傳統(tǒng)文化作文
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么你有了解過作文嗎？下面是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化作文6篇，希望對大家有所幫助。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
人們常說：“中國文化博大精深，故事源遠(yuǎn)流長�！笨赐炅艘陨系木勒故�，相信大家對傳統(tǒng)文化有了更深的了解。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個國家或民族歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從古代發(fā)展過來的。從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
其實(shí)中國傳統(tǒng)文化的載體正是我們經(jīng)常耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日。比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等，都是我們所熟知的節(jié)日。胡書記在中說過：“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、成為綜合國力競爭的重要因素�！眰鹘y(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的東西，我們需要保留的是傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西，物質(zhì)文化如國畫、書法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應(yīng)該保留的。
然而，隨著社會的變革，一個嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)是，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠然，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等“洋節(jié)”的到來帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞，但我們也應(yīng)該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對“洋節(jié)”過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險的。繁榮發(fā)展社會主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，如何保留傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。
每一個佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國，每個傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的'起源和寓意，每個傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，都是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，里面所蘊(yùn)含的是社會歷史發(fā)展過程中人類智慧的結(jié)晶。當(dāng)下，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的深刻韻味，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。
當(dāng)然，保留中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意在守住中國民族文化的深刻內(nèi)涵，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應(yīng)是呼應(yīng)時代、順應(yīng)發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
書法是我們中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，我們要努力學(xué)好書法，發(fā)揚(yáng)光大。
寫書法首先準(zhǔn)備好文房四寶，哪些是文房四寶呢?分別是紙、墨、毛筆、硯瓦。然后將墨汁倒進(jìn)硯瓦中磨，再將準(zhǔn)備好的白紙平鋪在書畫氈上，右手大拇指、食指、中指將毛筆握緊，抬頭挺胸，將毛筆蘸好墨后在紙上書寫。
“收鋒，回鋒�！蔽野V迷地望著學(xué)書法的哥哥姐姐們那跳躍筆尖和留在紙上的那一個個鋼勁有力的大字，便也纏著媽媽要學(xué)習(xí)書法，于是，我就在書法的海洋開始遨游。
