【必備】傳統(tǒng)文化作文錦集八篇
在平凡的學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的傳統(tǒng)文化作文9篇，希望能夠幫助到大家。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
燦亮的露珠揣著綠色的溫情，吧得一聲，醉倒在大地上。待到秋盡，那片泛黃了的綠葉禁不起思戀的重量，伴著和風，悠然舞下，陶醉地吻了露珠棲身的大地……多么富有詩意的句子，隨之一股濃郁的文化氣息撲面而來。中國文化源遠流長，承載著中華智慧的經(jīng)典，厚重而芬芳。但是，現(xiàn)在人卻少了一種正確審視觀念。人們在五顏六色，繁弦急管的娛樂中迷失了自我方向。找準方向，汲取文化營養(yǎng)，提升自我精神品質。
文化市場和大眾傳媒的方展，給我們文化生活帶來了許多可喜的變化。它能夠滿足人們?nèi)遮叾鄻拥腵文化需求，充實人們的精神生活；它是人們潛移默化的接受正確的價值觀念，提高思想道德素質。
以漢字為例，天地玄黃，宇宙洪荒，中國文化源遠流長以典籍為依托，生生不息的精神文化為載體。一個個方塊字，融匯著我們的古老，我們的文化。《漢字英雄》《中國漢字聽寫大會》的推出，讓我們眼前一亮。使之在各式各樣的娛樂選秀節(jié)目中脫穎而出。它們以非常單純，簡樸的方式，吸引觀眾在電視機前同步參與，在游戲中學習知識領略漢字之美，一些書法展覽節(jié)目，讓我們了解文字藝術�？胁蓦`各有韻味，各不相同�？缣┥椒�(wěn)重，行如浮云流水，草如龍飛鳳舞，隸如燕頭蠶尾。文字，是文化的魂。這些漢字節(jié)目不僅豐富我們的娛樂生活，還讓我們進一步了解傳統(tǒng)文化，汲取精華，滋養(yǎng)其身。
但是，現(xiàn)實卻存在令人憂慮的現(xiàn)象。有些文化產(chǎn)品節(jié)消遣娛樂的名義，以荒唐，庸俗的內(nèi)容，迎合低俗趣味；有些媒體單純追求轟動效應，熱衷于捕風捉影的“新聞”炒作，不負責地傳播“緋聞軼事”。給公眾帶來精神困擾與迷惑。
就一些歌唱選秀節(jié)目來說。這些節(jié)目很容易去給公眾帶來“只要歌唱的很好，就能出名”這樣的誤導。成堆的選秀節(jié)目讓公眾迷茫，使他們不能認清自我的發(fā)展方向，盲目效仿，等到認清時已后悔莫及。
認清新潮娛樂與傳統(tǒng)文化的關系，棄兩者之糟粕，取兩者之精華，將它們有機結合在一起，轉化為精神的養(yǎng)料，滋養(yǎng)己身，提升自我素質。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
遺風成競渡，哀叫楚山裂。”每當端午節(jié)的時候我們都會想起偉大詩人蘇軾的詩句也會吃美味的粽子，我們吃粽子是為了反映了人們紀念對詩人屈原的`節(jié)日。
而為什么要紀念詩人屈原呢？因為我國古代偉大的政治家、思想家屈原在這一天遭人迫害，被迫投江而死，人們?yōu)榱思o念他，就將他投江死亡的這日定為“端午日”。人們?yōu)榱怂氖w不被魚給吃掉，沒到端午節(jié)就會把一些粽子投到河里，也會在河里劃船也就是“劃龍舟”。這天，一家人會圍坐在一起包粽子，有說有笑，其樂融融，粽子熟了，大家又會坐在一起吃粽子，香噴美味的粽子香飄滿了屋;賽龍舟也是我國端午節(jié)傳統(tǒng)的節(jié)目，親朋好友相伴而行，到江邊觀看龍舟比賽，看，一艘龍舟快速的駛過來了，激起了江邊觀賽人的熱情，大家為它鼓掌加油。
在我的家鄉(xiāng)，每到端午節(jié)，每家每戶還會準備一些艾草，插在大門和窗戶上，我問媽媽“為什么要在門上插草呢?”媽媽說“這是咱這的習俗，插上艾草，蚊蟲蛇蟻就會遠離咱家，讓咱家人都健健康康的�！奔依镉行『⒌�，還會給小孩的衣服上掛上做的“五毒葫蘆”，祈求保佑孩子健康。這些雖然只是一些習俗，但卻在我們家鄉(xiāng)形成了一種文化。
