毛概社會報告

時間：2023-02-04 19:02:35 報告我要投稿

毛概社會報告15篇

　　在我們平凡的日常里，報告不再是罕見的東西，我們在寫報告的時候要避免篇幅過長。相信很多朋友都對寫報告感到非常苦惱吧，下面是小編收集整理的毛概社會報告，歡迎大家分享。

毛概社會報告15篇

毛概社會報告1

　　實踐主題：

　　我國城鄉(xiāng)居民法律意識和法律知識狀況調(diào)研

　　實踐時間：

　　20xx年7月20日-25日

　　實踐地點：

　　河北省邢臺市隆堯縣毛爾寨村

　　一、實踐背景及意義

　　隨著中國特色社會主義體系的形成，法律文明的重點也將從以普及法律知識為基礎向樹立社會主義法治理念、弘揚法治精神和加強公民意識教育轉變。城鄉(xiāng)法制建設是實施依法治國方略廣泛而深刻的實踐，具有直接參與的特點。

　　這次我以隆堯縣城及其所轄下的毛爾寨村作為縮影點。通過對隆堯縣城鄉(xiāng)居民法律意識和法律知識狀況的調(diào)查，了解現(xiàn)今隆堯縣城鄉(xiāng)居民法律意識和法律知識狀況，通過了解進而加強隆堯縣城鄉(xiāng)居民的居民法律意識，減少法盲。通過這次調(diào)查，使得法律知識得到普及，隆堯縣城鄉(xiāng)居民的法律意識也在提高，進而使城鄉(xiāng)居民樹立正確的法律觀念，對法律保持正確的態(tài)度，能夠做到知法、懂法、守法、用法。以此推動隆堯縣的法制化發(fā)展的進程，推動我國法制現(xiàn)代化的進程。

　　二、問卷分析與總結

　　本次調(diào)查問卷共發(fā)放了二百份一共回收了二百份，回收率達到了。經(jīng)過此次問卷調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)：雖然城鄉(xiāng)居民的法律素質總體較好，但是也存在一些問題：

　　1、絕大多數(shù)居民法律意識薄弱，法律知識匱乏

　　與以前相比，改革開放以來，我國居民法律意識有所提高，但整體而言仍然是很薄弱的�，F(xiàn)實生活，相當一部分居民對我國的法律體系了解不夠全面，不習慣用法律來維護自己的權力。當自身權利受到侵害時，居民們不知道如何運用法律來維權，有的人屈從于，忍氣吞聲，而有些人 “以暴制暴”。在抽樣調(diào)查中，設問“在平時的生活中，您是否注意運用法律手段來進行維權”時，回答“經(jīng)常”的占29.5%，回答“很少”的占64.5%，回答“沒有”的占6%。由此可見，城鄉(xiāng)居民很少用法律來維護自己的合法權益。這反映我國城鄉(xiāng)居民法律意識薄弱。在回答“當你的權益受到侵害時，你首先想到的是”時，回答“拿起法律的武器來保護自己”的占9.5%，回答“用武力解決”的占33%，回答“通過關系解決”的占38%，

　　回答“感覺很委屈但是認為也是沒辦法的事”的占19.5%。由此可見，居民很少利用法律武器來維護自己的權益。

　　在法制化過程中，人們對法律知識掌握的多少，既影響對自己權益合法的維

　　護，又影響自己對法律的遵守。在調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)居民的法律知識很匱乏，絕大多數(shù)居民表示對法律知識，特別是與平時生活息息相關的法律知識完全不了解，而且也很少主動去了解法律知識，在“你對我國法律體系了解嗎?”這一個問題中，選擇“非常了解”的占5.5%，選擇“一般般(了解不全面的)”的占67%，證明隨著社會的進步和完善，法律意識也慢慢地深入到城鄉(xiāng)居民的心里。然而選擇“一點都不了解”的占27.5%。從中我們可以看出，仍然有些人對我國法律體系一無所知，試問居民法律知識匱乏，對自己享有的基本權利和應履行的義務不明確，怎么用法律武器來維護自己的合法權益呢。

　　2、居民獲取法律知識的途徑比較單一

　　隨著國家的普法力度的增強，借助現(xiàn)代各種傳媒手段，法律知識傳播的途徑越來越多，傳播的范圍越來越廣，相應的居民可以借助多種方式快速便捷地獲取相關的法律知識。但是在我的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，居民了解法律知識的途徑比較單一化。從“你一般通過哪些方式獲取法律知識?”這一問題的回答中我了解到，通過媒體(電視、報紙雜刊、互聯(lián)網(wǎng))的方式獲取法律知識的比例是71.5%，通過通過閱讀法律的書籍的方式獲取法律知識的比例是9.5%，通過和親朋好友聊天的方式獲取法律知識的比例是

　　11.5%，通過其他方式獲取法律知識的比例是7.5%。從數(shù)據(jù)上可以看出，媒體已經(jīng)成了居民了解法律的主要工具，居民通過看電視、報紙雜刊，上網(wǎng)能夠迅速獲取國家的'法律動態(tài)，但是這也從側面反映出當?shù)鼐用窳私夥傻耐緩匠尸F(xiàn)單一化。居民獲取法律知識途徑狹窄潛移默化中也影響著居民法律意識的提高和法律知識的豐富。

　　通過這次調(diào)查，我對隆堯縣城鄉(xiāng)居民的法律意識和法律知識狀況有了更深的了解，

　　城鄉(xiāng)居民法律意識薄弱，法律知識匱乏，獲得法律知識的途徑單一，這種狀況不利于我國“依法治國”基本國策的實施。為了讓我們的國家變成一個法制化的國家，需要我們的共同努力。首先，應該加強文化教育，提高居民文化程度。在調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)文化水平低的居民要比文化水平高的居民法律意識弱、法律知識少。其次，加強法律知識的宣傳。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)居民喜歡通過參加法律宣傳活動來學習法律知識。

　　這樣也就增加了居民們獲取法律知識的途徑。也希望司法機構能夠采取更多有效的措施，讓“知法、懂法、守法、用法”的理念深入人心，推進我國法制化的進程。

　　三、實踐感言

　　通過這次實地的社會實踐，讓我受益匪淺。既加強了我的社會實踐能力，又豐富了我的社會實踐經(jīng)驗，既培養(yǎng)了我關心社會熱點問題的興趣，又提高了我今后融入社會的能力。同時也要特別的感謝我的同學們，他們幫助我分析調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)。也是通過這次的社會調(diào)研，我從中了解到了作為一名通信專業(yè)的大學生對法律知識的了解還是很少的，法律意識也很淡薄。所以我以后的努力方向就是不僅要學好我的專業(yè)知識，還要更多地去了解法律知識，并將其運用到實際生活中去。通過這次關于我國城鄉(xiāng)居民法律意識和法律知識狀況調(diào)研，也讓我深刻認識到提高城鄉(xiāng)居民法律意識以及普及法律知識的重要性和緊迫性，但我堅信，通過各方的共同努力，法律之花一定會在廣大農(nóng)村結出累累碩果的。

毛概社會報告2

　　調(diào)查對象

　　20xx年1月17日、18日，本人在自己所在村莊進行實踐調(diào)查，隨機對村中十戶有農(nóng)地的戶主進行入戶問卷調(diào)查，給村名們講解問卷上的問題，并且和他們談論一些關于對農(nóng)地改革方法的看法和建議。

　　調(diào)查方法

　　本次調(diào)查均以書面問卷為載體，口頭交談為輔助，通過一對一訪談方式開展，十戶均為入戶問卷調(diào)查。在調(diào)查過程中給戶主詳細講解問卷上面的問題，讓戶主更加了解卷面上的內(nèi)容，并積極的倡導村民們提出自己的看法和建議，更有明確性地做出選擇和回答。填完之后還跟戶主閑談些家常，了解戶主家庭的收入情況和更多關于農(nóng)地利用這方面的信息。

　　調(diào)查內(nèi)容

　　戶主家中農(nóng)地利用狀況及遷移意愿情況，了解到戶主們的家庭人員信息、受教育情況、家庭經(jīng)濟情況和家庭收入來源，談論繼續(xù)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還是外出從業(yè)，以及其中的主要因素。本次問卷調(diào)查共發(fā)出問卷十份，回收十份，回收率100%。

　　調(diào)查結果分析

　　(一)農(nóng)地利用率低現(xiàn)象(問題)的現(xiàn)狀

　　1、農(nóng)戶樣本特征

　　(1)農(nóng)戶樣本的戶主都是農(nóng)村戶口，均有各自的一些耕地和林地，耕地主要種植水稻和一些蔬菜，林地主要種植蘆柑。他們的受教育程度均在高中或高中以下，大部分都在只讀完小學就沒繼續(xù)學業(yè)了，受教育水平偏低。且十戶戶主均住在農(nóng)村家里，家中各有子

　　女，80%的戶主家中的子女中有的在學校受教育，另外20%的的戶主的子女已完成學業(yè)，且都是出去打工或外出工作，均沒有從事家中農(nóng)作，只是放假時偶爾幫忙一下。而且從交談過程中了解到，他們的子女大部分都寧愿打工也不從事農(nóng)業(yè)活動，原因是農(nóng)業(yè)活動過于辛苦且效益低。

　　(2)農(nóng)戶樣本的耕地普遍離家比較近(1公里以內(nèi))而林地相對比較遠(2公里以上)。農(nóng)戶樣本中，有60%都是以非農(nóng)業(yè)為主兼業(yè)，戶主家中成員在家縫紉衣服或在縣城以內(nèi)打工，每月僅花幾天時間地在農(nóng)業(yè)粗糙耕作上，農(nóng)作物效益低，農(nóng)業(yè)對于他們只是為了不用買米和增加一點額外收入，打工的收入才是主要的收入來源所以離家比較遠的耕地或林地有的被拋荒有的被別人承包;30%以農(nóng)業(yè)為主兼業(yè)，大部分時間花在農(nóng)業(yè)上精心耕作，偶爾外出幾天打臨時工，例如摘茶葉，載茶葉，做茶葉，摘蘆柑，包裝蘆柑，在家做手工藝品等，農(nóng)業(yè)收入是他們的主要收入來源;10%以農(nóng)業(yè)為主沒有兼業(yè)，這類戶主基本上是家里從事的耕地和林地比較多，也有承包一些別人的耕地和林地，精心耕作，農(nóng)作物效益相對較高，收入來源靠農(nóng)業(yè)。

　　2、農(nóng)地利用狀況調(diào)查

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　　3、農(nóng)戶遷移的`意愿

　　在本次調(diào)查中，關系到農(nóng)民是否遷移到城鎮(zhèn)，農(nóng)民是否退讓出土地等的主要因素有子女是否有穩(wěn)定收入、政府的補償是否合理、所遷移的城鎮(zhèn)位置環(huán)境是否良好、農(nóng)民在城鎮(zhèn)沒有了土地政府是否給予一定照顧或者提供合理的就業(yè)崗位等。本次調(diào)差的農(nóng)戶樣本中90%都愿意遷移到城鎮(zhèn)生活，但前提是生活基礎必須得到保障。對于退出土地這個方式，樣本中80%的戶主認為只要政府給予的補償標準高于經(jīng)營那些土地所得平均收入加上國家對農(nóng)民的補貼，并且農(nóng)民遷移到城鎮(zhèn)后前幾年期間政府能給予一定的照顧;20%的戶主想就在農(nóng)村，自己種點菜或者留著建筑房子。還有10%戶主認為已經(jīng)年老，農(nóng)村環(huán)境比較好，也比較安靜，適合晚年生活。

