傳統(tǒng)文化作文6篇[合集]

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非�？鄲腊�，下面是小編收集整理的傳統(tǒng)文化作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

傳統(tǒng)文化作文 篇1

　　人們不是為了單純的吃頓飯，是為了享受那種親情，一種天倫之樂。吃年夜飯是為了凝聚家庭的力量，等年后再將這種力量在社會(huì)上釋放出來(lái)。

　　吃年夜飯不是個(gè)人的事情，從人類學(xué)和文化學(xué)的角度來(lái)看，吃年夜飯是一件非常美好的東西，它里面的含金量非常高。

　　我們的節(jié)日要從精神層面考慮，要注意它的精神意義和文化內(nèi)涵，應(yīng)該從這個(gè)層面引導(dǎo)人們過(guò)年過(guò)節(jié)，不要把承載有大量民族民俗意義的節(jié)日簡(jiǎn)單地賣給市場(chǎng)，而是要把節(jié)日變成文化傳承的契機(jī)。

　　“年，我們每年都要過(guò)，年夜飯，我們每年都要吃�？墒窃趪L試過(guò)數(shù)碼年、旅游年之后，很多人卻不會(huì)過(guò)年了。吃過(guò)9999元一桌的豪華宴之后，很多人卻不會(huì)吃年夜飯了。”臨近春節(jié)，中國(guó)文聯(lián)副主席，著名作家馮驥才感慨地說(shuō)，“吃年夜飯不是個(gè)人的事情，它是一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家增加親和力和凝聚力的一種方式。”

　　馮驥才從民俗學(xué)的角度重新闡釋了過(guò)年和年夜飯對(duì)民族文化的意義。

　　馮驥才說(shuō)，中國(guó)人為什么過(guò)年？就是希望在年里塑造一個(gè)團(tuán)聚、歡樂、祥和與平安的生活。團(tuán)圓、歡樂、祥和、平安，靠什么表現(xiàn)出來(lái)？靠年夜飯。中國(guó)人過(guò)年很有意思，年前由社會(huì)往家里跑，年后又跑回社會(huì)，除夕就是界限，所以年夜飯就顯得非常重要。

　　“比如按照天津的風(fēng)俗，吃團(tuán)圓餃子，如果那一天有人不在，要給他留出來(lái)一份�！瘪T驥才說(shuō)，“我不反對(duì)在外面訂餐，但我希望年夜飯還是要回家去吃，全家人坐在一塊吃，共享家庭的溫暖。年夜飯的核心就是團(tuán)圓，吃團(tuán)圓飯的`時(shí)候不能生氣、罵人，大家要有笑臉。人們不是為了單純的吃頓飯，是為了享受那種親情，一種天倫之樂。吃年夜飯是為了凝聚家庭的力量，等年后再將這種力量在社會(huì)上釋放出來(lái)�！�

　　馮驥才說(shuō)，吃年夜飯不是個(gè)人的事情，從人類學(xué)和文化學(xué)的角度來(lái)看，吃年夜飯是一件非常美好的東西，它里面的含金量非常高。很多人因?yàn)椴欢�得這些，不能把它放在那么高的層面上去分析，所以有些人就單純地認(rèn)為，不就是吃頓飯而已嘛，在哪里不是一樣。

　　“吃年夜飯，這又涉及到中國(guó)人怎樣度過(guò)節(jié)日的問題�！瘪T驥才認(rèn)為，假日和節(jié)日不同，假日是一種公民的福利，沒有文化內(nèi)涵，隨便怎么過(guò)都行，但節(jié)日是有意義的，是有文化內(nèi)涵的�，F(xiàn)在很要命的是，我們把所有的文化節(jié)日都已經(jīng)過(guò)成了飲食節(jié)：過(guò)年就是大餐一頓、中秋節(jié)就是吃月餅、端午節(jié)就是吃粽子、燈節(jié)就是吃元宵。而那么好的民族文化情感、獨(dú)特的情感，很多人卻享受不到，在這一點(diǎn)上，比起歐洲和日本，我覺得我們有些人變的愚蠢了，顯得沒有文化了。

　　馮驥才還感慨地說(shuō)，我們的節(jié)日要從精神層面考慮，要注意它的精神意義和文化內(nèi)涵，應(yīng)該從這個(gè)層面引導(dǎo)人們過(guò)年過(guò)節(jié)，不要都把承載有大量民族民俗意義的節(jié)日簡(jiǎn)單地賣給市場(chǎng)，而是要把節(jié)日變成文化傳承的契機(jī)。

