實用的傳統文化作文9篇（經典）
在學習、工作乃至生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家收集的傳統文化作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傳統文化作文 篇1
中國的傳統節(jié)日里，我最喜歡中秋節(jié)了。
一到中秋節(jié)，家家戶戶都點燈籠、放孔明燈，和吃月餅。不過吃月餅可有一個故事——朱元璋與月餅起義�，F在就讓我們一起聽聽這個故事吧。
元代時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了！消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的.中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時傳遞信息的“月餅”，作為糕點賞賜群臣。此后中秋節(jié)吃月餅的習俗便在民間流傳開來了。
我之所以喜歡中秋節(jié)，還因為我會在中秋節(jié)賞月、在天臺上和家人吃瓜子、講故事……
傳統文化作文 篇2
這一天是鬼節(jié)，奶奶說對于小孩子來說并不是喜慶的日子。聽老一輩人說“這一天啊！許多鬼魂要被放出來，去看望自己的親人，所以不能讓我們撞見嘍�！�
夜穿上黑衣，便擁有了幾分神秘。街上沒有一個人涼風不斷的吹來雖然是夏天但是還是讓人發(fā)冷。只有幾個人蹲在自家門前燒紙錢。奶奶也要去燒紙錢，我不能出門只好趴在窗頭靜靜的看著，奶奶在紙錢上寫下爺爺的名字。我好奇的問：“為什么要寫上爺爺的名字呢？”老媽笑了笑：“怕爺爺收不到錢，就被其他的鬼搶走，所以要寫下爺爺的'名字�！薄芭丁薄Ｎ覍寢尩幕卮鸢胄虐胍�，街上好冷清，稀稀落落地滴著雨。連貓也躲開了，這個節(jié)日大概是讓人們去懷念自己死去的家人，能讓我們的家人有一種安息的意思吧。
紙錢一張一張的燒了起來化做了濃煙。滿載著奶奶、我、爸媽，飽含著對爺爺深深的思念。火燒的越來越兇，成為了灰�！盃敔斈苁盏絾�？”說來也巧，奶奶上來，家中無意發(fā)現了一只不速之客蟋蟀，我正要上前打死它的時候。奶奶卻阻止了我。我疑惑了，為什么額。 奶奶卻說：“傳說死去的人在鬼節(jié)因思念親人化身做小蟲子飛到自己親人家中去看望他們。以知道親友的平安”。奶奶用樹枝挑起了小蟲，飛吧，飛走吧。那小蟲似乎在留念什么，依依不舍的飛走了。我的雞皮疙瘩再一次冒了出來。完了，今天晚上一點睡不著了。一閉上眼睛，就感覺有什么東西在眼前亂飛。鬼呀！別嚇我了，好不好？！
第二天早晨，我被昨晚的事嚇的魂不首舍。
姐姐看我兩眼腫得都有黑圈，問我怎么回事。我把人家傳說的鬼節(jié)的故事說了，姐聽了笑個不�！髞斫愀嬖V我說，其實“鬼節(jié)”的真名叫“中元節(jié)”，在農歷的七月十五。是傳說中地官的生日，所以又稱“鬼節(jié)”。佛教徒這天要設“盂蘭盆”，施齋供僧，舉行誦經法會以及水陸道場、放河燈等宗教活動。
我想想，也是！我確實沒看過有鬼嘛！
傳統文化作文 篇3
中華傳統文化——古詩
中國有許多豐富的傳統文化，但我最喜愛的是古詩，它在中華文字出現之時就有了。我讀過好多古詩，有《山行》、《望天門山》、《靜夜思》……古詩大多是來抒發(fā)感情的，我個性喜愛。
我很小的時候就喜愛上了《草》這首詩，它是唐代的詩人白居易寫的，簡簡單單的兩句話就寫出了草頑強的'生命力，“野火燒不盡，春風吹又生”不就是最好的寫照嗎?竟然連小草都有這么頑強的生命力，我們必須要變得堅強一些，不能讓“野火”傷到我們。
每當過年的時候，我都要去奶奶家，爸爸媽媽離開的時侯，我就會個性悲哀，這時，《九月九日憶山東兄弟》就會出此刻我的腦海里：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！�
“看菊花展嘍!”人們的叫聲把我的腳勾了過去，啊，芙蓉廣場的菊花白如玉，黃如金，紅如火。白菊花那嬌嫩的樣貌最引人注目;黃菊花又像磁鐵一樣把人們“吸”了過去;紅色的“大火把”又好像在威脅人們：“誰敢但是來!”菊花美麗動人，我忍不住喊到“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲�！秉S巢的詩好優(yōu)美呀!