　　(二)存在問題的原因分析

　　1、農(nóng)地拋荒的原因

　　(1)從事農(nóng)業(yè)耕作效益低，遠不如出去打工所得收入�，F(xiàn)在一畝耕地如果種植水

　　稻一年的凈收入也才幾百塊錢，遇上豐收的年份也就上千塊。跟打工的收入比起來還是少。

　　(2)從事農(nóng)業(yè)耕作辛苦，風吹雨淋太陽曬，加上現(xiàn)在年輕人的價值觀和上輩不一

　　樣，導致現(xiàn)在很多年輕人寧愿外出打工也不愿意從事家中耕作。

　　(3)農(nóng)業(yè)耕作事務繁多，家庭人員在打工或者讀書，家里忍受不足，沒時間打理

　　耕地。

　　(4)農(nóng)業(yè)耕作受天氣影響較大，而且近幾年氣候變化比較反常，農(nóng)作物受災影響

　　也比較大，農(nóng)作物價格也受市場波動存在很大的不確定風險，未來收入效益具有很大的不確定性。

　　2、農(nóng)戶遷移意愿的原因分析

　　(1)在農(nóng)村，靠耕作農(nóng)業(yè)效益低下，而在城鎮(zhèn)，若找到一份合適的工作，年收入

　　比農(nóng)作物收入高很多。

　　(2)現(xiàn)在很多農(nóng)村的戶主子女大部分在城鎮(zhèn)打工或者工作，遷移到城鎮(zhèn)，可以經(jīng)

　　常和子女們在一起。

　　(3)在城鎮(zhèn)子女們能享受到更好的教育資源，拓寬知識面和見識，學到的更多。

　　(4)城鎮(zhèn)的基礎設施比較完善，生活娛樂方式比農(nóng)村的多，生活更多姿多彩。

　　3、農(nóng)戶不愿意退出農(nóng)地的原因分析

　　(1)傳統(tǒng)觀念沒改變過來，覺得有土地就有保障，內(nèi)心就會覺得很踏實。

　　(2)有的戶主年紀比較大，覺得城鎮(zhèn)生活不適合自己，相對來說比較喜歡呆在農(nóng)

　　村生活，留下土地可以種點菜和一些農(nóng)作物打發(fā)生活。

　　(3)有的戶主想留下土地在老家建房子，以后就回老家養(yǎng)老。

　　建議

　　(一)在弄面遷移城鎮(zhèn)過程中政府必須給農(nóng)民提供一定的優(yōu)惠政策和幫助

　　1、首先必須先解決農(nóng)民遷移到城鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)戶口問答題，保證遷移到城鎮(zhèn)的農(nóng)民的

　　低位跟城里人一樣。

　　2、農(nóng)民遷移的城鎮(zhèn)必須要有住的地方，在農(nóng)民購買城鎮(zhèn)房子的過程中，政府需給

　　以一定的補助和優(yōu)惠政策。

　　3、農(nóng)民遷移到城鎮(zhèn)之后就沒有了土地可以耕作，政府能給農(nóng)民提供合適的工作崗

　　位，以保證農(nóng)民在城鎮(zhèn)的正常生活。

　　4、政府也需解決農(nóng)民子女在城鎮(zhèn)上學的問題，保證孩子們受到良好的的教育環(huán)境，享受到先進的教育設備。

　　(二)農(nóng)民退出土地政府應給予的合理補償

　　1、用土地來置換城里的房子，以解決農(nóng)民遷移到城鎮(zhèn)的住房問題。

　　2、用土地來置換農(nóng)民在城鎮(zhèn)里的養(yǎng)老金和醫(yī)保費用。

　　3、農(nóng)民剛遷移到城鎮(zhèn)之后的前幾年，政府應多加照顧，讓農(nóng)民早日適應城鎮(zhèn)生活，融入到城鎮(zhèn)之中。

　　(三)出臺一種承包機制

　　1、個人承包方法，獨自報下大面積耕地，統(tǒng)一大力，引進先進農(nóng)業(yè)機械和科學的

　　耕作方式來提高農(nóng)作物的產(chǎn)量，提高勞動力效率，降低經(jīng)營耕作成本，解決小戶分散型個人耕作方式，打打提高了農(nóng)業(yè)耕作的效益。

　　2、個人承包大面積林地種植果樹，運用科學的管理方法正確地經(jīng)營果園，由于大

　　面積作業(yè)可以避免以前人力的多次分散勞作而導致的勞動力效率低下的不科學打理方式。采用承包的機制可以大大提高管理效率，可以請專家來指導，運用先進的方法打理果園，提高水果的產(chǎn)量，增加果園帶來的效益。

　　3、采用多元化道路，把雞鴨放養(yǎng)在果園中，又減少了給果園施化肥的成本，也可

　　以建立池塘，采用資源重復利用的方式進行可持續(xù)化生產(chǎn)，走可持續(xù)化的道路。

　　4、當農(nóng)民出讓土地使用權是就不用進行土地耕作還可以拿到一些土地承包的租金，農(nóng)民還可以用更多的時間出去打工，增加收入。

　　結語

　　經(jīng)過此次的實踐問卷調(diào)查，讓我對自己更有信心。記得剛開始著手調(diào)查的時候心里很緊張，雖然是和村里的人們經(jīng)常打交道，但落實到具體的調(diào)查過程中的時候是一種特別的感覺，像是一種對自己的新的挑戰(zhàn)。

　　現(xiàn)在的農(nóng)村中所存在的土地利用率低的原因來自于多個方面，靠目前的農(nóng)業(yè)收入已經(jīng)無法滿足農(nóng)民的正常生活開銷，而且小戶分散型的耕作這種效率極低的耕作方式已經(jīng)跟不上社會的步伐了，現(xiàn)代化的科學耕作方法應該普及到農(nóng)村當中，集中管理經(jīng)營，減少勞動力的投入，提高耕作效率，增加農(nóng)作物產(chǎn)量，增加農(nóng)村土地的效益。

　　通過此次的調(diào)查讓我跟農(nóng)民有了更進一步的接觸，雖然自己也是出生在農(nóng)民家庭，但是平時都在讀書也沒跟父母談論這些方面的問題，覺得這次的調(diào)查讓我見識到了很多以前沒涉及的問題和觀念。對于絕大部分農(nóng)民來說，政府能給予一定的生活保障，遷移有何方。

　　在推進城市化的進程中，政府的最終目的是吸引農(nóng)民自愿遷移進城，這就要充分考慮到農(nóng)民的利益，站在農(nóng)民的角度上思考他們所面臨的問題，從農(nóng)民的最根本利益出發(fā)，通過一些優(yōu)惠政策來幫助農(nóng)民。

　　調(diào)查結果表明，只要政府給予一定的支持，還是有很多農(nóng)民愿意遷移城鎮(zhèn)的。對于不愿意遷移的少數(shù)農(nóng)民，鄉(xiāng)土情結和小農(nóng)心里的農(nóng)民，政府也應該尊重他們的意愿。可以把他們集中安頓在農(nóng)村的同一個地點，這樣也有利于他們的基本生活。

　　經(jīng)過這次的實踐調(diào)查，我了解到了很多農(nóng)民的心聲，也了解到現(xiàn)在農(nóng)村還存在很多問題，在推進城市化推進的過程中，還需不懈努力。對于這次的調(diào)查收獲比較滿意，不僅在能力上得到鍛煉，也在知識和認知面上拓寬了自己。不過在調(diào)查過程中還有存在一些不足，就是在調(diào)查之前準備不充分，導致在調(diào)查過程中有點混亂，并且在調(diào)查結束后沒有及時進行分析。經(jīng)歷過了這次調(diào)查，我會吸取教訓，三思而后行，對于問題和遇到的困難進行多角度分析解決，我相信以后再類似事件中我一定更可以做得更好!

毛概社會報告3

　　新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度是政府在不斷解決“三農(nóng)”問題，構建社會主義和諧社會的背景下出臺的重大惠農(nóng)政策。重點是幫助農(nóng)民減輕因患重大疾病帶來的經(jīng)濟負擔，減少“因病返貧”現(xiàn)象。

　　自20xx年新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度試點推廣開來，到如今已經(jīng)基本覆蓋了全國農(nóng)村。它的實施，有效的緩解了廣大農(nóng)村百姓“看病難，看病貴”的問題，提高了農(nóng)民健康，促進了社會主義新農(nóng)村建設。

　　搞好新農(nóng)村合作醫(yī)療，是加快連云港市社會主義新農(nóng)村建設，解決農(nóng)民就醫(yī)難，提高農(nóng)民健康福利工程、愛民和惠民工程，是構建社會主義新農(nóng)村的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)小康社會的基本條件。為此，我于20xx年，8月，趁著暑期之余，前往贛榆縣沙河鎮(zhèn)醫(yī)院的農(nóng)村合作醫(yī)療報銷點親身實踐、調(diào)查，切實的了解新農(nóng)村合作醫(yī)療的實施情況。

　　8月1號，吃完早晚，我乘車前往沙河鎮(zhèn)醫(yī)院，開始了為期一周的實踐活動。來到沙河鎮(zhèn)醫(yī)院新農(nóng)村合作醫(yī)療報銷管理辦公室，得悉來意，劉主任熱情的表示歡迎，向我講述一些關于新農(nóng)村合作醫(yī)療的情況。而且，我還查閱了許多的辦公室文件，對我市的新農(nóng)村合作醫(yī)療情況，有了一個大概的了解。

　　一，新農(nóng)村合作醫(yī)療在連云港市受到廣大農(nóng)村百姓的歡迎。

　　在醫(yī)療合作報銷點工作，每天我都會遇到許多拿著醫(yī)療清單的人前來報銷，對此，閑暇之余，我對部分人進行了訪問、調(diào)查，被訪者都笑容滿面，直言表示愿意參保，新型農(nóng)村合作醫(yī)療給他們帶來了切身的實惠，減輕了看病的經(jīng)濟負擔。另外，我也遇到不少持懷疑態(tài)度的人，他們對報銷補償兌現(xiàn)不及時，不公平、不透明，有關醫(yī)療規(guī)定不合理意見很大，也有人抱著“花錢參保，不生病就吃虧了”的態(tài)度，因此部分人拒絕參保。經(jīng)過一周的訪問，查閱相關新聞報道，大多數(shù)人還是對新農(nóng)村合作醫(yī)療持著歡迎的態(tài)度，且這個比例在不斷上升，參合率穩(wěn)步提升。由被訪者總體看出，新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，在連云港市被廣大老百姓歡迎，漸漸地深入民心，農(nóng)民也感受到了黨和政府對普通農(nóng)民的`關懷。

　　二，連云港市農(nóng)民的參保情況。

　　連云港市新型農(nóng)村合作醫(yī)療工作，在20xx年贛榆縣省級試點縣的基礎上全面推廣，次年，全市參加人口253萬，參合率達到77。8%，發(fā)展到20xx年，經(jīng)過政府的宣傳引導，以及受參保帶來的實惠吸引，參合率已經(jīng)高達99.89%，位居江蘇省前列。人均籌資水平由20xx年的30元，增加到20xx年的100元，政府補償由20元增加到70元，受益人群不斷擴大，受益程度不斷增加。到了20xx年，人均籌資達到150元，政府補償120元，最高支付限額達到當?shù)剞r(nóng)民人均純收入的6倍以上。

