【實用】中國傳統(tǒng)的文化的作文集合10篇
在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的中國傳統(tǒng)的文化的作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
中國傳統(tǒng)的文化的作文 篇1
我國是一個有著五千年悠久歷史的文化古國，中國的傳統(tǒng)文化博大精深，唐詩、宋詞、文房四寶、瓷器，還有很多像春節(jié)、端午、中秋等具有中國特色的傳統(tǒng)節(jié)日，這些都是中國文化的向征和代表。書法是也是我國的傳統(tǒng)文化之一，我身邊有很多同學和好朋友都在學習書法，看著他們一個個字寫都得很漂亮，心里非常羨慕，也暗下決心要練得一手好字。
暑假媽媽給我報了個書法班，走進教室，墻上到處掛滿了一幅幅書法，有的字蒼勁有力，有的字行云流水，有的字端莊秀麗，滿屋子的墨香，仿佛置身于一個書法的世界。歐陽老師是我的書法老師，開始上課了，歐陽老師找來了毛筆和宣紙，讓我在紙上畫圈圈，我很好奇，畫圈和書法有什么關(guān)系呢？一個上午過去了，我一個字也沒學會，這就是我的第一堂書法課。第二天，歐陽老師開始讓我畫豎線和橫線，半個小時過去了，我實在憋不住了，對歐陽老師說：“老師，我是來學書法的，為什么一直讓我畫這些呢？”歐陽老師微笑著說：“你之前沒有接觸過書法，讓你畫圈，畫直線，是讓你學會運筆，把毛筆控制好�！迸叮瓉硎沁@樣，我明白了。
第三天，歐陽老師終于開始教我學寫字了，第一個字是寫漢字“一”，剛開始寫的時候我非常緊張，手還不停得抖，我深深的吸了一口氣，按照老師教我的要領(lǐng)，落筆時稍重再寫橫最后收筆，“一”字就出來，可仔細一看怎么寫得不直呢，像一條毛毛蟲，老師說：“沒關(guān)系，慢慢練習”，于是我就繼續(xù)練，一張紙、兩張紙、三張紙……，直到第五張紙，我終于把“一”字練好了，真是“世上無難事，只怕有心人”！雖然書法很難寫，可只要你專心、刻苦，就沒有練不好的。經(jīng)過一個暑假的學習，我的'書法大有進步，字比以前好看多了。
“一手好字，受益一生”，學習書法既是弘揚我們的傳統(tǒng)文化，也可以把字練好，還可以修身養(yǎng)性，陶冶情操。最重要的是，我覺得它可以磨練人的意志，通過學習書法，我懂得了做任何事情都要堅持，要有恒心、有毅力，學習書法雖然很苦但也樂趣無窮��！
中國傳統(tǒng)的文化的作文 篇2
內(nèi)容摘要：中國猶如是一棵有著五千年歷史的古樹，而它之所以能屹立于世界民族之林數(shù)年不倒就在于它的根。它的根博大而精深，蘊藏著華夏民族無數(shù)的瑰寶，令人嘆為觀止——這就是中國的傳統(tǒng)文化！
可是面對這樣博大雋永的文化，卻有無數(shù)的青少年對此無動于衷，而是身陷于那些所謂的主流文化的泥潭之中，更有甚者將其抹上本不應(yīng)有的色彩。如此種種，如何對青少年進行傳統(tǒng)文化教育已迫在眉睫。
關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；青少年；教育
一、傳統(tǒng)文化青少年的關(guān)系
中國傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來勤勞與智慧的結(jié)晶。《唐詩》、《宋詞》、《論語》、《孟子》等都是其中出類拔萃的經(jīng)典作品。因為它們是文明的精髓，是中國古代思想的化身，不管經(jīng)過多少年風吹雨打的磨礪，它們永遠站在時代的最前沿，永不收斂它們奪目的鋒芒。正因為如此，對于今天的青少年而言，它們的意義仍是極其深遠的。
