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西北考察報(bào)告
篇一：西北考察報(bào)告
一·考察目的
中國(guó)美術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷代美術(shù)遺產(chǎn)十分豐富，通過對(duì)我國(guó)典型的文化藝術(shù)遺址、遺跡和博物院、博物館或某一地區(qū)、某一民族進(jìn)行實(shí)地考察，能更深入、更具體地了解中國(guó)古代美術(shù)的整體面貌和發(fā)展脈絡(luò)，加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深入理解。
二 ·考察地點(diǎn)
秦始皇兵馬俑博物館、西安歷史博物館、西安碑林、大明宮遺址。天水麥積山石窟、夏河拉卜楞寺。
三·考察過程
1.西安（秦始皇兵馬俑博物館、西安歷史博物館、西安碑林、大明宮遺址）
剛出火車站的瞬間，看到了西安的明故城墻，中國(guó)境內(nèi)至今保存最完整的古城墻。 秦始皇陵是世界上規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最奇特、內(nèi)涵最豐富的帝王陵墓之一。秦始皇陵兵馬俑是可以同埃及金字塔和古希臘雕塑相媲美的世界人類文化的寶貴財(cái)富，而它的發(fā)現(xiàn)本身就是20世紀(jì)中國(guó)最壯觀的考古成就。它們充分表現(xiàn)了2000多年前中國(guó)人民巧奪天工的藝術(shù)才能，是中華民族的驕傲和寶貴財(cái)富。
“秦王掃六合，虎視何雄哉，刑徒七十萬，起土驪山隈�！�
這膾炙人口的詩句出自大詩人李白筆下，它謳歌了秦始皇的輝煌業(yè)績(jī)，描述了營(yíng)造驪山墓工程的浩大氣勢(shì)。的確，陵園工程之浩大、用工人數(shù)之多、持續(xù)時(shí)間之久都是前所未有的。
兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵園東側(cè)1500米處。1974年春被當(dāng)?shù)卮蚓霓r(nóng)民發(fā)現(xiàn)。由此埋葬在地下兩千多年的寶藏得以面世，被譽(yù)為“世界第八奇跡”。為研究秦朝時(shí)期的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)等，提供了十分珍貴的實(shí)物資料，成為世界人類文化的寶貴財(cái)富。兵馬俑坑現(xiàn)已發(fā)掘3座，俑坑坐西向東，呈“品”字形排列，坑內(nèi)有陶俑、陶馬8000多件，還有4萬多件青銅兵器�？觾�(nèi)的陶塑藝術(shù)作品是仿制的秦宿衛(wèi)軍。近萬個(gè)或手執(zhí)弓、箭、弩，或手持青銅戈、矛、戟，或負(fù)弩前驅(qū)，或御車策馬的陶質(zhì)衛(wèi)士，分別組成了步、弩、車、騎四個(gè)兵種。
1974年以來，在陵園東1.5公里處發(fā)現(xiàn)從葬兵馬俑坑三處，成品字形排列，面積共達(dá)2萬平方米以上，出土陶俑8000件、戰(zhàn)車百乘以及數(shù)萬件實(shí)物兵器等文物。其中一號(hào)坑為“右軍”，埋葬著和真人真馬同大的陶俑、陶馬約6千件；二號(hào)坑為“左軍”，有陶俑、陶馬1300余件，戰(zhàn)車89輛，是一個(gè)由步兵、騎兵、戰(zhàn)車等三個(gè)兵種混合編組的曲陣，也是秦俑坑的精華所在；三號(hào)坑有武士俑68個(gè)，戰(zhàn)車1輛，陶馬4匹，是統(tǒng)帥地下大軍的指揮部。這個(gè)軍陣是秦國(guó)軍隊(duì)編組的縮影。1980年又在陵園西側(cè)出土青銅鑄大型車馬2乘。引起全世界的震驚和關(guān)注，這些按當(dāng)時(shí)軍陣編組的陶俑、陶馬為秦代軍事編制、作戰(zhàn)方式、騎步卒裝備的研究提供了形象的實(shí)物資料。兵馬俑的發(fā)現(xiàn)被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，“二十世紀(jì)考古史上的偉大發(fā)現(xiàn)之一”。秦俑的寫實(shí)手法作為中國(guó)雕塑史上的承前啟后藝術(shù)為世界矚目。 