　　連云港市新型農(nóng)村合作醫(yī)療工作，取得了突出的成績，受到衛(wèi)生部、省政府、省衛(wèi)生廳的表揚，走在了全省和全國的前列。調(diào)查中了解到，市區(qū)新型農(nóng)村合作醫(yī)療保險與四縣新型農(nóng)村合作醫(yī)療保險有著不同之處。首先，在補償模式上不同，市區(qū)只保大病，即住院治療，縣里則采取保大加。保小的模式。另外，藥品和診療目錄范圍不同，市里采取的是城鎮(zhèn)職工醫(yī)療保險的規(guī)定和診療目錄，范圍大。而縣里采用的是《省新型農(nóng)村合作醫(yī)療藥品目錄》，品種相對較少。最后，在管理方式上不同，市區(qū)新型農(nóng)村合作醫(yī)療保險委托人壽保險連云港負責支付業(yè)務，而縣里在由縣鎮(zhèn)合管辦負責，在醫(yī)院內(nèi)設立醫(yī)療保險點。

　　三，連云港事農(nóng)民的就醫(yī)情況。

　　在沙河縣醫(yī)院農(nóng)村合作醫(yī)療報銷辦公室實踐期間，我隨著劉主任，也進入過農(nóng)村調(diào)查農(nóng)民的就醫(yī)情況，以及大力宣傳新型農(nóng)村合作醫(yī)療。

　　如今，幾乎每個村子，都有小型的醫(yī)療診所，雖然設施簡單，但是村民就醫(yī)方便，而且不用交付掛號費、診療費、注射費，藥費也比醫(yī)院內(nèi)便宜許多，大多數(shù)農(nóng)民愿意到村衛(wèi)生所看病。在衛(wèi)生所看病，一般都是常見病，為此，政府按照實際出發(fā)，采取了“保大+保小”的模式，一些常見病也能看，帶著醫(yī)療卡看病，當時就能報銷哦部分醫(yī)療費用，給農(nóng)民帶來了實惠，提高了農(nóng)民參保的積極性。

　　四，農(nóng)村合作醫(yī)療主要存在的問題，缺陷。

　　1、少數(shù)人抱著占便宜的心理，平時不愿花錢參保，直到發(fā)生大病、需要大筆醫(yī)療費時，才跑去要參保，可是已經(jīng)過了每年的參保期限，于是找人托關系、甚至去醫(yī)療報銷辦公室去大吵大鬧，為此給大家?guī)砹瞬簧俚穆闊?/p>

　　2、由上述看出。新型農(nóng)村合作醫(yī)療的宣傳還不到位，特別是一些偏遠地區(qū)，參保率過低，不利于新農(nóng)村建設的推進。

　　3、新農(nóng)村合作醫(yī)療，以大病補償為主，有很大的局限性，事實上真正影響農(nóng)民健康的都是一些常見病和多發(fā)病，而只保大病，卻難以覆蓋、惠及多數(shù)人的利益。

　　4、連云港市對不同醫(yī)院、不同的消費者水平，按照不同的比例進行補償，報銷的比例還偏低，即使報銷了部分，農(nóng)民還要自付50%——70%，面對昂貴的醫(yī)療費，補償金也是杯水車薪，沒有根本上解決農(nóng)民“看病貴”的問題。

　　5、藥品種類過低，有一些農(nóng)村急需的藥品都未在報銷范圍之內(nèi)。我在報銷管理辦公室實踐時，常遇到農(nóng)民拿著醫(yī)療費用單，詢問“為什么花了這么多錢，報銷卻這么少，即使按最低比例也不對啊�！边@時，工作人員不得不無奈的解釋，他所用的藥品不在報銷范圍內(nèi)，而在報銷范圍內(nèi)的藥品卻又不利于疾病的治療。

　　6、對外出打工和外來打工者的補償。這些人看病往往報銷繁瑣，甚至是無法報銷，為此有人打工者在得病時，不得不回到家鄉(xiāng)就醫(yī)，以節(jié)省醫(yī)療費。這些打工者，為了所在的城市建設做出了巨大的貢獻，當?shù)卣畱摽紤]到農(nóng)民工的利益。

　　7、醫(yī)療費用補償操作不透明，也不規(guī)范，缺少民主監(jiān)督，甚至是有關系的可以多報銷，沒有關系的，就少報銷許多。

　　8、定點醫(yī)療報銷醫(yī)院的職業(yè)道德有待提高，醫(yī)生醫(yī)德，令人堪憂。

　　五，結束語。

　　解決農(nóng)民“看病難”“看病貴”是關系農(nóng)民健康，推進新農(nóng)村建設，建設和諧社會的重大問題，是關乎連云港市350萬的大事。對于連云港市新型農(nóng)村合作醫(yī)療的現(xiàn)狀，以及我的所見所聞所想。我建議：

　　1、提高財政補償?shù)臉藴�，加強宣傳，爭取讓更多的人參保。提高報銷比例，擴大報銷藥品的品種范圍，降低報銷的起點。

　　2、加強和細化農(nóng)村合作醫(yī)療的管理，提高透明性，保證公平、公正、公開。合理的改善管理制度和運行機制。

　　3、加強醫(yī)生職業(yè)道德的教育，另外，要關注、解決外來勞工和外出打工者的醫(yī)療報銷程序，爭取早日實現(xiàn)聯(lián)網(wǎng)管理，實現(xiàn)跨市、跨省的新農(nóng)合報銷網(wǎng)絡互通，早日實現(xiàn)隨時隨地的看病報銷問題。

　　最后，我相信，經(jīng)過黨和政府的不懈努力，新型農(nóng)村合作醫(yī)療，會越來越好，逐漸的解決農(nóng)民“看病難，看病貴”的問題，構建新時期的社會主義新農(nóng)村，實現(xiàn)社會和諧，百姓安康！

毛概社會報告4

　　針對在校大學生消費較高的現(xiàn)象，我們小組對市營09級150名學生做了一項“在校大學生月生活費多少”的調(diào)查，其中收回有效問卷142份，有效收回率為94、7%，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，月費用1000元以上的人占20%，月費用600——1000元的人，占60左右%，月費用600元以下的人，占20%左右。在調(diào)查的學生當中，超過78%的學生擁有電腦、所有學生都擁有手機，因此網(wǎng)絡與通信費用支出較以往在大學生的消費支出中占據(jù)了更大的份額。

　　以下是這次調(diào)查的調(diào)查結果及對此情況的分析:消費差距比較大，出現(xiàn)兩極分化。城市農(nóng)村學生的消費水平差距還是存在。

　　一、大學生消費的特點

　　大學生作為社會消費的一個特殊群體，有著不同于社會其他消費群體的消費心理和行為。據(jù)調(diào)查，我們可以清醒的看出大學生消費存在著以下特點。

　　1、消費觀念復雜，感性消費占優(yōu)勢

　　大學生沒有經(jīng)濟來源，經(jīng)濟獨立性差，消費沒有基礎，經(jīng)濟的非獨立性決定了大學生自主消費經(jīng)驗少，不能理性地對消費價值與成本進行衡量。大學生沒有形成完整的，穩(wěn)定的消費觀念，自控能力不強，多數(shù)消費都是受媒體宣傳誘導或是受身邊同學影響而產(chǎn)生的隨機消費，沖動消費。這也正是大學生消費示范效應的結果。據(jù)調(diào)查目前在校大學生中有40%擁有電腦但對電腦的使用和消費存在著很大的盲目性。

　　2、學生對品牌的忠誠度很高

　　大學生消費在一定程度上會相信自己的真實體驗，如果使用某種品牌產(chǎn)品產(chǎn)生好的體驗，就會堅持使用，從而逐步形成固定偏好，最終形成使用習慣，保持對此產(chǎn)品良好的忠誠度。比如洗發(fā)水，感性認識上的氣味清香，質量好，效果明顯，都會促使他們繼續(xù)使用下去。

　　3、消費傾向多樣化

　　21世紀是物質生活與精神生活日益豐富的時代，當代的大學生們已不再滿足于宿舍、教室、圖書館三點一線的單調(diào)生活。娛樂、運動、手機、電腦以及新型的it產(chǎn)品都成了大學生消費的熱點。大學生的消費已呈現(xiàn)明顯的多元化趨勢。如果經(jīng)濟條件允許，大部分學生會去旅游，去ktv、酒吧消費，或是購買電腦，手機等，反映出大學生具有走出校園、融入社會、擁有高質量生活的渴望。

　　二、大學生消費的結構和層次分析

　　大學生的錢“從哪里來，到哪里去?”通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在生活費來源方面，有75%的同學依靠父母，13%的同學通過打工補貼日常開銷，還有一部分來自貸款或獎學金等。由此可見，同學們主要的經(jīng)濟來源是父母，但來源趨向于多元化。但生活費不包括學雜費和住宿費等，要是這個“大頭”加上去，來自父母的比例將更高，可以這么說，大學生基本上還是以一個純消費者的身份出現(xiàn)在社會的舞臺上。

　　對于大學生的消費去向問題，調(diào)查表明大學生的生活費主要用于衣食住行，消費金額較大的比如手機、電腦、各類培訓并不含在其中。

　　因此，大學生消費結構呈現(xiàn)出類似于正立錐形的結構。家庭比較富裕的同學位于錐形的上端，他們擁有電腦、名牌手機等貴重物品;家庭貧寒的同學則處于錐形的下端，他們往往要靠勤工助學或貸款來維持大學正常生活;其他同學則位于錐形的中間，他們衣食無憂，生活水平居中，由此也鮮明的體現(xiàn)了大學生消費的層次性。

　　三、大學生消費對家庭和社會的影響

　　大學生消費直接影響著家庭。作為一個純消費者，平均每年約二萬元的費用對于一個家庭來說，可謂是重中之重了。雖然由于經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)村和城市居民的收入都得到了相應的提高，生活水平得到改善，家庭用于大學生消費的比重普遍下降，但下降緩慢且比重之大已經(jīng)是某些家庭所難以承受的。一個大學生的消費占到城市家庭收入的45%左右，特別是農(nóng)村，可占到80%~90%。無疑，目前大學生的消費已經(jīng)給學生及其家庭造成了很大的經(jīng)濟壓力，特別一些貧困家庭，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)，有9%的同學需要通過申請助學貸款來完成大學四年的學業(yè)。

　　大學生的消費特點和消費行為決定了大學生消費的影響不只局限于家庭，市場上的很多消費都與大學生息息相關，大學生消費已直接影響著整個消費市場和國民經(jīng)濟。目前，大學生消費市場已經(jīng)形成，這是高等教育發(fā)展的結果，也是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的必要。它已經(jīng)成為我國社會主義市場經(jīng)濟的一個有機組成部分，隨著社會的發(fā)展，高等教育的普及，它將會發(fā)揮更大的作用。

