關(guān)于傳統(tǒng)文化的作文合集九篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化的作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
傳統(tǒng)文化的作文 篇1
馬年伊始，中央臺(tái)推出了家風(fēng)是什么的民間走訪活動(dòng)，這一話題也得到人們的熱議以及社會(huì)人士的好評(píng)。
自古至今，由中到外，幾乎沒有一家是沒有家風(fēng)的，例如說(shuō)，傅雷家書就是傅家家風(fēng)的傳承及對(duì)后代們的教誨的家風(fēng)的典例。還有的比較熟知的，那大概就是清末重臣曾國(guó)藩了。曾國(guó)藩曾以“修身，齊家，治國(guó)，平天下”九個(gè)赫赫大字警示自己及子孫，他一生忠于國(guó)家和自己的子民，從不做違心的事，他本身的修養(yǎng)就極高，在朝中享有盛譽(yù)也因此才委以重任。他對(duì)家族每一位成員嚴(yán)苛以待，這也是曾家在后清長(zhǎng)盛不衰的原因，
家風(fēng)不一定必須是白紙黑字寫在紙上的`，它其實(shí)相當(dāng)于一種信仰，一種以家庭或家族為單位去恪守的一種信仰，就像晉商堅(jiān)持“誠(chéng)信經(jīng)商，客戶之上”的原則一樣。潛移默化，慢慢傳承下去，漸漸濃縮，最后在每個(gè)人的心中都形成了這種精神的精華所在，并從中獲益，
一般來(lái)說(shuō)，家風(fēng)都是些比較正義，比較美好的詞語(yǔ)形容的，比如誠(chéng)信，自強(qiáng)，老實(shí)，孝順等等。我還記得年后某夜晚一家子圍坐在電視機(jī)旁談心時(shí)，爸爸也適時(shí)問我：“你說(shuō)說(shuō)我們家的家風(fēng)是什么?”我想了想問你往日的一些瑣事，父母對(duì)我如何教育，悉照他人的一些說(shuō)法一一把我的想法細(xì)數(shù)出來(lái)。都是些再平常不過(guò)的小事，卻恰恰可以看出一個(gè)人的性格，從而折射出我們的家風(fēng)。父親朗然大笑，褒獎(jiǎng)了我的小機(jī)靈。
其實(shí)，回歸正題。家風(fēng)是對(duì)中國(guó)數(shù)千年來(lái)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的一種良好的傳承。家庭教育比學(xué)校教育更為重要。一個(gè)人在家庭里所熏陶的比學(xué)校里的各種人所感染形成的性格會(huì)有所不同。家風(fēng)就像基因一樣，是一個(gè)家庭獨(dú)有的特色，這樣的家風(fēng)才體現(xiàn)了一個(gè)家庭的獨(dú)立性、特殊性。億萬(wàn)個(gè)家庭，億萬(wàn)種家風(fēng)，這樣凝聚為一體便是我優(yōu)秀的中華民族的傳統(tǒng)文化。作為新世紀(jì)即將的領(lǐng)頭人，我們應(yīng)承擔(dān)好這一家風(fēng)，將它們完美地凝聚為一體，形成中國(guó)特色的民族風(fēng)，發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)文化的作文 篇2
我的家鄉(xiāng)是世界著名的的風(fēng)箏之都濰坊，又稱“鳶都”它坐落在山東半島地區(qū)，南臨沂蒙山，北靠渤海灣，是一個(gè)人杰地靈，風(fēng)光秀麗，物華天寶的好地方。 濰坊國(guó)際風(fēng)箏節(jié)與北京地壇廟會(huì)、哈爾濱冰燈節(jié)、自貢燈會(huì)并稱為全國(guó)四大群眾文化活動(dòng)。
