【必備】傳統(tǒng)文化的作文合集八篇
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家對作文都不陌生吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，下面是小編幫大家整理的傳統(tǒng)文化的作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳統(tǒng)文化的作文 篇1
傳統(tǒng)文化是一種十分寶貴的藝術(shù)，也是一種非同尋常的技能。但是很多人卻逐漸淡忘了它們，甚至有些人還去破壞它們，所以它們更加需要我們的保護和傳承。
在一個特殊的日子，我們學(xué)校開展了一次民間活動——溫州傳統(tǒng)文化進校園活動，同學(xué)們都喜出望外，等著，盼著……起初，我看到兩位客人，手里拉著兩個旅游皮箱，跨入校園，我本以為它們是來旅游的，老師告訴我們他們就是民間藝人，我越發(fā)覺得奇怪了。
“叮鈴鈴”伴隨著上課的`鈴聲，我們來到了學(xué)校的體育館。體育館里人山人海，我找了一個位置觀看藝人表演，只見幕布上寫著兩行大字：國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——泰順提線木偶戲。這時，從幕布后面走出兩位民間大師一男一女，他們不就是剛才從校門口進來的兩個人嗎?他們的服裝都換了，換了身中式傳統(tǒng)服裝，手提木偶，面帶笑容，我才知道它們剛剛拉的皮箱里裝得是一些小木偶人呀!我發(fā)現(xiàn)每個木偶上都有好多的線，我被看得眼花繚亂，仔細一觀察才明白原來木偶的每個關(guān)節(jié)上都連接著線，藝人的每個指頭可以控制一根線，甚至可以控制好多線，太神奇了，木偶們在他們手里活了起來!隨著樂曲還能翩翩起舞、跳躍、翻跟斗，可愛極了。
傳統(tǒng)文化的作文 篇2
九九重陽節(jié)節(jié)是個登高望遠的節(jié)日，也是老年人的節(jié)日。周末，爸爸、媽媽和我一同去了姥姥家。陪姥姥過她的節(jié)日
第二天早晨，我們一家就開始爬云龍山。剛到一半，姥姥姥爺就累得直喘氣，坐在路邊的石頭上歇息。我是不安分的，聽著耳畔松濤陣陣，看漫山紅葉繽紛，還 不忘在林中搜尋一閃而過的小松鼠。最吸引我的是路邊的野花。話說“路邊的野花你別采”，怎么能不采呢?山花爛漫，鮮艷奪目，點綴在綠草叢中，那么招人喜 愛。我像鳥兒一樣，追著蝴蝶雀躍，一不留神，就采了一大把。分了送給姥姥和媽媽，她們都很高興，抱在懷里愛不釋手。
我們繼續(xù)向上攀登，途中遇到不少登山的人。我突然記起王維的詩句“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”這些風(fēng)俗是古代勞動人民智慧的結(jié)晶，是我們中華民族悠久文化的體現(xiàn)。
“哇!好美的山哦!”從小我就隨家人爬了無數(shù)次，但每次爬山都是姥姥姥爺背我爬的�，F(xiàn)在姥姥姥爺腿腳不利落了，不再是可以背著我上山的體魄了，媽媽爸 爸的額頭也爬上了皺紋。我的成長凝聚著他們的心血。在愛的`氛圍中成長，我好幸福。成長是個過程，我愿我的成長如爬山一樣，有時可以停下腳步，陪伴家人歇息 片刻，欣賞路邊無限風(fēng)景，采擷鮮花裝點他們的容顏，他們的夢。
春光無限好，秋景旖旎，九月九日重陽節(jié)去登山真是個不錯的選擇。
傳統(tǒng)文化的作文 篇3
我國是一個擁有著五千多年歷史的文明古國，它的文化博大精深，而值得我們炫耀的就屬古詩文了。
