【精華】傳統(tǒng)文化的作文集錦8篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化的作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
傳統(tǒng)文化的作文 篇1
星期二是一年一度的元宵節(jié)，爸爸帶我到奶奶家去吃元宵，正巧碰上了當(dāng)?shù)氐摹疤垷簟薄?/p>
龍燈的.身體是一節(jié)一節(jié)的。它的頭特別大，有三個(gè)尖尖的角，上面還有用布做的花，漂亮極了！“龍”頭里擺放著五、六根蠟燭。燭光映照著“龍”身上的鱗片，閃閃發(fā)光，非常是好看�！褒垺弊炖镉幸活w很大的夜明珠，還不時(shí)地發(fā)著光呢！
當(dāng)“龍”來(lái)到奶奶門口時(shí)，只見(jiàn)它張開(kāi)“嘴巴”，“龍珠”飛了出來(lái)，正觸在我的額頭上，我向后退了幾步。爺爺從家中拿來(lái)二包香煙拋向“龍嘴”，“龍”吃到了香煙，搖搖尾巴走遠(yuǎn)了。
��！跳龍燈真有趣！
傳統(tǒng)文化的作文 篇2
端午節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)又稱重午節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)各族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸為吃粽子、賽龍舟、佩香囊、喝雄黃酒。端午節(jié)又稱：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等。今天的端午節(jié)，更是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的`真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽，就不會(huì)去咬屈原的身體。人們見(jiàn)后紛紛仿效，一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈原。后來(lái)飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成粽子的樣子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
端午節(jié)還有許多習(xí)俗，比如：掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。
賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月初五劃龍舟以紀(jì)念。
吃粽子：在五月初五煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。
傳統(tǒng)文化的作文 篇3
今天，在課堂上老師給我們講了中國(guó)傳統(tǒng)文化有什么?老師給我們提供了一些傳統(tǒng)文化：有書(shū)法、京劇、皮影、武術(shù)……看到老師展示的圖片，我和同學(xué)們議論，這么多的傳統(tǒng)文化我們第一次看，真是大開(kāi)眼界了!我以前就很喜歡武術(shù)了，沒(méi)想到武術(shù)也屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化啊。
我特別喜歡武術(shù)。武術(shù)有很多招式：馬步、鞭腿、旋子…武術(shù)還能強(qiáng)身健體，對(duì)身體有好處呢!最早看少林武術(shù)上了春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，舞臺(tái)上有好多小和尚在表演武術(shù)。其實(shí)，我們老師在體育課也給我們教了幾招功夫。媽媽告訴我說(shuō)：“我們登封是著名的武術(shù)之鄉(xiāng)呢!”怪不得，媽媽帶我上少林寺玩看到那么多外國(guó)朋友啊。我看少林武術(shù)是太酷了!學(xué)武術(shù)對(duì)身體很好，武術(shù)精神更是我們要吸取的。
其實(shí)，除了武術(shù)之外，我還喜歡放風(fēng)箏。春天到來(lái)的時(shí)候，爸爸媽媽帶我去草地上放風(fēng)箏，放風(fēng)箏可不是那么容易的事情哦!開(kāi)始放的`時(shí)候要把線扯開(kāi)，看風(fēng)往哪個(gè)方向刮，要面向逆風(fēng)放的。而且要注意快速的奔跑幾步，讓風(fēng)箏平穩(wěn)的升上天空�？吹狡恋娘L(fēng)箏飛上天空，我高興的同時(shí)，也會(huì)非常擔(dān)心，風(fēng)箏是否會(huì)咔吧掉下來(lái)!哈哈，不過(guò)看到天空中的風(fēng)箏我還是很有成就感的。這就是風(fēng)箏給我?guī)?lái)的最大快樂(lè)!