這些傳統(tǒng)文化是一種寶貴的精神給養(yǎng)，它們本身就有很深很濃的古典韻味，能陶冶我們的情操，休養(yǎng)我們的品性，對我們自身素養(yǎng)的發(fā)展起到十分重要的引導作用。可以這樣說，這些散發(fā)著沁人清香的傳統(tǒng)文化，離我們越近，就越能給予我們溫暖、感悟和力量。因此，我們應(yīng)選擇把屬于我們自己的傳統(tǒng)文化帶在身邊，種在心里。
而另一方面，青少年是我們國家和民族的未來，我們的傳統(tǒng)文化必定要經(jīng)過它們的雙手代代相傳。如何才能讓傳統(tǒng)文化生生不息，融入今后每個國人的靈魂，也與青少年對傳統(tǒng)文化的認識有著密切的關(guān)系。
二、傳統(tǒng)文化在青少年中
一日，語文老師在課堂上講了一個句子：“子在川上曰：‘逝者如斯夫�！蓖瑢W們在臺下茫然的看著老師。老師問道：“你們知道這個‘子’是誰嗎？”大家面面相覷，一陣交頭接耳的唏噓聲后，仍是無人應(yīng)答，只有一位同學似乎略有所思地喃喃道：“是孟子還是莊子？”老師見此情此景，幾乎無言以對，只好大吼：“是孔子！”這時，大家才恍然大悟似的“哦”了起來。老師呆在那里，半天說不出話來。這是一個真實的故事，發(fā)生在一所中學的初一課堂上。
或許你會認為是這所學校的教育質(zhì)量太差，但是，《新聞周刊》曾于20xx年5月4日在《當代青年對中國傳統(tǒng)文化的'認知與態(tài)度》一文中公布了一組數(shù)據(jù)：“當被問到”對于古代經(jīng)史子集“的閱讀情況時，有79%的人答”偶爾翻閱“，13%的人答”敬而遠之“，表示”深惡痛絕“者有2%，只有6%的人說”愛不釋手“。而對于四大文學名著，答”都看過“的有27%，”多次看過“的15%，而只”看過其中一兩部“的卻高達48%。”在對于傳統(tǒng)藝術(shù)的喜愛程度這方面上，“有42%的人表示對于京劇或其他某個地方劇種”可以去看看“，與表示”不感興趣“的一樣多(42%)，還有4%的人表示”非常討厭“，只有11%的人”非常喜歡“�！�
盡管這已經(jīng)是20xx年的事了，可直至今日，這種問題并未隨著時間的年輪而銷聲匿跡，反而又“重出江湖”了。近日，我在網(wǎng)上偶然看到了《紅樓夢》的“非主流”版。圖片中的林妹妹剪著碎發(fā)，頹廢地坐倚在闌干上，死氣焉焉的樣子；薛寶釵也染了發(fā)，一臉的盛氣凌人。這還是昔日的古典名著《紅樓夢》嗎？這簡直是在褻瀆，在糟蹋中國的傳統(tǒng)文化。要是曹雪芹先生還在世，看到這些，必定要失聲痛哭了。
全世界被翻譯成最多語言的書，第一本是《圣經(jīng)》，第二本就是中國的《老子》。國外的大街小巷中到處都是人們捧著《圣經(jīng)》的影子，而在中國，又有幾個人曾翻開過《老子》的扉頁呢？
這些所有，都向我們極其嚴肅的揭示了一個問題，并督促我們：“必須加強對青少年的傳統(tǒng)文化教育！”
三、如何對青少年進行傳統(tǒng)文化教育
有問題就要想方設(shè)法去解決，在這里，我僅提出我的幾點建議。
1、開設(shè)專門的傳統(tǒng)文化教育課程。讓青少年認真學好一樣東西的前提就是興趣。因此，傳統(tǒng)文化教育課程應(yīng)竭力做到生動活潑，情趣盎然。在課堂上，老師要盡可能繪聲繪色地向同學們講述一些關(guān)于諸子百家及中國古代各派名人的故事，可配有觀動畫、看電影等多媒體娛樂活動以吸引學生注意力，啟發(fā)學生思維，讓他們能津津有味地聽課。