古詩就是這樣抑揚頓挫，栩栩如生，古詩陪伴著我度過了一年又一年，它成了我的至愛。
傳統文化作文 篇4
端午臨近，各商家又開始瘋狂促銷，消費者也瘋狂搶購。這不覺讓我有些詫異。難道過節(jié)我們只剩下消費了嗎？
節(jié)越來越只讓我感受到消費的熱情。身邊的人無不說：“放假，去哪玩？”我想問，這個節(jié)你了解多少。節(jié)日中的內涵有多少消費者探究過。這可是屬于我們的節(jié)。國家制定法定節(jié)日，不是為了騰出一天日讓我們消費的。如果是這樣，不如改名為消費節(jié)好了。
現在各種活動都離不開消費，他們都可以促進經濟增長，連文化都與經濟相互交融了。不得不說一個國家發(fā)展需要經濟增長，但少了一點會致命嗎？我只想讓消費不要在節(jié)日中占太大比重。
節(jié)日探親需要交通消費，送禮需要物品消費，那么，文化消費占幾成？節(jié)日聚會說的.不過是生活中的事，這些在平日里說的也不少了。讓我們口中的話題換一換。讓我們比一比誰了解的節(jié)日只是更多，而不是誰買的東西更多。這樣繼承發(fā)揚傳統文化，才算是實實在在的文化傳播者。才能讓源遠流長，博大精深的中華文化真正的永垂不朽。
每個節(jié)實在過的太雷同。端午必定是粽子和龍舟，元宵必定是湯圓與燈謎。我們需要繼承，更需要創(chuàng)新，讓文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。讓大家對文化更充滿興趣。
現在這個社會并不缺少消費，缺少的是一種精神。端午傳說是關于屈原愛國投江的故事，為何不趁機弘揚愛國精神呢？不要讓節(jié)日消費沖淡了節(jié)日的本質。想象過節(jié)我們?yōu)榱耸裁础?/p>
傳統文化作文 篇5
繡以五色彩線織成，圖形主要是規(guī)則的若干基本幾何圖形組成，花草圖案極少。幾何圖案的基本圖形多為方形、棱形、螺形、十字形、之字形等。苗族婦女刺繡不打底稿，也不必先描畫草圖，全憑自己天生的悟性，嫻熟的技藝和非凡的記憶力，數著底布上的經緯線挑繡。她們憑借豐富的想象力，布局謀篇，將一個個單獨的局部的圖形巧妙組合，形成一個豐滿的繡品，達到和諧完美的境地，美觀大方。
苗繡最講究對稱美、充實美和艷麗美。所謂對稱美，就是上下左右不論圖形、色彩、空間，都完全要求對稱；所謂充實美，就是整個繡品不留空白；所謂艷麗美，就是用色大膽，大紅大綠，鮮亮奪目。 苗繡主要用來鑲嵌服裝的衣領、衣襟、衣袖、帕邊、裙腳、護船邊等部位，亦可用它來縫制挎包、錢包等。一件布料價格平平的上衣，一條普通麻布制成的褶裙一旦鑲上了苗繡，便會光彩奪目，身價百倍。苗繡顯示了苗族婦女高精的工藝水平。近些年來，苗繡這朵藝術奇葩已享譽海內外，成為觀賞、收藏的藝術精品。
苗繡是獨具特色的一種中華刺繡藝術。苗族刺繡有著悠久的歷史。唐代時，東謝苗族是“卉服鳥章”，即在服裝繡上許多花、鳥圖樣。明代時，貴陽苗族喜用彩線挑成“土錦”，“織花布條”，“繡花衣裙”。清代文獻記載苗族刺繡織錦的很多，如黔東清水江苗族刺的“錦衣”和繡的“苗錦”。古州苗族刺繡亦多，今榕江縣平永地方一戶苗族農民至今還保存著兩套乾隆時代的男女服裝，都滿繡彩色花紋。關于貴州、云南、川南、湖南、廣西各地苗族繡花、織錦，各種史書及地方志多有記載�？梢姶汤C織錦是苗族人民美化生活的不可缺少的工藝，是人們一種愛美的體現。
