傳統(tǒng)文化作文[錦集7篇]
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
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傳統(tǒng)文化作文 篇1
我喜歡傳統(tǒng)文化，比如春節(jié)﹑元宵節(jié)﹑國慶節(jié)……我都喜歡，但我最喜歡的要數(shù)中秋節(jié)了!
每年八月十五日就是中秋節(jié)，一到這個節(jié)日遠(yuǎn)方的親人就都回來了，在家里的人早早就做準(zhǔn)備，這個節(jié)日吃的.都是圓的，月餅圓圓的，像天上的月亮，代表家人團(tuán)團(tuán)圓圓。
月餅的口味也是多種多樣的，有白糖的、豆沙的、果脯的、五仁的……每種都是甜甜蜜蜜，每家買時都要買好幾種，不僅是為了品嘗，主要是為了慶祝團(tuán)圓、慶豐收、也為了家人都興旺。
這個節(jié)日年齡大的人還在月圓時，在桌子上擺上各種月餅、水果和酒來供奉月亮希望親人平安。
這就是咱們中華民族的傳統(tǒng)文化中秋節(jié)!
我們得多讀書多積累了解更多的傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
漢字具有非凡的魅力。每一個漢字，都是一幅美麗的畫、一首優(yōu)美的詩。學(xué)習(xí)漢字的方法有很多，如通過字形、結(jié)構(gòu)、偏旁等識記漢字。但是，我認(rèn)為最為有效的識字方法還是《有故事的漢字》所采用的字源識字法。字源識字法從漢字的小時候入手，也就是甲骨文（金文）入手，講漢字的造字本義和演變過程，這樣，我們對漢字就有一個“通史”而不是“斷代史”的了解。孩子對漢字的來龍去脈、前世今生都了解了，學(xué)習(xí)漢字就不覺得枯燥了，而且記得扎實，不容易寫錯字、別字。
比如給孩子講解“羅”字，“羅”字的甲骨文字形是一只小鳥被網(wǎng)罩罩住了，上面字形是甲骨文“網(wǎng)”字，表示捕鳥的罩具，下面是一只“鳥”的.形狀，表示小鳥被罩在網(wǎng)罩里。所以，“羅”字的造字本義：用網(wǎng)罩捕鳥。后來，由本義比喻引申出動詞“招致、收攏”，如“包羅萬象”；還引申出名詞“網(wǎng)罩”，如“自投羅網(wǎng)”；后由“網(wǎng)罩”又引申出名詞“松軟的絲織品”。這樣，知道了“羅”字的本義，我們便很容易理解成語“門可羅雀”了。后來在漢字簡化過程中，簡體字的“羅”將“鳥”字簡化為“夕”，從字形上已看不出來她的本義了。
我們只有通過這種尋根溯源法，熟悉了漢字的起源與演變，才能了解漢字背后的故事，而有了故事，才算是真正知道了這個字。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
輔導(dǎo)班里的英語老師有個美國朋友，是個外教，正值寒假，老師把他領(lǐng)過來與我們互動一下，外教打扮的一身紅衣服，就跟自己是屬馬的一樣。一上課，他就一個勁的跟我們說他在西方聽中國有多么多么好，以及中國的傳統(tǒng)美德有多么悠遠(yuǎn)，中國人多么質(zhì)樸、善良，所以他便來了中國。而旁邊他的朋友英語老師沉默了好長時間，終于用英語對外教說道：你在中國住上幾天再下中國好的定論（中文翻譯）。外教把這句話當(dāng)玩笑話聽，沒當(dāng)回事兒。 外教與我們說他在美國聽說中國的傳統(tǒng)與美德是：新的一年里，長輩都會給晚輩送壓歲錢，他那里知道，在中國，一些孩子收到的壓歲錢最后都被家長通過各種手段取回了自己手中，而壓歲錢，卻有可能又是一種貪污受賄的手段，給孩子包個紅包買文具，卻包了足夠把全商店的文具都買一遍的錢。
外教與我們說他在美國聽說中國的傳統(tǒng)與美德是：公交車的司機是會體諒他人的`，公交車上是會讓座的，他那里知道，一些中國的司機對晚到的乘客向車輛連連招手而連半分鐘都不愿等。而公交車上即使老人摔的頭破血流，許多人也會置之不理，以為老人又會借此謀利。 外教與我們說他在美國聽說中國的傳統(tǒng)與美德是：本國的食品以及食品加工，即快速，又實惠，還美味。他那里知道，中國的食品添加劑研發(fā)已經(jīng)位于世界先進(jìn)行業(yè)，染色饅頭、毒大米、皮革膠囊等食品已成為中國特產(chǎn)，而在飯店，濫殺野味便不說，飯店服務(wù)員那句：你要的菜都馬上好了。這才符合中國謙虛的美德。 外教與我們說他在美國聽說中國的傳統(tǒng)與美德是：教育產(chǎn)業(yè)非常發(fā)達(dá)與先進(jìn)，人人個個都是學(xué)霸，他那里知道，部分中國的老師熱愛工作排名世界第一，常常以各種借口來占課或拖堂，美其名曰：為學(xué)生好中國的科考制度更是另各國學(xué)子垂涎欲滴，而中國的作業(yè)卻也是稱得上一絕了，這作業(yè)量常常是讓鄙人感到生不逢時。