傳統(tǒng)文化的文學(xué)寶庫(kù)也深深的吸引著我，從《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》到《唐詩(shī)》《影響孩子一生的——神話故事》、《三國(guó)故事》等。最讓我驕傲的就是，有天晚上我和爸爸媽媽走在回家的路上時(shí)，我給爸爸媽媽講了一個(gè)神話故事“泰山石敢當(dāng)”。爸爸媽媽說(shuō)“還不知道石敢當(dāng)是一個(gè)那么勇敢的小孩子呢!以為是泰山的石頭很厲害，敢站在那里擋呢!”媽媽大力表?yè)P(yáng)了我�？磥�(lái)多看書(shū)真是有好處啊�！度纸�(jīng)》和《論語(yǔ)》中還有很多做人的道理，《三國(guó)故事》有古代作戰(zhàn)的計(jì)謀和訣竅。這么多的文學(xué)經(jīng)典象一個(gè)豐富的寶藏吸引著我。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化，簡(jiǎn)直是豐富多彩。在我成長(zhǎng)的路上要我不斷的去了解它。
傳統(tǒng)文化的作文 篇4
貴州省黔東南一帶苗族的節(jié)日。時(shí)間在農(nóng)歷二月初二，也有在二月內(nèi)選擇一個(gè)吉日進(jìn)行的。敬橋，就是祭祀橋梁。
節(jié)日早晨，每家每戶的男人提著一只公鴨、三尾魚(yú)、糯米飯、酒、紙錢、香以及用紙條剪成碎紙纏在竹條上的一種祭物，到自家立的橋上祭祀。敬橋時(shí)先殺雞，把血灑在橋面上，然后拔些雞毛貼在上面；再插香、燒紙、念些簡(jiǎn)單的祝詞，倒些酒飯?jiān)跇蛏霞此阃瓿�。事后要把剩余東西提回家。這一天還要煮糯米飯，全家共進(jìn)節(jié)日美餐。有的人家要在這一天架橋。所架之橋有木橋、有石橋，一般為木橋。在野外架橋時(shí)，橋木的.根端都要朝家門方向放置。橋木為杉樹(shù)，一般為三根，也有五根的，但絕不用雙數(shù)。橋架好后進(jìn)行敬橋儀式。第二年同一時(shí)間進(jìn)行“謝橋”活動(dòng)。第三年進(jìn)行“結(jié)束新橋”儀式，以后便是正常的敬橋。橋壞了要修補(bǔ)，同時(shí)多選擇在敬橋節(jié)這一天進(jìn)行。還有的人家要在家里立陰橋，據(jù)說(shuō)立陰橋家中會(huì)出能人。
民間認(rèn)為，立陰橋出能人傷害地方，所以一般是悄悄的立，不讓別人知道。立陰橋只是用兩根杉木夾一根椿樹(shù)埋在大門內(nèi)的地下，敬橋時(shí)也敬陰橋。
傳統(tǒng)文化的作文 篇5
曾幾何時(shí)，“山寨”開(kāi)始成了中國(guó)文化的代名詞，缺乏內(nèi)涵的快餐式產(chǎn)品日益泛濫；
曾幾何時(shí)，我們習(xí)慣了互送圣誕賀卡，期待收到情人節(jié)禮物······國(guó)人聽(tīng)不到，在一個(gè)遺忘的角落，有一個(gè)聲音在提醒我們不要忘記————————那是我們最后的堡壘，請(qǐng)敬畏我們的經(jīng)典。
如今，與漢語(yǔ)熱席卷全球形成鮮明反差的是，各種西方文化被國(guó)人狼吞虎咽，我們用荒誕的顛覆迎合流行的口味，用冷漠的嘲弄掩飾浮躁的內(nèi)心。
以漢語(yǔ)為代表的中華傳統(tǒng)文化體系就好比一棵歷經(jīng)滄海桑田的參天大樹(shù)，如果一片葉子爛了，那無(wú)關(guān)痛癢；如果樹(shù)上到處都是枯黃的葉子，那就應(yīng)該反思這顆樹(shù)了。