陜西歷史博物館位于陜西省西安市內(nèi)，是中國(guó)第一座現(xiàn)代化的國(guó)家級(jí)博物館，占地6.5萬平方米，建筑面積5.56萬平方米，館藏文物37.5萬件，屬國(guó)寶級(jí)18件，一級(jí)品近800件；其中青銅器、金銀器、陶俑最具特色，并藏有國(guó)內(nèi)僅有的唐墓壁畫400多幅。我們從古代的建筑、書畫、歌舞、手工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)等多種角度上，感受了中國(guó)古代史前的藝術(shù)形式與內(nèi)容，使我們充分體會(huì)到了古人的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、聰明與才智，有些方面現(xiàn)代文明的人類都自愧不如，至今都趕超不上，甚至是現(xiàn)代的科學(xué)知識(shí)都無法解釋。博物館建筑的外觀著意突出了盛唐風(fēng)采，館舍由一組“中央殿堂、四隅崇樓”的仿唐風(fēng)格建筑群組成。館舍布局呈“軸線對(duì)稱，主從有序；中央殿堂，四隅崇樓”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
西安市南城墻魁星樓下的碑林，因碑石叢立如林而得名。這是收藏我國(guó)古代碑石時(shí)間最早名碑最多的藝術(shù)寶庫。它始建于北宋哲宗元祐二年（1087年），原為保存唐開元年間鐫刻的《十三經(jīng)》、《石臺(tái)孝經(jīng)》而建，后經(jīng)歷代收集，規(guī)模逐漸擴(kuò)大，清始稱“碑林”。幾經(jīng)易名，1992年正式定名為西安碑林博物館。該館是在西安孔廟舊址上擴(kuò)建而成的一座以收藏、研究和陳列歷代碑石、墓志及石刻造像為主的藝術(shù)博物館。
進(jìn)入西安碑林大門，可以看到一座四角形兩層飛檐的亭子，里面豎立著著名的《石臺(tái)孝經(jīng)》。這是由四塊石板組合成的長(zhǎng)方形石碑，高5.1米，安置在三層石臺(tái)上�！缎⒔�(jīng)》是宣揚(yáng)儒家思想的經(jīng)典著作，歷代封建王朝十分重視。唐天寶四年（公元745 年），唐玄宗李隆基親自加注，并用隸書行文。
西安碑林不僅是東方石質(zhì)歷史文化的寶庫，更重要的是書法藝術(shù)的寶庫，享有“書法藝術(shù)故鄉(xiāng)”的美譽(yù)，令海外人士向往。碑林中早期石刻有宋代摹刻的秦嶧山刻石，原碑為秦國(guó)丞相李斯所書。東漢中平二年（公元185年）刻的“曹全碑”，是用秀美的隸書寫的，這是全國(guó)漢碑中保存比較完整，字體比較清晰的碑刻，為漢碑中的精品。歐陽通書寫的《道因法師碑》，與其父歐陽詢的《皇甫誕碑》很相近，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，書法險(xiǎn)勁，是值得珍視的書法名碑；顏真卿的《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》、《多寶塔感應(yīng)碑》等，氣勢(shì)雄渾，蒼勁有力，是標(biāo)準(zhǔn)的“顏體”；柳公權(quán)的《大達(dá)法師玄秘塔碑》，筆力遒美瘦挺，勁如削竹，結(jié)構(gòu)峻整，神足韻勝，是“柳體”中最典型的'代表作；唐代懷仁和尚從晉王羲之遺留的墨跡中選集而成的《大唐三藏圣教序碑》，則更是膾炙人口的佳作；著名草書家懷素的《千字文》，筆意奔放，流利灑脫，為世所珍。此外，宋起佶的《大觀圣作之碑》（瘦金體）和清代翻刻的《宋淳化秘閣帖》等，也是稀有的珍品。
唐大明宮遺址位于西安市北郊龍首原上，在唐代是長(zhǎng)安城三大內(nèi)之一。從高宗時(shí)起，唐朝歷任帝王多在此聽政，是二百余年間唐代的政令中樞所在。大明宮平面略呈梯形，面積約
3.2平方公里。始建于公元634年，建設(shè)初衷是唐太宗李世民在位時(shí)期為其父李淵修建的避暑行宮，但由于李淵的溘然長(zhǎng)逝而被迫停工。公元663年，唐高宗李治下令將其擴(kuò)建，大明宮不在只是一座離宮別殿，而是作為大唐帝國(guó)威嚴(yán)象征的正式皇宮出現(xiàn)，是唐王朝最為顯赫壯麗的建筑群。而后兩次易名，到神龍?jiān)辏?05年）大明宮的名稱才固定下來。中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天統(tǒng)治時(shí)期，把大明宮更名為“蓬萊宮”，并在此聽政。后來大明宮屢遭兵火的破壞，唐昭宗乾寧三年（896年）大明宮被大火焚毀。
