傳統(tǒng)文化作文【范例8篇】
在我們平凡的日常里，大家都接觸過作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
中國的傳統(tǒng)文化豐富多彩，有京劇、茶、詩、詞、飲食、畫……但人們接觸最多的'還是節(jié)日。 中國的傳統(tǒng)節(jié)日多得數(shù)不清，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)……第一線一個節(jié)日的背后都有數(shù)不盡的故事。如，春節(jié)放鞭炮是為了驅趕年怪，端午吃粽子是為了紀念大詩人屈原……
此外，篆刻、剪紙等把我的祖國裝點得絢麗多彩。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
當情人節(jié)的玫瑰香彌漫了古城的大街小巷，誰還在七夕之夜遙望星河，期盼虹一般的鵲橋;當圣誕節(jié)的彩燈點點，裝飾了無赦樓宇，誰還在元月之時等待月上柳梢頭，驀然回首;當巧克力，咖啡已成為時下年輕人的最愛，誰還會惦記著走過外婆橋去吃那桂花糕?
不經(jīng)意的，我們站在道路上才發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟全球化的今天，真的不一樣，那拔地而起的高樓和不斷提速的火車讓我們見識了迅猛的發(fā)展，可四目望去終究缺了點什么。失去的不簡簡單單是一塊磚，一片瓦，一座古城樓，更是祖先留給我們的獨一無二的名片。
曾認為自己忠實于傳統(tǒng)，不經(jīng)意才發(fā)現(xiàn)早已被多元化所包圍，最喜歡的肯德基、麥當勞是地道的“洋貨”，衣著的最流行品牌也只是中國制造而已，走在街上聽到的是夾雜著外語的國語，看到的.是一個又一個“哈韓族”“哈日族”。古香古色的故宮的一角是美國的星巴克咖啡店，純真自然的美景卻偏偏要用國外的大片里的仙境命名，外來文化如潮水般涌入，滲透到了每一個角落，而我們的文化呢，那種刻骨銘心的感覺漸行漸遠，那種魂牽夢繞的情節(jié)煙消云散。
我懷念那些歷史的印記，懷念那古城樓上的一磚一瓦，懷念那古戰(zhàn)場邊上的一草一木，那是最寶貴的遺跡;懷念著清明時節(jié)暮雨紛紛，中秋的一輪圓月，與重陽的兄弟登高，那是千載的傳承。期盼著會有人吟出“但愿人長久，千里共嬋娟”，期盼著你我相逢時一壺濁酒，期盼著穿梭在老北京最地道的胡同，聽那青天下馴鴿的飛聲，期盼著古老的船隊重起風帆，雄風不減當年。
我們不能如百年前那樣任人宰割，抱住自己的文化不能死守，更需進攻，那就必須推動我們的文化走向世界，就像孔子學院在世界各地開班一樣，讓中華文化在世界生根發(fā)芽，每一個人都應當銘記自己是炎黃子孫，是軒轅的后代，身上流淌的是黃河、長江的血液，加下踏住的是萬古神州，去感受唐詩宋詞的濃郁之風，去學習漢字書法的行云流水，去逆溯上下五千年的歷史長河，去繼承父輩留下的思想文化……帶著我們的文化，感染每一個你認識的人，傳播到一切你所取得遠方。即使我們不是風，也要刮出一股中國文化的熱潮，即使絲綢之路已被漫漫黃沙掩埋，但我們就是文化傳播的使者。
那時，我們可以享受平安夜的燭火，卻更鐘情于除夕之夜的爆竹之聲;在感恩節(jié)去感恩父母，更不忘在新春之時拜年祝福;西餐的美味阻擋不了水餃的熱氣騰騰，南瓜燈才會與中秋之月相得益彰。那時我們可高聲吟唱“大風泱泱，大潮滂滂”，傳承不老，歷久彌新。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