圖案內容的選擇是人們審美意識的反映。苗族人民忠厚樸實、勤勞勇敢、富有感情，是一個愛好和平，有著美好向往的民族。他們善于運用裝飾紋樣來美化生活，常常借豐富的物象來反映喜慶、吉祥、人壽、年豐、友誼等生活內容，表達自己的生活感情，反映內心的憧憬。這些物象有獸類的龍、麒麟、獅子、鹿、猴子、狗；花果類的桃李、牡丹、玫瑰、芙蓉、金瓜、石榴；鳥類的喜鵲、鳳、錦雞、鴛鴦、畫眉；中文的.福、祿、壽、喜、康、日；自然界的山川、河流、云霞、日月、人物、用具、建筑物以及傳說中的仙人善神和他們的道具等等。
由于苗族是一個古老的民族，組成本民族的氏族部落很多，并且在很早以前的長期的戰(zhàn)亂遷徙中，形成了居住分散、互不同屬的狀況。他們?yōu)榱顺绨�、銘記自己的保護神，或區(qū)別本民族內部的各氏族，都以某一動植物作為自己氏族的代表，裝飾自己。所以裝飾的紋樣，各地氏族有各自的主體內容。一般情況是：蠻氏族以鳳為主體，戎氏族以龍為主體，夔氏族以麒麟、獅子為主體，僚氏族以花果為主體，萊氏族以魚蝦、水、草為主體，樊氏族以蝶蛾為主體，盤氏族以狗為主體，。。。。。。近山者多配花、鳥、走獸，近水者多配龍、蝦、魚、藻。當然，隨著社會歷史的發(fā)展和文化藝術的交流，苗族的氏族間裝飾紋樣越來越相互滲透；但由于圖騰崇拜的影響，以圖騰為主的構圖內容，到近代以至當今仞或多或少地在流傳和應用著。因此，圖紋設計亦應考慮這些重要因素。
苗族裝飾圖案內容一般都來源于生活，它在應用時以按照藝術的要求，結合生產制作的特點進行加工處理， 大膽而帶有幻想色彩，有意削弱或增強其中的一些布分，使之比人們生活中的更鮮明、更強烈、更美好。
圖案設計除了要考慮到苗族人民審美心理外，還有考慮到裝飾所采用的材料和裝飾對象。苗族裝飾紋樣有著特定的外部形狀。如胸部花邊是由幾個長方形組合起來，有的呈帶條伸延；衣袖、褲腳、帳沿、扇形圍裙上檐花樣呈長條形；扇形圍裙下角花樣，背群花樣是直角等腰三角形；鞋口花為馬蹄形；枕頭花是圓形或方形；高圍裙花樣呈船頭形等等。它們各有一定的尺寸。構圖時要認真布局，根據不同的情況，考慮各個組成部分的變化和統一，對比與和諧。一般來說苗族圖案的構圖都要求對稱、平穩(wěn)、嚴謹、經湊，豐滿而疏密虛實得當。在衣袖、褲腳花邊、圍裙花樣等小幅裝飾品中，布局時就要求密一些，而在大幅裝飾作品中，就可以疏一點，粗一點。老年人采用的常偏稀，青年采用的則要密一些。
圖案的組成，大抵分為枝紋、坨紋、角紋、邊紋、方紋五種形式。枝紋是完全獨立的個體花樣，如一支花，一枝鳥，一條魚，一只蝶等。它用于點補圖案中的空稀部位，使之平穩(wěn)、經湊、活躍。坨紋是與周圍沒有連續(xù)、重復的一種較大的獨立單位，用幾種枝紋按照一定的形式組成圓形、四方形、五方形、六方形、八方形、菱形等規(guī)則和其它不規(guī)則形狀。規(guī)則形式的坨紋包括向內或向外的輻射式，上下或左右對稱的橫立式，上下或左右互相調換方向的轉換式，繞一基點（面）周圍轉向的回旋式。坨紋的用途很廣，小的可組成花邊，大的可用于大幅裝飾品中間或單獨應用，如被面、枕頭、門簾等。角紋是一種能單獨應用或和坨紋等配合組成一個完整的裝飾品的圖案。它包括兩邊對稱、兩角對稱、三面對稱和自由式幾種形式。如在背裙、扇形圍裙中作單用角紋；在手巾、被面上作配合角紋。邊紋是依照一定的邊周兩向延長的圖紋。它分為直線和非直線兩向延長，又分為對稱連續(xù)和非對稱連續(xù)以及對稱不連續(xù)等幾種。它可單獨應用，如衣褲花邊，也用來襯托坨紋。方紋是由一個基本紋樣向周圍循環(huán)連續(xù)組成大的紋圖。它有散點式、點綴式，還有些在花段上構圖刺繡而成特殊的重疊式。方紋一般用在白衣繡花、衣背花、動物圖紋身子的“填心”等，使大面積或局部顯出整齊劃一的效果。
