中國傳統(tǒng)文化作文[范例6篇]
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你寫作文時(shí)總是無從下筆？下面是小編精心整理的中國傳統(tǒng)文化作文6篇，希望能夠幫助到大家。
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中國傳統(tǒng)文化作文 篇1
語文這個(gè)科目，不僅僅限于我們的語文書這么簡單，中華上下五千年的文化是你想不到的多，所以我們應(yīng)該學(xué)習(xí)博大精深的中華文化。中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富。似乎中國人看重什么，什么便慢慢地成為一種文化。
中國人很看重“食”。說到“食”，它的味道就有很多，酸、甜、苦、辣……每種味道的背后都發(fā)生過許多有趣的故事。關(guān)于冰糖，發(fā)生過這樣一個(gè)故事：相傳在康熙年間，有一個(gè)姑娘，是大糖坊主張亞先的'丫環(huán)。有一天，她趁張老板不在舀了一勺糖漿，準(zhǔn)備偷喝時(shí)，張老板回來了，她立馬把糖漿倒進(jìn)豬油罐……過了幾天，丫環(huán)捧出豬油罐，里面長滿了形似水晶，味道如蜜的東西。丫環(huán)把這個(gè)發(fā)現(xiàn)說出去后，許多人如法炮制，并將這種結(jié)晶稱為冰糖。這個(gè)故事是不是特別有趣？
我覺得我們應(yīng)該學(xué)好國學(xué)里的經(jīng)典，繼承傳統(tǒng)中之精華。我們要把中國的博大精深的文化發(fā)揚(yáng)光大，讓它永遠(yuǎn)流傳于世。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇2
“潘昕東，你和洪凱昕一起表演相聲吧！”隨著褚老師一聲“令”下，大家都鼓起掌來，我只得苦笑起來，像《金錢的魔力》里的托德那樣不自然，臉上的笑容凝成熔巖一般。天哪，褚老師竟讓我在周末文藝演出中表演相聲，要知道，我向來就是個(gè)嚴(yán)肅的`人，缺少的就是幽默細(xì)胞，萬一不小心……我不禁擦了一把冷汗。
時(shí)間過得飛快，轉(zhuǎn)眼間就到了我們班的周末文藝演出了。相聲作為熱門，排在壓軸登場。在后臺(tái)，我緊緊握住話筒，汗如雨下，把話筒也搞得“滿身是汗”。雖說我是個(gè)小配角，大也容不得我半點(diǎn)疏忽。終于，到了我們的相聲了，我忐忑不安地走上臺(tái)，邊走邊想：一定不能出錯(cuò)，一定不能出錯(cuò)……臺(tái)下的同學(xué)們一聽相聲上場，早已熱烈地鼓起掌來，這反而讓我更緊張了。
“電話人人都會(huì)打”，嗯，哎呀，不好，平時(shí)背得滾瓜爛熟的詞竟讓我一緊張忘了，還好洪凱昕用眼神提醒了我，才沒有釀成“大禍”。接下來，因?yàn)槲衣?xí)慣，克服了心里恐懼，越講越順，隨著一個(gè)個(gè)高潮，臺(tái)下的掌聲也一浪高過一浪，我和洪凱昕一起享受這給我們的美妙的掌聲。最終，洪凱昕的“現(xiàn)在都八點(diǎn)半了”一錘定音，場下掌聲響徹云霄，我們在掌聲中走下臺(tái)去。這時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)手中的話筒已經(jīng)被我的手汗浸得不成樣了。
這第一次講相聲的經(jīng)歷，不僅在我鮮有的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)里添上了濃墨重彩的一筆，還讓我明白了只要克服心理恐懼，一切都不是問題！
中國傳統(tǒng)文化作文 篇3
春節(jié) 我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜歡的是春節(jié)，因?yàn)樗侵袊耖g最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”，“新年”。
每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場是人山人海，購買年貨，可熱鬧了。
奶奶準(zhǔn)備了豐盛的食物，外面有許多“砰、砰、砰”的鞭炮聲。每個(gè)小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會(huì)開始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起一邊吃水果一邊觀看晚會(huì)，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過年該多好��！
