【精品】傳統(tǒng)文化的作文錦集7篇

　　在平凡的學習、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化的作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

傳統(tǒng)文化的作文 篇1

　　餃子的我國獨一無二的美食，也是中國的傳統(tǒng)文化。

　　餃子很好吃，也象征著團圓。包餃子要先用涼水和好面，然后在面板上多揉幾次，這樣做出的`餃子皮筋好吃，把面搓成蛇形，在切成小塊，用兩個手指頭把小面塊按扁，用面杖推成厚薄一樣的圓片，包上用豬肉白菜拌好的餡，把餡放進餃子皮中間，餃子兩邊對稱捏成扇子形、元寶形，都是非常不錯的；捏好的餃子放入有開水的鍋里面煮15分鐘就可以了，餃子在鍋里好像進入了餃子城，熱騰騰的餃子全家的笑聲，沒有比這更幸福了。

　　這就是餃子的傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化的作文 篇2

　　我與端午不得不說的故事

　　聽書上說，它形成于戰(zhàn)國時代。它曾經繁華一時，它曾經廣為傳播。而如今，它卻“垂垂老矣”。

　　看如今中華大地上的節(jié)日可謂千姿百態(tài)。爺爺小時侯只記得重陽、端午、春節(jié)；父親小時侯過上了國慶、勞動、青年節(jié)；而我更多的卻是接觸了情人、萬圣、圣誕節(jié)。改革開放“引進來”，讓更多的人，尤其是青少年淡忘了傳統(tǒng)文化的傳承。

　　而端午節(jié)沉默著，沉默著，靜看著四周花枝招展的洋節(jié)，任憑洋節(jié)淹沒它漸顯蒼老的身軀。

　　記得小時侯，每逢端午，父親都會帶我去江畔，看大小龍舟賽千舟競發(fā)中流擊水。那時侯對大詩人屈原懷著崇敬之情。依稀記得，商家食肆“魚翅粽、鮑魚粽”閃亮登場，“食粽大賽”熱鬧異常，有人5分鐘吞下16只粽子----家家戶戶懸掛鐘馗像，掛艾葉菖蒲，飲雄黃酒，游百病，配香囊，備牲醴------

　　一晃數(shù)年，我拔地而起，早已褪去年幼的青澀。而端午，也在諸多入侵者的打擊下節(jié)節(jié)敗退。粽葉市場上少見了，香艾芳蹤難覓了，鵝眼錢見不到了，香囊無人佩帶了-----

　　如今，可笑的如今，可笑在我匆匆的生命中竟無暇再去關注這位伴我成長給我快樂的忘年之交。直到現(xiàn)在，才在瞬間凝眸里，看著粽子傷痕累累卻隱忍無言的心。

　　是我的不對啊，不該將它忽略。忘卻是無情的背叛。

　　江畔再也尋不到當年的盛景，一如我再也覺不到童年的足跡。

　　融會中華五千年文化底蘊的端午，祖先留給我們的遺產，如今只剩下吃，但這粽子也開始“變味”。還有幾個人記得那位詩人屈原、忠臣伍子胥、孝女曹娥呢？

　　江的旁邊是條多么寬闊的公路啊，然而，一輛輛汽車呼嘯而過，揚起的.漫天塵土迷了它的眼。

　　站在江畔，周邊依舊是匆匆車流。此際，唯我與它靜默著，交會著；此際，唯我與它相擁著，訴說者�，摤摐I光中，我仿佛又看到了千舟競發(fā)的場景，又聽到了喧天的鑼聲。

　　“五月五，是端午。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋”，在優(yōu)美的民歌中，端午露出了微笑。

傳統(tǒng)文化的作文 篇3

　　我通過這幾天學了生活中的傳統(tǒng)文這一課，我收集到了許多關于剪紙的資料，我給大家介紹一下吧！

　　剪紙是我國最為流行的民間藝術之一，根據(jù)考古其歷史可追溯到公元六世紀，但人們認為它的`實際開始時間比這還要早幾百年。剪紙常用于宗教儀式，裝飾和造型藝術先等方面。

　　在過去，人們經常用紙做成形態(tài)各異的物像和人像，與死者一起下葬或葬禮上燃燒，這一習俗在中國境外有時仍可見到。

　　現(xiàn)在，剪紙更多地是用于裝飾。剪紙可用于點綴墻壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可為禮品作點綴之用，甚至剪紙本身也可作為禮物贈送他人。人們從前還常把剪紙作繡花和噴漆藝術的模型。