傳統(tǒng)文化作文 篇2

　　說(shuō)，餃子早在三國(guó)的時(shí)候就有了，不過(guò)那會(huì)的餃子跟現(xiàn)在的餛飩差不多，煮熟以后和湯一起盛在碗里混著吃，所以當(dāng)時(shí)的人們把餃子叫“餛飩”。直到唐代以后，餃子才變得和現(xiàn)在一樣。餃子的原名據(jù)稱叫“嬌耳”，是我國(guó)醫(yī)圣張仲景首先發(fā)明的。他的“祛寒嬌耳湯”的故事至今還在我國(guó)民間流傳著。

　　相傳東漢末年，“醫(yī)圣”張仲景曾任長(zhǎng)沙太守，后辭官回鄉(xiāng)。正好趕上冬至這一天，他看見南陽(yáng)的.老百姓饑寒交迫，兩只耳朵紛紛被凍傷。當(dāng)時(shí)傷寒流行，病死的人很多，于是張仲景總結(jié)了漢代300多年的臨床實(shí)踐，在當(dāng)?shù)卮盍艘粋�(gè)醫(yī)棚，支起一面大鍋，煎熬羊肉、辣椒和祛寒提熱的藥材，用面皮包成耳朵形狀，煮熟之后連湯帶食贈(zèng)送給窮人。老百姓從冬至吃到除夕，抵御了傷寒，治好了凍耳。從此鄉(xiāng)里人與后人就模仿制作，稱之為“餃耳”或“餃子”，也有一些地方稱“扁食”或“燙面餃”。

傳統(tǒng)文化作文 篇3

　　五月初五，汩羅江邊陡聳的尖石立在那兒，天空墨云翻滾，江水猶如被擠壓得不成形，向岸邊洶涌前進(jìn)，風(fēng)吹動(dòng)著江邊男子的衣袖，吹散了額前碎絲，吹起了地上那剛剛枯落的葉子。男子凜然不動(dòng)，與江中之景形成了反差，如此平靜。繼而仰天長(zhǎng)嘆，縱然，走向了洶涌之中，風(fēng)卷起，吹起了最后一滴淚……

　　屈原��！這世道如此渾濁，你是因?yàn)樗�而受不了？屈原��！這楚國(guó)如此險(xiǎn)惡，你是因?yàn)樗�而受不了？屈原��！這張儀如此狹隘，你是因?yàn)樗�而受不了？我想都不是，不然你遭讒被疏至流放時(shí)，為何始終還放不下人間疾苦，你明知自己面臨重重危險(xiǎn)，為何還愿身其之中。你明明可以在“楚材晉用”之際拋下楚國(guó)，卻為何始終“思而不能舍也”，你內(nèi)心何嘗放得下，你何嘗放得下��！

　　“嗚呼哀哉，逢時(shí)不祥”。在這“小人得志尊顯，圣賢不得其用”，在這處處受誣蔑，人非事是之前怎么有施展之地，縱使你才華于一身，一連二次地流放，最后盡落到了身在汩羅江，讓人何不嗟嘆。你怨過(guò)嗎？你恨過(guò)嗎？你一身忠守于楚懷王，可懷王到頭來(lái)卻聽信了外使讒言。只為了得到那根本是虛無(wú)漂渺的好處，投入秦國(guó)懷抱，反對(duì)你的反對(duì)，只為“黃棘之盟”，將你逐出郢都，可笑，可笑！

　　浩氣干霄漢，沉湘忠妄分。材堪佐明主，無(wú)計(jì)事昏君。懷王啊，懷王，你拋棄了屈原，到頭來(lái)得到了什么，是秦國(guó)的庇佑，還是期望中的強(qiáng)大。這樣的終果是你所期望的嗎？

