傳統(tǒng)文化作文(范例10篇)
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編收集整理的傳統(tǒng)文化作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
說中國剪紙有名，真是一點(diǎn)也不假。剪紙是中國文化藝苑中一塊絢麗的奇葩，還有著“民族母體藝術(shù)”的美譽(yù)呢！
瞧，這副剪紙是一個(gè)叫阿魯溫的小男孩牽著兩頭駱駝在沙漠中行走。每當(dāng)看見這副剪紙時(shí)，我的眼前就會(huì)才出現(xiàn)著一幕一幕。
這位充滿雄心的.男孩決定去冒險(xiǎn)。臨走時(shí)他只帶了一把弓箭，一些干糧，和兩頭駱駝就上路了。途中迷路了，被困在大沙漠中。猛然，他發(fā)現(xiàn)了張尋寶圖，圖上有的寶貝是在自己的家鄉(xiāng)里，小男孩欣喜若狂，心想：這下不僅可以回歸家鄉(xiāng)，還可以得到寶貝了。
此時(shí)，小男孩身上已沒有了水，當(dāng)他到達(dá)圖上指定的地點(diǎn)時(shí)，已經(jīng)快要渴死了。突然，他發(fā)現(xiàn)了一小潭湖泊，便用盡全身力氣撲上去，大口喝了幾口水。該尋寶了，可怎么也找不到寶貝，他又翻了翻尋寶圖，上面依然沒有寶貝。正納悶之際，他明白了，自已正需要的東西就叫寶貝。
一把剪刀，剪出了一幅美麗的圖畫，一個(gè)動(dòng)人的傳說。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
在中國傳統(tǒng)文化中，人活著分三六九等，人死后也有貴賤高低之別。有威望受尊崇能力廣大的常敬為“神”，有特殊才能可以長生不死的稱作“仙”，一般人死了，才叫“鬼”或“小鬼”。通常認(rèn)為，鬼是人死后所留下的靈體。因此，“鬼”又稱鬼魂、亡魂、亡靈、幽靈、幽魂。
我相信這世間，誰也沒有見過真正的鬼，到底鬼是什么模樣，只能是想象或揣測(cè)。 從“鬼” 字來看，應(yīng)該是大頭小身子彎著腿。按照古書解釋， 鬼者，歸也。傳說人死之后，其精氣歸于天，肉歸于地，血?dú)w于水，脈歸于澤，聲歸于雷，動(dòng)作歸于風(fēng)，眼歸于日月，骨歸于木，筋歸于山，齒歸于石，油膏歸于露，毛發(fā)歸于草，呼吸之氣化為亡靈而歸于幽冥之間。這種說法似乎與追日的夸父死后所化有別，但仔細(xì)想來，大體還是一致的。
在鄉(xiāng)下農(nóng)村，一說到鬼，常常讓人毛骨悚然。在我幼小的心目中，鬼似乎都是惡魔厲鬼，一般都是些非正常死亡的年輕人變化而成。譬如餓死鬼面色蠟黃，吊死鬼身披繩索，淹死鬼臉色蒼白，病死鬼骷髏一般。記得當(dāng)時(shí)，村里死了年輕人，每逢落黑（黃昏以后），小孩們都不敢出門。就是平常，有時(shí)候 家長不想讓孩子在外瘋跑，或小孩氣人不聽話，也常常拿鬼來嚇唬 。我們鄉(xiāng)下有一種說法，叫“近怕鬼，遠(yuǎn)怕水”，意思是近地方才知道哪里有鬼哪里無鬼，如果遠(yuǎn)了，就不必怕鬼了，因?yàn)樗恢泄恚瑓s又不知水之深淺，所以變成了遠(yuǎn)怕水。
看起來怕與不怕，只在自己心里有鬼沒鬼。常言說得好：“心中無懸事，不怕鬼敲門。”，只有怕鬼，才有鬼；只有心中有鬼，才怕鬼。
