傳統(tǒng)文化作文集合[9篇]

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編整理的傳統(tǒng)文化作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

傳統(tǒng)文化作文 篇1

　　眾所周知，咱們中國是一個(gè)歷史悠久、文化豐富的國家，在淵遠(yuǎn)流長的歷史長河中，人們留下了許多美麗的傳說、動(dòng)人的故事、五花八門的風(fēng)俗習(xí)慣和多姿多彩的民族藝術(shù)。

　　十二生肖是我國的傳統(tǒng)文化之一，它與我們的生活緊密相連，今天我就給大家介紹一下這方面的`有關(guān)知識。據(jù)說，十二生肖的排名是這樣來的：傳說有一年，玉皇大帝要在正月初九選定十二生肖。晚上，貪睡的老貓請求老鼠早晨叫醒它，如果不叫就吃掉它�？墒钦�月初九清晨，老鼠卻悄悄地獨(dú)自出發(fā)了。老鼠不會(huì)游泳，卻遇上了一條河，它偷偷地鉆到牛耳朵里，順利過了河。等牛剛要進(jìn)門時(shí)，老鼠一下子從牛耳朵里竄了出來，搶先跳到了玉皇大帝面前。結(jié)果，老鼠得了第一名，接下來是牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。每個(gè)人都有屬相，我們的屬相就是根據(jù)十二生肖的排列順序來定。

　　你看，我們的民族文化是不是絢麗多彩?如果你有興趣，你也可以找一找有關(guān)的資料，和我們一起分享。

傳統(tǒng)文化作文 篇2

　　中華民族的文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，包羅萬象，是我們?nèi)≈�不盡的財(cái)富。

　　在這個(gè)寒假中3月1日我們的尋訪傳統(tǒng)文化就是—中國古琴。來到了座落在美麗的西子湖畔的西湖琴社，聆聽了精彩的古琴演奏，親手彈奏古琴，以及大師對古琴文化的講解，并通過對古琴文化的查閱，使我們對古琴有了全新的理解。

　　“琴棋書畫”是中國傳統(tǒng)文化中歷來文人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑，而古琴是我國最古老的彈撥樂器，是國樂之精粹。古琴的歷史悠久，融合了人們的智慧的.結(jié)晶，表現(xiàn)著華夏兒女對美好事物的贊頌與追求，是傳統(tǒng)高雅藝術(shù)的典型代表。

　　古琴，又稱“文武七弦琴”是一種渾身上下都充滿著文化內(nèi)涵的樂器。從最初的五弦：宮、商、角、徵、羽，象征金、木、水、火、土。后來，周文王為悼念死去的兒子伯邑考而增加了一根弦，周武王討伐商紂時(shí)，為增加士氣又增添了一根弦。七弦琴—中國古琴由此而產(chǎn)生，距今天已經(jīng)有5000年的歷史了。古琴音色深邃而宏，造型沉穩(wěn)而美，內(nèi)心里蘊(yùn)藏了無窮秘密，琴弦上振動(dòng)著千古風(fēng)騷。

　　古琴文化在20xx年已成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過這次的尋訪活動(dòng)，我們在對古琴文化的深入了解下，更增添了我們繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的信心和動(dòng)力。

傳統(tǒng)文化作文 篇3

　　孔子主張勤儉而愛人。勤儉愛人體現(xiàn)出孔子思想具有人民性的一面， 孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財(cái)富，他憤然宣稱： “ 非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。 ” 孔子一向崇尚節(jié)儉，即使 “ 飯疏食，飲水，曲肱而枕之 ” ，也 “ 樂在其中矣 ” 。他主張治理國家 “ 導(dǎo)千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí) ” �？鬃拥倪@些思想，為后世所繼承，在中國封建社會(huì)為保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行起著不可低估的作用。

　　孔夫子曾經(jīng)說過 “ 學(xué)而不厭，誨人不倦 ” 以及 “ 發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至 ” 諸如此類的話，并且還說過 “ 吾十有五而志于學(xué) ” �？鬃右恢被畹搅似呤�二歲，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)�，學(xué)問淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時(shí)，他的回答竟然是 “ 朝聞道夕死可矣 ” ，多么令人不可思議!