端午節(jié)雖然只是眾多節(jié)日中的一個，卻給我們帶來了歡樂，也讓我增長了知識，愿端午節(jié)的傳統(tǒng)文化能夠繼續(xù)傳承。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
今天數(shù)學課上我們學了剪紙，剪出拉著手的小人，有的四個小人橫排著拉著手，有的.四個小人圍成一圈拉著手。我想剪出八個小人圍成一圈拉著手的，晚上我就找了紙在家里剪。
一開始我把紙剪成方形，然后對角折，再對角折，折了十六層，我就畫上小人開始剪了，剪完了，打開一看，咦？我剪的小人有的四個接著手，另外四個是光棍！我很納悶，怎么搞的？想了半天沒想明白，只好找媽媽幫忙了。媽媽研究了一下，告訴我一個訣竅——折紙時，要按著方形紙的中心為角，把這個角的兩條邊對折，把小人身子畫在一層層的邊上，胳膊畫向沒有口的邊上，這樣剪就能成功！我趕緊試了試，果然成功地剪出了八個人圍成圈拉著手的剪紙。我又按照這個方法剪出了十六個小人轉成圈拉著手的，真是太有趣了！
傳統(tǒng)文化作文 篇4
說到生活中的傳統(tǒng)文化，不得不提的.就是春節(jié)這個節(jié)日吧！
每年臨近春節(jié)，學校放假，工廠休息，人們宰雞殺羊，辦年貨，買新衣，還把家里打扮的漂漂亮亮。這時候，大小商家各類商品琳瑯滿目，街面上五彩繽紛，真是舉國上下一片歡騰。
到了大年三十，也就是每年的最后一天，家家餐桌上好酒好菜，聊著家常。全家人圍坐在一起，看著央視的春節(jié)聯(lián)歡晚會，聊著家事，總結今年，展望明年。小孩子們玩著煙花爆竹，等待著新年鐘聲的，迎接新一年的到來。
我喜歡春節(jié)，不僅因為春節(jié)熱鬧，有壓歲錢拿，更因為過完春節(jié)我就又長大一歲了。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
昔我華夏，泱泱大國 。五千年的文明歷史沉淀， 五千年的文化基因傳承，在中華眾多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)中，誰能主領風騷，成為中華之根呢?這個問題可能一時沒有誰能給出準確的答案， 但在我心中，我認為，筷子和中國書法能當此大任。
嬰兒時，長輩們用筷子蘸著各種味道教我們辨別酸甜苦辣，這是一種傳承;孩提時，爸爸敲打我們先下手夾菜的筷子，是一種明禮;長大后，我們用筷子往媽媽的碗里夾上她愛吃的菜，是一種感恩。中華飲食文化源遠流長，千百年來，一句“民以食為天”竟令無數(shù)文人騷客、權貴寵臣和普通百姓竟折腰。我們不妨夾起一雙木筷，從胃開始來讀懂中華文明。
筷子一頭圓、一頭方。圓的象征著天，方的象征著地，對應天圓地方，這是中國人對世界基本原則的理解。其次，手持筷子時，拇指食指在上，無名指小指在下，中指在中間，是為天地人三才之象，也是最初人對人和世界關系的理解。
可能有人要追問，為什么我們不像美國人那樣使用刀叉呢?孟子在他的文章中說過:“刀叉會令人想起殺戮和鮮血。”這實在是完美的的詮釋。關于筷子，有許多風俗習慣。俗話說:“敲碗敲筷子，討吃一輩子�！背燥埐荒芮猛�;不能將筷子插在碗中間;捏筷子時不能將食指伸出等等。這些看似循規(guī)蹈矩的觀念，卻代代相傳。也許在科技高度發(fā)展的今天，很少有人再去注意這些麻煩而無道理的規(guī)則�？墒�，難道筷子真的比不上西式餐具嗎?若真是如此，孩童牙牙學語時，父母不會一遍又一遍教他們怎么使用筷子。我想，能夠代代相傳的，才配得上所謂“根”吧。
其次，我認為最能代表中國傳統(tǒng)文化的就是中國書法了。