我就曾經(jīng)有過這方面的經(jīng)歷，記得是剛上初一，正趕上一個(gè)大霧迷蒙的清晨，路過村后那棵神秘的大柳樹下，我看到不遠(yuǎn)處路邊的一座大墳前，似乎有一個(gè)人彎著腰，形態(tài)奇怪，我不由得害怕了，猛的跑了起來，越跑越聽見后面有“噗噗踏踏”的聲音，我跑得越快，后面的聲音越急，我驚出一身冷汗，一口氣跑到了大路口，等真切地看到前面有人了，才慢慢的停下來，后面的聲音也逐漸變小了，我恢復(fù)了神氣，這才發(fā)現(xiàn)，所謂追趕的“噗踏”聲，原來是父親給我剛買的軍用式挎包正好貼在臀部，跑起來，上面兩根帶子來回?fù)舸虬行掳l(fā)的書本不時(shí)發(fā)出聲音，回頭再看大墳前的那人，卻是新立的一塊路標(biāo)牌，我真的是虛驚一場(chǎng)。
說到鬼，我們必須談及一個(gè)人物，那就是鐘馗。 鐘馗是中國民間傳說中驅(qū)鬼逐邪之神，相傳他是唐初終南山人，生得豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，相貌奇丑；但很有才華，滿腹的經(jīng)綸，且為人剛直，不懼邪。鐘馗捉鬼的故事最早見于宋代沈括的《夢(mèng)溪筆談》，到明代大致定型，其中所講唐玄宗之夢(mèng)與吳道之之畫被廣為流傳，“鐘馗捉鬼”早已成了我國江淮地區(qū)端午習(xí)俗。至于鐘馗究竟是何許人尚無定論，不過，鐘馗的形象經(jīng)過多次改造，已經(jīng)成為中國民俗文化中人們喜聞樂見的圖畫，由此而衍生出許多具有喜慶氣氛的鬼文化。
關(guān)于對(duì)鬼的`認(rèn)識(shí)，東漢王充的《論衡·訂鬼》中早有論述：“凡天地之間有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也”“鬼者，人所見得病之氣也”“鬼者，物也，與人無異“鬼者，老物精也”“鬼者，本生于人，時(shí)不成人，變化而去”“人之見鬼，目光與臥亂也”。他說的大體意思是人們所謂的“鬼”不過是氣物的一種變化形式而已，它與人與物不同的是它屬于人的思念存想；人之所以見鬼，是病臥亂想罷了，是人的精力不濟(jì)的表現(xiàn)。這些說法和看法大多帶有樸素的唯物思想，具有一定的道理。不過鬼神的說法應(yīng)與中國幾千年的宗教傳統(tǒng)有關(guān)，作為一種祭祀或寄托哀思的方式也未免不可，隨著科學(xué)的發(fā)展，有關(guān)鬼的話題都將永遠(yuǎn)成為鬼話。
想起那個(gè)橫掃一切“牛鬼蛇神”時(shí)代， 人們都像瘋了一樣，即便是對(duì)傳統(tǒng)的封建迷信思想給與了有力的打擊，但也造成了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域極大的混亂與悲哀，專一的所謂純凈“紅”的統(tǒng)治讓個(gè)人崇拜達(dá)到了巔峰，對(duì)國家對(duì)社會(huì)對(duì)人民造成的危害是深遠(yuǎn)的和長久的，甚至是無法估量和無法彌補(bǔ)的，歷史的教訓(xùn)是深刻的。
那么，我們應(yīng)該如何正確對(duì)待鬼神呢？我覺得幾千年前的孔圣人有一句話“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，很精辟，值得深思。一是要心存敬畏。不要?jiǎng)硬粍?dòng)就自以為是，大自然本身就有它運(yùn)行的規(guī)律，我們只有逐步的接近它，慢慢的認(rèn)識(shí)它，才能讓人們從迷信中轉(zhuǎn)向科學(xué)。二是要弄不清搞不明或者說暫時(shí)無法讓群眾明白的，不要急躁，姑且避開它，遠(yuǎn)離它，著手用力搞些實(shí)實(shí)在在的東西，做些老百姓看得見摸得著的東西，物質(zhì)的東西上去了，精神領(lǐng)域的東西也就自然會(huì)引起關(guān)注。