　　四、有關大學生消費的幾點建議

　　大學生消費不僅僅關系到自己、學校，而且還是關系到整個社會的問題�，F(xiàn)從個人、學校、社會三方面對大學生消費提出幾點建議。

　　(一)對于大學生而言，要樹立自己合理的消費觀念，要理智地對待自己的消費。作為一個純消費者，大學生經(jīng)濟來源大多靠家庭，所以自己的消費要考慮到家庭的經(jīng)濟狀況，父母的承受能力，還要有自制能力，不能盲目地陷入感性消費的誤區(qū)。如今有的學生消費上大手大腳，還有沉迷于盲目消費中，比如最近許多大學生沉迷于網(wǎng)絡游戲，這將大大增加自己的消費負擔，更重要的是大學生也會在盲目的消費中迷失自己，以至影響到自己的學業(yè)。

　　(二)學校應加強對學生消費觀念培養(yǎng)。事實求是，高校思想政治教育對學生消費觀教育還沒有形成足夠的重視。對大學生消費心理和行為研究不足，教學中對大學生消費觀的教育指導不夠。由于對大學生的.消費心理和行為了解不夠全面和客觀以及課程設置等因素，與人生觀、勞動觀、金錢觀、國情觀等重要思想觀念緊密相關的消費觀的專題教育在思想品德修養(yǎng)課中沒有充分開展，從而也難以達到真正的指導目的。

　　(三)對于社會而言，要積極開拓大學生消費市場，從產(chǎn)品的種類、價格、服務多方面滿足不同經(jīng)濟條件大學生的需求，同時要規(guī)范市場秩序，為大學生確立一個公正的市場環(huán)境讓其消費。無論從哪方面講，大學生的消費市場已不再是可有可無的了，它已嚴重影響著高校周圍地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。

　　(四)對大學生來說還應加強合理儲蓄的觀念。在調(diào)查時，當問及對理財?shù)恼J識時，很多同學表示陌生。當問及一學期結束后經(jīng)濟情況如何時，大部分同學都坦然承認自己的消費已經(jīng)超出計劃范圍，甚至有些同學還需要向別人借回家的路費，略有剩余的同學也想著如何把剩余的錢花完，只有極個別同學有儲蓄的意識。

　　結束語:

　　大學生是一個特殊的社會群體，有著自己特殊的消費觀念和消費行為，一方面，他們有著旺盛的消費需求，另一方面，他們尚未獲得經(jīng)濟上的獨立，消費受到很大的制約。消費觀念的超前和消費實力的滯后，使得大學生消費呈現(xiàn)出不同一般的發(fā)展，大學生消費受到方方面面的影響，也會影響著方方面面。對于成長中的大學生，其世界觀、人生觀、價值觀正處于定型階段，極易受家長、教師、同學及社會其它成員的影響，具有較強的可塑性。因而，如何引導當代大學生樹立正確的、健康的消費觀念是擺在大家面前的一個難題。同樣大學生消費市場隨著經(jīng)濟的發(fā)展，高校的大規(guī)模擴招而越來越顯示出它的重要性，大學生市場是一個規(guī)模和潛力都很巨大的市場，如何規(guī)范并合理的發(fā)展這樣一個市場也是擺在我們大家面前一個刻不容緩的問題。只有在學生、家庭、學校和社會的共同關注和共同努力下，大學生消費才會一路走上。

毛概社會報告5

　　題目：暑假實習

　　學院：軟件工程

　　班級：5班

　　學號：20xx***

　　姓名：丁**

　　任課老師：王**

　　20xx年9月1日

　　一、摘要：

　　大學畢業(yè)生就業(yè)難已成為全社會關注的熱點。就業(yè)難是一個復雜的社會問題，從教育內(nèi)部分析，就業(yè)難問題主要體現(xiàn)在經(jīng)濟社會快速發(fā)展變化與高校專業(yè)設置調(diào)整相對滯后、市場需求與人才培養(yǎng)結構失衡等諸多方面。大學生就業(yè)狀況已經(jīng)成為衡量高等學校辦學質量的重要指標之一，如何解決好大學生就業(yè)難問題，是推進高等教育可持續(xù)發(fā)展的一項重大課題。

　　二．關鍵詞：大學生，就業(yè)，實習

　　三、正文：

　　我在酷暑中迎來了作為大學生的第二個暑假，當然，也是我第一次經(jīng)歷社會實踐。對于一個大學生而言，敢于接受挑戰(zhàn)是一種基本的素質。雖天氣暑冷，我毅然踏上了社會實踐的道路。親身體驗社會實踐讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，想通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在。

　　自從走進了大學，就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。在現(xiàn)今社會，招聘會上的大字報都總寫著“有經(jīng)驗者優(yōu)先”，可還在校園里面的我們這班學子社會經(jīng)驗又會擁有多少呢？

　　為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經(jīng)驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正真正走入社會，能夠適應國內(nèi)外的經(jīng)濟形勢的變化，并且能夠在生活和

　　工作中很好地處理各方面的問題，我成為自家建筑裝修公司的會計，開始了我這個假期的社會實踐。實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等于零。

　　理論應該與實踐相結合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎。通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的.東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。

　　在中國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，又加入了世貿(mào)組織后，國內(nèi)外經(jīng)濟日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來越多的機會的同時，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學到的知識可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了，中國的經(jīng)濟越和外面接軌，對于人才的要求就會越來越高，我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。

　　在實踐的這段時間內(nèi)，我努力彌補自己不完善的知識體系以及交流與人打交道等方面，這些都是在學校里無法感受到的，在學校里也許有老師分配說今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不會有人會告訴你這些，你必須要知道做什么，要自己地去做，而且要盡自已的努力做到最好。

　　在學校，只有學習的氛圍，畢竟學校是學習的場所，每一個學生都在為取得更高的成績而努力。無論是學習還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學習別人先進的地方，也要不斷學習別人怎樣做人，以提高自已的能力！

　　記得老師曾經(jīng)說過大學是一個小社會，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學高校，學生還終歸保持著學生的身份。接觸那些剛剛畢業(yè)的學長學姐，他們總是對我說要好好珍惜在學校的時間。在這次實踐中，我感受很深的一點是，在學校，理論的學習很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到;而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況。

　　回想這次社會實踐活動，我學到了很多，從我接觸的每個人身上學到了很多社會經(jīng)驗，自己的能力也得到了提高，而這些在學校里是學不到的。

　　在社會上要善于與別人溝通是需要長期的練習。以前沒有工作的機會，使我與別人對話時不會應變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。

　　在工作上還要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。社會經(jīng)驗缺乏，學歷不足等種種原因會使自己缺乏自信。其實有誰一生下來句什么都會的，只要有自信，就能克服心理障礙，那一切就變得容易解決了。

　　知識的積累也是非常重要的。知識猶如人的血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。這次接觸的銷售業(yè)，對我來說很陌生，要想把工作做好，就必須了解這方面的知識，對其各方面都有深入的了解，才能更好地應用于工作中。

　　這次親身體驗讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財富。在今后我要參加更多的社會實踐，磨練自己的同時讓自己認識的更多，使自己未踏入社會就已體會社會更多方面。

　　四。參考文獻

　　<<大學生就業(yè)指導書>>

毛概社會報告6

　　摘要：隨著改革開放的進一步深化，我國的經(jīng)濟實力、綜合國力不斷增強，人民生活水平不斷提高，消費問題顯得尤為重要。近年來高校大規(guī)模的擴招，使越來越多的學生走進了高等教育的殿堂。大學生人數(shù)大幅度增加，愈加作為一個特殊的消費群體出現(xiàn)。同時大學生在同齡人中是文化知識水平較高、思想道德素質相對較好的群體，具有表率和示范的作用。他們既具有青年前期的年輕人消費觀的新變化，又具有不同于同齡人的消費觀。

　　重視大學生消費的新變化，引導大學生樹立正確消費觀，不僅有益于大學生的健康成長，也將會對社會消費的正確引導起到良好的示范作用。因此全面細致地了解大學生的消費狀況已成為高校思想道德教育工作中不可缺少的一部分，而正確引導大學生的消費觀則成為用社會主義榮辱觀教育大學生的重點。我們小組主要是利用課余時間，通過問卷調(diào)查的方式得出該報告。

　　關鍵字：大學生消費觀念特點

　　當代大學生不僅消費能力在提高，而且在消費結構方面呈現(xiàn)多元化的趨勢，除了基本的生活消費、學習消費外，當代大學生會選擇將越來越多的支出用于網(wǎng)絡通信、交際、戀愛等諸多方面。

　　以下是這次調(diào)查的調(diào)查結果及對此情況的分析：消費差距比較大，出現(xiàn)兩極分化。城市農(nóng)村學生的消費水平差距還是存在。

　　大學生消費的特點

　　大學生作為社會消費的一個特殊群體，有著不同于社會其他消費群體的消費心理和行為。據(jù)調(diào)查，我們可以清醒的.看出大學生消費存在著以下特點。

　　消費觀念復雜，感性消費占優(yōu)勢

　　學生對品牌的忠誠度很高

　　消費傾向多樣化

　　世紀是物質生活與精神生活日益豐富的時代，當代的大學生們已不再滿足于宿舍、教室、圖書館三點一線的單調(diào)生活。娛樂、運動、手機、電腦以及新型的IT產(chǎn)品都成了大學生消費的熱點。大學生的消費已呈現(xiàn)明顯的多元化趨勢。如果經(jīng)濟條件允許，大部分學生會去旅游，去KTV、酒吧消費，或是購買電腦，手機等，反映出大學生具有走出校園、融入社會、擁有高質量生活的渴望。

　　大學生消費的結構和層次分析

　　大學生的錢從哪里來，到哪里去？通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在生活費來源方面，有75%的同學依靠父母，13%的同學通過打工補貼日常開銷，還有一部分來自貸款或獎學金等。由此可見，同學們主要的經(jīng)濟來源是父母，但來源趨向于多元化。但生活費不包括學雜費和住宿費等，要是這個大頭加上去，來自父母的比例將更高，可以這么說，大學生基本上還是以一個純消費者的身份出現(xiàn)在社會的舞臺上。

　　對于大學生的消費去向問題，調(diào)查表明大學生的生活費主要用于衣食住行，消費金額較大的比如手機、電腦、各類培訓并不含在其中。

　　因此，大學生消費結構呈現(xiàn)出類似于正立錐形的結構。家庭比較富裕的同學位于錐形的上端，他們擁有電腦、手機等貴重物品；家庭貧寒的同學則處于錐形的下端，他們往往要靠勤工助學或貸款來維持大學正常生活；其他同學則位于錐形的中間，他們衣食無憂，生活水平居中，由此也鮮明的體現(xiàn)了大學生消費的層次性。

　　大學生消費對家庭和社會的影響

　　有關大學生消費的幾點建議

　　大學生消費不僅僅關系到自己、學校，而且還是關系到整個社會的問題�，F(xiàn)從個人、學校、社會三方面對大學生消費提出幾點建議。

　　對于大學生而言，要樹立自己合理的消費觀念，要理智地對待自己的消費。作為一個純消費者，大學生經(jīng)濟來源大多靠家庭，所以自己的消費要考慮到家庭的經(jīng)濟狀況，父母的承受能力，還要有自制能力，不能盲目地陷入感性消費的誤區(qū)。如今有的學生消費上大手大腳，還有沉迷于盲目消費中，比如ZUI近許多大學生沉迷于網(wǎng)絡游戲，這將大大增加自己的消費負擔，更重要的是大學生也會在盲目的消費中迷失自己，以至影響到自己的學業(yè)。

