【必備】生活傳統(tǒng)文化作文錦集6篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家最不陌生的就是作文了吧,根據(jù)寫作命題的特點,作文可以分為命題作文和非命題作文。那么問題來了,到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢?下面是小編為大家收集的生活傳統(tǒng)文化作文6篇,歡迎閱讀與收藏。
生活傳統(tǒng)文化作文 篇1
中秋節(jié)是我最期待的節(jié)日。因為每年的這一天到處都充滿歡慶和團圓的氣氛,街上張燈結(jié)彩,人來人往,處處都籠罩在一片歡樂之中。
在每年的這天我們?nèi)胰藭黄鸬酵饷娉詧F圓飯。爺爺會給我挾美味可口的'菜肴,奶奶會給我一個帶有祝福的紅包,爸爸會送我一只造型獨特的小燈籠。享受完一頓充滿歡笑聲的團圓飯之后,媽媽會拿出精心準備的月餅。有蓮蓉月餅、巧克力月餅、水果月餅,還有我最喜歡的冰皮月餅?粗切┫銍妵姷脑嘛灒以缫汛瓜讶吡耍
我給爺爺挾了一塊他最喜歡的蘋果味月餅。爺爺一邊吃一邊樂呵呵地說:“真好吃,真是甜到我心底!”聽到爺爺這么說,我的心里甜滋滋的。
吃完飯回到家后,我和同學(xué)三五成群在樓下花園玩起了小燈籠,還做各種各樣有趣的游戲,像老鷹捉小雞、貓捉老鼠、傳足球等等。我們玩得不亦樂乎!
真希望每天都是中秋節(jié)啊!
生活傳統(tǒng)文化作文 篇2
我知道中國的剪紙起源于漢朝,至南北朝時期已相當精熟,然而真正繁盛是在清朝中期以后。古老的剪紙多在鄉(xiāng)間,以剪刀鉸出為主,趣味渾樸天然,都是出自農(nóng)家婦女之手,剪紙藝人為了省工,一刀多張便改為刻刀雕刻為主,風(fēng)格轉(zhuǎn)向精巧,藝人也就不止于婦女了,然而,時代更迭生活改變和審美轉(zhuǎn)化,傳統(tǒng)民間藝術(shù)漸漸不能適應(yīng)現(xiàn)實需要,所以,現(xiàn)代新興剪紙藝術(shù)孕育而生。
剪紙是具有獨特藝術(shù)風(fēng)格的民間藝術(shù),它用手工刻制,再點染以明快鮮麗色彩而成,勞動人民把它作為年節(jié)的裝飾,貼在紙窗上,所以又叫做“窗花”。
傳統(tǒng)的窗花所表現(xiàn)的內(nèi)容,主要有戲曲人物,翎花花卉,草蟲魚獸,以及一些吉祥諧音的物象,洋溢著歡快,健康和熱愛生活的情感深為群眾所喜聞樂見。
剪紙是具有獨特藝術(shù)風(fēng)格的民間藝術(shù),它用手工刻制,再點染以明快鮮麗色彩而成,勞動人民把它作為年節(jié)的裝飾,貼在紙窗上,所以又叫做“窗花”。
傳統(tǒng)的窗花所表現(xiàn)的`內(nèi)容,主要有戲曲人物,翎花花卉,草蟲魚獸,以及一些吉祥諧音的物象,洋溢著歡快,健康和熱愛生活的情感深為群眾所喜聞樂見。
生活傳統(tǒng)文化作文 篇3
生活中的傳統(tǒng)文化真多!但我感興趣的還是端午節(jié)吃粽子。
可是,端午節(jié)為什么要吃粽子呢?源于紀念屈原。屈原的春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢使能,富國強兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族的強烈反對并被撤職流放。他在流放中,寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇。后來楚國被秦國攻破,屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,在五月五日,寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死。以自己的生命譜寫了一首壯麗的愛國主義樂章。屈原百姓知道屈原死后,都去汨羅江憑吊。因為擔(dān)心里面的`魚蝦吃掉屈原的身體,所以人們紛紛把食物投進江中喂魚,以免魚蝦吃屈原。后來人們又把飯團用樹葉包起來,外纏彩絲,發(fā)展成為粽子。