　　帶著悲憤，自沉汨羅江，殉了自己的抱負(fù)，殉了自己的從政理想，殉了自己那“舉賢而受能兮，循繩墨而不頗”的理想，

　　悲憤！悲憤！

　　只能責(zé)數(shù)懷王，怨惡椒蘭，愁被苦思，強(qiáng)非真人，導(dǎo)致你最后的結(jié)果。

　　你沉江中，被蛟龍所困，百姓惦念，將帶菱角的粽子投入了江中，你感受到了那濃濃的情意嗎？

　　輾轉(zhuǎn)歷史，這也演變成了一種節(jié)日——端午節(jié)。如今的端午節(jié)也成了我國(guó)家喻戶曉的傳統(tǒng)節(jié)日，女兒回娘家，掛鐘旭像，迎鬼船，躲午，掛菖蒲、艾草，賽龍舟，吃咸蛋、粽子……各式數(shù)不盡的活動(dòng)，道不完的樂趣。

　　去年端午節(jié)，去了外婆住宅，剛到門前，便嗅到一股淡淡的草藥味，不用猜，必定是在煮鴨蛋。年年端午，外婆都會(huì)用一些草藥來(lái)煮鴨蛋。是放入艾草，干金銀花，茶葉，魚腥草等用小火燉煮。煮好的鴨蛋外殼呈草綠色，內(nèi)部夾雜著一種淡淡的草藥香。我迫不及待抓起一枚就打殼吃起來(lái)。外婆笑瞇瞇地折著莧菜，這是端午“十二紅”之一，我看了看其它幾紅，有咸蛋、香腸、豬肝，河蝦這些，每年端午外婆必?zé)�。上網(wǎng)查了查資料，另有一種“十二紅”——雄黃酒、黃魚、咸鴨蛋、火腿、油爆蝦、紅燒鴨、莧菜，玫瑰砂糖、月季花、石榴花、櫻桃、枇杷。另還有四冷四熱之分，沒想到端午還有如此講究。外公已將摘來(lái)的艾葉擇好，插入門眉，懸于堂中。不僅用于驅(qū)濕，還可以用于泡澡。將摘下的艾葉曬干，裝入布紗袋中，沉泡在水中，人泡其中，可祛濕，止癢，去疹，是最天然的消毒品；亦可用其煮出的水拖地板，澆花，有很好的殺菌作用。不多時(shí)，午飯時(shí)間便到，外公特意地搬出白酒，可惜不是雄黃酒，與父同飲。我拿起一個(gè)咸鴨蛋食用，記得初中學(xué)過(guò)汪曾祺的一篇文章叫《端午的鴨蛋》，便學(xué)著樣子，小心地敲破一個(gè)鴨蛋頭，用筷子伸進(jìn)去，雖聽不見“吱”聲，卻能看見油冒出來(lái)了，便迫不及待地挑起一筷子直往嘴里塞，咸咸的，卻只因?yàn)橄滔痰亩�異常美味。食過(guò)午飯，在陽(yáng)光下行走，想起了許多，端午節(jié)雖然人人過(guò)，卻并非我國(guó)名義上的'節(jié)日，它被韓國(guó)提前一步申請(qǐng)為世界文化遺產(chǎn)。我想這也是一種莫大的遺憾吧。如今又有多種節(jié)日，似如圣誕節(jié)，萬(wàn)圣節(jié)，情人節(jié)，我國(guó)人民異常興奮。當(dāng)節(jié)日來(lái)臨，大部分國(guó)人會(huì)很激動(dòng)。于此同時(shí)，花店，小飾品店，水果店等熱鬧非常。中國(guó)人追求外國(guó)文化并非不可以，可有些國(guó)人大肆追求，忘記了自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化、忘記了根、忘記了本，這才是最可怕，最令人難以想像的。

　　中國(guó)文化博大精深，淵遠(yuǎn)源長(zhǎng)，經(jīng)歷了風(fēng)吹雨打的五千年，留下了無(wú)數(shù)帶有傳統(tǒng)氣息的事或物。

　　前些日子看到一位阿姨在陽(yáng)光下刺繡，覺得十分稀奇。看著那一針一線穿入穿出，好像穿過(guò)了幾千年的文化長(zhǎng)河流，身在其中遨游蕩漾，這一針一線全穿在布上的文化，讓人驚訝，嘆息。

　　可是，現(xiàn)在這些很少見的文化正因?yàn)闆]有人去學(xué)，才會(huì)如此之少。有一次，看到一部電影，講得是皮影戲。爺孫三代，從爺爺那時(shí)的絕學(xué)到孫子那時(shí)的略熟，再到傳到孫子的下一代時(shí)，竟無(wú)人愿意接受，只覺靠這玩意費(fèi)時(shí)，吃不上飯，便出去打工，最終在第四代這門技藝竟戛然而止�？粗�他的爺爺在彌留之際，望著皮影箱，意味深長(zhǎng)說(shuō)了句“我們走吧”，頓時(shí)心好像空了些什么。對(duì)著結(jié)束時(shí)的黑色屏幕，思緒飄蕩，我想這是否也意味那文化要一去不復(fù)返了……

