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傳統(tǒng)文化作文

傳統(tǒng)文化作文

時間:2023-10-24 08:36:07 傳統(tǒng)文化作文 我要投稿

傳統(tǒng)文化作文精華(6篇)

  在我們平凡的日常里,大家總免不了要接觸或使用作文吧,作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那要怎么寫好作文呢?以下是小編幫大家整理的傳統(tǒng)文化作文7篇,歡迎大家分享。

傳統(tǒng)文化作文精華(6篇)

傳統(tǒng)文化作文 篇1

  從遙遠的星際遙望這顆可愛的藍色的星球的時候,你會驚奇地發(fā)現(xiàn),它上面的藍色與綠色結(jié)合得如此天衣無縫,它們之間的包容與互相融合構(gòu)成了這個完美的環(huán)境社會。同樣,在被各種文化沖撞的今天,包容與融合是文化創(chuàng)建人文社會的重要因素。

  文化的碰撞是必然的,然而對待文化碰撞的態(tài)度卻有著截然不同的結(jié)果。

  文化碰撞中,因為崇外,中醫(yī)這一優(yōu)良傳統(tǒng)被貶低。中醫(yī)是我國十大國粹之一,其歷史的博大精深、源遠流長怕是最早的西方醫(yī)學(xué)都不能與之相提并論。正是這種古老的醫(yī)學(xué)使得我國傳統(tǒng)文化鍍上了一層金邊。然而,國人卻不以為然。他們不但不引以為傲,還盲目地責(zé)罵貶低,一度地“崇洋媚外”,認(rèn)為中醫(yī)是“偽科學(xué)”。人總是這樣,習(xí)慣于擁有的不知珍惜,總愛爭著去體驗新事物,不僅分不清本質(zhì),還盲目判斷。

  與之相反的是,日本將我國中醫(yī)典籍的多味藥方制成藥劑并申請專利廣泛應(yīng)用。從中不僅可見中醫(yī)藥的功效,更能看出文化沒有好壞可言,在文化上強加的“頭冠”只取決于對待文化的態(tài)度。我們應(yīng)珍惜本國文化,因為它是我們民族的根;我們應(yīng)理性對待外來文化,不過度地贊揚崇尚。

  崇外不僅在醫(yī)學(xué),節(jié)日、文化也一樣。前幾日是西方的“新年”圣誕節(jié),大家手上拿的、嘴里說的都是關(guān)于圣誕節(jié)。在談?wù)撝鞣降睦蠣敔數(shù)?時候,中國的一位老爺爺卻寂寞了——12月26日,毛主席誕辰130周年。到此,我們又該作何感想?當(dāng)我們吃著糖果和朋友談笑時,當(dāng)我們互相說著“圣誕快樂”時,當(dāng)我們幻想著收到精美禮物時,我們的腦海里估計只有一個有著濃濃白須、紅帽紅衣的圣誕老人吧;而那個建立新中國,為我們幸福生活而不懈努力的老人卻在往事越百年的沉寂之后,漸漸淡出時光的記憶。

  我不知道在你得知韓國與日本聯(lián)合申請端午節(jié)為他的文化遺產(chǎn)時,你心里有何種滋味;我只知道,中華民族傳統(tǒng)文化在一點一點被丟棄,被嫌棄。如今,我們在被動接受外來文化的同時,也在丟棄著我們所擁有的文化,因此,拾起沉入海中的瑰寶顯得愈加重要。但愿我們能清醒過來,拾起傳統(tǒng)文化,別讓它被歷史的灰塵掩蓋。

傳統(tǒng)文化作文 篇2

  我國的傳統(tǒng)文化,博大精深、光輝燦爛。形式多種多樣:有栩栩如生的剪紙、有流芳千古的國畫、有工藝精美的陶瓷……雖然傳統(tǒng)文化許許多多,但是我最看中的.就屬國畫了。

  國畫中的清明上河圖,讓我念念不忘。清明上河圖有著八百年的歷史。這幅畫是北宋時期張擇端畫出來的。它的長是528厘米,高是24。8厘米。這幅畫的內(nèi)容是:北宋都城汴梁熱鬧的場面。這幅畫雖然已經(jīng)流傳了八百年,但是現(xiàn)在還完好無損的保存在北京故宮博物館里。

