實用的傳統(tǒng)文化作文(范例6篇)
在生活、工作和學習中，大家都寫過作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
中國的傳統(tǒng)文化豐富多彩，其中有：龍井茶、剪紙、中國書法、國畫等，但是，我最喜歡的還是中國結。
我喜歡中國結的原因有六個。
第一是中國結的顏色很多，比如：紅色、藍色、黃色……
第二是中國結的每一個結都用一根線編織而成。
第三是中國結有著久遠的年代。
第四是中國結的種類也很多，比如：同心結、魚結、金錢結等等。
第五是中國結是代表吉祥如意、年年有余的，所以我喜歡中國結。
第六是中國結可以記事，比如：某某看了一頁書，就在繩子上打一個結，如果看了5頁書，就在繩子上打五個結。
中國結還有其他用途呢！中國結可當裝飾品，在掛鉤上、枕頭上、香袋上。小的中國結掛在小靈通上，大的掛墻上，使人感覺很漂亮、很快樂。
有一次，我忽然想用毛線來自己編中國結，編啊編，被我編的`一團糟，我想：怎么那么難編呢？后來，我在電腦、電視上看到了中國結的做法，我心里下定決心：長大以后要學編中國結。為我國爭光。
中國結體現(xiàn)出了我國勞動人民的手巧、聰明、才干和智慧，是我國寶貴的遺產(chǎn)。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
今天是新年，早上我、爺爺、爸爸，來貼對聯(lián)、整理房子、堆火堆、換新衣服……奶奶來做中午飯，我們都非常忙，一直忙到晚上，晚上我們吃好多好吃的'，有丸子、粉雞肉、魚、豬、雞……吃完了飯，我們輪流洗澡，我先來再是媽媽，妹妹、爸爸、爺爺，最后是奶奶，洗完以后，我和爸爸爺爺去奶奶住的地方去，放了幾個麻雷，又放了三桶花炮，我們再把小火堆點著了，就回家看晚會了，我最喜歡的節(jié)目是‘愛我你就陪陪我’中的小寶，他非�？蓯�，你們喜歡那個節(jié)目呢？我們下一回再說吧，對了我要給全國人民說："新年快樂。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
有人發(fā)出這樣的感慨：中華傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)美德都在隨著一代代人由無知少年到迷茫青年到悔憾晚年而沒落。大師已去，再無大師，傳統(tǒng)文化也尾隨著大師們的腳步漸漸遠去了!國民作為文化的最重要載體，有責任，有義務也有能力為傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展盡其力。下面是關于傳統(tǒng)文化的流失作文。
淺析中國傳統(tǒng)文化的流逝
點點落紅，縱使嬌羞，脫離了花萼，終究凋零。片片落葉，縱使蒼翠，告別了枝干，終究枯萎。顆顆沙礫，縱使金黃，背棄了土地，終究飄游。于人，放棄了自己的根本，終究無依無靠，毫無建樹。
然而，在充斥著欲望與利誘的當今社會，越來越多的人信奉“金錢至上”的生存法則，而忽視了對文化田園的守護與耕耘。大量的文化垃圾以迅雷不及掩耳之勢刺破了人們的精神防線，攻陷了一座座空虛的堡壘。五千年來的文化積淀帶給我們的是怎樣的深沉與厚重，五千年來的血脈相融帶給我們的是又怎樣的震撼與感動。但當現(xiàn)在的人們離我們的“根”漸行漸遠之時，帶給我泱泱中華的，又是怎樣的哀傷與悲痛!當我們?nèi)涡缘馗鎰e了枝干，背棄了土地，脫離了根本時，我們的祖先，我們的歷史，我們的傳統(tǒng)，我們摯愛著的一切也正向我們發(fā)出無聲的呻吟。他們將悲痛與惋惜化作一滴晶瑩的淚水，高懸于我們頭上的蒼穹。
曾幾何時，安塞腰鼓仍舊隆隆地震撼著陜北大地，那激昂的鼓點敲打出那群皮膚與土地同色的漢子們的樸素與豪放。曾幾何時，鑼鼓與嗩吶仍舊嘹亮地沖擊著人們的聽覺，人們在紅衣綠扇中舞出對美好生活的向往。曾幾何時，尚可撐一把油紙傘漫步于江南雨巷，看臨溪而坐的老人們喝茶談天，看赤腳的孩子在雨中嬉戲，看江南女子的倩影融在綿綿細雨里。曾幾何時，人們?nèi)詴䴙檫^年而欣喜，忙里忙外圖的'是一個熱鬧。曾幾何時，國人尚記得自己的傳統(tǒng)，自己的節(jié)日，自己的文化，尚會為之歡喜為之憂。