　　昨日看《舌尖上的中國(guó)》，當(dāng)?shù)貪O民們會(huì)一種獨(dú)特的技藝：踩著高蹺捕魚。如此神奇之藝，如今只剩五人會(huì)。我不禁想說(shuō)，我們的傳統(tǒng)文化繼承人呢？難道真的沒有了嗎？亦或是像瀕臨滅絕的動(dòng)物一樣，只有少了才會(huì)去珍惜，才會(huì)去保護(hù)�？扇羰沁@批會(huì)活文化的人也不見了，那么這最終只能成為歷史嗎？我們難道只看到了金錢與利益嗎？這是我們的特色，我們的根，我們的本啊！這是你的，這是我的，這是我們整個(gè)華夏民族的，它需要我們共同去完成，去營(yíng)造，去守護(hù)。

　　記得在一本書上看到過(guò)，說(shuō)海灣戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，《華爾街日?qǐng)?bào)》記者到駐沙特的美國(guó)陸戰(zhàn)隊(duì)采訪時(shí)，驚奇地發(fā)現(xiàn)，在沙漠的帳篷里，待命的軍艦上，美國(guó)的官兵正在爭(zhēng)相研讀中國(guó)的《孫子兵法》。陸戰(zhàn)隊(duì)司令格雷將軍指令：《孫子兵法》為陸戰(zhàn)隊(duì)官兵必讀書。這說(shuō)明了什么，說(shuō)明外國(guó)人尚且如此重視對(duì)我國(guó)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)，那么作為中國(guó)人的我們，是不是更應(yīng)重視祖國(guó)文化遺產(chǎn)的傳承？

　　中國(guó)上下五千年，蘊(yùn)含了數(shù)不盡的文化，使我徜徉在各種傳統(tǒng)文化中，收獲了前獲未有的滿足。佇立在歷史轉(zhuǎn)角的十字路口，這條輾轉(zhuǎn)迂回的小道蘊(yùn)含了多少文化，我至今都未知曉，卻又不知從何領(lǐng)略。對(duì)于它，或許只有安靜的崇拜。

　　也許有一天我會(huì)坐在夕陽(yáng)遍布的廊前，聽聽歷史的風(fēng)，再慢慢感受屈原當(dāng)時(shí)的無(wú)奈，感受感受那道也道不清的中國(guó)文化。

傳統(tǒng)文化作文 篇4

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)（佛教為天竺所傳，但如今中國(guó)境內(nèi)的佛教早已被漢化）。 中華文化 ，亦稱華夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明。一般認(rèn)為，中華文明的'直接源頭有三個(gè)，即黃河文明、長(zhǎng)江文明和北方草原文明，中華文明是三種區(qū)域文明交流、融合、升華的果實(shí)。在黃河流域產(chǎn)生的農(nóng)業(yè)文明，受到歷史時(shí)期自然地理因素的影響，不斷向長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)文明過(guò)渡、發(fā)展。長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)文明是黃河流域農(nóng)業(yè)文明的繼承和發(fā)展。黃河流域早期農(nóng)業(yè)一般主要是種植粟，長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)主要是種植水稻。北方草原游牧文明是中華文明的重要組成部分，黃河流域農(nóng)業(yè)文明區(qū)域和北方草原游牧文明區(qū)域有一過(guò)渡地帶，這一地帶也是歷史時(shí)期游牧民族和農(nóng)業(yè)民族（主要是漢族）相互爭(zhēng)奪的主要區(qū)域，在這一區(qū)域農(nóng)業(yè)文明和游牧文明也不斷獲得直接的交流、融合。

傳統(tǒng)文化作文 篇5

　　剪紙

　　中國(guó)是個(gè)古老的國(guó)家，傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩。有民間工藝陶瓷，民族藝術(shù)戲劇，國(guó)畫，風(fēng)俗習(xí)慣端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等，但是最值得一提的就是民間藝術(shù)剪紙了。