傳統文化作文 篇6
我家有一對漂亮的中國結，鮮紅的大結，加上下面胖乎乎的五個彩色的小繡球，顯得更加漂亮。我想：這漂亮的東西的來歷是什么呢？為此，我專門查了資料。
中國結是中國特有的手工裝飾品，始于上古先民的結繩記事。它作為一種裝飾藝術始于唐朝時期。到了明清時期，人們開始給結命名，為它賦予了豐富的內涵，如：如意結代表示吉祥如意，雙魚結代表吉慶有余等。
中國結的特點是，每個結從頭到尾由一根線便捷而成，每個基本結又根據其形、意命名。把不同的`結飾結合一起，或用其他有吉祥圖案的物搭配組合，就成了造型獨特，絢麗多彩，內涵豐富的傳統吉祥飾物。
�。≡瓉硎沁@樣�。∥冶е恋娜缫饨Y，心里想：明年春天，我還要買中國結！
傳統文化作文 篇7
五千年，歷史巨浪的沖刷，民族精神的沉淀，才有如今——我身邊如此絢麗而深厚的傳統文化。
琴聲裊裊我尋味
午后小睡初足，睡眼微睜。窗外一朵梨花優(yōu)雅飄落。溫煦的春陽將陽光搓捻成絲縷，穿過鏤刻的窗，在香梨木桌上留下斑駁光影。一陣悠揚的琴聲飄來，時而婉轉，時而高昂，時而沉郁。我好似看到一位仕女，著白色素裙，朱唇輕點，冰清玉潔，端坐于窗外的梨樹下。纖纖玉指在素雅的琴弦上輕靈跳動。柳眉時而微蹙，時而舒展；表情時而憂傷，時而歡愉。傳來的是琴聲，傳達的是深情。
琴聲裊裊，檀香冉冉。又入睡，夢里有古箏輕彈，檀香裊裊，梨花飄香。古箏，中華傳統文化樂藝之一。我愛聽古箏曲，它是心靈的架橋帶著我走向輕靈，走像煙花一般炫麗的盛唐。
宣紙走筆我驚嘆
一個閑適的午后，爺爺在寫毛筆字，淡淡的墨香如攝魂般吸引我忍不住走了過去。雪白的宣紙在熱茶水汽的圍攏下，竟顯得朦朧起來。爺爺執(zhí)筆著墨，輕而穩(wěn)的穿透水汽，在宣紙上走筆，筆走如游龍，恣意而大氣。頓筆，回筆，筆鋒濃轉淡，皆是妙極！少許，一個個鮮活的毛筆字便躍然于宣紙之上，氣勢雄渾。黑與白的'強烈色差刺激著我的眼，感染了我的心。
宣紙走筆，茶香悠悠，墨香淡淡。書法，中華傳統文化的瑰寶，我拿起毛筆靜下心來寫下稚嫩的一筆，王羲之的《蘭亭序》在我眼前熠熠閃光，“我要練字！”爺爺聽到后眉里眼里都是笑。我愛書法，它是淡雅的極致，讓我沉醉其中無法自拔。
青花瓷纏連我遐思
家中有一青花瓷，閑來無事，我總愛端詳它。素胚勾勒出青花，筆鋒濃轉淡。它該是這樣著色勾畫的吧。瓶身描繪的牡丹，好似少女含羞帶怯的妝容。釉色渲染了它前面的仕女圖，韻味被私藏。讓我想起陽光不燥、微風正好時，她的嫣然一笑，最后隱在清麗纏連的青花里。
青花瓷，中華傳統文化。不僅是高超中華技藝的展現，更是古代勞動人民智慧的彰顯。耳邊響起了周杰倫深情演繹的“青花瓷”。
夢里古箏輕彈，檀香裊裊；宣紙走筆，茶香淡淡……
身邊的傳統文化，編織成一張瑰麗的巨網，網住了我生活中的快樂與思索。
新時代，中華傳統文化掀起的的巨浪，必將成為世界文化中的一道最瑰麗的風景線！而我一定成為最好的弄潮兒，因為我深深愛著它———祖國的燦爛文化。
傳統文化作文 篇8
不管怎樣，中國人都不能忘“本”。
“最美女教師”張麗莉在緊急情況下，推開了兩名學生，自己卻被車輪碾壓，雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動，但也有人替她感到惋惜。對比《二十四孝》中的某些類似“埋兒養(yǎng)母”的極端行為，這種行為更讓人尊敬。