中國，一個以五千年文明積淀的文明古國。具有曲折而又漫長的發(fā)展過程，由中華各族人民共同書寫創(chuàng)造，內(nèi)涵豐富，從未喪失過它的根本—中華傳統(tǒng)文化。
那么，究竟什么才是傳統(tǒng)文化呢?它是指在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中，具有相對穩(wěn)定性的文化;但它又與歷史文化有所區(qū)別：它對人有著深遠持久的影響，不僅存在于歷史中，還存在于現(xiàn)實中。
傳統(tǒng)文化被稱為中華文明之“根”，不單是因為它對于歷史發(fā)展保留了其文明成果，同時也是因為它對于現(xiàn)實也具有積極意義。
傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)思想如“以和為貴”、“實事求是”、“己所不欲，勿施于人”這樣的思想仍沿襲至今，它在潛移默化中對人也產(chǎn)生了一定的積極影響，影響了人們的思維方式，至今“平等”、“和諧”仍印烙在我們的日常生活中;中國旗袍，更是中國和世界華人女性的傳統(tǒng)服裝，被譽為中國國粹和女性國服，是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現(xiàn)象和形式之一。中華民國政府于1929年已將它確定為國家禮服之一。從古至今，它代表著中國女性的古典韻味，標志著獨具特色的東方時尚，具有鮮明的'民族特色，以及那具有永恒意義的美，讓世界為之傾倒。
但傳統(tǒng)文化就全部是積極的、先進的嗎?任何事情都是有其兩面性的，中國傳統(tǒng)文化也不例外。
中國傳統(tǒng)文化的時代局限性，決定了其對當今社會也有消極的影響。好比古代西漢時尊儒家思想為正統(tǒng)思想，于是在一定程度上使人們過于追求道德修養(yǎng)而忽視自然科學，讓中國傳統(tǒng)文化重政務，輕自然，斥技藝。道德至高無上的觀念把人的興趣引向了道德修養(yǎng)和政治活動，而不是引向對自然的征服和對物質(zhì)世界的剖析;這種極端的思想直到現(xiàn)在還在一定程度上影響著社會。因此，我們更應辯證地看待傳統(tǒng)文明，抵制腐朽文化，改造落后文化。
而如今，各種思潮魚龍混雜。如何繼承發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，對我們的社會主義建設有著十分重要的促進作用。
現(xiàn)代科學的發(fā)展，信息全球化，外來文化的進入，難免讓國人隨波逐流，忘記了怎么去弘揚和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”秉持“民族文化”乃“一流”的信念，遵循各民族文化一律平等的原則，以不卑不亢的姿態(tài)去與外來優(yōu)秀文化借鑒、交流，博采眾長，發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，賦予傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)文化與時俱進，創(chuàng)新發(fā)展。
用心解讀傳統(tǒng)，辯證地看待傳統(tǒng)文化的“兩面性”;在當今社會中抵御外來文化帶來的沖擊的同時，不忘中華文明之“根”，弘揚中華傳統(tǒng)文化，做傳統(tǒng)文化的繼承者，做新時代的建設者，讓傳統(tǒng)文化一脈相傳，欣欣向榮!