外教與我們說他在美國聽說中國的傳統(tǒng)與美德是：銷售者、消費者與管理者相處的和睦，大街上一片井井有序的景象，他那里知道，某些街邊小販的促銷廣告上寫跳樓大甩賣，最后一天，賣完為止而一些城管與某些小販禮尚往來的事件也時有發(fā)生。 綜上所述，有一些確是真實存在的，雖然中國的社會有很多缺點，可中國還是有很多活雷鋒的，中國的傳統(tǒng)美德還是存在的，而中國特色的社會主義精神還是積極地，向上的。而我們現(xiàn)在要做的就是取其精華，去其糟粕，這樣才能不丟失中華民族的傳統(tǒng)與美德。 第三天，外教就因為水土不服等原因回國治療了，在這之后，就再也沒來過。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
家訓(xùn)，對于今人來說，是個比較專業(yè)的說法。但在古時，卻是常用詞，因為“人必有家，家必有訓(xùn)”。中國的家訓(xùn)智慧，自古及今，源遠(yuǎn)流長。
所謂家訓(xùn)，王勃在著名的《滕王閣序》中說過一句名言：“他日趨庭，叨陪鯉對�！闭f的正是早期的家訓(xùn)。
《論語·季氏》篇記載：“（孔子）嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)詩乎？’對曰：‘未也�！粚W(xué)詩無以言�！幫硕鴮W(xué)詩。他日又獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學(xué)禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學(xué)禮無以立�！幫硕鴮W(xué)禮�！�
雖然這是偉大的教育家孔子對孔鯉的.教育，但也是一個普通的父親對兒子的教育，所以這段記載也被視為中國古代家庭教育中的典范之一，而孔子所說的“不學(xué)詩無以言”和“不學(xué)禮無以立”則成了古代早期家訓(xùn)的典型內(nèi)容。
家訓(xùn)其實也很簡單，不過就是家庭或家族中的長輩教育子弟或晚輩的教育內(nèi)容。這些內(nèi)容十分寬泛，包括家庭生活、言行舉止、個體修身、交友處世，乃至出仕從政、建功立業(yè)等各個方面。這些內(nèi)容中的精華被行之于文、傳乎后世，便形成了中國古代獨特的家訓(xùn)文化。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
我國是一個有著五千年悠久歷史的文化古國，中國的傳統(tǒng)文化博大精深，在我們的生活中處處可見，我們學(xué)習(xí)的唐詩、宋詞、四大名著；我們用的文房四寶，我們吃的中藥，喝的茶；還有我們拉的二胡，吹的笛子；我們穿的唐服，用的瓷器等等。我國的傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，隨處可見。
我國有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，很多事情有各種禮儀和習(xí)俗，每個地方還有地方和民族的特色。而我還是最喜歡過中國的傳統(tǒng)節(jié)日，過春節(jié)可以收到象征著祝福和平安的壓歲錢；過清明節(jié)可以祭拜去世的親人；過端午節(jié)可以吃到香甜軟糯的粽子；中秋節(jié)是全家團(tuán)圓吃月餅、賞月的`日子；重陽節(jié)是登高、佩帶茱萸的好日子……在所有的傳統(tǒng)節(jié)日里，我印象最深的還是端午節(jié)。
端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原，傳說屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺騙，傷心至極，當(dāng)晚投江而死。人們知道了這個消息時，紛紛趕到江邊，上了小船準(zhǔn)備把屈原的尸體打撈回來，可怎么也打撈不回來了。人們怕屈原的尸體被魚蝦吃掉，就把粽子扔下了江，讓魚蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱為端午節(jié)，在這天，家家戶戶都要做粽子吃，以此來紀(jì)念這位偉大的愛國詩人！我國的每個傳統(tǒng)文化都有它的一個歷史背景或是一個經(jīng)典故事。中國的傳統(tǒng)文化可真是博大精深，淵源流長啊！
傳統(tǒng)文化作文 篇6
季節(jié)的更替，太陽的東升西落，都遵循著自然。幾千年前，中國人的祖先總結(jié)了自然規(guī)律，為后人留下了智慧的'結(jié)晶。