2.天水麥積山石窟
麥積山，又稱麥積崖，五代天水人王仁裕撰寫的《玉堂閑話》中說“麥積山者，北跨清渭，南漸兩當(dāng)，五百里崗巒，麥積處其半，崛起一塊石，高百萬尋，望之團(tuán)團(tuán)，如民間積麥之狀，故有此名�！边@當(dāng)然有些夸張，但形象地說明了麥積山得名的緣由。它位于秦嶺西段的北麓，周圍群峰環(huán)抱，麥積一秀崛起。
麥積山為典型的丹霞地貌，石質(zhì)皆為紫褐色之水成巖，其山勢(shì)陡然起獨(dú)峰，最初有許多天然之巖洞。它的海拔1742米，山頂距地面142米。這里松檜陰森，橫云飛渡，煙霧團(tuán)繞，碧水長(zhǎng)流，“其青云之半，峭壁之間，鐫石成佛，石龕千室”，薈萃著后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十多個(gè)朝代的塑像7200余尊，壁畫1300多平方米，分布在194個(gè)洞窟里。全部窟龕開鑿在山崖峭壁之上，分布于東、西兩崖。東崖
現(xiàn)存54個(gè)洞窟，西崖現(xiàn)存140個(gè)洞窟。共計(jì)泥塑石雕、石胎泥塑七千二百余身，壁畫一千三百余平方米。麥積山石窟藝術(shù)，以其精美的泥塑藝術(shù)聞名中外。歷史學(xué)家范文瀾曾譽(yù)麥積山為“陳列塑像的大展覽館”。如果說敦煌是一個(gè)大壁畫館的話，那么，麥積山則是一座大雕塑館。這里的雕像，大的高達(dá)16米，小的僅有10多厘米，體現(xiàn)了千余年來各個(gè)時(shí)代塑像的特點(diǎn)，系統(tǒng)地反映了我國(guó)泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過程。這里的泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑，完全離開墻面的圓塑，粘貼在墻面上的模制影塑和壁塑四類。其中數(shù)以千計(jì)的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣，被視為珍品。
石窟建自公元384年，后來經(jīng)過十多個(gè)朝代的不斷開鑿、重修，遂成為我國(guó)著名的大型石窟之一。麥積山石質(zhì)皆為紫褐色之水成巖，其山勢(shì)陡然、獨(dú)峰聳立，最初有許多天然巖洞。現(xiàn)存洞窟194個(gè)，其中有從4世紀(jì)到19世紀(jì)以來的歷代泥塑、石雕7200余件，壁畫1300多平方米。由于麥積山山體為第三紀(jì)沙礫巖，石質(zhì)結(jié)構(gòu)松散，不易精雕細(xì)鏤，故以精美的泥塑著稱于世，絕大部分泥塑彩妝。
麥積山的塑像有兩大明顯的特點(diǎn)：強(qiáng)烈的民族意識(shí)和世俗化的趨向。除早期作品外，從北魏塑像開始，差不多所有的佛像都是俯首下視的體態(tài)，都有和藹可親的面容，雖是天堂的神，卻象世俗的人，成為人們美好愿望的化身。從塑像的體形和服飾看，也逐漸在擺脫外來藝術(shù)的影響，體現(xiàn)出漢民族的特點(diǎn)。
如果就藝術(shù)特色來分，敦煌側(cè)重于絢麗的壁畫，云崗、龍門著名于壯麗的石刻，而麥積山則以精美的塑像聞名于世。正如我國(guó)雕塑家劉開渠所贊美的：麥積山是“我國(guó)歷代的一個(gè)大雕塑館�！�
3.拉卜楞寺 從蘭州乘車到夏河的路上氣溫和景物明顯感覺都與之前有很明顯的區(qū)別。氣溫逐漸降低，在汽車內(nèi)都感覺有點(diǎn)冷。從車窗向外看一片一片的平原，即使有山也是很陡很低的山，不是還能看到羊群在悠閑的吃草。
第二天我們就來到了我們主要參觀的地方——拉卜楞寺。
拉卜楞寺，位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣，藏語全稱為：“噶丹夏珠達(dá)爾吉扎西益蘇奇具瑯”，意思為具喜講修興吉祥右旋寺。簡(jiǎn)稱扎西奇寺，一般稱為拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏語“拉章”的變音，意思為活佛大師的府邸。是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，被世界譽(yù)為“世界藏學(xué)府”。
