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傳統(tǒng)文化作文

傳統(tǒng)文化作文

時間:2024-01-21 13:12:58 傳統(tǒng)文化作文 我要投稿

實用的傳統(tǒng)文化作文【優(yōu)選】

  無論是身處學(xué)校還是步入社會,大家最不陌生的就是作文了吧,寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣,讓自己的心靜下來,思考自己未來的方向。你所見過的作文是什么樣的呢?下面是小編精心整理的傳統(tǒng)文化作文5篇,歡迎閱讀與收藏。

實用的傳統(tǒng)文化作文【優(yōu)選】

傳統(tǒng)文化作文 篇1

  上下五千年,中國一路風塵仆仆走來,腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天,一提及中國傳統(tǒng)禮儀,大多數(shù)人并沒有什么清晰概念,甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此,中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。 然而,中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶,是人與人之間行為規(guī)范的`準則。 楊時與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬,天寒地凍,來到程家時,適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,楊時二人不敢驚動老師,就恭恭敬敬立在門外,等候先生醒來,過來良久,程一覺醒來,從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時,只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后,“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。 禮儀是律己,進人是一種規(guī)范,是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮,無以立”文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。

傳統(tǒng)文化作文 篇2

  人生當中有許多的第一次,如第一次當媽媽,第一次當小警察,第一次去橫店,第一次去牛頭山……其中,讓我最難忘的就是那一次在課堂上當小老師。

  為了讓同學(xué)們學(xué)習和傳承中華民族的美德,也為了讓同學(xué)們更加理解《弟子規(guī)》,我決定給大家上一堂《弟子規(guī)》的課

  “上課!蔽覍W(xué)著老師平時上課的樣子,一本正經(jīng)地喊,“同學(xué)們好!”“老師您好!”同學(xué)們也嚴肅地回答,我好不容易忍住不讓自己笑出聲,就一股腦兒把她憋進了肚子里。

  “《弟子規(guī)》是中國傳統(tǒng)文化之一,經(jīng)典是中華民族的搖籃,我們應(yīng)該多學(xué)習中國文化,傳承中華民族的美德……”我滔滔不絕地講述著,同學(xué)們認真地聽著,大家都陶醉在濃濃的文化氛圍中。

  “事雖小,勿擅為。茍擅為,子道虧!边@句《弟子規(guī)》中的名言讓我感受頗深。記得有一次,我剝開香蕉,發(fā)現(xiàn)香蕉上有一點點芝麻大小的.黑色的東西,以為這根香蕉已經(jīng)爛了,隨手就把它丟進了垃圾桶。正巧,媽媽看到了,就生氣地對我說:“睿睿,你怎么這么不愛惜糧食呀!蔽矣X得十分委屈,反駁道:“這香蕉不是有黑掉的地方嗎,她不是爛掉了嗎?”媽媽嚴肅又語重心長地說:“事雖小,勿擅為!這根香蕉雖然黑掉了,但它并沒有爛,只是在運送地過程中撞到了,才會這樣,你以后遇到不會或不懂的事情時,不管它是多小的一件事,都不要自作主張地去做事!”這件事給了我很深的印象,而這句《弟子規(guī)》中的名言成為了我的座右銘,讓我受用不盡。

  誦讀并理解了這些弟子規(guī)的意思后,我們玩了一個輕松的小游戲,看意思猜弟子規(guī)名言。看著樹林般的手舉了起來,我都有點兒不知所措了。我點了幾個同學(xué)的名字,他們都回答地非常流利?磥恚麄儗Α兜茏右(guī)》都有了非常好地理解和感受,我的目的達到了,這節(jié)課也在不知不覺中接近了尾聲。這是我才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)口干舌燥,背后都有汗了呢。

  第一次當小老師不僅讓我體會到了當老師的辛苦,更深刻地理解了弟子規(guī),也讓我親近了中華文化,明白了中華文化的博大精深,也堅定了我們傳承中華傳統(tǒng)文化的決心。

傳統(tǒng)文化作文 篇3

  中秋節(jié)又名仲秋節(jié),八月節(jié),團圓節(jié),嫦娥恨丈夫后羿,偷吃了不死之藥,八月十五日夜飛上月宮。后羿后悔不已,每年八月十五,望月設(shè)供,祈求全家團圓,因此衍生出民間月祈團圓的文化。