中元鬼節(jié)是我國民間流傳已久的習(xí)俗，祭奠祭奠亡靈，表達(dá)表達(dá)哀思，有什么不好？為什么一定要削平人家的老祖墳而后快呢？即便是強(qiáng)制或命令似的推行了，百姓心里服氣嗎？很多時(shí)候，自然的東西還需自自然然地解決，人為強(qiáng)制只能加大反推力，正確的方法則是引導(dǎo)，則是把握看似順其自然中的大勢(shì)。中國有中國的國情，辦中國的事情，離開了中國人民和中國傳統(tǒng)，不能算是把握了中國的國情，順應(yīng)了國人的訴求和傳統(tǒng)發(fā)展的方向，才算真正把握了我國的大局。
鬼節(jié)，鬼話 ，絕不是詭異。每個(gè)有頭腦的中國人自己去思考吧。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
立春了許久，春的氣息也很濃了。
小小的縣城，小小的村莊，籠罩著春的熱情，春的活力�？�!山間，柳樹、桃樹、杏樹樂得抽出了一頭秀發(fā);橋下，小河打了個(gè)哈欠，青春的水緩緩流向江湖，流向深海，它奔馳著;草地上，小草將雪娃娃贈(zèng)送的純白棉襖脫下，換上一件綠衣裳，使勁地鉆出一棵棵很嫩很嫩的小苗兒，野花們也不睡懶覺了，針扎著起來，紅的、黃的、粉的、紫的、藍(lán)的，不論是誰，都隨著梅花姐姐，挺立在柔柔的草地上;五六歲的伢兒也趕來湊熱鬧，放著風(fēng)箏，拿著噼里啪啦響的爆竹，在春風(fēng)的撫摸中快樂地笑啊，鬧啊……春可真是一位魔法師，賦予了萬物生機(jī)。
而在喧囂的城市，人們又用另一種方式來度過美好的春。瞅!超市里人們擠來擠去，挑選著各式各樣、五花八門的東西，搶著購年貨;街道上的一個(gè)角落，幾個(gè)小學(xué)生手拿小型鞭炮，用打火機(jī)點(diǎn)燃，閉上眼睛，聽著由鞭炮、汽車、人發(fā)出的聲音交雜成的美妙音樂;晚上的廣場(chǎng)，燈火輝煌，有做打氣球，擺地?cái)偵獾�，有拿著熒光棒、玩具槍的小朋友，也有打羽毛球的人們……�?duì)于城里人，更能顯示春的概念的詞，就是“鬧”字。這“鬧”，突出繁華城市的人們對(duì)春的熱情與新生活的美好追求。
不管是城市還是山村，在春天到來之際，都是充滿了希望與歡樂的。
過了立春，一年一度的春節(jié)也就相繼來到了。越是臨近春節(jié)，鞭炮聲就越大，越多，融入人們的心底，滴落，飄揚(yáng)。這時(shí)，我陶醉了，我的心飄到了風(fēng)景如畫的故鄉(xiāng)，回想起在那里度過的春節(jié)……
再隔兩天就是大年三十了。我想，一定要度過一個(gè)快樂的春節(jié)。我要在這一天早早起來，穿好衣服，認(rèn)真洗漱，然后和爸爸媽媽、姐姐一起運(yùn)動(dòng)一下，和樓下的一些朋友放鞭炮;吃完早飯，寫一點(diǎn)作業(yè)，看會(huì)兒書，給遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)親人、朋友打電話問好，上網(wǎng)給本地的表姐、同學(xué)發(fā)句新年祝福，表示對(duì)他們衷心的問候。然后看看網(wǎng)上的新聞，作文;將午飯吃完，休息一會(huì)兒便去玩一下，再去學(xué)習(xí)一下;晚飯后，散散步，和大家放炮竹;回來時(shí)，寫一篇日記，記下這一天，不，不僅僅是這一天，乃是一年的非凡故事!