剛步入書法的大門，難免有些不適應(yīng)。老師先教我學(xué)握筆姿勢，兩指在前，兩指在后，一指緊貼比干，要求堅持二十分鐘。剛開始我覺得這個動作十分簡單，可不一會兒我就發(fā)現(xiàn)我小看了這個動作，變得又酸又痛，好像關(guān)節(jié)也在吱吱作響，耳邊好像有天使與惡魔在斗嘴，改放還是不放呢，我想起了王羲之一生艱苦奮斗，每天堅持練好幾個小時書法，最終練完八缸大墨，成為了世界書法歷史上最有名大書法家。一想到這個故事，我就咬咬牙，決定堅持到底。
經(jīng)過一次又一次的握筆練習(xí)，我終于可以學(xué)習(xí)寫字了。只見老師端來了一個裝滿墨的硯臺，拿來了一張黃色的毛邊紙，然后把起我的手，沾了沾墨，把筆移到了紙上。我好奇地看老師的筆輕松地在紙上跳躍著，一會兒停頓，一會兒向下按，一會兒向左平移，筆尖像一只小燕子歡快地嬉戲著，沒幾秒鐘，一個端正秀美的“一”就出現(xiàn)了。我心里早就癢癢的，一等老師指導(dǎo)完畢，就開始動手了，我把毛筆左抓抓，右抓抓，不知如何下筆，只好胡亂地找了一個起點(diǎn)，用力地按了下去，可因太用勁，把“一”的一頭變成一個大錘子，我這次吸取了教訓(xùn)，開始輕輕行筆，結(jié)果“一”的四周出現(xiàn)了“鋸齒”，我心灰意冷，但又想起了老師說過“寫書法心要靜”，接著又細(xì)心地練了好幾個“一”，終于練出了一個自我感覺不錯的`字，得到了老師的表揚(yáng)，于是我開始樹立了信心。
現(xiàn)在我已經(jīng)在學(xué)各種結(jié)構(gòu)復(fù)雜的字了，此時的我才真正意識到學(xué)書法不能三心二意，也不能輕易放棄，而應(yīng)一絲不茍，持之以恒。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
這個星期的星期五我放學(xué)回到家，奶奶正在煮湯圓。我奇怪地問奶奶：“奶奶，為什么今天要吃湯圓？”奶奶微笑地回答道：“因為今天是冬至呀�！�
可是，什么是冬至呢？為什么冬至要吃湯圓呢？我趕緊上網(wǎng)查了一查，終于略知一二了。冬至是我國農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，也是很重要的節(jié)氣，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日。北方人們在冬至習(xí)慣吃水餃，而上海人的`風(fēng)俗就是吃湯圓。這就是北方和南方的差別。湯圓也稱“湯團(tuán)”，因為有“圓”又有“團(tuán)”，表示著“圓滿和團(tuán)圓”，祝福家家戶戶合家團(tuán)圓。
那么冬至日還有什么特點(diǎn)呢？奶奶又告訴我，冬至日的特點(diǎn)是一年中白天最短，夜晚最長的一天，也就是這一天會黑得比較早。每年的冬至是在公歷12月21日或12月22日，因為沒有固定的特定日，因此和“清明節(jié)”一樣被稱為“活節(jié)”。冬至后就進(jìn)入“數(shù)九”了，也就是我們常講的“三九嚴(yán)寒”，冬至后的27天是一年中最寒冷的季節(jié)，等到了“九九”，也就是冬至后的81天，這時冬天就已經(jīng)全部過完，春天就要來臨了。
我心里暗暗地在想：冬天終于來了，今年不知道能不能和小朋友們一起堆雪人？想著想著，奶奶大叫一聲：“吃湯圓嘍！”嘻嘻，溫暖的冬至�。�
傳統(tǒng)文化作文 篇4
王開嶺曾經(jīng)提到：文化就是萬變不離其宗的“宗”，正是這個宗，給我們提供了一種身份的認(rèn)同。想來的確是這樣，中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，從未間斷過，因此文化成為每個時代的“宗”，成為人們奉行的事物，成為永恒。
縱觀中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷程，大致可分為三段時期。第一段時期是從天地初開到19世紀(jì)初，在此期間，歷史舞臺上有過百家爭鳴，有過焚書坑儒，有過罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，最終，儒家作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想成為中國影響最大的學(xué)派。儒學(xué)的核心“仁”和“禮”成為維系社會安定和諧的“工具”，也鑄造了無數(shù)英雄氣節(jié)。
第二段時期是19世紀(jì)40年代到20世紀(jì)末期，列強(qiáng)的入侵，帝制政治的腐敗，使中國文化日益暴露出不能與時俱進(jìn)的窘迫，不少思想家宣告西方文化優(yōu)于中國傳統(tǒng)文化，全面否定中國傳統(tǒng)文化并要求全盤西化，但時間證明這種觀點(diǎn)的錯誤性，在此期間，中國傳統(tǒng)文化雖停滯不前，但從未間斷，并將最珍貴的部分保留下來。
第三段時期是20世紀(jì)末至今，我們?nèi)缃駬碛械奈幕Q作現(xiàn)代文明，它將傳統(tǒng)文化再次煥發(fā)出新的光芒，時間濾去了傳統(tǒng)文化中陳舊的積習(xí)，對那些精粹思想加以發(fā)揚(yáng)，融合形成現(xiàn)代文明，現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化是繼承和發(fā)展的關(guān)系，而現(xiàn)代文明隨著時間的流逝終將會成為傳統(tǒng)文化。