全寺共有六大經(jīng)堂，最大的是聞思學(xué)院經(jīng)堂，又稱大經(jīng)堂，是“磋欽措兌”會(huì)議的場(chǎng)所，為全寺之中樞。一世嘉木樣初建時(shí)，只有80根柱子，1772年二世嘉木樣擴(kuò)建為140根柱子，可容納3000僧人誦經(jīng)。1946年，五世嘉木樣又建了前殿院，至此，大經(jīng)堂成為有前殿樓、前庭院、正殿和后殿共數(shù)百間房屋，占地10余畝的全寺最宏偉的建筑。[3-5]
前殿樓為大屋頂式建筑，頂脊有寶瓶、法輪等飾物，樓上供吐蕃贊普松贊干布之像，樓上前廊設(shè)有嘉木樣大師、四大賽赤、八大堪布等活佛們每年正月和七月法會(huì)觀會(huì)時(shí)的坐席，樓下前廊為本院僧官逢法會(huì)時(shí)的座位。前庭院是本院學(xué)僧辯經(jīng)及法會(huì)辯經(jīng)考取學(xué)位的場(chǎng)所，有廊房32間。大經(jīng)堂正殿東西14間，南北11間。正殿內(nèi)懸乾隆皇帝御賜“慧覺寺”匾額，內(nèi)設(shè)嘉木樣和總法臺(tái)的座位及僧人誦經(jīng)坐墊，供有釋迦牟尼、宗喀巴、二勝六莊嚴(yán)、歷世嘉木樣塑像，懸掛著精美的刺繡佛像及幢幡寶蓋等，顯得十分華麗，且藏有《甘珠爾》等經(jīng)典。后殿正中，供奉著餾金彌勒大銅像，后殿左側(cè)供奉著歷 世嘉木樣大師的舍利靈塔，及蒙古河南親王夫婦和其他活佛的舍利靈塔，共14座，右側(cè)為本寺護(hù)法神殿。
最后我們自由參觀了藏區(qū)，看了夢(mèng)寐已久的大草原，在大草原上騎馬，晚上還看了篝火表演，我們一起唱歌、跳舞，頓時(shí)忘了藏區(qū)的嚴(yán)寒。
四·結(jié)束語
20xx年9月28日，結(jié)束了歷時(shí)20天的西北之行，踏上了回程的火車， 然而思緒卻又回到了20天前：沿著古代絲綢之路的路線，我們領(lǐng)略了各地的風(fēng)土人情.建筑.藝術(shù)風(fēng)格。這一路走來，我們?nèi)チ巳齻�(gè)不同的地方，也觀賞到不少美麗風(fēng)景，也受了不少啟發(fā)，對(duì)西北藝術(shù)發(fā)展和傳承多的了解，對(duì)許多新鮮事物有了更多的接觸， 坐上了久別了的火車，踏上歸途。這一路，歸途。漫長(zhǎng)，又充滿奇遇。像一篇優(yōu)秀的文章，該有一個(gè)好的結(jié)尾，給人以無窮的回味。
篇二：西北之行考察報(bào)告完整版
今年同往年一樣，一年一次的藝術(shù)設(shè)計(jì)生的校外考察，但這次又與以往的不同，這次的考察給我深深地震撼。對(duì)一名學(xué)藝術(shù)學(xué)畫畫的學(xué)生來說，藝術(shù)考察不光是一門課程，更可以開闊視野，是增長(zhǎng)見識(shí)的必不可少的經(jīng)歷，多看多聽多走走，使我們了解更多，從對(duì)藝術(shù)的感受，心靈上都會(huì)有和大的幫助和提升。
一 考察目的： 通過考察的親身經(jīng)歷，提高對(duì)藝術(shù)的感受，從珍貴文物與建筑中，感受美與藝術(shù)手法的運(yùn)用，從而提高自身的藝術(shù)感知力與對(duì)繪畫的更深認(rèn)識(shí)，畫出更好的作品。
二 考察時(shí)間和地點(diǎn)：
考察時(shí)間：20xx年3月12日-------3月25日
考察地點(diǎn)：
今年我們的第一站是-------------天水。天水位于甘肅東南部，自古是絲綢之路必經(jīng)之地和兵家必爭(zhēng)之地，全市橫跨長(zhǎng)江、黃河兩大流域，新歐亞大陸橋橫貫全境。至20xx年天水轄武山、甘谷、秦安、清水、張家川回族自治縣五縣和秦州、麥積兩區(qū)。天水有國(guó)家和省、市級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物296處，國(guó)內(nèi)唯一有伏羲塑像的天水伏羲廟，中國(guó)四大石窟之一、號(hào)稱“東方雕塑館”的麥積山石窟，還有其他大小石窟6處。我們的第一站就是著名“東方雕塑館”的麥積山石窟。