我還喜歡過“重陽節(jié)”，農(nóng)歷9月9日，是中國的一個(gè)古老的傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié)。 重陽節(jié)，又稱“老人節(jié)”。重陽這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒上山，暢游歡愉。這一天放學(xué)，我和爸爸媽媽準(zhǔn)備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開心，因?yàn)槲颐靼鬃鹄蠍塾资俏覀冎腥A的.傳統(tǒng)美德。
“元宵節(jié)”也讓我難忘。每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，這一天我們也放了許多煙花，還吃了元宵，猜了燈謎，還到公園里觀了燈。一家團(tuán)團(tuán)圓圓，那時(shí)的我心中充滿無比的幸福和歡樂。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，它是中國的文化。我了解的傳統(tǒng)節(jié)日還有：端午節(jié)、清明、七夕節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些節(jié)日，并永遠(yuǎn)繼承下去。
中國的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)中國的這些傳統(tǒng)文化
吃完飯后，我們一起觀看一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。優(yōu)美的歌曲、舞蹈等節(jié)目讓我們目不轉(zhuǎn)睛，風(fēng)趣的小品、相聲逗得我們哈哈大笑。只聽“當(dāng)——當(dāng)——當(dāng)——”新年的鐘聲敲響了，新的一年又來了，我們歡呼著。只聽“噼嚦啪啦”的聲音，我打開門一看，原來他們在放花炮，我拖著爸爸的手，說：“我也要放花炮！”“好呀！”爸爸對我說。我連忙到家里也拿了幾根花炮，走出家門。開始放花炮了，我拿著一根花炮，爸爸用打火機(jī)一點(diǎn)，只聽“呯”的一聲，“噼嚦叭啦”五顏六色的花升上天空，有的像綻開的花朵，有的像一把大
花傘。有的像小鳥在天空中自由的飛翔，還有的??它們顏色也不一樣呢！有紅色、有紫色、有黃色、還有??把夜空點(diǎn)綴得五彩繽紛，絢麗多彩，美麗極了。
每年的正月初一是春節(jié)，俗稱“過年”，是我國最重要、最隆重的節(jié)日。為什么呢？奶奶告訴我：“春節(jié)是個(gè)辭舊迎新的節(jié)日，意味著生機(jī)勃勃的春天又要來了，人們又可以播種等待著豐收，是一個(gè)讓人充滿希望的節(jié)日！所以要高高興興地迎接新年的到來�！�
中國傳統(tǒng)文化作文 篇4
春節(jié)，“噼里啪啦”的鞭炮聲響徹云霄，人們有的走親訪友，有的歡聚在一起吃吃喝喝，熱鬧極了。不過在我的“小電腦”里，最有趣的要數(shù)大年初一夜晚放煙火了。
那一天夜晚，我們剛吃過晚飯，外面就響起了煙火爆竹的聲音，震耳欲聾。于是，我也毫不猶豫地搬出了“大導(dǎo)彈”。老爸拿出一個(gè)打火機(jī)點(diǎn)燃了導(dǎo)火線。只聽“噓”的一聲響，一條巨龍竄上了天空，可是它沒有游多久就迅速地消失了，真是神龍見首不見尾�。痪o接著，一位好看的花仙子飛上了天空，她慢慢地灑下一片片金色的花瓣，那花瓣紛紛揚(yáng)揚(yáng)地落下來，煞是好看。正當(dāng)我們看得如癡似呆時(shí)，她沒了蹤影。老天爺呀老天爺，它為什么偏偏不等待那些愛好它的.孩子們呢？
我們的煙火放完了，于是就欣賞起別人的煙火來。一位鄰居小弟弟拿著一根長筒煙火，只聽“砰”的一聲，一團(tuán)煙火蹦上了天空，一只雪白的小兔子不知道從哪里跳了出來；接著又出來了一個(gè)孫悟空的頭像，真是奇怪；最終一響的時(shí)候，天空出現(xiàn)了“萬事如意”四個(gè)字，我不禁拍手叫好！正看得高興，旁邊又來了祖孫兩位，爺爺抱著可愛的小娃娃正在放煙火。只聽見“砰砰”兩聲，無數(shù)的小星星閃爍在天空中了，不一會(huì)兒還出現(xiàn)了一串字，仔細(xì)一看，是“一帆風(fēng)順”！呵呵，真是有趣。這些形態(tài)各異、五彩繽紛的煙火把漆黑的夜晚點(diǎn)綴得真好看啊！