以后,在每年的五月初五就有龍舟竟渡,吃粽子,喝雄黃酒的風(fēng)俗,以此來紀念愛國詩人屈原。
生活傳統(tǒng)文化作文 篇4
農(nóng)歷正月十五,是我國的元宵節(jié),也叫上元節(jié),春燈節(jié)。
元宵節(jié)有舞獅的習(xí)俗。獅子頭由一個人舞,獅子尾也由一個人舞。舞獅尾的人,彎下腰,摟住舞獅子頭人的腰才行。(你想象的吧?摟住腰還能活動自由嗎?心徹媽媽)要不兩個頭同時起來,不就成駱駝了嗎?(瞧把你聰明的!心徹媽媽)有一些技術(shù)比較高的人還可以表演一些難的節(jié)目,比方說“上山”,除了技術(shù)較高之外還得動作一致。
元宵節(jié)不吃元宵怎么行?元宵有很多種口味,有芝麻的,有豆沙的',還有黃桂的……(這是啥口味?沒吃過……)每當在沒開飯之前奶奶把元宵端上桌的時候,都會把我饞得口水流地三千尺,恨不得現(xiàn)在就咬一口。ㄎ以趺从浀妹看文棠潭际窃陲埡蟛哦松蟻戆?你有幾個奶奶呀?再說飯前端上什么都是流地三千尺的效果吧?心徹媽媽)元宵的味道,讓我回味無窮,吃了一個還想再吃一個!
元宵節(jié)還有猜燈謎、舞龍燈習(xí)俗。元宵節(jié)真給我了無窮無盡的樂趣!
生活傳統(tǒng)文化作文 篇5
要求回放:
在綜合性學(xué)習(xí)活動中,我們搜集了不少資料,有文字,有圖片,也有實物,我們還看到、聽到了許多許多。想一想,哪些是你最想告訴大家的,把它們理一理,寫成一篇習(xí)作。寫完后,大家交流交流,選出寫出得好的裝訂成一本習(xí)作集。
要求分析:
1、小學(xué)語文課標明確:小學(xué)三年級的作文是習(xí)作,既不是成人的寫作,更不是文學(xué)創(chuàng)作,而是一種書面表達的練習(xí)。只要求小學(xué)生"能把自己的見聞感受和想象寫出來。"因此,這節(jié)習(xí)作指導(dǎo)課只是把上節(jié)課(口語交際)中了解到的有關(guān)“生活中的中國傳統(tǒng)文化”寫下來,這是對學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)成果的一種展示方式,也是檢查學(xué)生對搜集到的資料進行整理、描述的訓(xùn)練過程,是對本單元重點訓(xùn)練項目的檢驗和升華。
2、學(xué)習(xí)段式,作文時注意做到表達清楚,描寫具體,還可以發(fā)表自己的看法或?qū)懗鲎约旱母邢搿?/p>
習(xí)作范圍:
1、學(xué)會把綜合性學(xué)習(xí)(口語交際)中搜集到的資料或看到、聽到的、自己感興趣的中國傳統(tǒng)文化知識寫下來。
2、可以寫本次活動過程。
教學(xué)目標:
1、學(xué)會把綜合性學(xué)習(xí)(口語交際)中搜集到的資料或看到、聽到的、自己最感興趣的內(nèi)容寫下來。
2、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會按一定的順序介紹一個傳統(tǒng)文化。
3、把學(xué)生的'習(xí)作裝訂成冊,讓學(xué)生有成就感,培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)作興趣。
課前準備:
1、組內(nèi)交流,讓組內(nèi)同學(xué)充分了解大家搜集到的祖國傳統(tǒng)文化。
2、各小組將自己的資料(文字、圖片、實物、手抄報等)展示出來。
3、推選一名同學(xué)作為小組“代言人”,準備代表本組向全班作介紹。