2、將傳統(tǒng)文化作為學生學業(yè)考核項目。這是通過考試來引起青少年對傳統(tǒng)文化的重視，但又必須區(qū)別于其他考試，否則豈不是又要讓學生們叫苦連天了？因此，我們要采用不同的形式�？荚嚂r，只需回答最基本、最簡單的填空選擇題，而想獲得高分，就得靠平時的努力。老師將根據(jù)你平時在課堂上的認真積極程度進行主要評分，此外將測試你的古典作品閱讀量來作為另一個評分要點。而這門課的總分值又占得不是很大，以20~40分為最佳。這樣就能達到既不給學生施加太大壓力，又能更好實現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的完美目的。
3、利用假期組織學生舉辦夏令營活動。在夏令營活動中，帶領(lǐng)學生參觀孔廟、名人故居或歷史博物館等具有傳統(tǒng)文化教育意義的地方，還可以舉行演講傳統(tǒng)故事、誦讀經(jīng)書、詩歌、唱戲曲等豐富多彩的表演活動。讓學生們進一步親身感受傳統(tǒng)文化的魅力，更細致的了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在實踐中思考，在娛樂中學習，與傳統(tǒng)文化零距離接觸，讓傳統(tǒng)文化滲入他們心中。
對青少年進行傳統(tǒng)文化教育，不僅是老師、家長、學校，更是整個社會，整個民族，整個國家的責任。讓我們一起努力，將傳統(tǒng)文化一代又一代的延傳下去，發(fā)揚光大！
中國傳統(tǒng)的文化的作文 篇3
我們是祖國的新一代，傳承中國傳統(tǒng)文化，正是我們的責任與使命。中國文化之美，是難以用語言表達的，需要用心去感受！
中國的文字，是世界現(xiàn)存獨一無二的文字！古時的埃及文字，早已失傳成為歷史，但同為象形文字的漢文字，卻一直在歷史的長河中生生不息，散發(fā)著文明的光輝！
自倉頡造字以來，文字，開始被用于記事、祭祀等活動。起初，文字比較雜亂，有些字也沒有其固定的意義，不過后來在商朝文字收集整理過程中，文字開始逐漸被歸為一體——甲骨文。甲骨文是一種比較原始的象形文字。到了西周時期，大篆成為了統(tǒng)一文字，它已經(jīng)開始出現(xiàn)了一些書法的特點，而不只是文字工具。秦統(tǒng)一六國后，小篆誕生，中國書法上升到了一個新的高度。但小篆看重的是每一個字的整齊、干凈，缺少了大篆自由的神韻。漢隸，正是兩漢文字的代表，每一個筆畫的一行一勢，都充分體現(xiàn)出秀美中的生機。南北朝時期，楷書誕生，同時也創(chuàng)造出了一個書法家的集會，讓中華文明真正聞名于世……之后，楷書又演變出了行書、草書，讓中華書法藝術(shù)體系在歷史發(fā)展中日臻完善。
這就是書法，作為中華民族文明的一部分，它伴隨中華上下五千年的歷史，讓世人見證了中國的奇跡。
從學習毛筆字開始，我曾臨習過不少名家碑刻、文章字帖。漢隸曹全碑是隸書的代表，它將隸書的所有特點匯集在一起，把一種飽滿的和諧美展示給了臨習者。而歐陽詢的九成宮碑卻有著另一種神韻：每一個字都是精雕細刻、嚴謹勻稱、清秀雋永。顏真卿的《麻姑仙譚記》也同為楷書名作，卻有一種渾重之感，暗透出一種身在官場卻能怡然不動的敦實。《蘭亭序》作為王羲之的代表作品，真正反應(yīng)出了行書的特點，字字如行云流水，沒有正楷的拘束，也沒有草書的潦美，豪放而竣麗，讓人仿佛置身山水間……這就是書法的魅力！
習書法，讓我受益無窮。因為想做成任何事都需要一顆穩(wěn)重的心，書法尤甚。帶著一顆浮躁的心，永遠也寫不出好字。一開始的'我不明白這個道理，隨著年齡的增長，心態(tài)逐漸沉著后，書法才有了一定的進步，真是欲習字、先做人�，F(xiàn)在的我，有時會在習貼時放一些中國古典樂曲，在墨香中享受書寫時的樂趣。
二胡，也是我所感興趣的。作為中國民族樂器，二胡具有自己獨特的音色。輕快的《賽馬》在二胡的琴弦下奏出急促的曲風；悠長的《陽光照在塔什庫爾干》，奏出了小提琴那種異域風情，二胡，用自己的方式，體現(xiàn)著中國文化之美。