白駒過隙，世殊事異。大街上播放著英美歌曲，與之同來的是無數(shù)年輕人瘋狂的尖叫。書攤上的文集大多被日韓漫畫湮沒，人們的頭腦中縈繞著的不再是《紅樓》與《三國》，取而代之的，是無益發(fā)展的文化糟粕。人們在圣誕前夕瘋狂購物時，業(yè)已忘記春節(jié)與清明。韓國搶先申請端午節(jié)為其文化遺產(chǎn)，而身為其原歸屬國的子民們，卻有人說不出它的具體日期。
試想，如果我們的傳統(tǒng)文化消歇了腰鼓，停滯了秧歌，喧擾了靜謐，黯淡了習俗，還剩些什么呢?我們的靈魂中，又剩了些什么呢?怕只是些浮躁、喧囂、粗淺的殘渣吧。
仰望天空，依舊有陰霾一片;低頭尋覓，追尋逝去的曾經(jīng)。抬手拭去天上的淚水，摸著胸口暗暗立下誓言：決不讓這本不該發(fā)生的一切繼續(xù)!撥開烏云，我們收獲的會是陽光，燦爛的一片!
中華民族癡癡地守護并且耕耘了五千年的文化，是那樣的深沉與厚重，博大而精深，這就是我們的“根”啊!可是這“根”已經(jīng)在呻吟，在哭泣，那淚就“高懸于我們頭上的蒼穹”，隨時隨刻都會化作滂沱，砸向我們的!該清醒了，在你如饕餮般品著“麥當勞”、“必勝客”中的油膩時，別忘了美國人曾經(jīng)像研究原子彈一樣，納悶于我們的元宵，那餡是怎樣包裹在均勻的糯米面里的吧!在你幾乎一集不落地看著那沒完沒了的“韓劇”時，想一想《西廂記》中的“曉來誰染霜林醉，都是離人淚”曾經(jīng)使得初識漢學的英國人噼里啪啦落下多少激情淚吧!在你買了一束玫瑰花裝模做樣地也過過洋人的情人節(jié)時，你真應該抬起頭來，再給那被王母娘娘一簪子便只能“金風玉露一相逢”的牛郎織女以以一片深情的牽掛吧!……
[點評]一開篇，就是一組排比句，始終在扣合著“萬事萬物都有自己的根”，離開了“根”，是花，就得“凋零”，是“葉”，“終究枯萎”……人不也一樣嗎?一個民族不也一樣嗎?
傳統(tǒng)文化作文 篇4
中國的傳統(tǒng)文化豐富多彩，博大精深，其中，詩詞、民族音樂、書法等深受人們的喜愛。我要講的，是我與傳統(tǒng)文化之一——京劇的緊密接觸，還有我的傳承故事……
小時候，我就受到了京劇的熏陶，爺爺酷愛京劇，一有時間就會聽上幾曲，而我則靜靜地坐在旁邊，欣賞著那優(yōu)美動聽的旋律，享受著那咿咿呀呀的唱腔，雖然不懂倒也是津津有味。從那時起，我便與京劇結下了不解之緣。
等到大了一些，我終于一發(fā)不可收拾地愛上京劇，常常到京劇院聽戲�？粗侨A美溢彩的服飾，婉轉悠揚的音樂，我總會深深地陶醉。在欣賞的過程中，我逐漸的懂得了它的'美。后來，我開始學習京劇。起初，基本功的練習尤為艱苦。唱、念、做、打，云花、開扇……樣樣都要練上幾十遍乃至上百遍，由于老師的嚴格要求與精心指導，加上自己對京劇的喜愛，我終于在一次次摸爬滾打的汗水中練就了扎實的基本功。雖然學習過程非常辛苦，但在我與它的緊密接觸中，懂得了學習京劇苦中藏樂。接著，便是曲目的學習了，那一曲《貴妃醉酒》，飽含著楊玉環(huán)與唐明皇間真摯的感情；那一首《生死恨》，蘊藏著一顆愛國之心，和抗擊金軍的決心；那一折《霸王別姬》，折射出項羽寧死不屈的英雄氣概……從每一個音，每一個動作，我漸漸體會到它的情。在一次次緊密接觸中，我與京劇終成摯友。
學了幾年后，我開始教一些小同學基本功，每當為她們指導和調整姿勢時，我仿佛又看到了當初苦練的自己。在教小同學練習基本功時的一件事我還記憶猶新，記得有一次外面下著大雨，估計小同學們不會到練習室了，想取消訓練計劃，可微信語音中“姐姐我們什么時候開始呀”的稚嫩童音，又激勵我堅定信念，繼續(xù)組織她們練習。我知道，這其中支持我的，有我對京劇傳承的信念，還有新一代同學對傳統(tǒng)文化的熱愛。那天以后，我更加勤奮地自我練習和教學，只為心中那一個信念。
時隔幾年，現(xiàn)在課業(yè)的繁重讓我暫停了練習，但我的心中依然熱愛京劇。在和它的緊密接觸中，在傳承它的過程中，我與京劇已不可分割。今后，對待中國傳統(tǒng)文化，作為炎黃子孫，我還會堅持學習和提高水平，還會繼續(xù)把京劇傳承下去，繼續(xù)我的京劇故事……
傳統(tǒng)文化作文 篇5
是什么，提高了人們的素質？是什么，在人與人之間搭建了友誼之橋？是什么，把我們帶到和諧的社會？那是無處不在的文明禮儀，是我們中華民族幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)。