　　剪紙是中國(guó)的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。剪紙的資料包含著濃濃的生活氣息。鳥，蟲，魚，獸，花草樹木亭橋風(fēng)景。這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過(guò)年過(guò)節(jié)或喜事臨門，人們都要剪一些“�！薄ⅰ跋病�、“壽”等貼在窗戶上，門上來(lái)表示慶賀。

　　瞧，這幅剪紙作品多搞笑呀。一只穿著彩衣的小老鼠拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索著四面八方，生怕被人發(fā)現(xiàn)它在偷燈油。但是老天像和他作對(duì)似的，葫蘆里的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，從燈臺(tái)上跳下來(lái)趴在地上，伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔著地上的燈油，那滑稽的樣貌真是逗人喜愛!

　　剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就連外國(guó)人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個(gè)勁的來(lái)夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)博大精深的'剪紙文化。

　　太精美了!它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，他是勞動(dòng)人民聰明才智的展示，是民間傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國(guó)的小朋友，讓他們了解中國(guó)的剪紙藝術(shù)，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。

傳統(tǒng)文化作文 篇6

　　如今，由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們生活變得漸漸的單調(diào)起來(lái)，繼而忽視了一些傳承了幾千年的中華文化，導(dǎo)致我們的文化正在不斷地消逝。

　　現(xiàn)在社會(huì)上的年輕人都開始過(guò)洋節(jié)，明明全然不知圣誕節(jié)，萬(wàn)圣節(jié)等洋節(jié)的含義，偏偏要跟隨他人去過(guò)這些節(jié)日。而取而代之的便是韓國(guó)人不知廉恥的‘搶’走了端午節(jié)，愈來(lái)愈多的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗被遺忘，這些已經(jīng)傳承了幾千年的文化即將被我們給斷送，人們卻完全不知這樣做的嚴(yán)重后果

　　如果傳統(tǒng)文化沒有受到保護(hù)，她們將不斷的消失，不久的將來(lái)，我們將失去我們一向引以為傲的幾千年的文化，我們的子孫將會(huì)失去學(xué)習(xí)她們的.機(jī)會(huì)，而這一切的罪魁禍?zhǔn)妆闶俏覀兡侵蛔非笪镔|(zhì)生活的腐`敗心理。

　　可為什么文化會(huì)消失得如此之快呢？這跟我國(guó)一味要求經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展有很大的關(guān)系，由于經(jīng)濟(jì)的不斷需求，人們將那些陳舊的，在他們眼中毫無(wú)價(jià)值的古建筑拆除，用來(lái)建設(shè)商業(yè)街等能幫助經(jīng)濟(jì)發(fā)展的東西。山西澤州半坡古村多為明清時(shí)期所建，由罕見的青石砌成，異常珍貴。全村有明清時(shí)期的院落古宅多達(dá)六七十處。20xx年，該村被認(rèn)定為了市級(jí)文物保護(hù)單位，而就在同年，當(dāng)?shù)卣�府以煤礦開采為由，將全村的近200戶居民進(jìn)行了強(qiáng)制搬遷；而后，又以復(fù)墾的名義將這里的古宅強(qiáng)制`拆除�，F(xiàn)如今古宅大部分被拆毀，面目全非。在最近幾年里，全國(guó)有許多的古建筑被拆除，拆除他們就是在拆除我們的文化。不止建筑，如今愈來(lái)愈多的傳統(tǒng)文化藝術(shù)被人們淡忘，而這些反映出的便是日益消逝的中華文化。

　　英國(guó)首相丘吉爾說(shuō)過(guò)，“我寧愿失去一個(gè)印度，也不愿失去一個(gè)莎士比亞�！边@句話即可反映出文化對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要性，所以，在這里，我呼吁大家站出來(lái)為我們的文化而戰(zhàn)斗，文化是一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要想發(fā)展的最重要的因素。我們必須用行動(dòng)來(lái)拯救我們的文化，不能再一昧的”崇洋媚外“。當(dāng)然，如果我們坐下來(lái)品味我們的文化傳統(tǒng)，也許我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)中華文化同樣很精彩。

　　如何才能幫助我們的文化呢？首先我們必須要了解它，去理解它的內(nèi)涵，明白祖先們創(chuàng)造他們的原因，最重要的還是我們要真心的去珍惜這些文化，去熱愛他們，與一切妄想破壞她們的惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)，這樣才能使我們的文化一代又一代的傳承下去！

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