　　學校應加強對學生消費觀念培養(yǎng)。事實求是，高校思想政治教育對學生消費觀教育還沒有形成足夠的重視。對大學生消費心理和行為研究不足，教學中對大學生消費觀的教育指導不夠。由于對大學生的消費心理和行為了解不夠全面和客觀以及課程設置等因素，與人生觀、勞動觀、金錢觀、國情觀等重要思想觀念緊密相關的消費觀的專題教育在思想品德修養(yǎng)課中沒有充分開展，從而也難以達到真正的指導目的。

　　對于社會而言，要積極開拓大學生消費市場，從產(chǎn)品的種類、價格、服務多方面滿足不同經(jīng)濟條件大學生的需求，同時要規(guī)范市場秩序，為大學生確立一個公正的市場環(huán)境讓其消費。無論從哪方面講，大學生的消費市場已不再是可有可無的了，它已嚴重影響著高校周圍地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。

　　對大學生來說還應加強合理儲蓄的觀念。在調(diào)查時，當問及對理財?shù)恼J識時，很多同學表示陌生。當問及一學期結束后經(jīng)濟情況如何時，大部分同學都坦然承認自己的消費已經(jīng)超出計劃范圍，甚至有些同學還需要向別人借回家的路費，略有剩余的同學也想著如何把剩余的錢花完，只有極個別同學有儲蓄的意識。

　　結束語

毛概社會報告7

　　前言

　　人類信仰是人類社會生存不可或缺的一種精神動力，是一種強大的凝聚力。目前大學生對于宗教信仰問題看法上呈多樣性趨勢，很多學生對宗教問題有濃厚的興趣，繼而影響個人社會觀，價值觀。因此，研究宗教信仰在大學生中的發(fā)展狀況對我國的經(jīng)濟、文化、科技的發(fā)展具有非常重要的意義。

　　一.調(diào)查目的。

　　1.了解當代大學生信仰結構，與宗教信仰的看法;

　　2.認識宗教信仰對大學生人生觀，價值觀的深層影響;

　　3.探究大學生宗教信仰對社會發(fā)展，民族振興的潛在聯(lián)系;

　　4.思考宗教信仰在大學生群體中產(chǎn)生的利與弊，討論原因及改良方法;

　　5.分析宗教信仰產(chǎn)生的原因，與民族性格，文化結構的內(nèi)在聯(lián)系。

　　二.調(diào)查方法。

　　1.思考調(diào)查方法，確定調(diào)查基本思路，樣本數(shù)量;

　　2.通過發(fā)放調(diào)查問卷方式及樟樹林論壇發(fā)帖調(diào)查;

　　3.回收問卷后，分析數(shù)據(jù)，并結合調(diào)查目的討論總結;

　　4.撰寫調(diào)查報告。

　　三.時間與地點。

　　1.時間地點

　　四.調(diào)查對象。

　　學生及網(wǎng)友。

　　五.調(diào)查結果及分析。經(jīng)過分析數(shù)據(jù)及閱讀相關書籍可以得出。

　　宗教是一種世界范圍內(nèi)容觀存在的歷史現(xiàn)象，它曾在歷史上產(chǎn)生過極為重要而廣泛的作用，滲透進人類生活的各個方面，而且在今天的文化活動、國際事務和日常生活中仍有一定的影響。

　　客觀地認識宗教的本質及其產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律，了解世界上的主要宗教體系及其特點，不僅有助于當今的大學生更好地把握歷史上和現(xiàn)實中的宗教現(xiàn)象，認識到宗教對于社會安定和世界和平的影響，而且對于拓寬知識視野，從而更深入地理解和分析科學、倫理、法律、經(jīng)濟、文學藝術等各種文化活動，更好地處理在人際交往中的宗教信仰關系等，也有積極的意義。

　　據(jù)調(diào)查，大學生中明確表示信仰宗教的約占總數(shù)的10%，產(chǎn)生這種宗教熱的原因是多方面的，既有社會的客觀因素，也有大學生自身主觀的因素。改革開放以來，政治環(huán)境的寬松、經(jīng)濟水平的提高、價值觀念的變化，使人們的信仰變成多元化。多種經(jīng)濟成分并存，價值觀念的不同，決定人們意識形態(tài)的異化。共產(chǎn)黨內(nèi)的不正之風，社會主義初級社會的腐敗現(xiàn)象、單位中的用人不當，社會分配的不公平，貧富差距的擴大，種種因素，使青年人對共產(chǎn)主義的信念產(chǎn)生了懷疑。政治信仰的缺失，導致許多人轉向宗教信仰，大學生也不例外。

　　青年人思想未定型，情緒浮躁、易變，追求新鮮刺激，常有反傳統(tǒng)的逆反心態(tài)，有強烈的獨立自主意識，面對不同以往的文化背景和多種價值選擇，大學生感到茫然、疑慮、混亂的同時，求新、求異的心理使一些青年學生轉向了宗教。在市場經(jīng)濟體制建立的過程中，青年人承受著更多的來自學習、工作、生活等方方面面的風險和壓力。求學道路的困難、生活的苦澀和艱辛、工作的不盡人意或家人的下崗待業(yè)、個人及親友病痛等等，面對人生挫折和困惑，都會導致青年人尋找精神上的安慰和解脫之途。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人與人之間的情感交往日趨淡漠，因而宗教組織中教友之間的親密、友善的關系，毫無功利色彩的互相關心和真誠幫助，就顯得充滿親和力和誘惑力。青年大學生在社會中大多處于弱勢地位，教會和教友之間的互相幫助，使他們感到上帝是他們最后的靠山。信仰宗教滿足了信仰者的歸屬感，使其精神上感到欣慰和滿足，他們不再是孤立無援的，他們是“組織里的人”。

　　當然，有一些大學生是因為生長在信仰宗庭，還有一些人在困境中得到宗教界人士的幫助從而走向宗教。當代大學生的宗教熱，集中反映了部分青年人在信仰中的迷失，體現(xiàn)了許多認識上的誤區(qū)：

　　其一，宗教道德與文化的獨特魅力的吸引。特別是追求至善的宗教道德，是它最迷惑人、吸引人的地方之一。三大宗教幾乎都包括了這么一些道德誡律：不偷盜、不奸淫、不兇殺、不貪財、不搶劫、不誣陷、不妄語、平等愛人、懲惡揚善。因而相當部分大學生認為，這些宗教道德與社會主義的道德規(guī)范并不矛盾，它的約束力量甚至超過了社會主義道德規(guī)范的作用，當今物欲橫流的市場經(jīng)濟社會中，尤需這些宗教道德的教化。

　　世界銀行前兩年曾發(fā)表過一個報告，大意是有信仰的地方發(fā)生金融犯罪的可能性更低，因為人們不是害怕法律才不犯罪的'。事實上，再完備的法律也阻擋不了深思熟慮的觸犯，人不犯罪一是受到道德律的自我約束、自我譴責，二是害怕神的懲罰。佛教的轉世說，基督教的天堂地獄，這些戒律在叫人棄惡從善，抑制罪惡勢力、穩(wěn)定社會秩序、凈化社會空氣等方面確具有獨特的積極意義。

　　其二，對信仰自由的模糊認識。憲法給予公民信仰自由的權力，法不禁止即為無罪，合法的東西為什么有人還要橫加指責并干涉呢?

　　其三，對科學家信仰宗教問題的認識。很多大科學家似乎接受上帝這個概念，有些科學家本身信仰宗教，因此，許多大學生認為科學與宗教信仰并不相孛。

　　宗教是一種文化，是寶貴的歷史財富。只有正確的理解和認識它的價值并且合理的對待才是有意于個人的生活、有益于社會的和諧!作為一種文化現(xiàn)象，或者說歷史承傳的習俗，宗教活動包含了豐富的社會人文知識。另外，作為精神追求在每一個人的內(nèi)心世界中，宗教的意義大有不同。在我認為，無論什莫信仰或者精神追求，必須建立在個人文化修養(yǎng)達到一定高度的基礎之上，才能領會和運用好它的根本意義所在。封建社會給我們留下了很多寶貴的人文思想知識。

　　作為宗教信仰也在其中，并且有很廣大的群眾基礎。宗教信仰在中國有著良好的發(fā)展空間是離不開這些基礎空間的。然而，有一定思維能力的人都能夠分析到，無論任何思想意識有多莫偉大，它的承傳需要有高度的文化知識作工具，通過不同時期的不同理解認識，綜合整理、記錄，才能給后人保留下印記。通過這些印記，我們才能了解認識它的內(nèi)在意義。封建社會，宗教信仰只有統(tǒng)治階級才有能力、有目的的來記錄整理這些資料，并且有傾向性的加以撰述，屬于上層建筑范疇。做為普通老百姓，文化層面根本達不到對它的積極分析、合理判斷。所以，宗教信仰是統(tǒng)治階級的工具、宗教信仰是廣大基層群眾的枷鎖、宗教信仰是老百姓的精神寄托。

　　現(xiàn)代社會，宗教信仰作為一種思想活動大都自由的存在于每一個人的頭腦中，政府對于宗教信仰的約束很寬泛。因此，它的影響力也就只有以個體為對象了。也正是這種條件下，宗教信仰在一個人的思想活動中產(chǎn)生著不同的作用。應該積極的承認，當今社會存在著嚴重的信仰危機。價值觀的變化、世界觀的轉變，在所有人的思想中，實際性、實用性成為主流思想觀念。作為宗教信仰在大多數(shù)人來看，充其量也就是歷史知識罷了!然而，社會的極端化發(fā)展中，出現(xiàn)了有文化、有資本、有地位的高端階層追求宗教信仰、崇尚宗教活動的群體。同時，又出現(xiàn)了沒文化、沒資本、沒地位的最低社會階層也在積極追求宗教信仰、崇尚宗教活動的現(xiàn)象。

　　在這兩者之間，有一種默契的統(tǒng)一，那就是精神空虛。精神空虛如同一個人沒有了魂魄，渾渾噩噩的樣子，再豐富的物質生活也難以令其積極的活著;再匱乏的物質條件也難以促就其積極的轉變，在這些人的思想意識中，追求宗教信仰成為解脫逃避現(xiàn)實的最好選擇。應該積極的認識到，當今社會中對于歷史留給我們的財富，應該積極的了解它的文化背景、歷史形成因素，用來讓我們清晰的知道先輩們生活的樣子，并且?guī)椭覀兏玫目偨Y歷史、開拓未來。作為宗教信仰，我們更應該實事求是的對待它的形成背景、社會作用。如果盲目的作為精神寄托，靈魂歸屬，那就泯滅了宗教信仰的積極價值，再嚴重的講就是迷信活動了。

　　“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃!”作為宗教一支的信仰認識，六祖精辟的理解應該說給我們后人留下了寶貴的思想定位。

　　古人的這種認識的淵源來自對生活的充分了解和感悟，應該告訴后人的思想理念在于：積極的對待生活每一刻，精神上高度總結來自生活的腳踏實地，只有這樣才能夠達到理解教誨的目的。從另外的界面來認識，友善、和諧的做人、做事，是社會總體追求的大方向，并不是只有宗教信仰里才表現(xiàn)出來的。佛來自于人，道德高尚的人，如果所有的人都去做一個道德高尚的人，這個社會就圓滿了。當今社會正在以“道德榮辱”觀念來提高個人的修養(yǎng)，也并非宗教的灌輸，我們離開宗教信仰也能夠積極的建設思想信仰領域，意識形態(tài)主流來自生活在這個社會里的大多數(shù)群體的認識。

　　因此，宗教信仰應該為社會發(fā)展服務，應該是正確理解歷史發(fā)展的途徑，如果它成為我們生活的最終追求，那將是宗教思想的悲哀!