從上學期開始，學校開展了有關“文明禮儀”的各項活動，同學們各個都積極背誦“禮儀歌訣”，正是有了這些歌訣，使整個學校的同學都變得文明有禮了，守秩序，守紀律。當然，我也不例外。
自從學習了關于“公共汽車”的禮儀歌訣后，一次，我乘公共汽車去圖書館，途中有老人家上車，車上的乘客紛紛把位置讓給老人家，而我卻在一旁若無其事。想起自己在學校里學習的禮儀歌訣，臉頓時紅了，后悔當初沒有給老人家讓座，那在學校里學習的`知識不就白學了嗎？不行，我一定要使用好這些歌訣。這時，又有一位老人家上車了，我應該把座位讓給她。我環(huán)視了四周，乘客們絲毫沒有讓座的意思。于是，我鼓起勇氣站起來，對那位老人家家說：“老人家家，請您坐吧！”這時，汽車里的乘客都把贊許的目光投向我，仿佛在說：“現(xiàn)在的小學生真懂事�！�
下了車后，我覺得天氣特別晴朗，天空上白云漂浮著，似朵朵盛開的白蓮花一般，路邊的婀娜多姿的小花向我微笑，綠油油的小草為我剛才的表現(xiàn)鼓掌，這一切是多么美好�。�
文明禮儀，陪伴在我們左右，是我們成長中的好伙伴。我們應該把這種美德發(fā)揚光大，讓文明之花開遍社會各地！
傳統(tǒng)文化作文 篇6
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀，應是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人！”
中華民族的偉大復興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來，我們有幸接受越來越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。要進行道德教育就無法離開中華傳統(tǒng)文化的教育。
中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質基礎，感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬物。有了這份感恩之心，我們就會贊美天地、贊美萬物，懂得與自然和諧相處。這是我們?nèi)祟愰L久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀的人類要生存，必須從兩千多年前的中國孔老夫子那里汲取智慧；二十世紀70年代，英國大哲學家湯恩比教授說：要解決21世紀的人類問題，只有孔、孟學說。這些世界頂尖級的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道，而我們更應感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。
念及恩情，大莫過于父母的生養(yǎng)之恩�！按髳蹮o疆”、“大道至簡”、“大恩不言謝”；要真知和踐行感恩，莫過于孝。如果說一個人對自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對別人真誠。沒有真誠就談不上信用�？鬃诱f“興于《詩》、立于禮、成于樂�！本褪歉嬖V人們要從真誠開始，自立于社會，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝，要有一體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀念落實到生活、言行中就是孝道。我們從對父母開始盡孝心，然后推廣開來，對兄弟姐妹、對所有的親人也有這樣的愛心；對老師同學、對領導同事、對社會大眾，不管到哪里，都用這種愛心對待所有的人。宇宙萬物與我一體，愛別人就是愛自己。孝是感恩，孝是仁愛。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。