想起往年的春節(jié)，總是有許多親戚在我家坐成幾桌滿的來吃飯，爸買了許多大型花炮，家里很熱鬧，好一片新春的氣息。而現(xiàn)在，盡管過年沒有鄉(xiāng)村的喜慶氣氛，但是，我同樣能快樂地過春節(jié)，并且享受著城市里溝通方便的`優(yōu)勢(shì)，比起貧困山區(qū)的孩子好多了。他們連頓飯都不能吃好，我們何況講究春節(jié)的過法呢?
春節(jié)的來臨，意味著春天將要降臨，萬象復(fù)蘇草木更新，人們?cè)诙冗^了冰天雪地草木凋零的寒冬后，早就盼望著春暖花開的日子。怪不得在春節(jié)時(shí)，人們會(huì)這么喜悅地來迎接這個(gè)節(jié)日。按照習(xí)俗，每當(dāng)春節(jié)的前一天(也就是除夕)，人們總要在自家貼上紅色的窗花、春聯(lián)，穿上紅色的棉襖，開起屋里的燈，點(diǎn)燃煙花爆竹。傳說古代有一種叫“夕”的獸，常年深居海底，每到特定的一天(除夕)才出來，傷害動(dòng)物與人類。人們?cè)谶@天為了避難，就到山里去。一年的除夕，一個(gè)老人來乞討，一個(gè)老婆婆給了他一些食物，要他到山谷去，老人卻要到婆婆家呆一夜，說他準(zhǔn)能將“夕”獸趕走。老人穿上紅衣，在院里弄出炸響，還讓滿屋都亮堂堂的。果然，因?yàn)椤跋Α鲍F怕紅色，怕光，怕響，所以被嚇走了。所以，人們一到除夕晚上，總是擺上紅色的東西、開好燈、放著鞭炮。漸漸的，我發(fā)現(xiàn)，春有一種新的含義：紅·光·響。意思是說：紅紅的生機(jī)，光明的未來，響徹大地的歌聲。
春節(jié)即將到來，一年又過去了。我們又長大了、成熟了一歲。時(shí)間似乎過得很快，轉(zhuǎn)眼就是一年，昨天我還是滿口胡說八道、不懂事的孩子，今天就成了個(gè)懂事明理的少先隊(duì)員。莎士比亞曾有一句名言道：拋棄時(shí)間的人時(shí)間也拋棄他。一點(diǎn)也不錯(cuò)，虛度年華的人是不會(huì)有成就的。當(dāng)你在打球時(shí)，又有多少人在燈下努力學(xué)習(xí)?當(dāng)你在放爆竹時(shí)，又有多少人在家苦苦鉆研某個(gè)奧數(shù)難題?當(dāng)你在瘋狂地玩電腦游戲時(shí)，又有多少人在邊走路，邊記著英語單詞……當(dāng)你想取得某項(xiàng)比賽的一等獎(jiǎng)或者想完成某項(xiàng)工作，卻又愁沒時(shí)間時(shí)，你應(yīng)該想到，時(shí)間總是有的，只是在于去“擠”。假如我們將該用的時(shí)間都用到了，那么，這一年，我們就不會(huì)感到?jīng)]做太多事情的空虛與后悔了。
在新春之際，在新的一年的開始，我祝愿所有人一生平安，祝愿神州繁榮昌盛;希望這個(gè)嶄新的一年能夠充滿輝煌，希望家人身體健康，希望自己擁有強(qiáng)健的體魄，取得優(yōu)異的成績，結(jié)識(shí)新的朋友……
新的一年，新的夢(mèng)想，新的生機(jī)……在這萬紫千紅的春天，一切都是新的。朋友們，趁著現(xiàn)在還早，讓我們?nèi)ふ掖猴L(fēng)姐姐留下的種子，用心去播種，等待秋天——讓夢(mèng)想的種子結(jié)出你用辛勤勞動(dòng)合成的希望的果實(shí)!