傳統(tǒng)文化作文 篇4
傳統(tǒng)文化，是一個國家優(yōu)雅內(nèi)涵的完美詮釋。珍惜傳統(tǒng)文化，播灑的是根和種子；珍惜傳統(tǒng)文化，澆灌的是心和命脈；珍惜傳統(tǒng)文化，傳承的是光和力量；珍惜傳統(tǒng)文化，收獲的是愛和希望。
在改革開放促進經(jīng)濟發(fā)展的同時，我們不得不面對這樣一個事實：80年代后期出生的人，開始信奉圣誕老人了，開始在麥當勞，必勝客過生日了�？墒�，他們當中很多人不知道毛筆怎么握，不知道算盤怎么打。只知一昧使用網(wǎng)絡。祖宗傳下來的東西，對他們來說陌生至極
在清朝后期，英，法兩國發(fā)動了“戰(zhàn)爭”。當時的咸豐帝倉皇逃往承德避暑山莊，而侵略軍一路燒殺淫掠，闖進北京西北郊的'皇家園林——圓明園。園內(nèi)珍藏著大量珍貴的古代典籍、文物、藝術奇珍，均為無價之寶，蘊藏的傳統(tǒng)文化更是數(shù)不盡數(shù)。侵略者見到這些眼冒金光，爭先恐后地搶劫和破壞。凡能搬動的金銀財寶、珍貴文物、各種藝術品等，都被洗劫一空，搬不動、搶不走的東西，便統(tǒng)統(tǒng)砸碎。最后，為了掩蓋其搶劫丑行，侵略者放火燒毀了傳統(tǒng)文化寶箱——圓明園。這是為什么呢？因為當官的腐敗、無能，不懂得珍惜傳統(tǒng)文化。
曾幾何時，安塞腰鼓仍舊隆隆地震撼著陜北大地，那激昂的鼓點敲出那群膚色與土地一樣的漢子們的樸素與豪放。曾幾何時，鑼鼓與唆吶仍舊嘹亮地沖擊著人們的聽覺，在紅花綠扇中舞出對美好生活的向往。曾幾何時，國人尚記得自己的傳統(tǒng)，自己的節(jié)日，自己的文化，尚為之歡喜為之憂。
仰望天空，依舊有一片陰霾；低頭尋覓，追尋逝去的曾經(jīng)；眺望未來，憧憬文化的時代。抬頭逝去臉上的淚水，摸著胸口暗暗發(fā)下誓言：絕不讓這本不該發(fā)生的一切繼續(xù)！雖然自己的力量微不足道，不值一提。但只要撥開烏云，收獲的會是陽光，燦爛的一片，那么傳統(tǒng)文化將不再從我們手中溜走。
齊心協(xié)力，珍惜傳統(tǒng)文化。把生命的根扎進傳統(tǒng)文化的土壤，再吸收其精華，去其糟粕，與現(xiàn)代文化融會貫通。青春的花朵會開的酣暢淋漓，大氣磅礴，香遠益清。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
我國的傳統(tǒng)文化有：端午節(jié)，元宵節(jié)，重陽節(jié)，除夕，清明節(jié)，其中我最喜歡的是除夕。
因為除夕可以團聚吃團圓飯還可以壓歲錢，晚上的煙火像一枚枚信號彈五顏六色瑰麗無比有：紅的，白的，紫的，黃的，很美麗。
聽說有關于年的古事呢！相傳古的時候有一種叫年的.怪獸，頭長尖角兇猛異常。年常年在涂海居住，每到除夕的時候才會爬上岸，吞食牧畜！傷害人命。所以每到除夕這天，村村寨寨的人扶老攜幼逃往深山，以躲避年的傷害。這一年從，村外來了一位銀須飄的老人。半夜時分年闖進了村子，老人發(fā)現(xiàn)村里的氣氛與往年不同。當他準備肆虐的時候，突然傳來噼噼啪啪的炸聲年渾身戰(zhàn)栗，不敢往前走。那位老人身披紅袍出現(xiàn)在年的面前，年竟然倉皇而逃，再也不敢進村了。原來年有三怕：一怕紅色；二怕火光；三怕響聲。
從此以后每到除夕，家家戶戶貼春聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲，初一一大早什么還要親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
春節(jié)是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，是象征團結、興旺，對未來寄托新的希望的佳節(jié)，如何慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。其中有一個風俗就是吃餃子。吃餃子之前當然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動上手。