風(fēng)箏，又稱“紙鳶”，至今已有兩千多年的歷史，每到四月下旬，鑼鼓震天，鞭炮齊鳴，一年一度的國(guó)際風(fēng)箏盛會(huì)就會(huì)如期而至，來(lái)自世界各地三十多個(gè)國(guó)家的風(fēng)箏愛好者以及本地廣大風(fēng)箏愛好者都會(huì)匯集一堂，從五六歲的孩童到六七十歲的老者，每人手中都拿一個(gè)線軸，天空中形狀各異，色彩繽紛的風(fēng)箏爭(zhēng)奇斗艷：“俏皮靈活的小燕子，高貴典雅的.白天鵝，五顏六色的花蝴蝶，雄偉健壯的大老鷹，喜迎奧運(yùn)的五環(huán)風(fēng)箏，活靈活現(xiàn)的巨形蜈蚣”……可謂眼花繚亂，各式各樣的風(fēng)箏匯集，把濰坊市的天空裝飾的絢麗多彩，帶給我們一場(chǎng)前所未有的視覺盛宴，感受到風(fēng)箏之都的魅力所在�？梢哉f(shuō)，每個(gè)風(fēng)箏都是一件漂亮的藝術(shù)品。
濰坊風(fēng)箏的起源地是楊家埠，那里可謂是藏龍臥虎，而楊家埠的年畫與天津的楊柳青年畫、江蘇的桃花塢年畫、四川綿竹年畫并列稱為中國(guó)四大年畫，在國(guó)內(nèi)享有很高聲譽(yù)。
我們?yōu)H坊市不僅有著悠久的歷史傳統(tǒng)文化，更是好客之都，有著無(wú)數(shù)出名的小吃：“濰坊火燒”，“濰坊朝天鍋”‘景芝金絲面’“濰坊杠子頭”……
歡迎大家來(lái)到我們?yōu)H坊，濰坊歡迎你!
傳統(tǒng)文化的作文 篇3
小時(shí)候，我每次看到別人家窗戶上貼著窗花，我就特別喜歡。大一點(diǎn)我知道了那叫剪紙，屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之一。在學(xué)校里，老師也讓我們學(xué)習(xí)過(guò)剪紙，可是沒有多少人能剪得好，而我很喜歡剪，剪得都是些簡(jiǎn)單的圖樣。
媽媽的好朋友家阿姨有一次在我家玩，看到我在剪紙畫，問我會(huì)翦喜字嗎？我說(shuō)會(huì)，阿姨說(shuō)，她家女兒結(jié)婚，讓我去她家剪幾個(gè)喜字。第二天阿姨家姐姐還親自跑到我家接我過(guò)去，我覺得自己剪得不好，可是姐姐說(shuō)，沒事，你就當(dāng)玩了。我去了，拿著紅紙真的剪了幾張，貼在新柜子上，放在床上的'枕頭和被子上。我看到窗戶上和門上都貼著特別好看的剪紙，都是龍鳳呈祥的圖案，真好看，也不知是誰(shuí)給剪得。我看著漂亮的剪紙，真希望自己也能剪出這么好的圖案。后來(lái)我還在書上電腦里，自己也慢慢地學(xué)些，真的很不容易，不過(guò)每年過(guò)年家里的窗花，我都自己剪。
剪紙是中國(guó)民間流行的一種歷史悠久的鏤空藝術(shù)，每逢過(guò)節(jié)或者新婚喜慶，人們都喜歡將美麗的剪紙貼在窗戶。門上，烘托節(jié)日的氣氛。作為后輩我們應(yīng)該弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化把這門藝術(shù)傳承下去。
傳統(tǒng)文化的作文 篇4
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，傳承了千年的中華文化具有極為豐富的內(nèi)涵和不可估量的價(jià)值。
中國(guó)是文明古國(guó)，中華文化是最悠久的文化之一，也是唯一保存至今的古代文化，從傳說(shuō)的皇帝到一統(tǒng)天下的秦始皇，從千年前的甲骨文到今天多彩的漢字，從一間間茅屋到不朽的萬(wàn)里長(zhǎng)城，無(wú)不是先人知識(shí)的精華，無(wú)不是中華文化的縮影，無(wú)不彰顯著中華文化的魅力。
千年來(lái)，中華文化猶如一顆璀璨的明珠，散發(fā)著耀眼的光輝，閃耀在世界文化之林，然而在物質(zhì)生活飛速發(fā)展的今天，中華文化卻是遭到了前所未有的打擊和冷落。