　　一個人，不能以自己的宗教信仰來改變家庭生活的和諧性;一個家庭不能以宗教信仰的追求影響社會的和諧與實際;一個宗教信仰群體不能以宗教信仰來干涉社會正常發(fā)展的秩序。否則，家人失去友愛，社會失去朝氣，民族發(fā)展將愚昧落后。

毛概社會報告8

　　一.調(diào)查目的

　　時下，大學生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐情況，從而結合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。

　　二.調(diào)查對象

　　大學生成長成才，是高等院校普遍關注的問題。而大學生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學生50名，其中通信工程專業(yè)20名，土木工程專業(yè)10名，旅游管理專業(yè)10名，會計專業(yè)5名，數(shù)學與應用數(shù)學專業(yè)5名。年級分別為大一學生5名，大二學生30名，大三學生15名。

　　三.調(diào)查內(nèi)容

　　本次調(diào)查通過對大學生有否參加過暑期工、兼職或實習，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或實習是否與所學專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什么等問題進行展開。

　　四.調(diào)查方法

　　通過派發(fā)問卷進行調(diào)查，發(fā)放問卷共50份，收回有效問卷50份。

　　五.調(diào)查結果

　　從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個“課堂”，通過兼職可以學到許多寶貴的東西�！按嬖诰褪呛侠怼�，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學生們可以接受的工作。

　　有52%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進行實習交流，其次是打工或做兼職占40%;而56%的同學有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實習，表示從未做過的僅占10%;現(xiàn)在大學生兼職、打工，除了做家教(14%)、網(wǎng)絡的實習實踐(6%)外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷(22%)、校園銷售(14%)、當餐廳服務員(8%)等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業(yè)知識相去甚遠，76%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或基本相符。

　　能夠使大學里的理論知識應用到實踐中去的只占38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力;12%的學生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。從選項人數(shù)中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的�，F(xiàn)在的大學生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應該是更多學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬松的學習環(huán)境有一定關系。56%的人會選擇在假期實習或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。有31人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了提供就業(yè)指導以及專業(yè)課程外，還應該提供實習機會，22%覺得學校應該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。

　　六.調(diào)查結果分析

　　在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學生的責任意識日益成為社會問題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的'是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應的指導，本著為人民服務的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結合，并從群眾中學到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學習生活工作。現(xiàn)在大學生，除了一部分學生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學生素質的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導和制約作用。由于當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務人民了。

　　七.結論與建議

　　馬克思主義哲學認為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。實踐的主體是人民群眾�！叭锣l(xiāng)”是大學生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進農(nóng)村兩個文明建設的有益補充，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學生活的重要組成部份，培養(yǎng)當代大學生的歷史使命感、社會責任感和積極向上的精神風貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學生的綜合素質，也是檢驗所學理論知識的標準，社會實踐不但為大學生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學們綜合能力的一個階梯，更是一個大學生進入社會，走上工作崗位前的演練場地。大學生的社會責任意識，應該說不僅有助于他們較快適應、融入社會，同時也是實現(xiàn)自我價值的必由之路。

　　一切認識都來源于實踐。實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學習間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進人類認識能力的發(fā)展。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學強調(diào)實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。認識對實踐的反作用主要表現(xiàn)在認識和理論對實踐具有指導作用。認識在實踐的基礎上產(chǎn)生，但是認識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導。因此，大學生應該積極參與實踐，使實踐與認識相結合。大學生可以通過調(diào)查研究了解實際情況，結合所學為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務社會，這是一種雙贏的選擇;二是志愿者服務，將專業(yè)知識與社會需求緊密結合起來，利用專長服務社會，回報社會。三是參加各種公益活動，培養(yǎng)自身的社會責任感，這是一種貫穿于日常生活當中的社會實踐形式，以小見大，以細微之處見長，是進行社會實踐活動的一種長效機制�，F(xiàn)在大學生社會實踐是一種比較普遍的形式。很多學生利用業(yè)余時間到各地和很多行業(yè)去進行社會實踐和社會考察，回校后進行認真的討論總結，用他們自己的視角來理解社會，思考未來的人生道路。

毛概社會報告9

　　一、前言：“實踐出真理”

　　時間如流水般，一眨眼之間，我們卻已經(jīng)走過了大學一年級。在這一年的大學生活當中，讓我們學到了很多的東西，不僅僅是知識更有很多的實踐知識以及許多的作人、做事的道理。通過此次實踐，我初步了解掌握一些軟件的實踐操作，公司的部分職業(yè)流程。此次實踐意義重大，為我們以后的學習、工作以及進一步深化專業(yè)知識打下基礎。這次的實踐時間雖然很短，但在這一個月的社會實踐活動中學到了很多在課堂上根本就學不到的知識，受益匪淺。

　　大一暑假才剛開始，就有同學到處忙碌起來了，關注通告，招聘，為的只是不想浪費這黃金般的二個月，充實的安排好這大學期間的第一個暑假，想合理利用，磨練自我！

　　作為一名在校學生，能在大一期間參加社會實習，是一次難得的機遇。使我們在掌握基本理論知識后，迅速的加以實踐運用。鞏固學習成果。這是學業(yè)上的優(yōu)勢。更為可貴的是，我們在實習中成長的更加成熟，無論是思想還是心理上。由于我們習慣生活在校園中，時刻有老師、家長和同學關愛，生活得無憂無慮，很少接觸社會，也很少吃苦。在實習中，困難時刻嚴峻的考驗著我們。

　　二、實踐目的：

　　通過實踐，了解生存方式、電腦中心的運行方式和作為助教培養(yǎng)感性認識，培養(yǎng)自己吃苦耐勞的精神，為學好專業(yè)課打好基礎，同時獲得一些報酬為家里減輕負擔。

　　三、實踐內(nèi)容：

　　1、實習崗位：九州電腦中心助教。

　　2、實習任務：在實習期間，主要協(xié)助老師教CAD、PS等課程。

　　3、實習過程：剛來時，我們進行了簡短的員工入職培訓，并畫了幾套樣板效果圖、整理了公司所有家具的CAD圖庫。進一步學習PS、3D、CAD以及更深了解才能進行助教一職。經(jīng)過這些天的操練3D、CAD、PS等軟件操作水平提高了很多。對學生們的了解，助教也順利，完整了許多。

　　四、實踐心得：

　　在暑假結束的時候學院安排我們要進行一次暑期社會實踐，立在培養(yǎng)當代大學生的理論與實踐相結合的能力！實踐在現(xiàn)在的大學畢業(yè)生當中是非常重要的，因為很多的用人單位看重的不僅僅是大學生的學歷或者專業(yè)知識，更多的卻是看看大學生是否具有實踐動手的能力。

　　本來在剛放假要考慮出去實習的時候，看到滿街都是廣告公司和裝飾公司，想找一家公司去做一些設計的實踐活動的，我選擇了設計助理。

　　學會用語言表達自己的想法，當自己完成一件作業(yè)，一個作品的時候，那種成就感是不言而喻的激動。

　　通過一個月的社會實踐，讓我收獲不少，人都說“智慧源于實踐”，通過實踐鍛煉了我的動手的能力，提高了我的專業(yè)水準、鞏固了我的專業(yè)知識、發(fā)展了我的專業(yè)潛能同時也提高了我的學習的自信心，讓我充滿信心的去迎接新學期的新的挑戰(zhàn)！

　　在此次實踐活動中，從前期的計劃、準備，到后期的'總結、處理，都充分的考驗了我們的策劃和實踐能力，這是我們在學校中無法學到的。每一項內(nèi)容都要由我們自己去布置，力求做得思路清晰、有條理，這也增強了自我的動手、動腦能力。在學校日常的學習生活中，我們這方面的能力鍛煉的太少，以致在實踐活動中也出現(xiàn)了一些不如意的地方，但總體來說還是蠻有成效的。

　　實踐已經(jīng)接近尾聲，在這次實踐活動中，豐富了我們的實踐經(jīng)驗，提高了我們的團隊合作能力，使我們通過這次實踐更加了解社會，了解信息化進程，能主動把握信息時代的機遇和挑戰(zhàn)。這次實踐活動義在深遠，對我們的幫助享用一生。為的是順利進入激烈的社會競爭，求的都是出類拔萃。

　　五、實踐總結：

　　實習可稱為實踐，學習。也許真是我們從大學踏入社會的必經(jīng)之路，也是開啟我們踏入工作，適應社會的鑰匙，是我們?nèi)松胁豢扇鄙俚囊徊糠�。實踐與學習，我們每一天都在接觸不同的事物，每一天都在學習，同樣我們每一天都在做不同的事，每一天都在實踐。有哪件事不是從實踐開始認識的呢？我們的第一次自己洗臉，第一次自己刷牙，第一次自己穿衣服等等，只因我們不斷的在學習，不斷的在實踐，所以我們在不斷成長，不斷的將所學到的變成自己的。

　　作為一名大學生，社會實踐是我們在大學生活中的一個重要環(huán)節(jié)。這個暑假，過的真的很快，我不僅去了工地，也去了公司，在將近一個半月的實習里，我初步接觸了建筑的一些基礎知識，同時也積累了不少社會經(jīng)驗。實習，不僅是學習，更多的是體驗生活，在實習開始之前我就想：這次去實習，我不僅是去學習實踐，更重要的是去觀察那些在工地上生活的人們，不論是民工、施工員還是老板。雖然他們的稱呼不一樣，但我相信在他們每一個人的身上都有值得我學習的東西。

毛概社會報告10

　　調(diào)查時間：20xx年X月X號—X月X號

　　地點：xx鎮(zhèn)內(nèi)中小學校

　　對象：部分中小學校部分老師，學生，部分村民。

　　調(diào)查目的:xx鎮(zhèn)是北方有名的工業(yè)城鎮(zhèn)，自其在上世紀八十年代起，開始大力發(fā)展鋼鐵工業(yè)，并獲得顯著的經(jīng)濟效益，而更是成為了曾經(jīng)名揚天下的“華夏第一村”。在經(jīng)歷了九十年代的“文革派”動亂，以及亞洲金融危機后，如今的早已沒有了當年的豪壯的風采。

　　教育是一個國家和地方長遠發(fā)展的根本保證。而作為中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的先行者，作為中國農(nóng)村改革的弄潮兒，以及作為研究中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展的重要模板。它能否保持強勁發(fā)展動力，能否擁有受過良好教育的未來一代：是值得我們思考的! 調(diào)查過程：