　　學完了這一課之后，我收獲到了許多的知識，希望你們看完這篇作文后能收獲到知識。

傳統(tǒng)文化的作文 篇4

　　中國有很多傳統(tǒng)文化節(jié)日，例如春節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等等。我要和大家介紹的節(jié)日是“中秋節(jié)”。

　　在每年的農歷八月十五，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的'中間，所以稱為中秋節(jié)。遠在他鄉(xiāng)的人們，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節(jié)”。

　　今年中秋節(jié)吃完豐盛的晚餐后，我把月餅切成幾小份，然后放盤子里，讓爸爸和媽媽任意來摸一塊月餅，月餅是圓圓的，象征著團圓的意思。我摸到了一個抹茶葉的月餅，那抹茶月餅松軟而美味。爸爸、媽媽和我坐在椅子上吃得津津有味的在等待月亮出現(xiàn)。月亮隱隱約約地出現(xiàn)了，慢慢地，越來越大，越來越圓，越來越亮，皎潔的月光灑在我們身上，似乎給我們大家披上了銀紗，漂亮極了。

　　在這個萬家團圓的時刻，我們的家庭是溫磬幸福的，月亮也在這個夜晚，展現(xiàn)出她的美。

　　我希望每年都如此。

傳統(tǒng)文化的作文 篇5

　　端午節(jié)的來歷和習俗每年農歷五月初五為端午節(jié)。端午節(jié)是我國民間的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)又稱重午節(jié)。端午節(jié)是我國各族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動逐漸為吃粽子、賽龍舟、佩香囊、喝雄黃酒。端午節(jié)又稱：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等。今天的端午節(jié)，更是為了紀念愛國詩人屈原。

　　傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽，就不會去咬屈原的身體。人們見后紛紛仿效，一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈原。后來飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成粽子的'樣子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。

　　端午節(jié)還有許多習俗，比如：掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅魔祛鬼之神效。

　　賽龍舟：當時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月初五劃龍舟以紀念。

　　吃粽子：在五月初五煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。

傳統(tǒng)文化的作文 篇6

　　你是否曾在無意中聽到一兩聲低回婉轉的輕吟，感受到那清脆的情意綿綿中猜不透的京腔調子？你是否曾在中秋佳節(jié)賞池畔邊圓月迸發(fā)出的一星半點兒喜悅或惆悵？

　　我一直有一個夢想，長大以后一定要學一門手藝。他可以很平凡，但也能驚得人們發(fā)出嘆，在歲月的年輪里不斷發(fā)光�，F(xiàn)在的生活，已讓這樣的傳統(tǒng)文化慢慢遠走，很慢，卻看得到他的疲憊，如何停下流逝的步伐？

　　這門手藝可能是剪紙吧，在一張平淡無奇的紙上，時而精雕細刻時而輕輕勾勒，把那帶著古色古香的帶著珠簾般叮咚響的的夢刻在每一處天地。這門手藝可能是做紫砂壺吧，曾在電視上看到過一個制造紫砂壺工藝的節(jié)目，當看到它時，我想到了一粒飽滿圓珠，在啞色摩挲中沉淀開淡然的痕跡。

　　所以我想，當我們醉心于富有魅力的富有魅力的中華傳統(tǒng)文化時，是否能有意識地將它領悟，創(chuàng)新，發(fā)揚光大？當看到中考試卷上越來越多關于傳統(tǒng)文化的話題時，我的內心還是沾沾自喜的。雖然不是那么擅長和專注于傳統(tǒng)文化的學習，但我對她的美，對他的剛勁，甚至它的神秘都敬仰著，憧憬著，有一種想要將它融入現(xiàn)實創(chuàng)新中變得“時尚”卻依舊保持“高傲”的特殊感受。但仔細想想，其實它的出彩不是依靠現(xiàn)代化的生活，而是現(xiàn)代生活發(fā)掘出了它的美。有著美好精神的傳統(tǒng)文化終將驚嘆于世人而不朽。

　　在電視上，網絡中，看到過各種各樣關于傳統(tǒng)文化的介紹和展示。最打動我的不是工藝的精巧絕美，而是人。在看到一個人為一幅畫上釉時，她專注著且并沒有和身邊的人多交談，所謂專心致志，上出的色彩自然剔透而飽滿，不滲出多一分。很多人在完成自己的傳統(tǒng)工藝作品時那種快樂也是無法用語言表達的，他們不是為了人們的贊賞，而是為了自己的.內心。那些為傳統(tǒng)文化刻苦鉆研，沉浸享受的人，成就了如此精彩的傳統(tǒng)文化，那是屬于他們的輝煌。