中國的傳統(tǒng)文化多姿多彩，博大精深，相信在成長之路上，我會繼續(xù)汲取、享受更多的中國傳統(tǒng)文化之美！而在這個百花齊放的大千世界中，中國傳統(tǒng)文化也會繼續(xù)用自己的美麗震撼世界！
中國傳統(tǒng)的文化的作文 篇4
中華民族有許多傳統(tǒng)文化，有二胡、剪紙等等。不過我最感興趣的，還要數(shù)神話故事了。
下面我就給大家講一個神話故事《精衛(wèi)填�！�。很久很久以前，炎帝有一個善良、可愛的小女兒，名字叫精衛(wèi)。她從小就有一個偉大的夢想，她希望見到無邊的大海。小女孩一天天長大，也一天比一天漂亮。終于在她以為自己有能力找到大海的時候，她為大海的偉大而陶醉，正當她激動地奔向大海的時候，大海同樣卷著巨浪奔向精衛(wèi)。最后，大海把精衛(wèi)帶走了，帶著她離開了這個美麗的世界。精衛(wèi)死前那一剎那間才醒悟過來。精衛(wèi)的靈魂因為憤怒而化作一只青鳥，為了報復大海，她決定把大海填平，于是就夜以繼日地含著西山的`石頭去填海。
我的故事講完了，希望大家也要多讀神話故事，將這種優(yōu)良的傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚下去。
中國傳統(tǒng)的文化的作文 篇5
中國，一個以五千年文明積淀的文明古國。具有曲折而又漫長的發(fā)展過程，由中華各族人民共同書寫創(chuàng)造，內(nèi)涵豐富，從未喪失過它的根本—中華傳統(tǒng)文化。
那么，究竟什么才是傳統(tǒng)文化呢?它是指在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中，具有相對穩(wěn)定性的文化;但它又與歷史文化有所區(qū)別：它對人有著深遠持久的影響，不僅存在于歷史中，還存在于現(xiàn)實中。
傳統(tǒng)文化被稱為中華文明之“根”，不單是因為它對于歷史發(fā)展保留了其文明成果，同時也是因為它對于現(xiàn)實也具有積極意義。
傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)思想如“以和為貴”、“實事求是”、“己所不欲，勿施于人”這樣的思想仍沿襲至今，它在潛移默化中對人也產(chǎn)生了一定的積極影響，影響了人們的思維方式，至今“平等”、“和諧”仍印烙在我們的日常生活中;中國旗袍，更是中國和世界華人女性的傳統(tǒng)服裝，被譽為中國國粹和女性國服，是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現(xiàn)象和形式之一。中華民國政府于1929年已將它確定為國家禮服之一。從古至今，它代表著中國女性的古典韻味，標志著獨具特色的東方時尚，具有鮮明的民族特色，以及那具有永恒意義的美，讓世界為之傾倒。
但傳統(tǒng)文化就全部是積極的、先進的嗎?任何事情都是有其兩面性的，中國傳統(tǒng)文化也不例外。
中國傳統(tǒng)文化的時代局限性，決定了其對當今社會也有消極的影響。好比古代西漢時尊儒家思想為正統(tǒng)思想，于是在一定程度上使人們過于追求道德修養(yǎng)而忽視自然科學，讓中國傳統(tǒng)文化重政務(wù)，輕自然，斥技藝。道德至高無上的.觀念把人的興趣引向了道德修養(yǎng)和政治活動，而不是引向?qū)ψ匀坏恼鞣蛯ξ镔|(zhì)世界的剖析;這種極端的思想直到現(xiàn)在還在一定程度上影響著社會。因此，我們更應(yīng)辯證地看待傳統(tǒng)文明，抵制腐朽文化，改造落后文化。