中國書法，被冠上了“中國”這一修飾語。這就代表著書法是中國特有的，獨創(chuàng)的。中國書法是一門古老的'漢字的書寫藝術，從甲骨文、石鼓文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等。在我國漫長的歷史長河中涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的書法家。顏體筆道瘦挺遒勁而含姿媚;歐體筆法有力險勁結構獨特;柳體更是集顏歐于一身，字體優(yōu)美剛勁有力。我們在孩提時代，就在一筆一劃，一撇一捺地書寫漢字。而書法則是書寫漢字的最高境界。一個國家的語言代表著一個國家，所以我認為書法是中國民族的文化根基所在。況且，我們中華幾千年的文化傳承，有那一點離開過漢字呢?就是我們現(xiàn)在教材的印刷體，不也是一種獨特的書法體嗎?
沒有充實的精神家園，怎么會在高速發(fā)展的信息化時代中堅守自我，保持初心呢?同樣，一個國家如果沒有其特有的民族文明，又怎么會在世界多極化的發(fā)展中占據(jù)一席之地呢?水立于源則長其河，樹立于根則繁其葉。中國只有“飲其流者懷其源”，才能將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
刀剪劍、傘、扇屬于人類文明的物質文化，是人類為了更好地適應環(huán)境，增加行為能力，提高生活質量而發(fā)明的。它們不僅具有可供欣賞的物質外觀，也在長期的制造和使用過程中逐漸積累著精神文化的.內(nèi)涵，成為體現(xiàn)歷代人民智慧、情感和審美文化的載體。
x月x日，我和媽媽一起去參觀了刀剪劍博物館。在參觀的過程中，我不由得發(fā)出一聲聲驚嘆。原來，我們平時用的剪刀中有那么多學問，如：全手工制作一把剪刀，需要七十多道工序。即使借助小錘、拋光、砂輪等小型工具進行半機械化制作，也要二三十道。先把洋元放在爐子上加熱，然后不停地錘打，使鋼和鐵融在一起，再做成若干個大小一致的剪刀片。這個工序比較難，如果沒有融合在一起，很容易形成斷鋼，做成的剪刀片上會有黑痕，用力一敲就斷了。此外，制成的剪刀尖子容易形成純鋼尖，沒有韌性，剪到硬一點的東西就會斷。
在那里我還見到了奇形怪狀的剪刀，有的只有半邊；有的刀片是正方形的······
參觀完了，我覺得作為一個中華兒女，真是一種榮幸，我為祖國驕傲！
傳統(tǒng)文化作文 篇7
剪紙是一種鏤空藝術和最為流行的民間藝術，在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。
剪紙是中國最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術之一，有著悠久的歷史。大約因其材料簡單，成本低，適應農(nóng)村婦女閑暇制作，既可做實用物，又可美化生活。剪紙不僅表現(xiàn)了群眾的審美愛好，并蘊含著民族的社會深層心理，也是中國最具有特色的民間藝術之一，其造型特點尤其值得研究。民間剪紙作為中國本源哲學的體現(xiàn)，在表現(xiàn)形式上有著全面、美化、吉祥的特征，同時民間剪紙用自己特定的表現(xiàn)語言，傳達出傳統(tǒng)文化的.內(nèi)涵和本質。
我國最早的剪紙作品被發(fā)現(xiàn)是在1967年新疆吐魯番盆地發(fā)現(xiàn)的兩張團花剪紙，他們采用的是麻料紙，都是折疊型祭祀剪紙，他們的發(fā)現(xiàn)為我國的剪紙形成提供了實物佐證。
剪紙藝術流傳至今，在我們教室里有一幅剪紙作品，特別美麗。老師說這是“連年有余”，這張剪紙里面有一個大大的“福”字，周圍環(huán)繞著兩條小魚，意思就是希望生活幸福，連年有余。整幅剪紙呈圓形，看起來栩栩如生，而且寓意深刻。
中國民間剪紙手工藝術猶如一株常青樹，古老而長青，我喜歡中國的剪紙。
傳統(tǒng)文化作文 篇8