孝的延續(xù)，不僅愛現(xiàn)在的大眾，還要愛未來的大眾。我們要關照未來，不能因為眼前的享受而把子孫未來的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時的利益，造成嚴重的.環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類只有一個地球，要長久發(fā)展，就要對自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中，我們應心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會�？鬃拥拈T人曾參說：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”？盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認真對待每一件事，善待同學、同事、親朋好友；“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們在工作和生活中有了“忠恕”之心，就能認真對待工作，處理好各種關系，就能夠“團結干事”。如此，我們才能更好地自立于社會，成就于和諧。
北京市高考改革方案向社會公布，將語文分值增值30分，宣布英語考試從此退出高考歷史舞臺，并實行社會化英語考試。語文是國學，是一門學習中華上下五千年文化的學科，打破語文英語兩種分值相同、“地位平等”的局面，語文分數(shù)的提升，恰恰說明了國家對傳統(tǒng)文化的重視，寓意學生要學好本國文化并傳承好本國文化。
人們談到長城，談到絲綢之路，甚至談到戰(zhàn)國編鐘，都滿懷對自己歷史文化的自信。但是能否將這些文化傳播給世界呢？中國文化的優(yōu)秀成果如天人合一、和諧文化等核心價值觀的國際影響力還遠遠不夠。顯然，語言的貧乏是其中一個重要的障礙。很多學生研究了莎士比亞的著作，卻遺忘了巴金，這是母語文化的缺失，也是傳統(tǒng)文化的缺失。傳統(tǒng)的文化是我們的民族之魂，是由古至今歷代國人總結出的文化晶體，是作為一名中國人的根本。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。嚴峻的現(xiàn)實告訴我們，文化競爭正成為決定一個民族和國家命運最根本和最后的競爭。正如所說“拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，等于割斷了自己的精神命脈”。我們?nèi)绻麃G掉了根本，就會單薄的同海上漂泊流浪的紙船，根基不牢，方向不定，只能隨風漂流，狂風巨浪襲來之時，必定是紙船湮滅之日。一個國家如果不顧民族自身特點，只一味模仿“別人的文化”，不但不會有好的發(fā)展，勢必走上滅亡的道路。傳統(tǒng)文化的重要性不言而喻。
“己所不欲，勿施于人”這是至圣先師孔子教給我們的處世哲學�！巴鯚o罪歲”“民貴君輕”這是主張法先王，行仁政的大思想家孟子教給我們的民本思想�！疤煜屡d亡，匹夫有責”，這是明末清初“三大儒”之一的顧炎武教我們要有責任有擔當……傳統(tǒng)文化不僅對我們有所啟迪，還能夠提高我們的素養(yǎng)，陶冶情操，教會我們治國齊家為人處世之道。不僅如此，培根也曾這樣說：“印刷術、火藥、指南針曾改變了整個世界事物的面貌和態(tài)……這種變化如此之大，以致沒有一個帝國，沒有一個教派，沒有一個赫赫有名的人物，能比這三種機械發(fā)明在人類的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響�！蔽覈糯乃拇蟀l(fā)明是中國奉獻給世界的偉大技術成果，對世界歷史進程產(chǎn)生巨大的影響。傳統(tǒng)文化的意義與價值也由此可見一斑了。
一代國學大師季羨林說過：“我認為，從世界文化的發(fā)展趨向看，中國文化包括中國道德的精華，在21世紀的將來，會在人類精神文明的發(fā)展中，發(fā)揮更重要的作用。這是我所期望的。”作為一名土生土長的中國人，我們真的不能“因為走得太遠，卻忘記為什么而出發(fā)”。我們應把學習認識傳統(tǒng)文化作為責任和義務，既“放眼未來”，又要向古代賢士學習文化精髓，只有“把根留住”，才能像一艘戰(zhàn)艦堅不可摧地馳騁在世界的大洋。
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