想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進去。剛開始水倒少了，揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點水之后，面又都粘在我手上。哎，水總是加的.不合適，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么時候��！又加一點干的面粉，面總算弄好了�？墒锹爧寢屨f面還要放半個小時，我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學著媽媽以前包餃子的動作把面揉成一個細長條。結果揉的一節(jié)粗一節(jié)細的還好揉了好長時間終于揉好了。我突然想：既然餃子作為中國傳統(tǒng)文化流傳了下來，餃子就一定很美味，但是肯定有一定的制作難度。為了吃上美味的餃子努力！接下來開始把面切成小塊，再繼續(xù)搟皮。搟皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小，便準備搟皮。我一手拿著小餅，一手拿著搟面杖搟餃子皮。哎，像媽媽那樣搟皮好難，我實在學不會最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯。該包餃子了，媽媽給我做了我最愛吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學著包餃子。包出一個餃子之后突然覺得包餃子不是那么困難。終于包好了開始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟�？粗溩釉谶^的翻騰如同一條條白色的魚在歡樂的游戲。餃子煮熟了！嘴里吃著餃子心里說不出的開心。霎時，我覺得我離中國的傳統(tǒng)文化也近了一步。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
很小的時候讀過王蒙的書，那時候只有十四五歲，是受叔叔的影響，在人民文學上看到王蒙的名字和文章，在記憶中很模糊。九九年在浙江義烏才真正的接觸王蒙的小說《青春萬歲》，后來斷斷續(xù)續(xù)讀過許多他的散文筆錄，一直到現(xiàn)在記憶猶新。昨天得于中山作協(xié)的贈票，我和緒才有幸聆聽了王蒙先生的中山第一講《文化建設與傳統(tǒng)文化》，受益匪淺，他對傳統(tǒng)文化和當下的文化建設演講令我意猶未盡。
第一次與著名作家、智者、思想家、文學家的親密接觸，令我心生敬仰。王蒙先生從王國維、嚴復、陳獨秀、魯迅等人對傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度和處理方式講起，使我們漸入佳境。講到中國文化的本質(zhì)，是漢語與漢字，是一種本質(zhì)主義，使我耳目一新。王蒙先生把漢語與漢字和英美日俄等國文字的語法進行對比，并以自己的作品《夜的眼》被翻譯成他國文字時遇到的文字尷尬為例，生動地證實了自己的論證主題。王蒙說，中國的`傳統(tǒng)文化，不是詩詞歌賦，也不是仁義禮智信，而是漢語與漢字，是一種本質(zhì)主義。漢字表形表意，相互關聯(lián)，也使得中國傳統(tǒng)文化博大精深。談到政治，王蒙先生同樣中西比較，指出中國傳統(tǒng)文化的泛道德主義和西方傳統(tǒng)文化追求合法性的不同。