　　如今，所轄26村街，有中小學校，幼兒園幾十個。但此次調(diào)查由于時間有限，人員有限，調(diào)查范圍只在xx鎮(zhèn)內(nèi)的幾所學校：xx鎮(zhèn)中學，津美小學，津海小學。 xx鎮(zhèn)中學曾經(jīng)是全縣有名的中學，在九十年代早期的時候曾經(jīng)有接近百分之八十的升學率(考入我縣最好的中學——靜海一中)，而且?guī)缀跄昴甓加胁簧俦Ｋ偷教旖蛞恢�，南開中學等名校，要知道那時候，學校的條件很苦，任課老師的水平更是實在不敢恭維。但是那時候的學生真是“苦”學啊!據(jù)很多老師回憶，對那些學生用聞雞起舞，頭懸梁，錐刺股來形容他們，最合適不過。當時各個小學都是和鎮(zhèn)中學在同一校區(qū)。直到xx年的時候各個小學才紛紛搬走，離開那擁擠簡陋的鎮(zhèn)中大院。

　　而如今，我回到我的母校(我的小學是在津美小學讀的，中學是在鎮(zhèn)中學)。這兩個地方我都是很多年沒有回去了，而現(xiàn)在，許多我當年的熟悉的東西早已不復存在，一幢幢拔地而起的新教學樓，粉刷的雪白的墻壁，隨著生源的不斷增加，伴隨著大量資金的涌入。如今在無論是什么學校，早已沒有了當年“寒磣”的景象，都是清一色的氣派，豪華。

　　此次，我更是走訪了我們鎮(zhèn)曾經(jīng)最特別的小學——津海小學。之所以特別，因為這里曾經(jīng)農(nóng)民工子弟最多的學校。自從經(jīng)濟騰飛以來，大量的農(nóng)民工涌入，而原住民不過只有幾千人，而農(nóng)民工的數(shù)量高達四萬人(不完全統(tǒng)計，因為有不少民工沒有戶口。這個數(shù)量僅僅指的是在xx鎮(zhèn)內(nèi)工廠的工作的工人)。有了大量的工人隨之而來的是大量的農(nóng)民工的子女。幾年前，曾今一度因為高額的借讀費用，以及各種入學門檻而使大量的農(nóng)民工子女輟學，十多歲就去工廠上班，童工現(xiàn)象非常普遍。而當時的靜海小學卻獨自降低了入學門檻和解讀費用，所以當年很多農(nóng)民工家長可謂是蜂擁而至。

　　同時，我也走訪了當?shù)氐囊恍┐迕�，還有一些外來人員。為的使我的調(diào)查更加客觀。調(diào)查結果及分析：

　　曾經(jīng)的，是靠禹作敏等人靠血靠命才把這個江山打下來的，我這樣說一點也不為過，如今很多老人如果一回想起當年艱苦創(chuàng)業(yè)的景象，都會不由的感慨，今不如昔啊!!!

　　今不如昔：

　　今不如昔?我們該如何去理解?禹作敏等那些老一輩的創(chuàng)業(yè)者們他們沒一個有高中以上學歷的，確切的說那些人們當中有好多人連書都沒念過。他們就是一群土的不能再土的窮農(nóng)民，對他們而言，談什么文化，談什么市場規(guī)律，談什么市場營銷!但是就是這群土農(nóng)民創(chuàng)造了曾經(jīng)的神話!我也是xx人，我每當想起這，我都非常的自豪。對于輝煌歷史，我在此不再贅述。

　　今天的如果從整體的經(jīng)濟規(guī)模，以及各項基礎設施建設上都已經(jīng)超過了當年禹作敏“在位”的時候(此人曾以土皇帝自居)。甚至可以說遠遠超過了。但是因為什么，很多人會這么說“今不如昔”。這是因為如今的早已不是當年的共同富裕，而是早已變的兩極分化，貧富懸殊;如今的人們早已不是像十多年前的那樣，整天拼命干活，為的是集體而非個人，而如今卻變得自私自利，勾心斗角，爾虞我詐;如今的早已不是富甲全國，傲視天下而是變的普通，真的是很普通，某種程度來說就是甘于了平庸，就是因為自身的弱點，當年的“華夏第一村”在天津這片鹽堿地上早已不復存在，而是輸給名震世界的“華西村”。

　　說到華西村，每一個有著榮辱感的xx人都應該多多少少有一些羞恥感，因為當年華西村默默無聞的時候，是何等的輝煌。如今華西村無論是在經(jīng)濟總量，人民收入，基礎設施，民眾文化素質，都遠遠超過了;最重要的是:在華西村，根本就沒有貧富懸殊的分化!我完全可以用“根本”這兩個字，是因為如果在你放眼望去，貧民窟和豪華別墅不過幾街之隔，這相差的可不是幾百米的距離，而是隔開了兩個完全不同的世界!! 我從來不是歌頌派，這只不過是擺在眼前的事實，在此我更是不想提某些地方“官僚”的作為，他們根本不值一提。

　　有人肯定會問我：你上面所說的和你所要探究的當?shù)亟逃龁栴}有什么關系? 這個很簡單，上面所說就是一個大背景，就是我所要探究的教育問題的一個大背景。所以下面就是如今天的教育狀況。學校已經(jīng)豪華中帶有浮華。

　　如今的學校設施絕對在全縣范圍內(nèi)算是一流的，學校的建筑，設備，教室及其優(yōu)良，在xx鎮(zhèn)內(nèi)的很多小學都已經(jīng)配備了實驗室，多媒體教室等，但師資力量我沒做過詳細調(diào)查，但是在整個靜�？h當?shù)赜幸粋€不成文的規(guī)定，如果想進像這個地方的學校當老師，不走后門是行不通的。但是，有一點可以明確，因為隨著各個學校的財力漸漸雄厚，聘請一些不錯的老師應該是沒有問題�？傊�;如今各個學校的硬件軟件可以說是非常非常的好。但是學校在某種意義上的好，真?zhèn)€教育就好嗎?

　　答案肯定是不一定，雖然每次全縣召開教育大會，鎮(zhèn)教委大多數(shù)情況下都會受到縣里的表彰，因為有升學率做保障。可是，我卻從中看出水分!因為;從這些學生的結構來看，70%以上的學生都是外來人員。這個“外來人員”其實是我個人定義的，我認為：這個外來人員分這么幾種：

　　1.外來民工子女，他們都是隨打工的父母遷移到這里。

　　2.藍印戶口子女：我敢說這是像天津這中教育資源豐富的省份所特有的。眾所周知，天津的學生考大學就是比山東、河南的考生要容易的多，這是由于中國的教育制度存在很大的不公平性。很多那些來自高考大省的父母就在天津買一處價格不菲的房產(chǎn)，一次換取一個蓋著藍印的“天津戶口”，就是為的讓子女能有更大的機會考上更好的大學，真是可憐天下父母心。

　　3老師，以及技術人員子女：曾經(jīng)花錢聘請了很多優(yōu)秀的工程師，技師。他們?yōu)榘l(fā)展做了很大貢獻，他們很多人就留在了居住，所以子女也在這里就學。

　　在教學的老師大多數(shù)非本地人，他們及其子女是非農(nóng)業(yè)戶口。

　　如果有人仔細看一下每年各個中小學校的那些優(yōu)秀學生們——他們大多是都是我所定義的外來人員。對，事實就是這樣，在今天，撐起各個學校的優(yōu)秀學生們大多不是我們土生土長的'本地子弟，而是外部勢力。我在此絲毫沒有歧視和排擠外來人員的意思，我只是作為一個有血有肉的從走出來的學生，對整個學生們而感到悲哀。

　　那些本地學生們，他們大部分人實在是太不認真學習了!真是太不知道如今的生活是多么來之不易啊。好在也有不少學習比較用功的本地學生們，有的是因為家境貧寒(貧富分化)，有的家境富裕但是卻非常懂事。就是這樣，在走出去的本地學生，可謂一年不如一屆，如果在鎮(zhèn)中學成績名詞表上：前茅的很多都是非本地學生，但是倒數(shù)的幾乎都是本地學生，這真的很令人悲哀。但是我們能將這種責任歸咎于誰?老師?學生?還是政府官員? 這其實還有一個更生深層次的地方值得思考。

　　富二代現(xiàn)象

　　可以這么說，在億萬富翁，千萬富翁真是不少，而家里有個百八十萬的家庭更多的是!所以這就涌現(xiàn)了一個富二代的現(xiàn)象，這些孩子和他們的父輩們成長的環(huán)境不同，從小就衣食無憂，更別提經(jīng)受過什么磨礪。對于有些孩子來說“敗家子”形容他們最恰當不過。

　　正如我此次路過各個中小學校的門口，真是別有一番景象啊!在小學里就出現(xiàn)了一對對牽手接吻的情侶，而手機更是流行于小學校園，要知道我在小學的時候，早戀和手機可都是非常少見的東西。而十幾歲的小孩混跡網(wǎng)吧，街頭打架更是數(shù)不勝數(shù)。初中生開豪華車四處亂轉，互相攀比電子產(chǎn)品，去酒吧，吃西餐;對于一些孩子來說，好像，錢對他們來說就是一種生來就有，永遠用不盡的東西，這些孩子們真可謂“奢靡”啊。

　　這正是答案的所在，這樣的學生能夠靜下心來，去學習，去讀書嗎?不可能，根本不可能。因為物質的極大的滿足造成了墮落與頹廢。而他們的父母大多忙于自己的生意，很少去管他/她們。就這樣，這就是多數(shù)孩子們，這就是未來，這就是所謂的接班人們，他們的祖輩們艱苦創(chuàng)業(yè)的精神呢?曾經(jīng)的xx人的志氣與豪氣呢?沒有，沒有，在他們身上好似都變成了浮云，他們只是趴在祖宗基業(yè)上的蛀蟲。

　　結論:

　　這就是教育狀況，這就是這個號稱“天津第一村”繁華背后的景象之一。如果說有什么建議，我覺的還是務實一些的為好，希望政府能在經(jīng)濟建設的同時，在花一點力度關心一下未來——這些孩子們。至于那些父母，我不知道他們能什么時候醒悟，我真心的希望越早越好!至于，xx鎮(zhèn)內(nèi)的各個學校以及政府內(nèi)部的種種問題，以及對于廣大民工子弟就學的種種不公問題，總之都是不公正，這些問題和全國很多地方都類似。所以在此就不多做披露。

毛概社會報告11

　　經(jīng)過這幾周時間的調(diào)查分析，在我們小組三個人的共同努力下，我們終于完成了這次的毛概實踐報告，想想在這段時間，雖說不長，但真的是學到了很多東西。

　　我們的調(diào)查報告的主題是大學生業(yè)余生活，之所以選擇這樣一個主題，那是因為這是與我們目前息息相關的問題，而且很多人對此也有困擾，所以，對此的調(diào)查報告才顯得格外的有意義。在這次調(diào)查中，我們的任務是繁雜瑣碎，包括設計、派發(fā)、回收問卷，統(tǒng)計分析結果，翻閱資料，總結結論，，制作、填寫大綱，，繪制表格，后期完善。做的過程里，我們遇到過各種問題，有想過偷懶，但在大家的相互勉勵之下我們還是堅持了下來，不管我們的報告是否合格，但我們至少可以問心無愧，我們是用了心、盡了力去完成的，這個過程我們走的不簡單，但我們回想起就覺得很開心。