相信大家對古詩文也有很多了解了吧！唐代詩人李白、孟浩然，宋代詩人蘇軾、范成大……他們所作的'詩意韻深刻，讓人禁不住細細品味。古詩文是我們必讀的，從小時候的《詠鵝》到現(xiàn)在的《所見》，我們無時不刻都在接觸古詩。雖說我們一直在學(xué)習(xí)古詩，可有些同學(xué)并不喜歡它，認為學(xué)古詩很煩�？芍灰覀兌嘧x，有不清楚的字或詞就去查，這時你就會感到雖然有些詩只有幾句話，可卻生動地講述了一件事或抒發(fā)了作者的感情。
四年級的時候，我們學(xué)了一首詩：《江雪》
千山鳥飛絕,
萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁,
獨釣寒江雪。
這首詩從表面看是寫在寒冷的冬天，看不見一只鳥，所有的小路上也沒有一個人在走。而此時有一個老漁翁卻身披蓑衣，頭戴草帽，獨自一人在江面上垂釣。詩的大意就是如此，但這首詩的作者王安石也在詩的背后蘊藏了他改革失敗以后一個人孤獨的心情。
在了解了我國的詩文化以后，你是不是也對它產(chǎn)生了興趣？
傳統(tǒng)文化的作文 篇4
不知不覺中，又迎來了5月的第二個星期天，這屬于母親的一天，這每個孩子學(xué)會感恩的一天。
“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉�！边@首《游子吟》真切地表現(xiàn)出了人間最偉大的愛——母愛。
在我們成長的過程中，母親為我們付出了很多很多。從出生的那一刻起，母親就在陪伴在我們身邊，把我們養(yǎng)育成人，教我們知識、做人的道理。你對我們做的這一切，都是無私的。
有這樣一則小故事：兩個一模一樣的女人，在爭奪一個孩子，上帝說：“你們搶吧，誰搶到是誰的。”最后，上帝看著兩手空空的那個女人說：“我知道，孩子是你的`，你是怕他疼，所以你沒有拉他�！蹦赣H對孩子的愛，如此簡單，如此偉大。有些時候，母親的絮絮叨叨也許會使我們厭煩，但是這正是母愛的一種表現(xiàn)。作為孩子，我們是母親的唯一。我們在一天天長大，母親在一天天老去，我們的回報，與母親的付出相比，可以說是微不足道。
還有一個關(guān)于母愛的故事： 在探監(jiān)的日子，一位來自貧困山區(qū)的老母親給兒子掏出用白布包著的葵花子�？ㄗ右呀�(jīng)炒熟，老母親全嗑好了。服刑的兒子接過這堆白花花的葵花子，手開始顫抖。母親亦無言語，撩起衣襟拭眼。她千里迢迢探望兒子，賣掉了雞蛋和小豬崽，還要節(jié)省許多開支才湊足路費。來前，她把在煤油燈下嗑好的瓜子放在一起，看它們像小山一點點增多，自己卻沒舍得吃一粒。服刑的兒子垂著頭，作為身強力壯的小伙子，正是奉養(yǎng)母親的時候，他卻不能。在所有探監(jiān)人當(dāng)中，他的母親是最襤褸的。母親的瓜子，包含千言萬語，兒子“撲通”給母親跪下，他懺悔了。
母愛，感化一切，無私且永不停息。在今天，對母親的千言萬語都化為一句祝福：母親，您辛苦了！祝您節(jié)日快樂！
傳統(tǒng)文化的作文 篇5
中國是個古老的國家，傳統(tǒng)文化更是源遠流長，豐富多采。有民間工藝陶瓷，民族藝術(shù)戲劇，國畫，風(fēng)俗習(xí)慣端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等。不過最值得一提的就是民間藝術(shù)------剪紙。
剪紙是中國的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。鳥蟲魚獸,花草樹木,這些人們熟悉而又熱愛的'自然景觀成了人們剪紙的花樣.每逢過年,過節(jié)或喜事臨門,人們都要剪一些"福''"壽''"喜''等貼在門上，窗戶上來表示慶賀．瞧，這幅剪紙作品多有趣呀．一只小老鼠拖著一條長長的尾巴，爬到燈臺上去頭油吃．它的眼睛滴溜溜地四處張望，害怕人們發(fā)現(xiàn)呢．等它把燈油裝到葫蘆里的時候，葫蘆卻有個窟窿．燈油一滴一滴地流到地上去了．小老鼠急得直跺腳，連忙跳下燈臺趴在地上用舌頭去舔，那貪婪的樣子讓人忍俊不禁．剪紙藝人剪的十二生肖栩栩如生，惟妙惟肖，真像活了一樣．連外國人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個勁的來夸贊．十二生肖印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都見識到中國的剪紙文化是多麼精彩．