中國傳統(tǒng)文化作文 篇5
孔子曰：“不學(xué)禮，無以立”，意思是：沒有文明禮儀，是不能在社會(huì)及家庭立足的。文明禮儀是人們在生活中養(yǎng)成的一種習(xí)慣。對一個(gè)人來說，禮儀是思想道德水平、文化修養(yǎng)、知識(shí)水平的外表；可對祖國來說，禮儀卻是生活習(xí)慣，品德的反映。
文明禮儀是中國人傳統(tǒng)的高尚品德，古代也有很多故事講述著文明，禮儀的高尚。古代東漢末年的時(shí)候，有一家的父親買了一些梨子，到家后，父親特地選了一個(gè)最大的梨子給孔融，可孔融卻搖搖頭說：“我是最小的，所以應(yīng)該吃最小的.梨，大的梨子應(yīng)該給哥哥吃。”父親聽到后感到非常驚訝，小小年紀(jì)的孔融竟然懂得謙讓。這個(gè)“孔融讓梨”的故事告訴我們做人應(yīng)該懂得謙讓別人，文明禮儀應(yīng)從小做起。尊重別人，等于尊重自己，誰又不想尊重自己呢？所以要先尊重別人。要學(xué)會(huì)在學(xué)校尊重班主任、在家中尊重長輩、在工作中尊重上司、在社會(huì)中尊重人民、就一定會(huì)成功的。
在日常生活中，禮儀也是無處不在的，有很多的榜樣值得我們學(xué)習(xí)。文明禮儀不僅僅指的是行為，還有儀態(tài)、語言、神態(tài)，這都是表現(xiàn)個(gè)人禮貌的一部分。在生活中，有許多舉手之勞都是養(yǎng)成文明的習(xí)慣：撿起一張不起眼的紙屑、隨手關(guān)燈、不踐踏草地、遵守交通規(guī)則、見到班主任，熟人說聲好或給個(gè)微笑……都是文明禮儀的表現(xiàn)。也要時(shí)刻注意自己的語言，在請別人幫忙的時(shí)候加個(gè)“請”字，事后說聲“謝謝”，都會(huì)讓別人覺得很有禮貌和文明，別人就會(huì)覺得是個(gè)值得交的好朋友，簡簡單單的三個(gè)字，就給別人留了好印象，難道不好嗎？
中國傳統(tǒng)文化作文 篇6
關(guān)羽其人，大家都不陌生，三國蜀將，字云長，河?xùn)|解州（今山西臨猗西南）人，美須髯，武藝超群，勇猛過人，為蜀國統(tǒng)兵鎮(zhèn)守荊州，敗死麥城，謚為壯繆侯。然而就是這個(gè)赫赫有名的蜀國戰(zhàn)將在赤壁大戰(zhàn)中卻華容放曹，后又?jǐn)∽啕湷牵笠馐G州。可以說歷史中的關(guān)羽和《三國志》中的關(guān)羽都還是活生生的人，他有別人無法企及的過人之處，同樣也有不可挽回的過錯(cuò)與失誤。那么關(guān)羽為什么會(huì)從一個(gè)人被尊為王，推為帝，最后演化為一個(gè)神呢？我想這與中國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀有著密不可分的聯(lián)系。
中國文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，但如果我們要找其類似于骨架血脈的東西，卻也并不難，自佛教傳入中國后，儒、釋、道三家鼎立，相輔相成，共同構(gòu)成了中國文化的基本格局。中國人的價(jià)值觀，正是在以儒家思想為核心、為主體的引領(lǐng)下，融合了道教、佛教思想的精髓逐漸形成的以儒釋道為一體的`價(jià)值觀。這種價(jià)值觀統(tǒng)一于我國古代人民創(chuàng)造的一種重要哲學(xué)思想五行學(xué)說中。五行學(xué)說把金、木、水、火、土五種物質(zhì)作為構(gòu)成宇宙萬物及各種自然現(xiàn)象變化的基礎(chǔ)，五種元素在天上形成金、木、水、火、土五星；在地上就是金、木、水、火、土五種物質(zhì)；在人就是仁、義、禮、智、信五種德性。這五種德行正散見于儒釋道各教主張中（我們仔細(xì)分析和研究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)儒家思想中的“禮、義、廉、恥、仁、愛、忠、孝”等價(jià)值觀，道教提倡的“慈、儉、忍、樸、愛、誠、信、義、真、清、虛、靜”等美德，佛教的“尚善，慈悲為懷”等一直是指導(dǎo)絕大多數(shù)中國人日常行為的基本意識(shí)規(guī)則），恰是以儒教為主導(dǎo)的中國傳統(tǒng)文化所張顯出的核心價(jià)值觀。