王蒙先生對傳統(tǒng)文化的釋解讓我們看到了一代文豪的博大精深，他的知識積累和閱歷以及幽默，無不顯示出大智慧者的素質(zhì)。在對中國傳統(tǒng)文化的再生上，王蒙先生說，中國的傳統(tǒng)文化在歷史上意義非凡，是至今活著的唯一古老文化，它曾經(jīng)面臨著斷裂的危機，但最終還是經(jīng)受住了考驗，現(xiàn)在越來越多的人認識到，中國的傳統(tǒng)文化很有價值，消滅不了，中國文化盡管有落后、僵化、腐朽的一面，但更有它的靈活的、開放的、能夠吸納、適應和自我調(diào)節(jié)，獲取新的生命力的一面。在和諧文化上，王蒙說，和諧文化在報紙上談得很多，因為意猶味盡各種文化的不同因素在起作用，我們的文化便高度的包容了、融合了多民族的文化，宗教文化，近一兩百年以來我們從西方吸引了大量的文化觀念、文化思考模式。整個演講在王蒙先生的博古通今中漸入佳景，后來在傳統(tǒng)文化和和諧文化與當今的文化建設上面，以自己的親游法國先賢祠為例，并在幻燈片打出了一些中國先賢，建議中山在建設文化名城時也建個類似的中山先賢館，講座就嘎然而止。直到工作人員在屏幕上打出“謝謝大家”的時候，我才緩過神來，知道演講結束了，這說明王先生演講的精彩，另一方面也說明了王先生的很匆忙，從現(xiàn)場打出的幻燈片上看，演講精簡了差不多三分之一。王蒙先生的治學嚴謹，從講座中引用老子的話“谷得一以生”和“谷得一以盈”中，“生”與“盈”的兩種說法，王蒙先生都予以申明可以看出。演講中，王蒙先生以“王剪伐楚”和中庸之道的例子來解剖中國傳統(tǒng)文化的精彩展開，感覺有些太少。
整個演講中，深刻的印象到王蒙先生對我們國家文化建設的期望。他說，中國文化我們不是關起門來搞，我們有一個開放的態(tài)度，而且學來以后，這個東西就是我們自己的了。學習英語和漢語并不矛盾，漢語學會了也就是母語學會了，才能學習其他的外語；外語學好了，也能反過來比較一下，認識自己語言的美好和特色，對中國的文化，我們應該非常有信心的，非常開朗的，非常開放的，向全世界學習他們的優(yōu)秀文化，同時也向他們傳播我們的優(yōu)秀文化。
王蒙先生在談及他在新疆的十六年，他說，那是一個堅持的十六年，從未有過怨天尤人。人在逆境時會得到很多教訓，在那個年代他失去了很多，但歷史是無法改變的，但很多時候壞事也變成了好事，磨練了他的意志。他愛新疆，新疆是他的第二故鄉(xiāng)，他還說計劃20xx再次回新疆看看他記憶里的戈壁灘，樸實的新疆鄉(xiāng)親。
講座接近尾聲，王蒙先生接受觀眾的現(xiàn)場提問，本來安排20分鐘，后來超過半個鐘。有香港、澳門、珠海、潮洲等中山周邊城市趕過來的聽眾提問，問王蒙先生對80后出現(xiàn)的作品和作家的創(chuàng)作怎么看待，他說80后的作品讀得不多，但羨慕他們的生活，他們的小說充滿了浪漫情調(diào)和隨心所欲的生活，有一種傾向，就是喜歡用粗話，其實這種作品距離真正的生活，人生的感悟相差非常大。80后很單純，他們理解的人生總是很單純很美麗，他們沒有過多少磨難，其實，人生并不是他們理解的那個樣子。
演講結束后聽眾的熱情一直在會場延續(xù)，掌聲如潮，王蒙先生的《文化建設和傳統(tǒng)文化》引領著我們的思緒穿越了五千年的文化時空。先生的厚重、睿智、幽默給我們帶來了他對生活的感悟，自然隨和，不事雕琢，在平靜中蘊藏著智趣和從容，即充滿了人間的煙火氣息，似又若即若離，又向遠方瀟灑走去。
傳統(tǒng)文化作文 篇8
坐下來第一件事便是環(huán)顧這間裝潢精致的小店。頭頂上的吊燈安靜地亮著，燈光慵懶瀉下，棕色的墻紙襯著復古的油畫，墻上掛著一款英倫風格的擺鐘。店里放著優(yōu)美抒情的英文歌曲，讓人靜靜沉醉在安逸舒適的世界里。
我的好友是這間充滿異域風情小店的�？停趬毫ι酱蟮膶W習生活之余，她總愿意把自己沉醉在這間小店�！斑@家的咖啡味道很棒，品種也比較齊全�！焙糜雅d奮地向我介紹著她所了解的咖啡。