太精美了，它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，它是勞動人民聰明才智的智慧展示，是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶．
傳統(tǒng)文化的作文 篇6
去年我去貴州，親眼見到了苗族的民間傳統(tǒng)紡織印染手工藝——蠟染。（蠟染是民間工藝類的傳統(tǒng)文化。）
蠟染，是我國古老的民間傳統(tǒng)紡織印染手工藝，就是用蠟刀蘸熔蠟繪花于布后以藍靛浸染，染好之后去蠟，布面就呈現(xiàn)出藍底白花或白底藍花的多種圖案。同時，在浸染中，作為防染劑的蠟自然龜裂，使布面呈現(xiàn)特殊的“冰紋”，尤。具魅力。（介紹蠟染是什么，有何特點。此為概述，讓讀者先對蠟染有一個大致的認識。）
我記得去貴州的時候，苗族老鄉(xiāng)還給我講了一個傳說：（以講故事的形式介紹蠟染的來由。傳說故事總是比較能吸引讀者的。）有個苗族姑娘并不滿足于衣服的色彩，總希望能在裙子上染出各種各樣的圖案，可是一件一件地手工繪制實在太麻煩，但她一時又想不出什么好辦法來，終日為此悶悶不樂。一天，姑娘又看著一簇簇的鮮花久久發(fā)愣。花仙子把她帶到了一個百花園中，園里有無數(shù)的奇花異草。姑娘在花園中看呀看呀，看得入了迷，蜜蜂爬滿了她的衣裙她也渾然不知，最后，蜜蜂在她的衣裙上留下了斑斑點點的蜜汁和蜂蠟，很不好看。（在這個故事中，蜂蠟是一個重要角色。）她只好把衣裙拿到存放著靛藍的染桶中去，想重新把衣裙染一次，試圖覆蓋掉蠟跡。染完之后，又拿到沸水中去漂清浮色。當(dāng)姑娘從沸水中取出衣裙的時候，奇跡出現(xiàn)了，深藍色的衣裙上被蜂蠟沾過的地方出現(xiàn)了美麗的白花�。ó�(dāng)然，這是故事傳說中蠟染的來由。蠟染是不是這樣發(fā)明的，并不重要，重要的是故事總比事實更生動，更令人感興趣，讓我們記住了蠟染是蜂蠟沾在布料上然后在顏料中浸染產(chǎn)生的效果蠟染的制作方法，也在這故事中得以體現(xiàn)。）從此，蠟染技術(shù)就在苗族及與之雜居的布依、瑤族等兄弟民族中間流傳開來了。
目前的蠟染，大體可以分三大類：一類是西南少數(shù)民族地區(qū)民間藝人和農(nóng)村婦女自產(chǎn)自繪自用的.蠟染制品，另一類是工廠、作坊面向市場生產(chǎn)的蠟染產(chǎn)品，第三類是以藝術(shù)家為主制作的純觀賞型的藝術(shù)品。（蠟染的種類。這里如果對各種蠟染不同的特色加以介紹會更好。如果再以參觀的方式，具體介紹一下蠟染的制作過程那就更好了。）
蠟染——這種民間傳統(tǒng)紡織印染手工藝，歷史悠久，又獨具魅力。希望你有機會也去貴州欣賞一下！
傳統(tǒng)文化的作文 篇7
耍龍燈也叫“舞龍”、“龍燈舞”，是我國獨具特色的民間娛樂生活活動之一。從春節(jié)到元宵燈節(jié)，我國城鄉(xiāng)廣大城區(qū)都有舞龍的習(xí)俗。經(jīng)過千百年的沿襲發(fā)展。耍龍燈已經(jīng)成為一種活潑、表演優(yōu)美、帶有浪漫色彩的民間舞蹈。