  每年中秋,大家會吃月餅和提燈籠。月餅上有許多圖案,有的'刻了個“中”,有的刻了個“雙黃”或“單黃”……我家每年都用月餅卷去取月餅,到了八月十五就可以吃了!我喜歡吃蛋黃的,就用小刀把蛋黃切成三份,馬上把蛋黃和蓮蓉吃了,媽媽不愛吃蛋黃,就只吃了蓮蓉,爸爸也一樣,我們吃的時候,也會賞月,今天的月亮跟球一樣圓。以前,爸媽會給我習卡通燈籠,如:小洗車、小飛機之類的。一般我會把燈開了,抓著小棍子跑來跑去,現(xiàn)在我已經(jīng)長大了,不會玩卡通的燈籠了,是玩沒卡通圖案的燈籠。

  我們中國有這么難忘的節(jié)日,我感到自豪、感到驕傲、感到幸福!

傳統(tǒng)文化作文 篇4

  唐朝貞觀年間,西城回綸國是大唐的藩國,一次,回綸國為了表示對大唐的友好,派使者帶一批珍寶見唐王,其中最珍貴的是白天鵝。途中,白天鵝不謹飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒能抓住白天鵝,使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗,唐代宗并沒有怪罪他,反而覺得他忠誠老實,不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

  中國傳統(tǒng)禮儀,應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式,傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。

  傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國,而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,它足以使國人和海外人引來容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒有它,國人將迷失自我;沒有它,中國便只剩下一個空殼。

  縱觀古今中外各國發(fā)展,世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的,沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的,有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責任,只有這樣,我們才能無愧地大聲說:“我是中國人!”

  中華民族的偉大復(fù)興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來,我們有幸接受越來越多的感恩教育,這是公民道德教育的重要組成部份。要進行道德教育就無法離開中華傳統(tǒng)文化的教育。

  中華文化的最高境界是和諧,要和諧就要順應(yīng)自然,尊重自然,而不是去破壞自然,去“人定勝天”。我們把天地比作父母,感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ),感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬物。有了這份感恩之心,我們就會贊美天地、贊美萬物,懂得與自然和諧相處。這是我們?nèi)祟愰L久生存的金鑰匙。1988年,75位諾貝尓獎得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言:21世紀的人類要生存,必須從兩千多年前的中國孔老夫子那里汲取智慧;二十世紀70年代,英國大哲學(xué)家湯恩比教授說:要解決21世紀的人類問題,只有孔、孟學(xué)說。這些世界頂尖級的人物,懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道,而我們更應(yīng)感念祖恩,以中華文化之精神,重視我們的地球,重視我們的家園。

  念及恩情,大莫過于父母的生養(yǎng)之恩。“大愛無疆”、“大道至簡”、“大恩不言謝”;要真知和踐行感恩,莫過于孝。如果說一個人對自己的父母都不能盡孝,那么很難相信他能對別人真誠。沒有真誠就談不上信用?鬃诱f“興于《詩》、立于禮、成于樂。”就是告訴人們要從真誠開始,自立于社會,成就于和諧,踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝,要有一體的觀念,懂得孝就是要懂得感恩,把一體的觀念落實到生活、言行中就是孝道。我們從對父母開始盡孝心,然后推廣開來,對兄弟姐妹、對所有的`親人也有這樣的愛心;對老師同學(xué)、對領(lǐng)導(dǎo)同事、對社會大眾,不管到哪里,都用這種愛心對待所有的人。宇宙萬物與我一體,愛別人就是愛自己。孝是感恩,孝是仁愛。真正懂得孝的道理,懂得感恩的情懷,就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。

  孝的延續(xù),不僅愛現(xiàn)在的大眾,還要愛未來的大眾。我們要關(guān)照未來,不能因為眼前的享受而把子孫未來的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時的利益,造成嚴重的環(huán)境污染,大自然的資源被破壞,將來吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類只有一個地球,要長久發(fā)展,就要對自然有恭敬心、感恩心。

  在日常生活中,我們應(yīng)心存感恩的心,感恩自然,感恩父母、親人,感恩社會。孔子的門人曾參說:“夫子之道,忠恕而已”。何謂“忠恕”?盡已之為忠,就是要竭盡自己之力認真對待每一件事,善待同學(xué)、同事、親朋好友;“恕”寓意“如心”,就是推己及人,將心比心。我們在工作和生活中有了“忠恕”之心,就能認真對待工作,處理好各種關(guān)系,就能夠“團結(jié)干事”。如此,我們才能更好地自立于社會,成就于和諧。