　　作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的�？鬃拥奶攸c(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會(huì)與人生的具體性情。 因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的 “ 人 ” ，探究的是無限的 “ 人 ” ，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律。 “ 不患人之不己知，患不知人也。 ” 孔子把話已經(jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的.見解。陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。

　　在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張 “ 仁與德 ” 的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的 教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把 “ 仁與德 ” 當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝�，這是謙虛;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問，那個(gè)不合適。孔子會(huì)以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。

　　兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識，又具備著經(jīng)營管理政治的理念，又對教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語之時(shí)，每一句話都發(fā)每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。

　　儒家學(xué)說，后來成為封建地主階級的正統(tǒng)學(xué)說，《論語》就成為儒家學(xué)說的主要經(jīng)典。到南宋時(shí)，理學(xué)家朱熹把《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起，稱為四書。到了明清兩朝，規(guī)定科舉考試中，八股文的題目，必須從四書中選取，而且要 “ 代圣人立言 ” 。這一來，當(dāng)時(shí)的讀書人都要把《論語》奉為 “ 圣典 ” ，背得滾瓜爛熟。

傳統(tǒng)文化作文 篇4

　　文化是我們民族的靈魂，民族之所以有凝聚力也完全是因?yàn)槲幕�讓我們有了民族的歸屬感，而文化也是我們國家立身于世界之林的根本，沒有一點(diǎn)文化底蘊(yùn)的國家，發(fā)展只是一句空談，甚至只是一個(gè)笑話。

　　我們是中華民族的一份子，而中華文化則賦予了我們每個(gè)炎黃子孫深厚的思想。現(xiàn)在我想談的是眾多傳統(tǒng)美德中的幾個(gè)。

　　助人為樂。作為高中生，我們對于這句話已經(jīng)熟的不能再熟了，可真正做到助人為樂的占了多少。事實(shí)上我們中的許多人扮演的'一直是看客這個(gè)角色。看看《感動(dòng)中國》中的感人事跡。因?yàn)閹椭鷦e人而奉獻(xiàn)了自己的精力，青春，時(shí)間，這不是為了去博得大家的贊賞與關(guān)注，其實(shí)這是對生命，對人生的一種態(tài)度。人嘛，生下來就是去經(jīng)歷一些事，去做一些事，在平凡中創(chuàng)造不平凡，在平凡中創(chuàng)造屬于自己的人生。有句話叫“見死不救”，對于這點(diǎn)我表示真正的憤怒。每個(gè)生命都是值得尊重與救贖的，這不僅僅是對生命的質(zhì)疑，更是對自己良心的放逐。

　　為什么會(huì)有人在看到幼童卡在陽臺(tái)上即將掉下的時(shí)候毫不猶豫的爬上樓房用自己的雙手去托著一個(gè)岌岌可危的生命，為消防人員贏來寶貴的救援時(shí)間，讓一個(gè)還未綻放生命光彩，充滿希望的小生命留在這個(gè)世界上呢？是我們中華文化賦予了他一顆讓人尊重的良心。所以作為祖國的未來?xiàng)澚旱奈覀儯�請讓我們用我們的行�?dòng)去感動(dòng)身邊的人，去弘揚(yáng)中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

傳統(tǒng)文化作文 篇5

　　今天，我早早的起來了，去看了看日歷，發(fā)現(xiàn)今天就是大年三十了，我高興的一蹦三尺高。

　　我趕忙叫醒媽媽去商店買年貨。到了商店我和媽媽買了春聯(lián)、雞鴨魚肉等各種過年用的東西，買完我和媽媽就去爺爺家過年。

　　到了爺爺家，我等待著晚上過年，這半天似乎讓我等了一個(gè)世紀(jì)那么久。終于到了晚上，我剛走進(jìn)廚房就聞到陣陣香味，我一看，原來是我爺爺做的糖醋魚、大盤雞呀……許多的美味佳肴，讓我的`口水直流，終于爺爺一聲令下“開飯！”我“砰”的一聲坐在飯桌前狼吞虎咽的吃了起來，我吃的是滿嘴流油。飯后我們一家人看了聯(lián)歡晚會(huì)，有優(yōu)美的歌曲，有好看的舞蹈，還有搞笑的小品讓我哈哈大笑。

　　新年的鐘聲響了，我和爸爸放了煙花，我拿著煙花，爸爸拿著打火機(jī)點(diǎn)燃了煙花，煙花“嗖”的上了天，只聽幾聲巨響“砰砰砰！”煙花似乎像一朵朵鮮花開放了。