而如今，各種思潮魚龍混雜。如何繼承發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，對我們的社會主義建設(shè)有著十分重要的促進作用。
現(xiàn)代科學的發(fā)展，信息全球化，外來文化的進入，難免讓國人隨波逐流，忘記了怎么去弘揚和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流�！北帧懊褡逦幕蹦恕耙涣鳌钡男拍�，遵循各民族文化一律平等的原則，以不卑不亢的姿態(tài)去與外來優(yōu)秀文化借鑒、交流，博采眾長，發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，賦予傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)文化與時俱進，創(chuàng)新發(fā)展。
用心解讀傳統(tǒng)，辯證地看待傳統(tǒng)文化的“兩面性”;在當今社會中抵御外來文化帶來的沖擊的同時，不忘中華文明之“根”，弘揚中華傳統(tǒng)文化，做傳統(tǒng)文化的繼承者，做新時代的建設(shè)者，讓傳統(tǒng)文化一脈相傳，欣欣向榮!
中國傳統(tǒng)的文化的作文 篇6
中華民族五千年的文明，積淀了豐富多彩的傳統(tǒng)文化：我們有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷；有古老的.民族藝術(shù)、如戲劇、國畫；有宏偉的古代建筑，如故宮、長城；有美麗的神話，如女媧補天……
下面我要為大家介紹一下重陽節(jié)：農(nóng)歷九月九日，是我國傳統(tǒng)重陽節(jié)，又名重九節(jié)、登高節(jié)、菊花節(jié)、茱萸節(jié)。我國古代把九定為陽數(shù)，農(nóng)歷九月九日，月日并陽，兩陽相重，兩九相疊，故名“重陽”，又名“重九”。
每到這一天，人們出游登高，賞菊花、飲菊花酒，佩茱萸，吃重陽糕。時至今日，一些地區(qū)仍保存著這種風俗。政還把重陽節(jié)定為“敬老節(jié)”，向老年人表達敬意之情并幫助他們解決困難等。
中國傳統(tǒng)的文化的作文 篇7
我的家鄉(xiāng)在著名的“絲綢之鄉(xiāng)”周村，周村許許多多有名的建筑物比如周村古商城、千佛寺等等........但是我最喜歡家鄉(xiāng)的`元宵節(jié)。
元宵節(jié)那一天，我們白天看芯子，晚上看花燈，賞月。周村的花燈出名，“芯子”可就更出名了 。周村的“芯子”至少有二百五十年歷史。有“雙人芯子”、“單人芯子”、“車芯子”、“拾芯子”、“桌芯子”、“多人芯子”、“芯子燈”等等。所謂“芯子”就是人們高高豎起一根鐵棍，頂端座子上豎站著一個女孩或男童，他們扮演各種人物的造型，遠遠望去，好像站在燈芯頂上，所以群眾就稱這種活動叫芯子。每年元宵節(jié)前后的正月十四、十五和十六三天周村都會有一條街禁行，專門用來“扮玩”，這一天整個周村的人們都會在這條街的兩邊等著觀看，可真是人山人海，還有各種特色小吃。這天有芯子、舞龍、滾獅、踩高蹺、劃旱船、跑驢、鐵火球等各種雜耍、扮玩活動熱鬧非凡。芯子上的人物造型各異，隨著哨聲扭動真是好看極了。到這一天周村花燈更是吸引了大量國內(nèi)外游客。有各種各樣的造型，有神話故事，民間傳說，還有現(xiàn)代優(yōu)秀人物事跡的燈展，古商城里的燈更是各式各樣，讓人目不暇接。
這一天，吃、玩、看真是太有意思了，要是你覺得好，就來吧！周村歡迎你！
中國傳統(tǒng)的文化的作文 篇8
我家有個牛兒像，爸爸說，在他很小的時候就有了，可能它在我家呆了好幾代了。