人們?cè)谧非笪镔|(zhì)生活的同時(shí)，不覺間放棄了對(duì)精神世界的追求，忘卻了傳統(tǒng)文化的美。中國(guó)戲曲活化石“秦腔”“昆曲”現(xiàn)在很少再有人去聽了，取而代之的是各色的娛樂場(chǎng)所，燈火徹夜不絕。茶文化也是中國(guó)文化的代表之一，現(xiàn)在卻聞名于日本，而中國(guó)人卻在一味追求西方的`咖啡，以彰顯時(shí)尚。再拿傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在，七夕節(jié)火不過(guò)情人節(jié)，端午節(jié)被韓國(guó)申請(qǐng)版權(quán)，就連規(guī)模最大的春節(jié)知名度也不如圣誕節(jié)。甚至，我們最基本的文化漢字，能正確書寫的人少之又少，懂得書法的人更是鳳毛麟角，一些國(guó)人寫的漢字連自己也看不懂。這一切，無(wú)不在暗示著中華傳統(tǒng)文化正在消逝，重振傳統(tǒng)已刻不容緩。
作為炎黃子孫，我們有義務(wù)保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，汲取其中的精華，升華其內(nèi)涵，豐富人們的精神生活，繼承中華傳統(tǒng)文化需要我們從思想上接受它，在行動(dòng)上踐行它，在心中牢記它。
中華文化已傳承千年，是人類文化的瑰寶，讓我們以此為豪，用實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)文化的作文 篇5
在我的家鄉(xiāng)——日照，有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如農(nóng)民畫、黑陶、書法、炒茶工藝、剪紙等等，她們個(gè)個(gè)都是民間藝術(shù)的瑰寶。今天我給大家介紹一種我家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，它名叫“根雕藝術(shù)”，現(xiàn)在我就給大大說(shuō)說(shuō)吧。
根雕藝術(shù)是我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，它是以樹木、竹子的根樁為原料，雕刻人物、動(dòng)物等形象，又稱根藝或樹根造型。
根雕藝術(shù)已經(jīng)有幾千年的歷史了，漢代出土的畫像和壁畫中，就有根藝作品了，到了唐朝，根雕藝術(shù)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。
在我的家鄉(xiāng)——山東日照莒縣的浮來(lái)山上，有個(gè)根雕藝術(shù)館，號(hào)稱“天下第一根”。里面收藏著許多的根雕藝術(shù)品，有“中國(guó)地圖”、“雙龍戲珠”、“十二生肖”、 “雄鷹展翅”、“李白醉酒”、“南海觀音”、“金雞啼鳴” 、“老壽星”……。其中，大廳正面的“中國(guó)地圖”是由一整塊龍眼的.樹根雕刻而成，天然形成了我國(guó)西高東低的自然地理風(fēng)貌，在上面你能看到高聳的喜馬拉雅山和青藏高原、地勢(shì)平坦的三大平原，長(zhǎng)江、黃河盡收眼底，我甚至還能找到我的家鄉(xiāng)日照所在的山東半島那個(gè)小駱駝?lì)^。還有一件巨型的作品叫《猴山》，正面雕刻了72只形態(tài)各異的小猴子，有的在樹上摘桃子，有的在水中撈月亮，還有的坐在媽媽懷里，讓媽媽捉虱子。所有的作品都栩栩如生、惟妙惟肖，讓人看了流連忘返。
我家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這是歷經(jīng)我們祖先幾千年文化的積累和沉淀，是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是我們的祖先留給我們的寶貴財(cái)富，我們一定要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)下去。
我愛我美麗的家鄉(xiāng)，我愛我家鄉(xiāng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化的作文 篇6
一、語(yǔ)文作文教學(xué)以及傳統(tǒng)文化的涵義