在社會中生活，因此我對于古時與當(dāng)今社會生活方面的文化感觸較深，首先是衣著方面。中國傳統(tǒng)的服飾帶有明顯的階級色彩，衣服的面料、顏色、款式、圖案都成為區(qū)別貴賤尊卑的標(biāo)志，其中以皇帝的龍袍為最高級，黃色是土地的顏色，象征著占有天下的統(tǒng)治者，因此皇帝的一切服飾幾乎都是黃色的。而平民只能穿不著一色的白衣。反觀如今，人潮中有著無數(shù)種色彩、樣式，顏色用來襯托人的美，用來顯露人的心情，每個人都可根據(jù)自己的喜好選擇顏色，穿著任何顏色都與身份、地位、階級無關(guān)，色彩的禁錮被打破，因此我認(rèn)為服飾文化的發(fā)展是進(jìn)步的。
快與慢也是深刻的體會。古代社會是慢的，而現(xiàn)代社會卻是快的。古時寫一封信、等一封信是慢的，卻也存在著等待中想象的幸福，而現(xiàn)代計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展卻使一封e-mail在兩三秒內(nèi)穿越大洋、越過山巔來到地球的另一端，極速卻少了等待的幸福。古時的饅頭是手工制作的，慢工出細(xì)活，嚼在口中是溫暖的味道，具有人情味，而現(xiàn)代卻出現(xiàn)了大機(jī)器生產(chǎn)下三秒制作一只灌湯包的極速，但每每看到那從同一個模具中制造出的食物，總是容易失去食欲。中國傳統(tǒng)文化是需要泡一杯茶，靜下心去體驗去感受的，靜心養(yǎng)神，樂亦在其中矣，而現(xiàn)代文明更像是一杯速溶咖啡，快節(jié)奏的生活有些浮躁，但不是全部的浮躁。
慢給予人感受的時間，快給予人感受的.東西，前者要求質(zhì)，后者要求量，說不上誰好誰壞，就全都交付時間去過濾、去積淀吧，留下來的就是最好的。
在傳統(tǒng)社會沒有新航路，沒有麥哲倫，有的只是日出而作、日落而息的自然節(jié)奏，那時的文化安靜又古老；現(xiàn)代的社會有計算機(jī)，有汽車，各國文化思潮迅速沖擊、交融，卻失去了慢生活的悠閑。我們需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承下來，這里的繼承是指整個社會的精神氣質(zhì)的繼承，而不是將文化典籍束之高閣或封藏在計算機(jī)的某一角落，繼承也是一門學(xué)問。當(dāng)然我們也需要發(fā)展，發(fā)展需要一個方向，發(fā)展才是硬道理。
萬變不離其宗，縱使世界如何變化，文化始終是不變的東西，它如同夜空中的北極星，是我們的信仰，也是我們引以為傲的東西。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
中國傳統(tǒng)文化豐富多彩！有猜燈謎、包餃子、舞獅子、剪紙和書法等。其中，我最喜歡的是書法！因為中國的書法博大精深，源遠(yuǎn)流長。
書法是我國的.瑰寶。爸爸告訴我，歷代書發(fā)家有：歐陽修、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫。他們被稱為四體。爸爸曾經(jīng)帶我去看過書法展覽，有寫得方方正正的楷書，有寫得龍飛鳳舞的草書。雖然有些我看不懂，但覺得很漂亮。爸爸說，中國的毛筆書法有三千多年的歷史，我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。所以我有空就向爸爸學(xué)習(xí)毛筆字，我體會到：一個小小的點(diǎn)，看起來簡單，寫起來卻很難。要是握筆的姿勢、用筆的力度不對，字都寫不好的�？磥韺懨P字也是一門學(xué)問。
我為博大精深的中國文化而驕傲，為中國古老的書法藝術(shù)而自豪。我愛中國的書法！
傳統(tǒng)文化作文 篇6
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，從古到今有許多關(guān)于端午節(jié)的典故，如屈原，伍子胥等。
每到端午節(jié)，我家門上都會掛上一把菖蒲和艾草，那是媽媽買的，門口就飄著一股特殊的香味了。我搞不懂這是為什么，就去問媽媽：“媽媽，為什么要掛菖蒲和艾草呢？”媽媽摸摸我的頭說：“端午節(jié)有許多的傳說，其中就有說這一天是個惡日，有各種蚊蟲妖邪出現(xiàn)。艾草是用來除蟲的.，它的香味能驅(qū)趕蚊蟲，菖蒲是用來避邪的，意寓著健康平安。而且干的艾草葉用來給你們洗澡可以保護(hù)皮膚哦�！甭犃藡寢尩慕榻B，我才知道原來它們都是好東西呀。
在端午節(jié)的這一天，我家的菜會特別豐富，媽媽總會按照外婆家的風(fēng)俗，給我找與“黃”字有關(guān)的菜：紅燒黃魚，涼拌黃瓜，蒸咸蛋黃……而爸爸也會親自下廚燒一盤大肉，里面有整個雞蛋和大蒜。不管我們愛不愛吃，爸爸都要求我和弟弟每一樣都吃一點(diǎn)。要是在老家過節(jié)，奶奶還會給我們的脖子上和手上綁上由幾種顏色組成的彩線。
現(xiàn)在有許多國家都過起了端午節(jié)，韓國已向世界教科文組織申請了端午節(jié)。希望我們的傳統(tǒng)節(jié)日越來越受到大家的重視。
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