我很喜歡這個牛兒像。沒事時，就去摸摸它，所以我對它特別熟悉。這是一只不知什么骨頭做的，但雕工卻很細膩的雕刻品。不僅動作、神態(tài)雕刻的栩栩如生，連牛身上的毛雕刻的也很細密，感覺很柔很軟，就像真的一樣。這是一只臥著的牛，一只腿藏在身體下，一點也看不到，好像缺掉了似的。牛背上趴著一個牧童，手里拿著鞭子，背上背著斗笠，好像是剛剛爬上去，還沒來得及趴好。牛神態(tài)安祥，好像正在回頭與牧童說話。 這種情景總讓我想起那個關(guān)于“牛郎織女”的神話故事：牛郎是個沒爹沒媽的孩子，嫂子對他不好，總逼他干很多的活。有一天，牛郎遇到一頭正生病的'老牛，牛郎心地善良，對老牛悉心照顧，很快老牛的病就好了。其實老牛是金牛星下凡。有一天，老牛對牛郎說：“山上的湖里正有幾個仙女在洗澡，你把那件紅色的衣服拿走，那件衣服的主人就是你的媳婦了�？靵�，我?guī)闳�！”于是牛郎就趴在老牛背上，被老牛帶到湖旁，果然有幾個仙女正洗澡，湖邊放著一堆衣服。牛郎按照老牛的囑咐拿了那件紅色的。衣服的主人織女因此與牛郎相識、相愛，從此幸福地生活在一起。這個牛兒像可能就是根據(jù)“老牛要帶牛郎去找織女”的那段故事雕刻的吧！
你看，一個不起眼的牛兒像，不但反映了古代人民精湛的雕刻藝術(shù)，還蘊含著神話傳說呢！中華傳統(tǒng)文化包羅萬象，遍及我們生活的各個方面，只要我們留心，就能感受到它，觸摸到它。因為我們生活在有著豐富、燦爛文化的國度里，我們是炎黃的后代，我們是中華傳統(tǒng)文化的繼承者、傳播者。
中國傳統(tǒng)的文化的作文 篇9
端午節(jié)是我們中國傳統(tǒng)節(jié)日，據(jù)說是為了紀念古代愛國詩人屈原的。他是投江而死的，當?shù)鼐用褛s來營救，撈了半天也沒撈到，人們包粽子投進江里，喂飽魚蝦，為了避免魚蝦損害他的尸體。漸漸就成了風俗，端午節(jié)也就有了吃粽子、賽龍舟有習俗。
我們這里的端午節(jié)還有很多風俗習慣，比如：艾草、菖蒲掛在門口上、喝雄黃酒，都是驅(qū)邪的，還有小孩子手腕和腳裸系五彩線。保佑小孩子，長命百歲、健健康康。
接下來，媽媽要包粽子，我也想學包粽子，媽媽包的是蜜棗粽，先準備好箬葉，拿兩三片箬葉，左手捏住葉子的一頭，右手用三個手指捏住葉子的另一頭。輕輕地往里一卷，卷成一個圓錐形狀，然后再把糯米放進裹成錐形的.箬葉里，再把糯米中間放顆蜜棗，最后把葉子包起來，緊緊地扎上線，捆結(jié)實就可以了，包好的粽子放進鍋里煮，我就耐心等待，終于粽子出鍋了，我狼吞虎咽地吃粽子，啊！粽子又甜又香真好吃。
這真是一次非常難忘的端午節(jié)。
中國傳統(tǒng)的文化的作文 篇10
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的.責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”
孔子曰：“人能弘道，非道宏人�！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠�！比欢�，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W習。而在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實意義。
十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳�，建設(shè)祖國的動力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
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