語(yǔ)文作文教學(xué)是一項(xiàng)綜合的實(shí)踐性活動(dòng)，通過(guò)教師的引導(dǎo)，學(xué)生能夠合理的進(jìn)行交流以及表達(dá)，同時(shí)，語(yǔ)文作文教學(xué)也是一項(xiàng)以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力以及書寫能力為主的活動(dòng)。高中的語(yǔ)文作文教學(xué)主要是憑借教師對(duì)學(xué)生的教學(xué)，有效的對(duì)學(xué)生的文化底蘊(yùn)以及審美情趣進(jìn)行培養(yǎng)，進(jìn)而促使學(xué)生形成好的語(yǔ)文素養(yǎng)。而對(duì)于傳統(tǒng)文化而言，它是中華民族文化中的一個(gè)重要組成部分，主要是指中華民族文化在歷代傳承中所形成的特質(zhì)，以及所表現(xiàn)出的具備本國(guó)獨(dú)有的審美情趣等的總體表征。對(duì)于本文而言，所謂的傳統(tǒng)文化是指以教學(xué)以及學(xué)生的接受能力為基礎(chǔ)的，能夠促使學(xué)生文化底蘊(yùn)增強(qiáng)以及寫作能力提高的精髓。
二、文以載道、傳統(tǒng)文化的寬度與教師的人文素養(yǎng)相關(guān)
對(duì)于教師而言，不單單要重視提高知識(shí)素養(yǎng)，也要注重人的發(fā)展，進(jìn)而能夠促使人的終身發(fā)展。人文素養(yǎng)是依靠人與人之間的`相互影響以及人的自我體驗(yàn)中發(fā)展起來(lái)的。無(wú)疑，教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)會(huì)直接影響學(xué)生的人文素養(yǎng)。其中素養(yǎng)教育的關(guān)鍵點(diǎn)在于重視培養(yǎng)科學(xué)精神以及人文精神，而且最為重要的目標(biāo)在于合格公民以及“完整的人”的培養(yǎng)。對(duì)于民族的歷史而形成的文化和精神而言，其包含了這個(gè)民族歷代以來(lái)的理想以及情感，同時(shí)也是民族身份的標(biāo)識(shí)。為了讓傳統(tǒng)文化回歸語(yǔ)文作文教學(xué)，教師要對(duì)所需要教學(xué)的古典文化進(jìn)行認(rèn)真的學(xué)習(xí)。與此同時(shí)，學(xué)生通過(guò)不斷的積累傳統(tǒng)文化，才能更好的貫注其精神，學(xué)生的思想也會(huì)在此時(shí)得到一定的凈化，其行為也會(huì)得到一定程度的矯正，最終提高了學(xué)生的文化素養(yǎng)。無(wú)疑，教師所具備的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)本質(zhì)上就是語(yǔ)文作文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的精華。
三、為學(xué)生在作文中蓄積傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)
毛志成作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中學(xué)生寫文章要眼大�！睂�(duì)于博大精深的中華民族文化而言，我們要取其精華去其糟粕，并要為我所用，進(jìn)而能夠在作文中更好的體現(xiàn)出一定的文化積淀，促使作文具備一定的歷史文化氣息。無(wú)論是把傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容引入到作文中，還是在作文中詠史或是引詩(shī)入文，都能夠在不一樣的角度中體現(xiàn)出人事物的底蘊(yùn)，同時(shí)也能很好的體現(xiàn)出學(xué)生的文化素質(zhì)，突顯出學(xué)生的文化底蘊(yùn)。
四、傳統(tǒng)文化氛圍的創(chuàng)造