  張擇端在畫這幅畫的時候,可是下了很多功夫呢!光是畫上的人物就有五百多個:又從鄉(xiāng)下來的農(nóng)夫、有撐的船工、有……三百六十行,哪一行的人都畫在上面了。畫中的街市可真熱鬧!有店鋪、有作坊、有茶館、有酒樓。上面的人雖然非常多,但是每一人都在干什么,都能看的清清楚楚。清明上河圖好像讓我們穿梭時間,回到了北宋,讓我們看到八百年以前的古都風(fēng)貌,看到了當(dāng)時普通百姓的生活情景。

  我給大家講了這么多我最愛的傳統(tǒng)文化,傳統(tǒng)文化像歷史長河一樣,流芳千古,流傳至今。我們要把傳統(tǒng)文化祖祖輩輩的流傳下去。最后我想說:“我愛你,我的祖國!我愛你,傳統(tǒng)文化!”

傳統(tǒng)文化作文 篇3

  我國就是一個有著五千年悠久歷史的文化古國,中國的傳統(tǒng)文化博大精深,在我們的生活中處處可見,我們學(xué)習(xí)的唐詩、宋詞、四大名著;我們用的文房四寶,我們吃的中藥,喝的茶;還有我們拉的二胡,吹的笛子;我們穿的'唐服,用的瓷器等等。我國的傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù),隨處可見。

  我國有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日,很多事情有各種禮儀和習(xí)俗,每個地方還有地方和民族的特色。而我還就是最喜愛過中國的傳統(tǒng)節(jié)日,

  過春節(jié)能夠收到象征著祝福和平安的壓歲錢;過清明節(jié)能夠祭拜去世的親人;過端午節(jié)能夠吃到香甜軟糯的粽子;中秋節(jié)就是全家團圓吃月餅、賞月的日子;重陽節(jié)就是登高、佩帶茱萸的好日子……在所有的傳統(tǒng)節(jié)日里,我印象最深的還就是端午節(jié)。

  端午節(jié)就是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原,傳說屈原受皇帝的侮辱,受大官的欺騙,悲哀至極,當(dāng)晚投江而死。人們知道了這個消息時,紛紛趕到江邊,上了小船準(zhǔn)備把屈原的尸體打撈回來,可怎樣也打撈不回來了。人們怕屈原的尸體被魚蝦吃掉,就把粽子扔下了江,讓魚蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱為端午節(jié),在這天,家家戶戶都要做粽子吃,以此來紀(jì)念這位偉大的愛國詩人!

  我國的每個傳統(tǒng)文化都有它的一個歷史背景或就是一個經(jīng)典故事。中國的傳統(tǒng)文化可真就是博大精深,淵源流長啊!

傳統(tǒng)文化作文 篇4

  “老吳深色娛,戒懼在飲食,要級銘盤孟,下著如對敵”更寫出面對佳肴不知從何下口的抉擇。肉食從來意自凝,希孟況與病相宜”他不信藥石,但對食療養(yǎng)生卻頗有心得。他于粥中放入補益藥物使粥中藏著和養(yǎng)胃氣,生津健脾的滋補效用。由此可看古人的智慧是多么的高深。

  不僅這些人如此,歷史上還有很多這樣的人。楊玉環(huán)一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來”,張岱因吃辦螃蟹盛宴;季鷹因吃要辭官歸家;金圣嘆有吃縱死不悔;乾隆為吃創(chuàng)滿漢全席。無不體現(xiàn)吃的重要吃。

  光吃還不能體現(xiàn)中華文化,因吃還留下許多著作。曹操的《魏武四時食制》中對魚食用方法的描寫到《飲膳正要》對飲食養(yǎng)身的介紹從朝奕《易牙遺意》古食制作的描寫到朱彝尊《食憲鴻秘》中烹飪技藝的`影響。從顧伸《養(yǎng)小錄》采摘食材到袁枚《隨園食單》對名肴的描寫。都體現(xiàn)出中華美食文化的精髓和對生活美好的無限向往....