“春種一粒粟，秋收萬顆子。”“春天耕種秋天收獲，這是前人留下的規(guī)律。”祖先留下了許許多多智慧的總結(jié)。但是智慧的總結(jié)現(xiàn)在被世界遺忘了，過去的習(xí)俗已經(jīng)被遺忘，國家的節(jié)日卻被人們銘記在心。
春風(fēng)拂過大地，花蕾向外張望，布谷鳥的叫聲提醒他們要播種了。
每當(dāng)奶奶聽到叫時，她總是忙著準(zhǔn)備播種。奶奶拿起一把大鋤頭，瞇起眼睛，抬頭望著天空，撿起蠶豆種子，叫我去田里。在泥濘的山脊上，我踩著小鞋子上的腳印，手里拿著一把小鋤頭，在背上搖搖晃晃地走著。奶奶笑著說:“差不多了�！蹦悴荒艹远棺�。如果你吃了，以后收獲的時候你就不能吃了�！痹谶@一段話中對現(xiàn)場。聽著鋤頭周圍挖掘的聲音，“布谷鳥悠揚的聲。奶奶把兩個手指伸到她的手掌里，兩只大手拿起一個光滑的鋤頭開始挖掘。我學(xué)會了用同樣的方式挖掘，但是很快我就汗流浹背了。奶奶過去常在屋前用一把大鋤頭挖洞。我就用一把小鋤頭把洞埋了。奶奶在豆子旁邊，我把石頭按在豆子旁邊，趁奶奶不注意的時候，把豆子撿起來放到石頭里。把豆子撿起來，送到嘴里。結(jié)果，吃了一口土后，奶奶看見了，笑了，拿出一把種子，說:“到那邊去，在地上吃�！贝┻^短短的小，走到田埂上，坐下來吃瓜子，時不時地拿起幾粒谷粒跑到奶奶面前。
晚上，我們舉起鋤頭，抱著小桶回家。進(jìn)門的時候，我看見媽媽在廚里做飯，喊著:“媽媽，我回來了�！眿寢屛⑿χ吡诉^來，拍了拍我的`泥土，遞給我和奶奶一碗熱湯，讓我和奶奶單獨在一起談?wù)撨@個地方。
那個時候，家里總是掛著舊的日歷，一天就翻了�，F(xiàn)在舊的日歷不見了，新的日歷也變了，但是以前的那個日歷還沒有翻過。
隨著時間的流逝，中秋節(jié)、端午節(jié)、寒食等節(jié)日都沒有以前那么熱鬧了。“”和情人節(jié)等一些人為的節(jié)日在中變得熱鬧起來。
中國傳統(tǒng)文化的衰落，文化的沖擊，過去的喧囂，今天的蕭條。二十四節(jié)氣的運用，外國人的嫉妒，國內(nèi)的冷漠。新歷法充滿了國家的節(jié)日，而中國的一些傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸的被忽視，這種現(xiàn)象令人。
在漫長的歲月中，我們應(yīng)該重新獲得中國傳統(tǒng)文化的美麗，重視傳統(tǒng)文化，牢記中國的智慧。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
在一個炎熱而快樂的暑假，我校與柳湖小學(xué)的師生在乾西鄉(xiāng)湖頭村大禮堂一起開展“校村結(jié)對雙堂雙進(jìn)”的實踐教育活動。我們在張大伯的帶領(lǐng)下來到湖頭村的文化大禮堂進(jìn)行參觀。
首先我們走進(jìn)了農(nóng)作具紀(jì)念館，那里有舊年代用棕片縫制的雨衣蓑笠，扇稻谷的風(fēng)車，灌溉農(nóng)田的水渠，耕地的耙和犁，捕魚的魚簍等農(nóng)耕文化用品。我對風(fēng)車很好奇，不知道是怎么扇稻谷的。爸爸對我說：“先把稻谷倒進(jìn)去，然后慢慢搖這個把手，輕的稻谷飄走，重的稻谷垂直落下從下面的出口滑落到竹筐里�！蔽尹c了點頭。旁邊還有：馬桶、梳妝盒、飯蒸、陶罐……看著這些不再使用的用具用品，我感受到了翻天覆地的變化。
讓我印象深刻的是書法屋。屋內(nèi)掛滿了書法和水墨畫，這些都是村民書寫和繪畫的。我們還親眼目睹一位老前輩寫的書法，他的字筆力勁挺、龍飛鳳舞，真是酣暢瀟灑。寫的是“畢竟西湖六月中”，我們都拍手叫好。還有墻上的'孔雀牡丹圖、荷葉圖、梅花圖等，都是畫得惟妙惟肖、清新淡雅！讓我看到村民對文化藝術(shù)的熱愛和流傳。
我們還來到了青少年圖書館、詩詞屋。詩詞屋里面擺放著游客參觀后寫下的詩詞，真是優(yōu)美！張大伯說他們村還要建設(shè)兩堂七廊，傳播文明！
張大伯最后給我們介紹了他們村五水共治后的成果。就在禮堂后面有一個湖，以前里面有三潭映月，所以叫“小西湖”。聽張大伯說以前是垃圾渠，水是臭臭的，是劣五類水。經(jīng)過治理成了干凈的“小西湖”，水也變成了三類水。湖邊還有三棵自然生長的參天大樹，已有二百多年了，呈現(xiàn)出一幅美麗的風(fēng)景！
雖然短短的一個半小時就結(jié)束了這次活動，卻讓我學(xué)到了知識，開拓了視野，見識了傳統(tǒng)文化藝術(shù)，欣賞到了鄉(xiāng)村的美麗！意識到保護(hù)環(huán)境是多么的重要！
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