　　當我們在為傳統(tǒng)文化的美嘆為觀止的時候，依然有人對它不屑一顧。而我們要做的并不是去壓制和反駁，而是讓他們也愛上中華傳統(tǒng)文化，領略其中的美，所以現(xiàn)在我們要更加努力地了解傳統(tǒng)文化，開動我們的大腦，在一點一點思考中連出新意，在盡顯傳統(tǒng)中國味兒的前提下，用更新奇吸引人的方式，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的美。我認為現(xiàn)在和過去美好的承接也是也是一種對傳統(tǒng)文化的解讀。就像，一位傾國傾城的絕代佳人，手握一支玫瑰，她頭上陪著簡單而精巧的釵子，臉上勾勒出淡淡京劇味道的輪廓，在青玉珮環(huán)和紫珠相碰聲中踮起婀娜的步伐向你走來……

　　我們可以在傳統(tǒng)文化中，在中國傳統(tǒng)文化中，發(fā)現(xiàn)我們所失去的，創(chuàng)造更奇妙的，感受更快樂的世界。

　　對，我看見她了，她向我越靠越近，我甚至摸得到，聽得到，聞得到她，我覺得，我們會一步一步地，我們還要帶上我們的朋友，走向更大，更大的未來。

傳統(tǒng)文化的作文 篇7

　　在這經濟飛速發(fā)展的時代，黃酒文化又是以怎樣的方式傳播著？

　　作為紹興人，我們對于黃酒格外親切。正是那清澈的鑒湖水，獨特的釀造技術，推出了紹興黃酒這一品牌。也為此紹興冠有“酒鄉(xiāng)”之稱。然而，對于黃酒文化，我們又有多少了解？

　　單純靠黃酒本身的香醇口味吸引消費者，讓更多的人來了解黃酒文化，這幾乎不可行。在如今競爭激烈的市場上如果沒有點外包裝，不加以宣傳，或許會漸漸的推出市場。如今，進口的洋酒大舉進軍，黃酒便被用來做菜料，可想這地位僅是人們的日常用品，這也反映出黃酒漸漸被忽視，那也就更不用說黃酒文化來，又有誰愿意去了解這跟不上時代腳步的東西。就如草根明星，如果他們沒有對自己進行一丁點包裝，又有誰會去注意他們，更不用說成為明星。

　　然而今年的黃酒節(jié)遇上了時尚火熱的迷笛音樂節(jié)。也許很多人會認為黃酒這種低調的傳統(tǒng)文化與搖滾音樂毫不相關。其實不然，崔健等大咖等熱情參與吸引了眾多年輕人，而且通過多家新聞媒體的報道，我們紹興的黃酒文化也因此傳得更遠。

　　迷笛音樂節(jié)的舉辦為黃酒文化插上了流行的翅膀，使黃酒文化快速高效地傳播開去。

　　一切原創(chuàng)都是充滿價值，但隨著時代的發(fā)展，它們所擁有的原的光澤或許有所褪去。因為它缺少了時代元素，失去了保持朝氣的元素。就好像樹的影子拉得再長，也離不開根，但如果沒有流行元素這充滿翠意朝氣的葉子的襯托，那光禿禿的樹干一點兒也不起眼，它的存在也就失去價值。

　　學過民樂的人都應該知道《牡丹亭》，近期出演了白先勇的青春版《牡丹亭》，他精選出原劇中最精華部分，并利用現(xiàn)代劇場的種種概念，來襯托古典劇種，吸引了更多測聽眾。雖然這劇他不是原創(chuàng)，但他做的這些加工是種創(chuàng)新。他為《牡丹亭》這一傳統(tǒng)文化增添了現(xiàn)代色彩，為傳統(tǒng)文化這棵百年老樹施加了肥料。

　　可能有人會說這樣的'改變會毀了傳統(tǒng)文化的原汁原味。但恰恰相反，適度的創(chuàng)新，給與了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的立足之地。

　　今年的黃酒被添加了獨特的味道，今年的黃酒香氣被傳的很遠很遠，伴著這迷人的音樂聲黃酒從此擁有了追逐時代的翅膀。

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