傳統(tǒng)文化作文 篇4
中華傳統(tǒng)文化是多么豐富呀，其中最有意思的是大喜日子里的“對(duì)春聯(lián)”。
春聯(lián)寫得像用神筆描來的，那我就來簡單的介紹一下春聯(lián)吧！春聯(lián)的上面的橫批常常會(huì)寫跟錢有關(guān)的字，比如：“招財(cái)進(jìn)寶”呀……左右；兩旁的楹聯(lián)跟上面的'字不一樣，你知道為什么不一樣嗎？如果不知道就讓我告訴你們吧！春聯(lián)的左右兩旁會(huì)寫過好日子的字，比如“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇�！�
介紹完了就讓我告訴你春聯(lián)的來歷吧！在很久以前，一到春天，就會(huì)常常出現(xiàn)一個(gè)惡魔，因?yàn)閻耗淼拇螖?shù)太多，所以人們發(fā)現(xiàn)惡魔怕紅，就發(fā)明了春聯(lián)，把春聯(lián)涂上紅色，還要掛在門上，才能讓惡魔進(jìn)不來。后來，就有了春聯(lián)。
你猜我為什么喜歡春聯(lián)嗎？因?yàn)榇郝?lián)是用智慧換來的，是我國的藝術(shù)品唄！
小朋友，你喜歡中國的傳統(tǒng)文化嗎？喜歡就寫一寫吧！
傳統(tǒng)文化作文 篇5
每年的八月十五，是我最期盼的日子，因?yàn)槟翘焓俏易钕矚g的中秋節(jié)。
每到那時(shí)，我和爸爸、媽媽、爺爺、奶奶就會(huì)一起到陽臺(tái)上吃月餅、賞月。大家靜靜的望著天空上那一輪皎潔的明月，這時(shí)，一朵云輕輕的飄過來，把月亮給遮住了，這時(shí)的月亮像一位亭亭玉立的'少女害羞的躲在那片“輕紗”后面。過了一會(huì)兒，云散了，月亮又像一個(gè)調(diào)皮的小女孩，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，跟我們捉迷藏呢！此時(shí)，我的腦海里浮現(xiàn)出了嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥等神話傳說，我仔細(xì)的瞅了瞅月亮，它上面的“黑斑”還真像嫦娥一樣正急切的看著人間，希望找到她心愛的伴侶呢！
過中秋節(jié)對(duì)于那些愛吃月餅的同學(xué)無疑是一件快事，月餅的餡兒有很多種，比如：豆沙餡兒、蛋黃餡兒、杏仁餡兒、果脯餡兒等等，讓人回味無窮。
中秋節(jié)是一個(gè)讓人無限向往的節(jié)日，它象征著幸福、團(tuán)圓與美滿，在這一天普天下的中國人無論身在何方，心都想著自己的家人，自己的祖國媽媽，我衷心的祝愿天下人都能像中秋節(jié)的月亮一樣團(tuán)團(tuán)圓圓、幸福美滿！
傳統(tǒng)文化作文 篇6
我國的傳統(tǒng)文化像一個(gè)大寶庫，里面有無盡的'寶貝。比如中秋節(jié)吃月餅、過年包水餃等。其中，我最喜歡包水餃了
水餃的樣子各種各樣，有波波餃、錢包餃、元寶餃。其中最常見的就是月牙餃了。月牙餃的做法其實(shí)非常簡單，先把水餃皮放在左手掌心，再把適量的餡放入水餃皮里面。然后把餃子皮對(duì)折立起，右手端邊的角捏住，右手食指向外輕推外側(cè)皮，與外側(cè)皺褶捏緊。重復(fù)步驟至左端餃邊，交將兩端封口處捏牢。一個(gè)月牙餃就做成了。
過年包水餃這個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗真有趣！
傳統(tǒng)文化作文 篇7
我國是歷史悠久的文明古國，幾千年來創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”。這從禮紀(jì)中就可得出這樣的結(jié)論。整個(gè)東亞及東南亞的文化的精華均是傳承華夏文明就是確證。中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會(huì)的各個(gè)方面。
中國古代的“禮”和“儀”，實(shí)際是兩上不同的概念�！岸Y”是制度、規(guī)則和一種社會(huì)意識(shí)觀念；“儀”是“禮”的具體表現(xiàn)形式，它是依據(jù)“禮”的規(guī)定和內(nèi)容，形成的一套系統(tǒng)而完整的程序。在中國古代，禮儀是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)需要，從宗族制度、貴賤等級(jí)關(guān)系中衍生出來，因而帶有產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)及局限性。時(shí)至今日，現(xiàn)代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別，我們必須舍棄那些為階級(jí)統(tǒng)治服務(wù)的禮儀規(guī)范，著重選取對(duì)今天仍有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等，加以改造與承傳。這對(duì)于修養(yǎng)良好個(gè)人素質(zhì)，協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系，塑造文明的社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)，具有重大價(jià)值。