  北京市高考改革方案向社會公布,將語文分值增值30分,宣布英語考試從此退出高考歷史舞臺,并實行社會化英語考試。語文是國學(xué),是一門學(xué)習中華上下五千年文化的學(xué)科,打破語文英語兩種分值相同、“地位平等”的局面,語文分數(shù)的提升,恰恰說明了國家對傳統(tǒng)文化的重視,寓意學(xué)生要學(xué)好本國文化并傳承好本國文化。

  人們談到長城,談到絲綢之路,甚至談到戰(zhàn)國編鐘,都滿懷對自己歷史文化的自信。但是能否將這些文化傳播給世界呢?中國文化的優(yōu)秀成果如天人合一、和諧文化等核心價值觀的國際影響力還遠遠不夠。顯然,語言的貧乏是其中一個重要的障礙。很多學(xué)生研究了莎士比亞的著作,卻遺忘了巴金,這是母語文化的缺失,也是傳統(tǒng)文化的缺失。傳統(tǒng)的文化是我們的民族之魂,是由古至今歷代國人總結(jié)出的文化晶體,是作為一名中國人的根本。文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。嚴峻的現(xiàn)實告訴我們,文化競爭正成為決定一個民族和國家命運最根本和最后的競爭。正如所說“拋棄傳統(tǒng),丟掉根本,等于割斷了自己的精神命脈”。我們?nèi)绻麃G掉了根本,就會單薄的同海上漂泊流浪的紙船,根基不牢,方向不定,只能隨風漂流,狂風巨浪襲來之時,必定是紙船湮滅之日。一個國家如果不顧民族自身特點,只一味模仿“別人的文化”,不但不會有好的發(fā)展,勢必走上滅亡的道路。傳統(tǒng)文化的重要性不言而喻。

  “己所不欲,勿施于人”這是至圣先師孔子教給我們的處世哲學(xué)!巴鯚o罪歲”“民貴君輕”這是主張法先王,行仁政的大思想家孟子教給我們的民本思想。“天下興亡,匹夫有責”,這是明末清初“三大儒”之一的顧炎武教我們要有責任有擔當……傳統(tǒng)文化不僅對我們有所啟迪,還能夠提高我們的素養(yǎng),陶冶情操,教會我們治國齊家為人處世之道。不僅如此,培根也曾這樣說:“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個世界事物的面貌和態(tài)……這種變化如此之大,以致沒有一個帝國,沒有一個教派,沒有一個赫赫有名的人物,能比這三種機械發(fā)明在人類的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響。”我國古代的四大發(fā)明是中國奉獻給世界的偉大技術(shù)成果,對世界歷史進程產(chǎn)生巨大的影響。傳統(tǒng)文化的意義與價值也由此可見一斑了。

  一代國學(xué)大師季羨林說過:“我認為,從世界文化的發(fā)展趨向看,中國文化包括中國道德的精華,在21世紀的將來,會在人類精神文明的發(fā)展中,發(fā)揮更重要的作用。這是我所期望的!弊鳛橐幻辽灵L的中國人,我們真的不能“因為走得太遠,卻忘記為什么而出發(fā)”。我們應(yīng)把學(xué)習認識傳統(tǒng)文化作為責任和義務(wù),既“放眼未來”,又要向古代賢士學(xué)習文化精髓,只有“把根留住”,才能像一艘戰(zhàn)艦堅不可摧地馳騁在世界的大洋。

傳統(tǒng)文化作文 篇5

  今天是農(nóng)歷五月初五,是一年一度的端午節(jié)日。我們?nèi)胰嗽诩页贼兆討c祝這個節(jié)日。

  媽媽把蒸好的粽子端上來了。我看見一個個粽子都是用綠色葉子包成像三角形的樣子。我脫掉她們身上的“綠衣裳”,里面的肉全露出來了。哦,好香啊!我立即咬上了一口,真好吃!很軟很香!里面還有花生、桔梗、肉沫呢。

  突然,我想起了什么。就問一旁的爸爸:為什么端午節(jié)要吃粽子呢?爸爸告訴我說,古時候有一位愛國大詩人名叫屈原。在農(nóng)歷五月初五這一天,含恨跳下了汩羅江。人們?yōu)榱舜驌扑,又怕大魚吃掉他,就向江里面灑下很多粽子,又用龍舟似的`小船去競相打撈。之后,人們?yōu)榱思o念他就約定成俗在每年農(nóng)歷五月初五吃粽子,劃龍舟。

  聽完爸爸的講訴。我終于明白了端午節(jié)的來歷和為什么吃粽子了。原來是為了紀念我國愛國詩人屈原啊!

  今年的端午節(jié)過的真有意義!

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