看游覽手冊(cè)上介紹麥積山石窟窟龕鑿于高20～80米、寬200米的垂直崖面上。存有窟龕194個(gè)，其中東崖54窟，西崖140窟，泥塑、石胎泥塑、石雕造像7800余尊，最大的造像東崖大佛高15.8米，壁畫1000余平方米。
麥積山現(xiàn)存洞窟中的塑像，大多數(shù)是北魏時(shí)期塑造的。麥積山石窟的創(chuàng)建時(shí)間普遍認(rèn)為是公元4世紀(jì)末到5世紀(jì)初，這一時(shí)期的佛像面相雄健，直鼻大眼，小嘴薄唇，粗壯堅(jiān)實(shí)的軀體。菩薩高冠、披發(fā)、袒裸上身，下著長(zhǎng)裙 體態(tài)渾厚。塑像題材主要是三世佛、交腳彌勒菩薩和思維菩薩。而讓我印象最深的是第44窟主尊阿彌陀佛，被稱為東方“維納斯”它雖然身露殘龕，歷經(jīng)一千多年風(fēng)雨，卻依然晶瑩玉潤(rùn)，完美如新。第123窟門口的一對(duì)男女待童，造形十分簡(jiǎn)練，神態(tài)
天真可愛，著名美學(xué)家，文藝?yán)碚摷遥袼芗彝醭?987年9月28日重來麥積山石窟時(shí)的題詞中寫到“123窟供養(yǎng)人是人創(chuàng)造出來的，創(chuàng)造的成果，顯示了人的品格，透過泥塑形象所顯示的高尚品格，不僅是人們的審美對(duì)象，也是如何建設(shè)社會(huì)文化必須的”。還有102窟頗具南朝士大夫風(fēng)度的維摩潔，105窟恬靜淡雅的菩薩和袒肩的第子。這些技藝精絕，引人入勝的作品，充分顯示出西魏雕塑藝術(shù)家的`匠師們的高超的藝術(shù)才華及巨大的藝術(shù)魅力。
我們的第二站是——夏河的�？撇菰c拉卜楞寺，這一站是我們感到最興奮與驚奇的一站，從當(dāng)晚入住的賓館開始，同學(xué)們?cè)谝堰M(jìn)入賓館就啪啪忍不住拍照留影。
因?yàn)槲覀儚男∩L(zhǎng)在中原地區(qū)從來沒有感受過藏族文化，我們?nèi)胱〉馁e館非常有藏族風(fēng)情類似于民宿，店主就住在走廊的盡頭還穿著藏袍讓我們都感到新鮮。入住一晚后第二天早上起早的去了�？撇菰�，桑科草原位于甘肅省甘南藏族自治州夏河境內(nèi)，距夏河縣城拉卜楞西南18公里，有公路直通。桑科草原屬于草甸草原，平均海拔在3000米以上，草原面積達(dá)70平方公里，是甘南藏族自治州的主要畜牧業(yè)基地之一。這里人口少面積大，僅有4000多牧民，草原卻遼闊無際，是一處極為寶貴的自然旅游景區(qū)。
我們?cè)谶@見到了以前只在紀(jì)錄片上看到過的牦牛，大家拍了很多照片不過我們可能去的并不是時(shí)候，我們見到的草原與心中的相差甚遠(yuǎn)不過牦牛也算安慰了一下我們。
下午我們直接去了拉卜楞寺，拉卜楞寺是此次考察中給我感觸最深也是最大的一個(gè)，拉卜楞寺，位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣。是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，被世界譽(yù)為“世界藏學(xué)府”。鼎盛時(shí)期，僧侶達(dá)到4000余人。而且拉卜楞寺?lián)碛惺澜缟献铋L(zhǎng)的轉(zhuǎn)經(jīng)長(zhǎng)廊，共有一千七百多個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)桶，環(huán)繞整個(gè)寺院，綿延3.5公里長(zhǎng)，很是壯觀。要轉(zhuǎn)完所有的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，大約需要一個(gè)半小時(shí)。
因?yàn)槔镞吽聝?nèi)嚴(yán)禁拍照所以我們只照了外邊，但也讓我們震撼。
這是我們當(dāng)時(shí)進(jìn)去的一個(gè)佛堂，在跨進(jìn)大殿抬起頭的那一刻，我真的被震撼到，我看到大殿中間有三層樓高的一尊大佛，而周圍的墻上是一閣一閣的千佛洞整面墻壁上都是佛像。我們進(jìn)去以后是從左手邊進(jìn)繞一圈右手邊出來，在走的過程中我看到很多藏民走一段就用頭碰一下墻壁，我被他們的虔誠(chéng)所深深的震撼。
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