4、中國傳統(tǒng)文化調(diào)查表。
教學(xué)難點以及對策:
1、第一個難點是要解決寫什么的問題。要解決這個問題,必須在綜合課時做好做足前期工作,要讓學(xué)生充分了解生活中的傳統(tǒng)文化。讓學(xué)生明白,這次寫作范圍很廣,可以介紹一個文化傳統(tǒng),一個風(fēng)俗習(xí)慣,一處人文景觀,一個古建筑,一種民間工藝,一個戲曲,甚至于活動的過程可以寫,同學(xué)們活動中的表現(xiàn)也可以寫。只要是你感興趣的,都可以寫下來。
2、第二個難點是解決怎么寫的問題。學(xué)生通過綜合課的學(xué)習(xí),對中國的傳統(tǒng)文化有了一點簡單的了解,但沒有頭緒,在腦海里是一團亂麻,不知道如何把這些材料組織起來,整理好,形成文字寫下來。
3、本次習(xí)作訓(xùn)練的難點還在于它的綜合性,在于如何體現(xiàn)著一個學(xué)生的認識能力與運用語言的能力。因此,如何突破難點?我想,應(yīng)該結(jié)合這個單元的重點訓(xùn)練來進行,在前面幾篇課文的教學(xué)中,提前滲透,有意識地指導(dǎo)。如在講《趙州橋》《一幅名揚中外的畫》時,要引導(dǎo)學(xué)生了解課文的表達方法,學(xué)會如何按照一定的順序來介紹一座橋,介紹一幅畫。在進讀《孔子拜師》《盤古開天地》時,要引導(dǎo)學(xué)生體會如何把一件歷史故事介紹清楚。
教學(xué)過程:
一、再現(xiàn)傳統(tǒng)文化,體會寫什么。
1、回憶上節(jié)課口語交際內(nèi)容。
你知道哪些中華傳統(tǒng)文化?舉例說說。
2、你最喜歡我國的哪個傳統(tǒng)文化?你最想向大家介紹哪個?
。1)、學(xué)生展示,老師小結(jié)。中國的傳統(tǒng)文化包括:
一個神話故事、一處古建筑、一種民間工藝、一種戲曲、一幅名畫、一個節(jié)日、一個傳說、一個吉祥物、一個習(xí)俗、一個少數(shù)民族……[1] [2]
生活傳統(tǒng)文化作文 篇6
中國皮影藝術(shù)是中華民俗文化中的一支奇葩。皮影戲是世界上最早的幕影文化娛樂形式。千余年耒,她為中華大地生生不息的兒女增添了無數(shù)年節(jié)與豐收的喜悅,寄托了對平安福祉的祈盼和對未來無窮的向往。它是歷代廣大民眾的精神食糧。
過去在農(nóng)村、廠礦、部隊、機關(guān)、學(xué)校都常有業(yè)余皮影戲社團組織,豐富了廣大群眾的文化生活。
我國先民所發(fā)明的皮影戲,是利用幕影原理,將表演的影子與音樂伴湊和說唱配音聯(lián)合運用最早的一種視影藝術(shù)。國際電影史理論界公認,皮影戲藝術(shù)是后來發(fā)明電影的先導(dǎo)。
在當代的電影藝術(shù)中,皮影技術(shù)還為動畫制作提供了一種新的便捷工藝手段,為美術(shù)片創(chuàng)出了新品種。從1958年第一部皮影美術(shù)片《豬八戒吃西瓜》起,已有十來部吸取皮影表現(xiàn)技法的`美術(shù)片問世。
皮影戲自古也是隨軍的一種娛樂工具。在抗美援朝戰(zhàn)爭中,國內(nèi)皮影藝人也曾奔赴前線陣地進行慰問演出。在抗日戰(zhàn)爭和土改時期,不少皮影藝人配合時局編演新戲,成為宣傳革命的輕騎。
中國皮影藝術(shù)之中,還蘊涵著許多歷史信息。學(xué)者們可從中研究中國歷史中的民俗民情、民間文學(xué)、民間美術(shù)、民間音樂以及衣食住行等多方面問題。
在今天,雖然人們已經(jīng)遠離了皮影,但是只要我們找到皮影藝術(shù)的精髓,她仍然會回到我們的身邊。
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