漢語(yǔ)是民族文化的精髓所在，是一個(gè)民族的基因和烙印，是我們區(qū)別于其他民族的身份標(biāo)志。事實(shí)上，漢語(yǔ)“外熱內(nèi)冷”的現(xiàn)象只是民族傳統(tǒng)文化當(dāng)前處境的縮影，很多情況下，特別是在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的大背景下，我們往往忽視了傳統(tǒng)文化在今天仍具有巨大的影響。
古人的智慧和主張會(huì)時(shí)不時(shí)潛移默化地影響人生觀和價(jià)值觀，規(guī)范著我們的行為準(zhǔn)則。所以，我們必須堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的根，不然，我們靈魂堅(jiān)守的土壤若被侵蝕，我們只好迷失。 由此想到了龔自珍的一句話：“滅人之國(guó)，必先去其史”。
不由得心頭一震。
這里的“史”是一個(gè)廣義的'概念，即傳統(tǒng)文化。其實(shí)，傳統(tǒng)文化無(wú)處不在，只要你用漢語(yǔ)進(jìn)行思考，用漢語(yǔ)進(jìn)行寫(xiě)作題，它就會(huì)悄悄地滲透進(jìn)你的文本中。傳統(tǒng)滲透進(jìn)漢語(yǔ)和文字的深處，兩者是一個(gè)不可分割的整體，因此，傳統(tǒng)文化的重要性可見(jiàn)一斑。
如果我們對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏敬畏之心，任其受外來(lái)文化的沖擊卻置若罔聞的話，恐怕這就是我們國(guó)家走向沒(méi)落的第一步，拯救傳統(tǒng)的行動(dòng)已刻不容緩。
事實(shí)雖然殘酷，但我們切不可悲觀失望，更不應(yīng)失去信心。
無(wú)論我們走到何處，無(wú)論我們身處何方，面對(duì)文化踐踏，不應(yīng)僅僅是憤世嫉俗怨天尤人�！皯嵡唷边@一稱號(hào)已不再屬于21世紀(jì)的我們，我們要做的還有自我反思：我們要做一個(gè)怎樣的文化消費(fèi)者？文化良知的根一直在腳下，我們就不會(huì)因?yàn)樾┰S風(fēng)雨而荒蕪我們的精神世界。
對(duì)傳統(tǒng)文化心存敬畏，我們就能找到人格坐標(biāo)的原點(diǎn)，找到心靈的根，我們才能步履從容，化蛹成蝶。 傳統(tǒng)文化這棵樹(shù)，需要我們一同呵護(hù)。它雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但依然生機(jī)勃勃，依然蘊(yùn)涵著巨大的生命力，是一只可以屢經(jīng)涅槃而獲得永生的鳳凰。
所以，你不得不承認(rèn)，作為炎黃子孫，這是一種義不容辭的責(zé)任。面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗，魏源曾大聲疾呼：“師夷長(zhǎng)技以制夷”。
如今，我們?cè)诖罅课胀鈦?lái)先進(jìn)理念的同時(shí)，切不可本末倒置，忽視了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。就讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從自身做起，永葆一顆敬畏之心，守護(hù)我們的經(jīng)典。
傳統(tǒng)文化的作文 篇6