文章中提到的有違當今社會主義所“規(guī)劃”的和諧藍圖的“傳統道德”如今注定要被剔除，倘若繼承這些糟粕，必定會收到法院的“通知書”和“警察的手銬”。對那些垃圾道德必須剔除，毫無疑問�！叭V”，“五常”，男尊女卑，為千年后的我們描繪了一個男權社會�！肮_”定義了當時的審美標準，那也注定要在歷史發(fā)展的長河中被巨浪沖走，盡管它在某些人的腦海中根深蒂固�！^“青山遮不住，畢竟東流去。”
今天的我們可以用千年后的眼光重審過去的歷史事實，諷刺當時的文化糟粕，卻不知道后人千年后亦會用這樣的眼光打量今天我們的一切。
千年前“精忠報國”的英雄與現在騙津貼的“士兵”形成鮮明對比。過去文化的精華大都隨時間的拉長減輕了質量，甚至湮滅了。
不可否認，自中國打開大門迎接外來文化的同時，我們便遭到外來文化的侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞，新時代的'先進文化才能占到上風，而中國本土的傳統文化精華大都失去了，或者改變了最初的形態(tài)，遭到扭曲，甚至泯滅，無跡可尋。“圣誕日”“復活節(jié)”充斥店家“商戰(zhàn)”，“七夕”演變成了“情人節(jié)”;——這是多么的遺憾。
我們承認，中國傳統道德中是精華與糟粕并存，去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華，留傳至今是一筆無法用金錢丈量的巨大財富，更是整個中華民族的驕傲，是區(qū)別于其他民族血脈的獨特精髓。換言之，這就是“本”這就是“源”。
我們應用發(fā)展的眼光看待傳統道德文化，衡量其思想價值，繼承并發(fā)展精華，保持傳統道德的內在思想形態(tài)，維護精華的本原，將它帶入當今的生活實踐中去，在它的基礎之上構建符合這一時代的道德文化大廈。
不忘“本”，只因為我們是中國人。即使外來文化與新思想侵蝕到了我們的每一寸土地，我們也無法丟掉傳統道德的“本源”。這“本源”，就是文明從未間斷的古國文化延綿至今的重要原因。傳統道德中的精華教會我們如何做好一個堂堂正正大寫的人。倘若你已被新文化浪潮沖掉了這看似包袱的財富。請一定要找回它。
因為，不管是什么理由，只要我們是中國人，就絕對不能忘“本”!
傳統文化作文 篇9
中國有很多傳統文化，比如，剪紙、品茶、春節(jié)、放鞭炮、舞獅子等，我最喜歡的傳統文化就是過端午節(jié)了。
端午節(jié)在農歷五月初五，這一天，人們都要吃粽子，有的地方還進行賽龍舟的活動。這天，奶奶買了很多粽子。我剝開用葉子做的粽子皮，里面是糯米和紅棗，吃在嘴里軟軟的，黏黏的，甜甜的，非常好吃。我家還買了用五彩線編成的.粽子和公雞，掛到門上，聽說這樣可以避邪。
我想知道，端午節(jié)是怎么來的呢?我上網尋找答案。原來，過端午節(jié)是為了紀念屈原。屈原是楚國的貴族，他為國盡忠，卻遭奸臣毀謗陷害，被迫在五月初五這天含恨投江自盡。人們得知后，紛紛劃船追趕拯救。大家爭先恐后，就演變成后來的賽龍舟。為了保護屈原的尸體不被魚吃掉，人們用竹筒裝糯米飯投入江中，后來漸漸改為用粽子包裹，再用彩線纏繞，形成了粽子。人們對屈原如此敬仰，不僅是敬仰他的文學造詣，更敬仰他的憂國憂民、磊落堅貞、大義凜然的嵩高品質。
還有一些節(jié)日也是為了紀念古代的人物，比如，寒食節(jié)是為了紀念春秋時晉文公的臣子介之推，七夕節(jié)是為了紀念牛郎織女。這些都是中國傳統文化的瑰寶。我們要將它們發(fā)揚光大，傳遍世界。
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