創(chuàng)造傳統(tǒng)文化的氛圍主要是依靠對(duì)課室的環(huán)境進(jìn)行布置，從而促使可是充滿文化的氣息，并讓學(xué)生深刻感受到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并從中得到一定的引導(dǎo)。其中，創(chuàng)造傳統(tǒng)文化的氛圍主要有以下幾個(gè)方面。第一，在課室內(nèi)張貼名人名言以及詩(shī)句。比如，可以張貼“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“己所不欲，勿施于人”等等。由于學(xué)生大部分上課時(shí)間都是在課室中進(jìn)行，從而能夠做到潛移默化的熏陶。第二，建立文化角，選擇優(yōu)秀的古典文學(xué)作品。在課室合適的位置建立一個(gè)文化角，主要用于張貼優(yōu)秀的古典文學(xué)作品。同時(shí)也能把作品與所需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，促使學(xué)生所學(xué)到的知識(shí)得到拓展。第三，建立班級(jí)的文化墻。文化墻主要是以傳統(tǒng)文化為主，不管是雕刻、畫，還是粘貼，都能夠體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的氣息，從而能夠促使學(xué)生在這種環(huán)境下受到濡染。
五、傳統(tǒng)文化在高中作文中的運(yùn)用
第一，合理運(yùn)用經(jīng)典詩(shī)句，能夠促使作文神韻的提升。首先要明確寫作手法，其次是把所運(yùn)用的詩(shī)句拼成一段，然后是充分利用詩(shī)句的意境并呈現(xiàn)詩(shī)句所描述的情景，最后是仿用詩(shī)句的結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)言。第二，引入歷史，突出作文的文化底蘊(yùn)。首先，教師要展示作文中的好句好片段給學(xué)生看。其次，學(xué)生要練習(xí)片段。片段練習(xí)的目的是具有針對(duì)的對(duì)一篇作文的一個(gè)論證段進(jìn)行練習(xí)。然后，教師要與學(xué)生共同賞讀并點(diǎn)評(píng)學(xué)生的作文片段。最后，學(xué)生對(duì)于片段中的不足進(jìn)行一定的修改。
六、總結(jié)
綜上所述，讓傳統(tǒng)文化回歸語(yǔ)文作文教學(xué)，能夠促使學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，以及其文化底蘊(yùn)的積累。與此同時(shí)，能夠促使中華民族文化優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠永久的傳承下去。
傳統(tǒng)文化的作文 篇7
扇傳于世，在千載的時(shí)光里，凝聚著中國(guó)傳統(tǒng)文化的因素，記憶了傳統(tǒng)文化的變遷，承載了諸多的文化信息。晉《古今注》記載，扇發(fā)于殷，以烏羽制成作儀工之美。隨時(shí)光的變遷，扇衍生了更多用途，文人墨客，以扇子為載客，在扇面上題詩(shī)作畫，贈(zèng)送親朋好友以寄一份祝福，青年男女在扇面上寫抒情詩(shī)送給心上人，托一份喜歡，佛教僧人在扇面上抄寫經(jīng)文，凝一份信仰。
山不在高，有仙則名，扇不在大，有品則名。這是扇的共性——傳載文化，溯源開始�！取蚺c‘’善‘’諧音，而寓意善良，善行。及來(lái)時(shí)，折扇由朝鮮傳入神州，便有蘇東坡所提‘’高麗百折扇，展之廣尺余‘’的妙語(yǔ)，形容了折扇開之則用，張合自如的特點(diǎn)。也借此表達(dá)逍遙自在的?人生態(tài)度......
有人說(shuō)：一面千扇，各有各的韻味，‘’蘇州檀香扇的扇魂是忠貞，端正，‘’扇其香存‘’，馨香四溢，好似個(gè)性豐富的女漢子;火畫扇的扇魂清純，典雅，淡而不素，如清雅的少女;綾絹扇的扇魂是溫柔，溫文爾雅，似富有才情的淑女......那么桃花扇的扇魂呢?