  “小餅如嚼月,中有酥和飴。默品其滋味相思淚沾巾”中相思之情!鞍撞饲帑}糙米飯,瓦壺天水菊花茶”的悠然自得;“雨露之濡,甘苦齊結(jié)實”的自在快活;“君王納晚涼此味亦時須”的樂觀曠達。由此看出美食不僅挑戰(zhàn)我們的味蕾,它更是一種文化,它傳承著中華上下五千年來人們對美好生活的向往。

  文化的存在使菜肴富含詩書的文化氣息,而菜肴更是文化不可缺少的承載體。

  千年的炊煙不曾停息,文化的傳承不曾間斷。

傳統(tǒng)文化作文 篇5

  “走嘍,去貼春聯(lián)了!”我興致勃勃地拿起了春聯(lián)。

  父親邊貼邊問我:“遠航,你知道為什么要貼春聯(lián)、放鞭炮呢?”

  父親給我講起年的傳說:有一只叫“年”的怪獸,它頭上有一只觸角,到除夕的晚上就到村子里吃人,人們只好上山躲避。有一個老婆婆來到村子里,人們告訴她“年”的事情,讓她快逃,她卻說她能制服“年”!澳辍庇謥砹耍眉t紅的春聯(lián)把“年”的眼睛刺得睜不開了,“年”只好用爪子捂著眼睛,接著老婆婆又燃起了鞭炮,噼里啪啦的爆炸聲嚇得“年”抱頭鼠竄、逃之夭夭。

  “原來貼春聯(lián)、放鞭炮還有這么有趣的故事哩!”

  “現(xiàn)在人們還是習(xí)慣在春節(jié)貼對聯(lián)、放鞭炮,不僅僅是驅(qū)魔避邪,更重要的是借以歡慶節(jié)日,振奮精神!

  “往左一點!”我正聽得津津有味,父親的喊聲把我從沉醉中喚醒。我這才意識到該自己貼春聯(lián)了。

  晚上,人們盡情地燃起了鞭炮、放起了煙花:有的像綻開的.花朵,有的像射出的子彈,有的像流星從天而降,一時間把天空裝扮得五顏六色,美麗極了!

  我喜歡這多彩的除夕,因為它充滿了神秘,充滿了喜慶和歡樂。

傳統(tǒng)文化作文 篇6

  我喜歡看書,但是我從沒了解過書是怎么印成的。于是。我抱著這個問題,來到了杭州博物館一探究竟。

  走進博物館,沿著扶梯走上四樓,在那里我了解到了印刷的發(fā)展。中國古代,在印刷術(shù)發(fā)明前,文化的傳播主要靠手抄的書籍。但題,一個個字的抄寫實在麻煩的很,一部書如果要制成一百部,就朷抄上一百次。如果遇到卷帙浩繁的著作,就得要抄寫幾年,甚至更長的時間。抄寫時還會有抄錯抄漏的可能,這樣對于文化的傳播會帶來不應(yīng)有的損失。這為印刷術(shù)的發(fā)明提出了客觀要求。印刻和石刻的長期使用給印刷術(shù)提供了直接經(jīng)驗性的啟示。印章是用反刻的文字取得正寫文字的方法,不過一般印章字很少。石刻是印章的擴大。秦國的十個石鼓是現(xiàn)在能見到的最早的石刻。后來,有人把整本書刻在石頭上,作為古代讀書人的讀本。公元四世紀(jì)左右的晉代,發(fā)明了用紙在石碑上墨拓的'方法,用事先浸濕的堅韌薄紙鋪在石碑上,輕輕拍打,使紙透入石碑縫隙處。待紙干后,刷墨于紙上,然后把紙揭下。就成為黑墨白字的拓本了。這是一種從陰文正寫取得正寫文字的復(fù)制方法。正是在這些條件下,雕版印刷發(fā)明了。我看完簡介后,決定親手實踐一下,我把墨刷到模版上,用紙蓋上去輕輕的刷,然后拿起來。咦?怎么糊了?沒關(guān)系,再來一次。我再重復(fù)了一遍,這次我更加控制好力度,終于成功了!我拿起它,愛不釋手。

  這次活動很有趣,即豐富了我的知識,以讓我體會到了親手實踐的快樂,真希望這一天還沒過完。

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