五月初五，汩羅江邊陡聳的尖石立在那兒，天空墨云翻滾，江水猶如被擠壓得不成形，向岸邊洶涌前進(jìn)，風(fēng)吹動(dòng)著江邊男子的衣袖，吹散了額前碎絲，吹起了地上那剛剛枯落的葉子。男子凜然不動(dòng)，與江中之景形成了反差，如此平靜。繼而仰天長(zhǎng)嘆，縱然，走向了洶涌之中，風(fēng)卷起，吹起了最后一滴淚……
屈原啊！這世道如此渾濁，你是因?yàn)樗懿涣�？屈原��！這楚國(guó)如此險(xiǎn)惡，你是因?yàn)樗懿涣�？屈原��！這張儀如此狹隘，你是因?yàn)樗懿涣�？我想都不是，不然你遭讒被疏至流放時(shí)，為何始終還放不下人間疾苦，你明知自己面臨重重危險(xiǎn)，為何還愿身其之中。你明明可以在“楚材晉用”之際拋下楚國(guó)，卻為何始終“思而不能舍也”，你內(nèi)心何嘗放得下，你何嘗放得下�。�
“嗚呼哀哉，逢時(shí)不祥”。在這“小人得志尊顯，圣賢不得其用”，在這處處受誣蔑，人非事是之前怎么有施展之地，縱使你才華于一身，一連二次地流放，最后盡落到了身在汩羅江，讓人何不嗟嘆。你怨過(guò)嗎？你恨過(guò)嗎？你一身忠守于楚懷王，可懷王到頭來(lái)卻聽(tīng)信了外使讒言。只為了得到那根本是虛無(wú)漂渺的好處，投入秦國(guó)懷抱，反對(duì)你的反對(duì)，只為“黃棘之盟”，將你逐出郢都，可笑，可笑！
浩氣干霄漢，沉湘忠妄分。材堪佐明主，無(wú)計(jì)事昏君。懷王啊，懷王，你拋棄了屈原，到頭來(lái)得到了什么，是秦國(guó)的庇佑，還是期望中的強(qiáng)大。這樣的終果是你所期望的嗎？
帶著悲憤，自沉汨羅江，殉了自己的抱負(fù)，殉了自己的從政理想，殉了自己那“舉賢而受能兮，循繩墨而不頗”的理想，
悲憤！悲憤！
只能責(zé)數(shù)懷王，怨惡椒蘭，愁被苦思，強(qiáng)非真人，導(dǎo)致你最后的結(jié)果。
你沉江中，被蛟龍所困，百姓惦念，將帶菱角的粽子投入了江中，你感受到了那濃濃的情意嗎？
輾轉(zhuǎn)歷史，這也演變成了一種節(jié)日——端午節(jié)。如今的端午節(jié)也成了我國(guó)家喻戶曉的傳統(tǒng)節(jié)日，女兒回娘家，掛鐘旭像，迎鬼船，躲午，掛菖蒲、艾草，賽龍舟，吃咸蛋、粽子……各式數(shù)不盡的活動(dòng)，道不完的樂(lè)趣。
去年端午節(jié)，去了外婆住宅，剛到門前，便嗅到一股淡淡的草藥味，不用猜，必定是在煮鴨蛋。年年端午，外婆都會(huì)用一些草藥來(lái)煮鴨蛋。是放入艾草，干金銀花，茶葉，魚(yú)腥草等用小火燉煮。煮好的鴨蛋外殼呈草綠色，內(nèi)部夾雜著一種淡淡的.草藥香。我迫不及待抓起一枚就打殼吃起來(lái)。外婆笑瞇瞇地折著莧菜，這是端午“十二紅”之一，我看了看其它幾紅，有咸蛋、香腸、豬肝，河蝦這些，每年端午外婆必?zé)Ｉ暇W(wǎng)查了查資料，另有一種“十二紅”——雄黃酒、黃魚(yú)、咸鴨蛋、火腿、油爆蝦、紅燒鴨、莧菜，玫瑰砂糖、月季花、石榴花、櫻桃、枇杷。另還有四冷四熱之分，沒(méi)想到端午還有如此講究。外公已將摘來(lái)的艾葉擇好，插入門眉，懸于堂中。不僅用于驅(qū)濕，還可以用于泡澡。將摘下的艾葉曬干，裝入布紗袋中，沉泡在水中，人泡其中，可祛濕，止癢，去疹，是最天然的消毒品；亦可用其煮出的水拖地板，澆花，有很好的殺菌作用。不多時(shí)，午飯時(shí)間便到，外公特意地搬出白酒，可惜不是雄黃酒，與父同飲。