“你要喝點什么，卡布奇諾還是拿鐵？”提到咖啡，她的神色很是興奮。我皺著眉頭看了看好友面前的卡布奇諾，搖搖頭，“我不會喝咖啡，還是別浪費了�！昂炔粊砜Х�？現(xiàn)在誰不喝咖啡啊，你真是個二十一世紀的怪人！”好友一邊喝著咖啡，一邊調(diào)侃著我。的確，我不太會品嘗咖啡，這種原產(chǎn)于埃塞俄比亞的飲品實在是不適合我這個從小愛茶的味蕾。
也許咖啡對很多現(xiàn)在的人來說是生活中必不可少的一部分，但于我而言，茶那悠遠、厚重的文化傳承和飄逸的茶香便是我生活的一部份，更是我在中華茶文化熏陶下一段時光的記憶。
幼時的我與外公生活在一起。老人沒什么別的喜好，唯獨愛坐午后的陽光中呷一口茶，品味詩詞�！啊淙掌脚_上，春風啜茗時。石闌斜點筆，桐葉坐題詩。翡翠鳴衣桁，靖蜓立釣絲。自逢今日興，來往亦無期�！靡环胖碌娘嫴桀}詩圖，妙也！妙也！”老人是個詩詞迷，對詩詞的理解總是頗有一番新意。興趣來時，他愛將我一起拉進茶和詩詞的世界中，祖孫二人便一同沉浸在茶香與詩詞中，管它春夏與秋冬。茶香悠悠，歲月綿綿，與外公一同呷茶品詩的日子成了我不能忘的時光。“坐酌冷冷水，看煎瑟瑟塵。無由持一皿，寄與愛茶人�！睆挠讜r開始，茶帶著古詩詞一同悄悄融入我的世界。但畢竟年幼，外公所教詩詞已不太記得，但那承載著千年風味的茶香卻一直留在我的記憶中。( )
城市中，流行著各式各樣花花綠綠的飲料，咖啡，大概是最受歡迎的。當身邊的同學朋友都端起咖啡時，我總是習慣性地起身離開。我不喜歡咖啡那濃郁的氣味，相反，我時常想起那股流傳千年的淡淡茶香。
流傳千年的茗香，總會有人記得。
回山城看望外公，老人眼睛已不太好，卻依舊愛一邊喝茶，一邊品詩——叫人拿著一本泛黃的書念給他聽。外公如此愛茶與詩詞，想必是有原因的。冬日午后的陽光總是讓人微微沉醉其中，我坐在老人身邊，一字一句的為他念詩，一同感受著茶香和詩詞美。裊裊茶霧中，老人安詳?shù)亻]著雙眼，陶醉在一個個千年的夢里。但家中也有人偏愛咖啡。表哥在一旁泡著速溶咖啡，一股濃郁的咖啡味撲面而來，外公動了動眼皮，輕嘆一聲“這些個洋玩意兒呦，有什么好喝的�！薄巴夤幌矚g咖啡嗎？”“那玩意兒……我還是喜歡咱們的茶。茶啊，定是要與詩文書籍相配的，呷一口茶且念一句詩，慢慢地讓茶香與書香相融，方能品出茶的香味，韻出詩的風味。哎——急不得！急不得呀！”
那一聲嘆息，是一位活在慢日子里的老人的嘆息，重重烙在我的心上。
現(xiàn)在的我們置身于現(xiàn)代文明激蕩的社會中，當品味著那些新奇的事物時，我們開始漸漸淡忘了那些根植于我們民族精神深處的東西。只是從茶與咖啡這一個小層面出發(fā)，卻也可以觀得現(xiàn)在的`一個普遍現(xiàn)象——我們開始遺忘那個曾為世界所贊嘆的古老文化�？Х确簽E，茶在中國人心中的地位逐漸動搖；西方文化深度傳播，中華傳統(tǒng)文化漸漸為人所淡忘。高速發(fā)展的經(jīng)濟必然會引起文化的碰撞。面向世界，博采眾長固然是文化發(fā)展的重要途徑，但繼承傳統(tǒng)卻是最重要的基礎。傳統(tǒng)文化，是我們民族精神的根基，若要固基，傳承中華傳統(tǒng)文化，勢在必行。
傳承和復興中華傳統(tǒng)文化，不是要拒絕外來文化，而是在繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化的基礎上借鑒外來文化，采取“拿來主義”。現(xiàn)在，我們要做的，便是為傳統(tǒng)文化留出一些空隙，讓它可以在現(xiàn)代社會中得以發(fā)展，并且推動中華文化的傳承與復興。
“真的不嘗嘗咖啡？味道真的很棒呢！”好友勸我嘗一嘗咖啡。我盯著眼前的咖啡杯，最終端起杯子抿了一口。“怎么樣？味道很不錯吧！”好友追問著說。“咖啡味道是不錯，但我更喜歡茶。茶，那是我們民族的味道。”
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