“禮”顯于制度，“儀”重于形式�！岸Y儀座度，笑語座獲�！逼浣忉尀椋汗胖漓攵Y儀盡合乎法度，笑語盡得其節(jié)制。在現(xiàn)代，我們根據(jù)禮儀發(fā)展的規(guī)律和其本身的作用、特質(zhì)，將其定義為：人類在社會(huì)交往活動(dòng)中形成的行為規(guī)范與準(zhǔn)則，具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式、禮品器物等。
禮貌是指人們?cè)谙嗷ソ煌^程中表示敬重友好的行為規(guī)范。禮貌屬于社會(huì)公德的重要組成部分，比較側(cè)重于內(nèi)在修養(yǎng)。以不損害他人利益為前提，要求尊重對(duì)方、承認(rèn)肯定對(duì)方并尊重對(duì)方的人格。基本要求是誠懇、謙恭、和善和有分寸，做到待人“誠于中而形于外”。主要內(nèi)容包括：遵守秩序、言必有信、敬老尊賢、待人和氣、講究衛(wèi)生。
禮節(jié)是在交際場(chǎng)合相互表示尊敬、祝頌、問候、致意、哀悼、慰問以及給予必要協(xié)助和照料的慣用形式。禮節(jié)是禮儀的具體的、外在的表現(xiàn)形式，是內(nèi)在美的一種外化。是交往中一切行為、舉止、儀表、語言的規(guī)范。
儀表是禮儀在個(gè)人外在形象方面的體現(xiàn)，包括舉止儀容、服飾、姿態(tài)等方面。它與人的道德修養(yǎng)、文化水平、審美情趣和文明程度密切相關(guān)。對(duì)人們的形象起到自我標(biāo)識(shí)、修飾彌補(bǔ)、包裝外表形象的作用。
儀式是交際活動(dòng)中，按禮賓要求，用特定的程序、方式等表達(dá)的禮儀的過程。多數(shù)以組織的形式出現(xiàn)在較為大型的交際活動(dòng)中。如：迎送、開業(yè)、升旗、剪彩、簽字等。是公關(guān)活動(dòng)的重要內(nèi)容，是禮儀比較外在，比較轟動(dòng)的表現(xiàn)形式。
禮品器物是指為表達(dá)敬意，寄托情意的`一些物品。例如過去的禮器、少數(shù)民族的哈達(dá)、錦旗、獎(jiǎng)杯、紀(jì)念勛章，以及一些具有特定意義的物品。
毫無疑問，傳統(tǒng)文化文明對(duì)我國社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生積極影響。一般說來，社會(huì)上講文明禮貌的人越多，這個(gè)社會(huì)便越和諧、安定。如果我們每一個(gè)人都教養(yǎng)有素，禮貌待人，處事有節(jié)，我們的生活就會(huì)更多一些愉悅，而國家、社會(huì)更多一些有序與文明。從這一點(diǎn)講，禮儀對(duì)社會(huì)起著政治、法律所起不到的作用。長期以來，由于大量禮儀文化的精華和糟粕處于滲融并存的狀態(tài)，又由于禮儀文化的糟粕所產(chǎn)生不可低估的消極作用。我們忽視了傳統(tǒng)禮儀文明這一寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)相長一段時(shí)間內(nèi)，社會(huì)、學(xué)校對(duì)禮儀養(yǎng)成教育不夠重視，許多不文明的行為亦有增無減。在今天社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，我們應(yīng)立足于吸收民族文化中的精華，建起一片屬于自己的文明天空。
傳統(tǒng)文化作文 篇8
端午節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)等是我國傳統(tǒng)的節(jié)日。每逢佳節(jié)倍思親;無論是遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，還是近在咫尺的家人都要聚在一起，過一個(gè)團(tuán)圓節(jié)。