傳統(tǒng)文化作文 篇6

　　傳統(tǒng)文化不能遺棄，發(fā)揚(yáng)文化最重要。不忘根，不忘本，是最基礎(chǔ)的做法。我們要做到文化第一，娛樂第二，選擇最佳方式，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，從身邊的一點(diǎn)一滴開始做起。在娛樂中發(fā)揚(yáng)文化，在發(fā)揚(yáng)文化中體現(xiàn)娛樂。

　　在有一年中，一對年老的夫妻在“感動(dòng)中國”的頒獎(jiǎng)儀式上得了獎(jiǎng)，他們是香港樹仁大學(xué)的校長鐘期榮和校監(jiān)胡鴻烈。記得胡鴻烈說過一句話：“我們發(fā)現(xiàn)香港的字典里沒有仁字，所以決定把學(xué)校取名為樹仁�！边@位普通老人質(zhì)樸的語言，帶給我們的不僅僅是感動(dòng)，更是一種極力維護(hù)中國傳統(tǒng)文化的崇高精神。

　　在物質(zhì)文明高速發(fā)展的今天，已經(jīng)很難聽到一種對中國傳統(tǒng)文化高度認(rèn)真、負(fù)責(zé)的聲音，而且在現(xiàn)在，這種認(rèn)真被當(dāng)作一種古板。是的，現(xiàn)在我們特制生活雖然豐富了，但精神生活卻漸漸的空虛。一些傳統(tǒng)文化正在遠(yuǎn)離我們，春節(jié)時(shí)要貼的對聯(lián)受到冷落，京劇、川劇、戲劇很少有人去學(xué)，《四書》、《五經(jīng)》、《紅樓夢》、《西游記》《三國演義》《水滸傳》等古代典籍，很少有人埋頭苦讀了，這些原本屬于我們的精典，現(xiàn)在卻只能趟在遺忘的角落里。到世界各地去看一看，一片片具有歷史特色的街區(qū)被鏟除，一個(gè)個(gè)青瓦粉墻的古村古鎮(zhèn)在消失，代之而起的是高高矮矮，形狀差不多的洋式樓群，什么“西班牙城堡”“羅馬花園”、“巴黎廣場”、“美國小鎮(zhèn)”等等，讓人們眼花繚亂，扼腕嘆息！我們常常說崇洋媚外的現(xiàn)象，實(shí)際上是對中國傳統(tǒng)文化自輕自賤，民族自尊心，自信心的喪失，真是可悲��！

　　不是說外來文化不好，而是說中國傳統(tǒng)文化的傳承危要旦夕，在戰(zhàn)爭年代的中國，傳統(tǒng)文化沒有出現(xiàn)斷層。而在和平年代的今天，傳統(tǒng)文化卻漸漸暗淡了它的色彩。這的確是一種悲哀�。∪欢�，幸好還有像胡鴻烈夫婦的人在為捍衛(wèi)中國的傳統(tǒng)文化而努力，他們大概也可以被稱作“中國的脊梁”吧。

　　要繼承和發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化，這是鐘期榮夫婦傳遞給我們的信念。盡管在中國文化受到了西方文化的巨大沖擊，但無疑，鐘期榮夫婦用他們的影響下，會(huì)有越來越多的中國人站到文化維護(hù)者的.行列中，使中國的傳統(tǒng)觀念文化精神代代相傳。

　　歷史悠久的文化，博大精深的詩詞，這是中國文化的魅力所在，像這次《中國詩詞大會(huì)》的出現(xiàn)更引來一股綜藝清流。

　　不知何時(shí)，我們忘記了李白杜甫那抑揚(yáng)頓挫的寫作風(fēng)格，也淡忘了他們那種率真自然的高尚品質(zhì)。就是《中國詩詞大會(huì)》的出現(xiàn)讓我們喚醒對詩人的認(rèn)知；如今新時(shí)代的我們，早已習(xí)慣了美好和平的生活。

　　高新技術(shù)的變遷，使我們不得不讓我們“厭棄”傳統(tǒng)文化，就是《中國詩詞大會(huì)》的出現(xiàn)使我們一次又一次地被古典詩詞的魅力所吸引，讓我們喜愛并關(guān)注它。

傳統(tǒng)文化作文 篇7

　　今天一早，我們就去了成都市國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽園，在兩位老師的帶領(lǐng)下，我這兒瞧瞧，那兒看看，都學(xué)得很新奇。