我拿起一個(gè)咸鴨蛋食用，記得初中學(xué)過(guò)汪曾祺的一篇文章叫《端午的鴨蛋》，便學(xué)著樣子，小心地敲破一個(gè)鴨蛋頭，用筷子伸進(jìn)去，雖聽(tīng)不見(jiàn)“吱”聲，卻能看見(jiàn)油冒出來(lái)了，便迫不及待地挑起一筷子直往嘴里塞，咸咸的，卻只因?yàn)橄滔痰亩惓Ｃ牢丁Ｊ尺^(guò)午飯，在陽(yáng)光下行走，想起了許多，端午節(jié)雖然人人過(guò)，卻并非我國(guó)名義上的節(jié)日，它被韓國(guó)提前一步申請(qǐng)為世界文化遺產(chǎn)。我想這也是一種莫大的遺憾吧。如今又有多種節(jié)日，似如圣誕節(jié)，萬(wàn)圣節(jié)，情人節(jié)，我國(guó)人民異常興奮。當(dāng)節(jié)日來(lái)臨，大部分國(guó)人會(huì)很激動(dòng)。于此同時(shí)，花店，小飾品店，水果店等熱鬧非常。中國(guó)人追求外國(guó)文化并非不可以，可有些國(guó)人大肆追求，忘記了自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化、忘記了根、忘記了本，這才是最可怕，最令人難以想像的。
中國(guó)文化博大精深，淵遠(yuǎn)源長(zhǎng)，經(jīng)歷了風(fēng)吹雨打的五千年，留下了無(wú)數(shù)帶有傳統(tǒng)氣息的事或物。
前些日子看到一位阿姨在陽(yáng)光下刺繡，覺(jué)得十分稀奇�？粗且会樢痪�穿入穿出，好像穿過(guò)了幾千年的文化長(zhǎng)河流，身在其中遨游蕩漾，這一針一線全穿在布上的文化，讓人驚訝，嘆息。
可是，現(xiàn)在這些很少見(jiàn)的文化正因?yàn)闆](méi)有人去學(xué)，才會(huì)如此之少。有一次，看到一部電影，講得是皮影戲。爺孫三代，從爺爺那時(shí)的絕學(xué)到孫子那時(shí)的略熟，再到傳到孫子的下一代時(shí)，竟無(wú)人愿意接受，只覺(jué)靠這玩意費(fèi)時(shí)，吃不上飯，便出去打工，最終在第四代這門技藝竟戛然而止。看著他的爺爺在彌留之際，望著皮影箱，意味深長(zhǎng)說(shuō)了句“我們走吧”，頓時(shí)心好像空了些什么。對(duì)著結(jié)束時(shí)的黑色屏幕，思緒飄蕩，我想這是否也意味那文化要一去不復(fù)返了……
昨日看《舌尖上的中國(guó)》，當(dāng)?shù)貪O民們會(huì)一種獨(dú)特的技藝：踩著高蹺捕魚(yú)。如此神奇之藝，如今只剩五人會(huì)。我不禁想說(shuō)，我們的傳統(tǒng)文化繼承人呢？難道真的沒(méi)有了嗎？亦或是像瀕臨滅絕的動(dòng)物一樣，只有少了才會(huì)去珍惜，才會(huì)去保護(hù)�？扇羰沁@批會(huì)活文化的人也不見(jiàn)了，那么這最終只能成為歷史嗎？我們難道只看到了金錢與利益嗎？這是我們的特色，我們的根，我們的本�。∵@是你的，這是我的，這是我們整個(gè)華夏民族的，它需要我們共同去完成，去營(yíng)造，去守護(hù)。
記得在一本書(shū)上看到過(guò)，說(shuō)海灣戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，《華爾街日?qǐng)?bào)》記者到駐沙特的美國(guó)陸戰(zhàn)隊(duì)采訪時(shí)，驚奇地發(fā)現(xiàn)，在沙漠的帳篷里，待命的軍艦上，美國(guó)的官兵正在爭(zhēng)相研讀中國(guó)的《孫子兵法》。陸戰(zhàn)隊(duì)司令格雷將軍指令：《孫子兵法》為陸戰(zhàn)隊(duì)官兵必讀書(shū)。這說(shuō)明了什么，說(shuō)明外國(guó)人尚且如此重視對(duì)我國(guó)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)，那么作為中國(guó)人的我們，是不是更應(yīng)重視祖國(guó)文化遺產(chǎn)的傳承？