在華夏文明悠悠的五千年歷史長河中，各民族文化之間相互碰撞磨合產(chǎn)生了耀眼的光輝。如今這抹余輝仍照燿這中華的土地。
傳統(tǒng)文化有好亦有壞，我們應該批判繼承并復興。
我們今天所享有的文化，是世界各民族人民創(chuàng)造的，也是人類史上世世代代傳承積累來的，我們都是傳統(tǒng)文化的傳承者，都有義務傳承并弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的，它延續(xù)在社會生活的個個層面。例如∶傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等。我國很多地區(qū)都保持著元宵節(jié)看花燈吃湯圓、端午節(jié)賽龍舟吃粽子、中秋節(jié)賞月吃月餅等習俗，這些傳統(tǒng)節(jié)日是中國傳統(tǒng)文化的基本形式之一，也體現(xiàn)了古時人們的精神追求。許多像蘇州園林、故宮這些傳統(tǒng)建筑保留到今天，不僅為我們展示了古代傳統(tǒng)建筑的獨特美，還為我們展示了古人的智慧，更為我們留下了一筆無價之寶。以古代文學、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫為代表的中國傳統(tǒng)文藝，不僅具有悠久的歷史還蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵。
這類優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在今天仍以強大的生命力影響著一代又一代人。對待這種文化我們不應該繼承并大力發(fā)揚嗎？
當今社會，封建迷信、封建禮教這些落后的腐朽的傳統(tǒng)文化也憑借一定的影響力影響著社會。不過，這種影響力不是正面的影響，而是以一種負面的`不健康的影響力阻礙著社會。有的人在這些封建思想中深受其害，例如受封建迷信的影響發(fā)生的天安門自焚慘案，這不僅使一條鮮紅的生命變得慘白，更使一個家庭家破人亡。于此，對社會的影響就可想而知了。
面對這樣阻礙社會的傳統(tǒng)文化我們還應該繼承和發(fā)揚嗎？不，當然不。就是我們不能消除落后的傳統(tǒng)文化的影響，我們也應該盡量自覺抵制這類不良文化的影響。
因此，對待傳統(tǒng)文化我們應該秉持著“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度，用批判的眼光看待傳統(tǒng)文化繼承其優(yōu)秀部分，并充分利用并發(fā)揮其積極作用。傳統(tǒng)文化也應與時俱進，做到在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。是故，我們應在批判繼承的過程中不斷推陳出新、革故鼎新，大力發(fā)展弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
于自身，我們應該在認識文化的發(fā)展歷程中，理解傳承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義，大力發(fā)展弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和復辟者。
【傳統(tǒng)文化作文】相關文章：
傳統(tǒng)文化的作文12-26
傳統(tǒng)文化的作文[精選]03-15
【精選】傳統(tǒng)文化的作文07-13
傳統(tǒng)文化作文01-22
傳統(tǒng)文化作文01-22
傳統(tǒng)文化作文01-22
傳統(tǒng)文化作文01-19
傳統(tǒng)文化作文01-19
傳統(tǒng)文化作文02-02
傳統(tǒng)文化作文02-02