我認(rèn)為桃花扇的扇魂是忠誠(chéng)，點(diǎn)血成花，落紅成霖，似豪放灑脫的女將。
同其他扇相比，桃花扇更具有歷史的味道。一是桃花扇而來(lái)的作品，清代孔尚任的代表作《桃花扇》是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，為學(xué)者研究戲劇文化，歷史提供資料。二是桃花扇的由來(lái)：史料記載，在秦國(guó)，有一個(gè)頗負(fù)盛名的歌妓，一個(gè)是風(fēng)流倜儻的的才子，命運(yùn)的官扇一搖便搖出了一段愛情，搖出了一身安寧。明代才子侯方成邂逅一歌妓李香君，兩人花前月下相會(huì)，墜入愛河，和所有的美好一般，才子也贈(zèng)扇給佳人作為定情信物，然雷電劈下，袁大成陷害才子，強(qiáng)行將才女許配他人，佳人怎肯順從，含淚投河，選擇和心上人在天堂相會(huì)，只在世間留下那包含血淚的扇物，后才子的友人為了紀(jì)念兩人忠貞不渝的愛情，在扇面上繪下一樹桃花，借此一畫為名，桃花扇一名誕生。
扇面桃花開，一朵名忠情
余光中在接受采訪時(shí)曾說(shuō)：‘’男女之間的愛情，國(guó)家和國(guó)難都讓我感動(dòng)，‘’忠情是桃花扇所承載的一點(diǎn)，無(wú)論是男方還是女方，秦淮結(jié)遇到最后的忠貞愛情，秦淮河水靜靜流淌，是大山才子佳人流下的一串晶瑩的淚花。故事已近成為了過(guò)去，但桃花扇仍然敘述著佳人才女之間的愛情。借傳統(tǒng)的手工藝來(lái)表達(dá)歷史和美妙的故事，無(wú)疑是根文化的又一載體。
《桃花扇》中記到‘’青樓名花恨偏長(zhǎng)，感時(shí)憂國(guó)欲斷腸‘’，老余也說(shuō)：‘’六朝的'興亡，南朝的衰亡，在文學(xué)的劇本上看起來(lái)是特別的親切，但也夾雜著悲哀�！蚁胗H切大概就是從古至今所傳承的愛國(guó)情，而悲痛大概就是為國(guó)犧牲吧。忠于國(guó)家是中華民族所傳承的文化意識(shí)，從文天祥的‘’人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青‘’不難看出所傳達(dá)的忠于國(guó)家和民族的關(guān)系。所以忠國(guó)也是一種文化。一個(gè)愛國(guó)的人，是一個(gè)把國(guó)大愛，然后小愛個(gè)人的君子，忠于國(guó)家是一個(gè)人成長(zhǎng)的地基。
扇面桃花開，那滿扇的桃花怒放著。愛情，國(guó)家，仁愛，忠貞統(tǒng)統(tǒng)都在其中，都化為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的影子，都成為了傳統(tǒng)文化的根。
傳統(tǒng)文化的作文 篇8
中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。其中，我最喜歡的就是毛筆書法了。
一天，我在公園里散步。忽然，看見一位老爺爺在公園里寫大字。我一問，才知道是毛筆字。從此，我就迷上了寫毛筆字。通過(guò)查資料，我了解到毛筆書法大體分四類：隸書、楷書、草書、行書。我目前練得是楷書，因?yàn)槲矣X得楷書有勁道。
一開始，我寫得字就像小狗爬似的，彎彎扭扭的，像個(gè)散架的人。還把墨水涂得滿臉都是。爸爸經(jīng)常笑著把我說(shuō)成小黑熊。但我沒有失去信心，堅(jiān)持練習(xí)。漸漸地，我覺得我寫得字有點(diǎn)兒大書法家的味道了，頓筆、行筆似乎寫得更有勁道了。每逢寫完毛筆字，我都覺得自己成了一個(gè)叱咤風(fēng)云的大元帥，那些毛筆字就是我的士兵。我必須讓我的“士兵”訓(xùn)練有素，才能在戰(zhàn)場(chǎng)上打勝仗。
一天，我和爸爸決定來(lái)一場(chǎng)毛筆字大賽．我稍一頓筆．然后抬腕、行筆地十分輕快。不一會(huì)兒，一首《宿德建江》就寫好了。爸爸揮灑自如，有行書的味道。寫完之后，我們稍一對(duì)比，爸爸寫得龍飛鳳舞，我寫得十分勁道。最后，我們打成了平手。我太高興了�，F(xiàn)在，寫毛筆字幾乎成了我的`日常習(xí)慣，每天不寫一頁(yè)就睡不著覺。功夫不負(fù)有心人，就在上星期，我的毛筆字被老師當(dāng)作榜樣掛在后黑板上�？吹酵瑢W(xué)們?cè)谖业拿P字是指指點(diǎn)點(diǎn)，我感覺很光榮。
我愛毛筆字！我愛中國(guó)傳統(tǒng)文化！
傳統(tǒng)文化的作文 篇9
中華傳統(tǒng)文化:
古文、詩(shī)、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫、書法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)、成語(yǔ)等;傳統(tǒng)節(jié)日(均按農(nóng)歷)有:正月初一春節(jié)(農(nóng)歷新年)、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等;包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國(guó)古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。
中國(guó)以孝為天。
中國(guó)的民族樂器，浩瀚如煙海，燦爛如繁星。被稱為民族樂器之王的“箏”，是中國(guó)民族樂器的代表，是民族文化的瑰寶。
箏是我國(guó)最古老的彈撥樂器之一，到今天已經(jīng)有兩千多年的歷史了。箏由面板、底板、邊板、箏頭、箏尾、岳山、碼子、出音孔。
我最喜愛的傳統(tǒng)節(jié)日
傳統(tǒng)節(jié)日中我最喜愛的事春節(jié)，因?yàn)樗侵袊?guó)民間最隆重的節(jié)日。在這一天里的人們的臉上都洋溢著笑容，大街小巷到處彩旗飄飄，一片新年的新景象，人們穿著漂漂亮亮的衣服走親訪友，相互問候著......