中國(guó)上下五千年，蘊(yùn)含了數(shù)不盡的文化，使我徜徉在各種傳統(tǒng)文化中，收獲了前獲未有的滿足。佇立在歷史轉(zhuǎn)角的十字路口，這條輾轉(zhuǎn)迂回的小道蘊(yùn)含了多少文化，我至今都未知曉，卻又不知從何領(lǐng)略。對(duì)于它，或許只有安靜的崇拜。
也許有一天我會(huì)坐在夕陽(yáng)遍布的廊前，聽(tīng)聽(tīng)歷史的風(fēng)，再慢慢感受屈原當(dāng)時(shí)的無(wú)奈，感受感受那道也道不清的中國(guó)文化。
傳統(tǒng)文化的作文 篇7
每年農(nóng)歷的第一天，就是新春，可它是怎么來(lái)的呢？
傳說(shuō)很久很久以前，有一個(gè)叫“年”的怪物，每到農(nóng)歷的第一天，它就會(huì)下山把山下人們的豬、羊、牛這些動(dòng)物統(tǒng)統(tǒng)吃掉，有時(shí)會(huì)吃幾個(gè)人。而且人們?yōu)榱硕惚堋澳辍边�要逃到一座山上去呢！有一次一位老爺爺來(lái)到人們住的`地方，說(shuō)他能打敗“年”，人們叫他多加小心，然后就爬到山上去了。
老爺爺睡了一覺(jué)后，“年”就來(lái)了，但老爺爺并不害怕，而是穿了一套紅衣，在離房子有點(diǎn)遠(yuǎn)的地方放了幾個(gè)飯團(tuán)，然后用竹子燃起了火�！澳辍笨吹斤垐F(tuán)后很好奇，就拿了個(gè)嘗，可是飯團(tuán)太黏，把“年”的嘴巴都粘上了，“年”只能垂頭喪氣地回去了。它突然聽(tīng)到燒竹子的聲音，因?yàn)樗浅：ε履锹曇�，就大驚失色的逃跑了。
人們回來(lái)了，他們看到老爺爺還安然無(wú)恙，很好奇，就問(wèn)他經(jīng)過(guò)，老爺爺把經(jīng)過(guò)告訴了人們，人們聽(tīng)了很高興，就興高采烈的開(kāi)了一場(chǎng)聯(lián)歡會(huì)，“過(guò)新年”就這樣產(chǎn)生了。后來(lái)人們把那一天叫“新春”
過(guò)新春真是中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容之一啊！
傳統(tǒng)文化的作文 篇8
剪紙，是我國(guó)民間文化藝術(shù)瑰寶之一。爸爸有一套剪紙的十二生肖，爸爸小心地珍藏著。
世人剪的十二生肖栩栩如生。有膽小的老鼠，強(qiáng)壯的牛，兇猛的`老虎，可愛(ài)的白兔，威武的龍……聰明的猴，雄壯的公雞，淘氣的狗，肥胖的豬�？粗@些剪紙，有的地方細(xì)如春蠶吐絲，有些地方粗如大筆揮抹，它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，它是勞動(dòng)人民聰明才智的智慧展示，是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶。我喜歡你剪紙！
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