舞龍起源于人們對龍的迷信，距今已有兩千多年的歷史了，在古代人們用耍龍燈祈禱龍的保佑。以求得風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。
舞龍的主要部位是龍頭、龍身兩個部位。龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利，多見為九節(jié)龍、十一陽龍、十三世龍、多者可達二九銀龍。十五節(jié)以上的龍比較笨重，不以舞動，主要是用來欣賞，這種舞龍?zhí)貏e講究裝潢，具有很高的工藝價值。還有一種“火龍”。危險性很高，用竹子先撐住內(nèi)部，披上紅紅火火的龍衣，在竹子里面的縫上頂住蠟燭跳來跳去，欣賞性很高，夜間表演十分壯觀。
舞龍的耍法有多種，九節(jié)以內(nèi)的側(cè)重于花樣技巧，較常見的有：江龍漫游、龍頭飛舞、頭尾交跳、龍身擺尾等。十一節(jié)，十三節(jié)的龍，側(cè)重于動作表演，有各種的樣的`金龍玩珠、火龍刀蠟、一應(yīng)俱全、應(yīng)有盡有的花樣讓我們眼花繚亂，非常好看。
舞龍的習(xí)俗在海內(nèi)外華人受到了發(fā)揚和光大。每逢中國人的傳統(tǒng)節(jié)日，他們就一向會舞起龍、耍起獅，呈現(xiàn)出一片濃濃的東方氣概。
傳統(tǒng)文化的作文 篇8
在這經(jīng)濟飛速發(fā)展的時代，黃酒文化又是以怎樣的方式傳播著？
作為紹興人，我們對于黃酒格外親切。正是那清澈的鑒湖水，獨特的釀造技術(shù)，推出了紹興黃酒這一品牌。也為此紹興冠有“酒鄉(xiāng)”之稱。然而，對于黃酒文化，我們又有多少了解？
單純靠黃酒本身的香醇口味吸引消費者，讓更多的人來了解黃酒文化，這幾乎不可行。在如今競爭激烈的市場上如果沒有點外包裝，不加以宣傳，或許會漸漸的推出市場。如今，進口的洋酒大舉進軍，黃酒便被用來做菜料，可想這地位僅是人們的日常用品，這也反映出黃酒漸漸被忽視，那也就更不用說黃酒文化來，又有誰愿意去了解這跟不上時代腳步的東西。就如草根明星，如果他們沒有對自己進行一丁點包裝，又有誰會去注意他們，更不用說成為明星。
然而今年的黃酒節(jié)遇上了時尚火熱的迷笛音樂節(jié)。也許很多人會認為黃酒這種低調(diào)的傳統(tǒng)文化與搖滾音樂毫不相關(guān)。其實不然，崔健等大咖等熱情參與吸引了眾多年輕人，而且通過多家新聞媒體的報道，我們紹興的黃酒文化也因此傳得更遠。
迷笛音樂節(jié)的舉辦為黃酒文化插上了流行的翅膀，使黃酒文化快速高效地傳播開去。
一切原創(chuàng)都是充滿價值，但隨著時代的發(fā)展，它們所擁有的原的光澤或許有所褪去。因為它缺少了時代元素，失去了保持朝氣的元素。就好像樹的影子拉得再長，也離不開根，但如果沒有流行元素這充滿翠意朝氣的葉子的襯托，那光禿禿的`樹干一點兒也不起眼，它的存在也就失去價值。
學(xué)過民樂的人都應(yīng)該知道《牡丹亭》，近期出演了白先勇的青春版《牡丹亭》，他精選出原劇中最精華部分，并利用現(xiàn)代劇場的種種概念，來襯托古典劇種，吸引了更多測聽眾。雖然這劇他不是原創(chuàng)，但他做的這些加工是種創(chuàng)新。他為《牡丹亭》這一傳統(tǒng)文化增添了現(xiàn)代色彩，為傳統(tǒng)文化這棵百年老樹施加了肥料。
可能有人會說這樣的改變會毀了傳統(tǒng)文化的原汁原味。但恰恰相反，適度的創(chuàng)新，給與了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的立足之地。
今年的黃酒被添加了獨特的味道，今年的黃酒香氣被傳的很遠很遠，伴著這迷人的音樂聲黃酒從此擁有了追逐時代的翅膀。
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