關(guān)羽生平義氣貫乾坤，以“仁、義、禮、智、信”著稱：千里尋兄為“仁”，華容放曹為“義”，秉燭達(dá)旦為“禮”，水淹七軍為“智”，單刀赴會(huì)為“信”，他的人生觀正暗合了中國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀，所以千百年來，倍受各階層人士的推崇。
關(guān)羽受官方的崇祀，始于北宋末期。當(dāng)時(shí)金軍不斷南進(jìn)，北宋江山岌岌可危。宋徽宗認(rèn)為可以關(guān)羽的“忠勇義氣”，激勵(lì)士氣和民心，20余年間，三次追封關(guān)羽為忠惠公、武安王、義勇武安王，由公升為王。南宋時(shí)期又分別加封壯繆義勇王、英濟(jì)王。在宋王朝的褒崇下，關(guān)羽成為以忠義氣節(jié)相號(hào)召的人間楷模，同時(shí)成為求雨祈晴、拯救生靈劫難之神。到了元朝，元文宗加封關(guān)羽為壯繆義勇武安顯靈英濟(jì)王，遣使祀其廟。明萬歷十八年（1590年），神宗敕封關(guān)羽為協(xié)天護(hù)國忠義大帝，由王晉為帝。萬歷四十二年（1614年），敕封為三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)震天尊關(guān)圣帝君，并將關(guān)帝廟定為武廟，與崇祀孔子的文廟并稱。從此，孔子與關(guān)羽并稱為文武二圣。清世祖于順治九年（1652年）在北京敕封關(guān)羽為忠義神武關(guān)圣大帝。乾隆三十三年（1768年），又加封為忠義神武靈佑關(guān)圣大帝。至光緒五年（1879年），關(guān)羽的封號(hào)已長達(dá)26個(gè)字。
為王朝所推崇的關(guān)羽成了國家的保護(hù)神，在民間的地位也同時(shí)達(dá)到了頂峰，關(guān)圣帝君被視為神通廣大的神靈而受到各階層的廣泛崇祀。廣大群眾以其信義耿介，奉之為驅(qū)邪除惡、扶正保民的大神；士人以其忠義正直，奉之為道德偶像；將士以其神武善戰(zhàn)，奉之為克敵制勝的軍神；商賈又奉之為招財(cái)進(jìn)寶的褔神。
中國民間宗教自漢以來，漸漸融合儒、釋、道三教而為一的民間信仰，然而民間所信仰的神明，大多數(shù)可分出其所屬的系統(tǒng)，但是，關(guān)圣帝君卻是儒釋道三教共同的神靈，具有如此重要的地位和成就的神明，在中國民間信仰中并不太多。儒教尊關(guān)公為五文昌之一，尊他為“文衛(wèi)圣帝”，或尊他為“亞圣”或“亞賢”。道教奉他為玉皇大帝的近侍，尊他為“翊漢天尊”，“協(xié)天大帝”或“關(guān)圣帝君”。佛教也以其忠義足可護(hù)法，并傳說他曾顯圣玉泉山，皈依佛門，而尊他為“蓋天古佛”、“護(hù)法伽藍(lán)”�？梢哉f，在淼若星海的歷史長河中，關(guān)羽就像一個(gè)觀察點(diǎn)，通過他，人們終于撩開了文化神秘的面紗，找到了美的興奮點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)了一位可以信賴、可以依托、可以追求、可以膜拜的完美形象，于是某種可以寄托的宗教情懷，某種可以共同推崇的價(jià)值需求便以一個(gè)三維立體的神的形象出現(xiàn)了，以至于他的缺點(diǎn)也變成了美德，他的失誤也成就了他凄美的人生終結(jié)，“人無完人，孰能無過”？這正符合大多數(shù)人共同的審美要求。所以關(guān)羽為統(tǒng)治階級(jí)所用，又為三教所推，為平民所崇。這個(gè)時(shí)候的關(guān)羽，已經(jīng)成為了一種象征，成為了一個(gè)偶像，成為了眾多人的一種心靈寄托。所以關(guān)羽脫離《三國志》中的關(guān)羽本來面目，而成為具有多元化的神明，就自然不難理解了。
以儒釋道為文化背景所產(chǎn)生的以“仁、義、禮、智、信”為主體的中國傳統(tǒng)文化核心價(jià)值觀，在關(guān)羽身上，人們找到了契合點(diǎn)，造就了一代神明關(guān)圣帝君。千百年來，關(guān)圣帝君又給中國文化產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。這種在傳統(tǒng)文化中所形成的核心價(jià)值觀，就是在當(dāng)今，仍有他的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。
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