在臨習(xí)前人的作品時(shí)也不能盲目的臨,要慢慢形成自己的風(fēng)格,要注意對(duì)名帖進(jìn)行研究,要取其長(zhǎng)去其短,為我所用,通過(guò)不斷的實(shí)踐和探索慢慢形成自己的風(fēng)格和點(diǎn)。
每當(dāng)煩悶時(shí),總可以攤開(kāi)純潔的白宣紙,墨硯輕輕灑上,仿佛夾著梅花淡淡的香氣撲鼻而來(lái)。挽袖蘸墨,提筆,頓筆,收筆,就如母親親吻襁褓中的嬰兒,墨毫輕輕扶凈白紙面,留下一道道墨痕,有如出水芙蓉忽地溢開(kāi);有如勁竹巋然不動(dòng);有如風(fēng)箏飄在天上。似斷非連,寫(xiě)來(lái)豁然開(kāi)朗。
我深知,不經(jīng)一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香。
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