　　一個(gè)老師說：“我們?nèi)ゼ艏埡脝�？”說著就帶著我們來到剪紙的地方。老師給我們每人發(fā)一張正方形印有熊貓圖案的紙，一張正方形的白紙，一把剪刀和一個(gè)膠棒。然后每四位同學(xué)坐在一張桌面子旁。老師說：“請每位同學(xué)拿出有熊貓圖案的'紙平均對折，沿著邊把熊貓剪下來�！比缓笪覀兙驼绽蠋熣f的去做。我開始一步一步認(rèn)真地剪，剪耳朵時(shí)由于耳朵邊有鋸齒，很難剪，我一不小心把熊貓耳朵邊的鋸齒剪掉了，我覺得很難看。但我想，一點(diǎn)點(diǎn)失誤應(yīng)該沒什么吧？就又接著剪起來，這次我又不小心把耳朵剪爛了。我心里著了慌，可是還能怎么辦呢？就只好不管了，接著剪其它的部分。這次我告誡自己一定要小心了，終于剪完了。老師又說：“再把它打開，在熊貓的后面涂上膠，沾在正方形白紙上。”我們又照老師說的去做，“終于做好了！”我高興地說，等同學(xué)們都做完時(shí)，老師說：“同學(xué)們，你們可以把手工帶回家�！蓖瑢W(xué)們高興得跳了起來。

　　剪紙真有趣，我喜歡剪紙！

傳統(tǒng)文化作文 篇8

　　中國傳統(tǒng)扇文化有著深厚的文化底蘊(yùn)，是中華民族文化的一個(gè)集成部分，它與竹文化、道教文化、儒家文化有著密切關(guān)系。歷來中國有"制扇王國"之稱。

　　在夏天，熱了就打開空調(diào)、吹風(fēng)扇。使我想起了一年夏天，在參觀故宮時(shí)滿頭大汗。我的心中產(chǎn)生了疑問，故宮中生活的皇帝和皇后怎么乘涼呢？

　　在“宮中好乘涼”的活動(dòng)中，故宮老師為我們解答了一下。原來故宮四周有護(hù)城河，圍繞著故宮四周。在古代他們會(huì)把窗戶打開，讓風(fēng)吹進(jìn)來叫做支窗，他們也會(huì)穿涼快的衣服，喝茶解暑……

　　讓我印象最深的是：他們使用扇子扇風(fēng)，有中國人發(fā)明的圓扇和團(tuán)扇。也有古代少見的折扇，為什么在古代時(shí)期折扇很少呢？因?yàn)檎凵仁侨毡救税l(fā)明的，起初先傳到朝鮮，再傳到中國。

　　說了這么多，終于到了激動(dòng)人心的時(shí)刻，我們一起在圓扇上畫蘭花。大家畫的蘭花顏色各不同，有的畫藍(lán)色的`、有的畫紅色的、而我我畫的是粉色的花瓣，剛開始大家都在報(bào)紙上練習(xí)畫蘭花，練好畫蘭花后，大家都開始在自己的扇子上畫蘭花。

　　手里拿著自己親自制作的扇子扇風(fēng)，感覺好涼快！仿佛回到了古代，體會(huì)到了古代人在宮中乘涼好方法，扇子代表著古代的歷史而且環(huán)�！�…

傳統(tǒng)文化作文 篇9

　　漢字是世界上最古老的文字之一，是中華人民幾千年文化的瑰寶。

　　要是說到我自己心中最美的漢字那就是“勇氣”一詞。“勇氣”是每一個(gè)人都要傭有的一件珍貴的東西。每當(dāng)我受到驚慌和沒有膽量做下去的時(shí)間，“勇氣”就會(huì)不斷的給我膽量，幫助我鼓勵(lì)我。每天都是我自己一個(gè)人放學(xué)回家，當(dāng)我開門上樓梯的時(shí)侯，我就會(huì)被黑漆漆的樓梯給嚇得不敢上樓。在這時(shí)“勇敢”就會(huì)不斷給我膽量，鼓勵(lì)我?guī)椭�我，就這樣每一次都是這樣上樓梯的.。

　　還有一次我和爸爸一起到游樂園玩耍，為了幫我壯膽，爸爸讓我自己一個(gè)人進(jìn)鬼屋玩。我邁開步伐，走進(jìn)了鬼屋。那漆黑恐怖，聲聲悲泣，讓人毛骨聳然。里面布滿了木乃伊、僵尸、幽靈、和食肉龍等，恐怖怪異，嚇得我哇哇大叫。我提起“勇氣”繼續(xù)往前走，我心想這是假的，不要害怕，不要害怕！走著走著就來到了出口。我想起在里面笑了。

　　這就是我心中最美的漢字“勇氣”。

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