奶奶準(zhǔn)備了豐盛的食物，有糖醋排骨，紅燒獅子頭，紅燒魚......
我們一家圍著一桌享用著，吃完年飯我拿著鞭炮和鄰居小朋友一起玩著�！榕榕椤S著鞭炮聲聲我們又迎來(lái)了新的一年。
耍龍燈也叫“舞龍”、“龍燈舞”，是我國(guó)獨(dú)具特色的民間娛樂生活活動(dòng)之一。從春節(jié)到元宵燈節(jié)，我國(guó)城鄉(xiāng)廣大城區(qū)都有舞龍的習(xí)俗。經(jīng)過(guò)千百年的沿襲發(fā)展，耍龍燈已經(jīng)成為一種活潑、表演優(yōu)美、帶有浪漫色彩的民間舞蹈。
舞龍起源于人們對(duì)龍的迷信，距今已有兩千多年的歷史了。在古代人們用耍龍燈祈禱龍的保佑。以求得風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。
舞龍的主要部位是龍頭、龍身兩個(gè)部位。龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利，多見為九節(jié)龍、十一陽(yáng)龍、十三世龍、多者可達(dá)二九銀龍。十五節(jié)以上的龍比較笨重，不以舞動(dòng)，主要是用來(lái)欣賞
，這種舞龍?zhí)貏e講究裝潢，具有很高的工藝價(jià)值。還有一種“火龍”。危險(xiǎn)性很高，用竹子先撐住內(nèi)部，披上紅紅火火的龍衣，在竹子里面的'縫上頂住蠟燭跳來(lái)跳去，欣賞性很高，夜間表演十分壯觀。
舞龍的耍法有多種，九節(jié)以內(nèi)的側(cè)重于花樣技巧，較常見的有：江龍漫游、龍頭飛舞、頭尾交跳、龍身擺尾等。十一節(jié)，十三節(jié)的龍，側(cè)重于動(dòng)作表演，有各種的樣的金龍玩珠、火龍刀蠟、一應(yīng)俱全、應(yīng)有盡有的花樣讓我們眼花繚亂，非常好看。
舞龍的習(xí)俗在海內(nèi)外華人受到了發(fā)揚(yáng)和光大。每逢中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日，他們就一向會(huì)舞起龍、耍起獅，呈現(xiàn)出一片濃濃的東方氣概。
我們的中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。今天，我要向大家介紹的就是中國(guó)的傳統(tǒng)文化——剪紙啦!
剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、門筏、灣州布影、斗香花、剪紙團(tuán)花、剪紙旗幡、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風(fēng)景這些人們熟悉而熱愛的自然景物成了人們剪紙的花樣。每逢過(guò)年過(guò)節(jié)或是喜事臨門，人們都要剪一些“�！弊帧ⅰ跋病弊值缺硎緫c賀。剪紙圖畫就是在一張紙上剪出一副畫來(lái)。你先看看這幅“書生”，上面有一位正在拿著書在讀的先生，一看他的樣子就是一位書生;再看看這幅“鳳凰戲牡丹”，上面有一只鳳凰在一朵牡丹上玩耍，像一個(gè)小孩在玩�！�
中國(guó)還有很多傳統(tǒng)文化，比如：書法、刺繡、戲劇等等。怎么樣，我們中國(guó)是不是有很多傳統(tǒng)文化呀!
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