“端午節(jié)”由來已久。分大端午和小端午。小端午是農(nóng)歷五月初五大端午是在五月十五�！岸恕弊钟谐跏嫉囊馑�，“端午”就是五月的第一個(gè)逢五。端午節(jié)又叫“龍舟節(jié)”“詩人節(jié)”“燈節(jié)”。說起這些節(jié)日，還有一段悲涼凄美的故事呢！戰(zhàn)國時(shí)期，愛國詩人屈原投江自盡，周圍的人紛紛走到江邊劃船打撈。人們爭先恐后的，要把屈原救上岸。打撈了很久以后，人們還不見屈原的'尸體，就回家拿米團(tuán)扔往江中，不讓江中的魚、蝦、蟹、鬮等把屈原的尸體吃掉，于是有了現(xiàn)在的吃粽子、賽龍舟。
“端午節(jié)”最重要的習(xí)俗就是吃粽子了。粽子一般用黃米和糯米做成。把黃米或者糯米，還有包粽子的竹葉泡在盆里一天一夜。再用葉子把粽子包成三角形，每一個(gè)角放上大棗或花生，為的是不讓米溢出來。粽子包好后，連同雞蛋一起放到大鍋里，慢火煮一下午。粽子煮好后，打開鍋，芳香四溢，竹葉的香味，粽子的清香，沁入到雞蛋中，使人忍不住要多吃幾個(gè)。
中華民俗源遠(yuǎn)流長，這不是迷信，而是傳統(tǒng)習(xí)俗。我們應(yīng)該去尊重它、保護(hù)它。讓古老的傳統(tǒng)文化成為民族的和諧，為經(jīng)濟(jì)的騰飛做出貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)文化作文 篇9
在當(dāng)今開放的世界里，我們?cè)谖胀鈦砦幕耐瑫r(shí)，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只有這樣，世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機(jī)和活力。
小時(shí)候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門上；端午時(shí)，奶奶總會(huì)給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。可現(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來襲，西方的`情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎？現(xiàn)在，每當(dāng)過年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點(diǎn)年兒都沒有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門前插一枝嫩柳呢？僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節(jié)，還有誰會(huì)安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢？中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會(huì)里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂？不引起社會(huì)的廣泛關(guān)注呢？
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。作為一名中學(xué)生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，你還等什么？快行動(dòng)吧！
傳統(tǒng)文化作文 篇10
端午節(jié)就是我國古老的傳統(tǒng)節(jié)日。
傳說，屈原就是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他十分愛國，但常常遭到壞人的陷害。最后，屈原看著自己的祖國被侵略，心如刀割，在五月初五抱著石頭跳入汨羅河死亡。屈原死后，百姓們十分悲哀，紛紛來到江邊去看望屈原，有位漁夫拿出飯團(tuán)丟進(jìn)江里，說就是讓魚蝦吃飽了，就不會(huì)咬屈原的身體了。之后怕飯團(tuán)被蛟龍所食，人們想出用樹葉包飯，用彩帶纏住，包成粽子投入江里。
因此從今以后每年的五月初五這天，家家戶戶都會(huì)包粽子來紀(jì)念這位英雄。粽子不僅僅有著神話般的來歷，而且有著特殊的味道。
粽子十分好吃，它的形狀就是四角形的。翠綠的蘆葦葉就是它的外衣，雪白的糯米就是它的身體，鮮紅的.棗子就是它的心臟。煮熟以后，剝開墨綠色的葉子，潔白的米團(tuán)里仿佛鑲著幾顆紅寶石，晶瑩剔透，好看極了，真就是不忍心把它吃掉。但又受不了它那股蘆葦葉香味的誘惑，迫不及待地咬上一口，甜甜的、黏黏的，吃在嘴里那清新的感覺，仿佛走入了大自然一般。因此，我十分愛吃粽子。
粽子雖然好吃，但別只顧著自己吃哦，也要讓爺爺、奶奶、爸爸、媽媽嘗一嘗呀，讓他們一齊來感受一下端午節(jié)的快樂。
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