　　調(diào)查過程里，首先發(fā)現(xiàn)的就是是存在的問題。問題有許多，包括課余時間充裕，但沒有效利用，不會安排課余時間，沒正確認識課余時間，課余時間帶來的負面影響較多，課余生活脫離社會，沒有經(jīng)驗上的提高。其次是成因。之所以大學生的業(yè)余生活的安排會成為一個值得關注的問題，那是有他不可忽視的因素的。包括了各種主觀、客觀的條件，在我們調(diào)查的同時，我們也在自我的反省，反省自身是否也存在著結果里的不良習慣，當然，我們也是存在著許多陋習的。所以我們在調(diào)研的同時，也在虛心學習，改正。

　　其實一開始，對這個實踐報告并沒怎么放在心上，想想不過是發(fā)一些調(diào)查問卷然后分析總結，寫篇報告而已。但真正做起來的時候才發(fā)覺并非那么簡單，首先是選擇一個要調(diào)查的問題，然后要出一些圍繞著這個主題的問題，問卷上雖說只有十四個問題，但就是這十幾個問題以及選項就花費了我們很多時間，之后就是發(fā)放這份問卷，我們選擇了晚上在自習室和圖書館發(fā)這些問卷，這一百二十份問卷，我們?nèi)齻€人也足足花了兩個星期才發(fā)完收完，之后就是分析問卷，統(tǒng)計數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)還要分類統(tǒng)計，如何分類，這期間我們意見上也發(fā)生過分歧，但最后通過討論還是解決了。

　　所以通過這次時間報告給我們感受很深，其一就是了解到實踐中每一件事都不可小看，它不比我們學習中所遇到的問題，學習中所遇見的問題通過幾個公式，幾個概念，總能得到一個確切的答案，而實際中則不然，總會出現(xiàn)這樣那樣意想不到的問題，也許只是個小問題，但也足夠阻擋我們完成這件事的腳步，還有要辦成這件事，會有多種途徑多種辦法，我們還要從這些方法中選出最便捷最合理的。

　　在這期間，我們也都意識到了一個東西的重要性，那就是團隊意識，大家都知道，一個人很難能夠做到完全靠自己去完成一件事，就算做到了，那也不知道得付出多少汗水，而且得到的未必是最佳的方案。但雖說都知道團隊意識的概念，但做起來就并非那么簡單了，人都有自己的想法，每個人的想法也不可能會一致的相同，而大家都會有捍衛(wèi)自己的想法的心理，于是便會出現(xiàn)爭執(zhí)，在這種情況下，其實最需要的是平心靜氣的大家和和氣氣的.討論，這次實踐的組員還都是同學朋友，大家關系都還好，和和氣氣的討論還好辦到，但日后工作中總會遇到和陌生人合作的時候，所以隨時都應該抱有一顆虛心求教的心，客觀冷靜的去看待自己和別人的方法，即便是自己的方法要好一些，也要平和的組織好語言更好的表達出自己的想法，切不可急躁，也不能瞧不起別人的想法。對于我們這樣一個即將步入社會的大學生來說，需要學習的東西很多，團隊意識尤為重要，團隊中每一個人都可以是我的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛保铱梢詮乃麄兩砩蠈W習到很多知識、道理。向他人虛心求教，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。

　　當然，說到團隊合作，既然是團隊，自然也就離不開交流，交流人人都會，但要做好卻不那么容易了，要適時的適當?shù)谋磉_出自己的想法，那并非是件容易的事，那需要時間與經(jīng)驗的積累，我們所要做的就是學習，還有在實踐調(diào)查的過程中，不只是我們發(fā)問卷，我們也收到了別人的問卷，說實話，雖說幫忙填一下問卷只是舉手之勞，但有時候做著自己的事卻被別人打斷心中也會有些不愿意，所以將心比心，在找人幫忙填問卷，在跟他們交流的時候多用一些禮貌用語就顯得十分必要，所以我們也還在問卷末尾加上一個笑臉，說一聲謝謝，那樣別人幫了忙心里也會覺得舒服一些。

　　紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，實踐活動豐富了我們的實踐經(jīng)驗，提高了我們的團隊合作能力，使我們通過這樣的實踐更加了解社會，其意義深遠，對我們的幫助享用一生。實踐出真知。作為一名大學生，要想成為21世紀的合格人才，必須跨出校門、步入社會、并積極投身社會；把自己所學的理論知識應用于實踐，從實踐中不斷分析、總結，從而提高自身解決問題的能力。走向社會，參加實踐，可以幫助我們擺正自己的位置。

毛概社會報告12

　　調(diào)查報告又叫調(diào)查研究報告，應該說后者是它更準確的名稱。因為它不僅是調(diào)查的產(chǎn)物，更是研究的產(chǎn)物。調(diào)查報告主要功能是搜集情況，并通過對調(diào)查所得情況的深入研究，提出一定的見解。因此調(diào)查報告是根據(jù)某一特定目的，運用辯證唯物論的觀點，對某一事務或某一問題進行深入、細致、周密的調(diào)查研究和綜合分析后，將這些調(diào)查和分析的結果系統(tǒng)地、如實地整理成書面文字的一種文體。像考察報告、調(diào)研報告及調(diào)查等都是常見的調(diào)查報告體裁。

　　真實性。真實性是調(diào)查報告首要的、最大的特點。所謂真實性，就是尊重客觀事實，靠事實說話。這一特點要求調(diào)研人員必須樹立嚴謹?shù)目茖W態(tài)度，認真求實的精神，徹底拋棄假大空的虛偽作風，不僅報喜，還要報憂，不僅要充分肯定工作成績，還要準確反映工作中存在的問題。只有嚴謹?shù)目茖W態(tài)度，才能寫出真實可靠，對工作具有指導意義的調(diào)查報告。

　　針對性。這是調(diào)查報告所具有的第二個顯著特點，這是由具有很強的工作針對性所決定的。一般來說一項調(diào)查研究工作，特別是大型調(diào)查研究，要花費較大的時間、人力和物力，不是隨意組織進行的，而是針對一些較為迫切的實際情況，解決某些實際問題而進行的。因此調(diào)查研究就具有很強的針對性，在調(diào)查報告的寫作上，必須中心突出，明確提出所針對的問題，明確交待這一問題所獲得的事實材料，分析出問題的癥結所在，提出具體可行的`建議和對策毛概社會實踐調(diào)查報告選題毛概社會實踐調(diào)查報告選題。

　　典型性。典型性是指在調(diào)查報告的寫作過程中所采用的事實材料要具有代表性，以及所揭示的問題帶有普遍性。這種典型特點在總結經(jīng)驗和反映典型事件的典型調(diào)查中表現(xiàn)的尤為突出。

　　系統(tǒng)性。調(diào)查報告的系統(tǒng)性或完整性是指由調(diào)查材料所得出的結論，必須是具有說服力，把被調(diào)查的情況完整地、系統(tǒng)地交待清楚。不能只擺出結論，而疏漏交待事實過程和必須的環(huán)節(jié)。因為這樣的疏忽勢必造成不嚴密、根據(jù)不足以及不足以令人信服的印象。這里所說的系統(tǒng)性和完整性，并不是要求在調(diào)查報告的寫作過程中，事無巨細，面面俱到，而是抓住事物的本質和主要方面，寫出結論的推理過程。

毛概社會報告13

　　調(diào)查題目（題目）：義務教育階段擇校教育情況調(diào)查

　　調(diào)查人：

　　調(diào)查目的：

　　義務教育作為國家規(guī)定的素質教育，每一個適齡兒童都有接受教育的權利。擇校就是在教育資源不夠均衡的情況下，選擇上一所好的學校。這種現(xiàn)象在小升初中顯得尤其突出。由于教育水平的差異，很多家長不愿意讓孩子參加電腦排位在本區(qū)上高中，都希望孩子能享受優(yōu)質的教育。從而形成了擇校熱潮，也使得很多學校出現(xiàn)了生源爆滿，父母付高價學費供學生上學，而有些學校生源卻不足的情況。我認為學生的成績很大一部分原因在于自己，老師只是領路人，更多還是要靠我們自己。為此，我對這一課題進行調(diào)查。

　　調(diào)查地點：烏魯木齊市

　　調(diào)查對象：部分小學及初中學生及其家長

　　調(diào)查時間：20xx年8月3日—20xx年8月10日

　　調(diào)查方法：

　　隨機抽樣：在個別小學及初中附近隨機調(diào)查了部分學生及其家長，并將問題及回復進行匯總處理。

　　調(diào)查組織：

　　我在學校的周圍與接送學生的家長進行短暫的交流，并提出相應的問題，擇校作為現(xiàn)階段比較“流行”的一種態(tài)勢，已使得父母更多的考慮孩子在學校中的學習狀況，在選擇學校是，他們并不是不考慮離家較近的學校，而是在于評價好，

　　口碑好的的學校進行對比是，更多的考慮學校在社會中的評級和地位，他們寧愿花費高額的擇校費，也要將孩子送進社會評價好的學校。作為學校方，為了能吸引更多的學生，校方領導會聘請高資格的教師來教學生，這就導致了所謂好的學校更好，生源爆滿，收取高額擇校費，評價低的學校評價更低的現(xiàn)象。

　　針對現(xiàn)階段擇校熱潮，我去詢問了自己的中學老師及教育局的個別負責人，并從他們那里得到了一些相關的回復以及烏魯木齊市針對擇校問題而提出的建議及解決方案。

　　調(diào)查結論：

　　從上述的問題得到的答案來看，80%以上的家長會很慎重的考慮孩子的上學問題，在就近與優(yōu)校之間，家長會選擇優(yōu)校，盡管可能會付高額的學費；學生對于擇校不是很關心，他們認為在哪里上學都可以，由于父母都有攀比心，父母希望自己的孩子能做到優(yōu)秀，因此學生在很大程度上都會服從家長的擇校并按父母的意愿入學。擇校是教育與社會相結合的產(chǎn)物。從教育視角看，擇校現(xiàn)象是“應試教育”的一種變式和延續(xù)�！皯嚒笔菍W校為了升學淘汰學生、選拔學生。 “擇校”是學生為了升學淘汰學校、選擇學校，二者異曲同工，本質都是強化選拔，淡化全體，完全違背了基礎教育的宗旨。從社會層面看，擇�，F(xiàn)象是市場經(jīng)濟、競爭意識、權錢交易等社會現(xiàn)象在教育上的一種反映，其中蘊藏著腐敗、影響社會安定等消極因素。擇校之所以發(fā)展快、“炒”得熱，是因為它有較深的思想基礎和廣泛的社會淵源：其一，教育本身因素：學校之間教育質量不平衡；其二，學生家長因素：學生家長愿意擇校，誰不想讓孩子讀個好學校；其三，好校促進因素：好學校愿意讓學生擇校，既可“創(chuàng)收”，又可以提高學校的知名度；其四，廣泛社會因素：市場經(jīng)濟、大款出現(xiàn)、腐敗現(xiàn)象、獨生子女等從不同方面強化“支持”擇校。

　　調(diào)查效果：

　　1、學習是自己的事情。俗話說“師傅領進門，修行靠個人”，學習在很大程度上都是要靠個人完成的，就算選擇的學校很好，老師很好，自己不努力也是沒有用的。

　　2、擇校作為一種熱潮，每一個家長都有將自己的孩子送進好的學校接受好的教育的權利，但這并不意味著好的就一定適合。就近入學是教育部為滿足義務教育所提出的政策，就近不代表不好，高價也不意味著就好。

　　3、學校并不只是學習的地方，他還應該培養(yǎng)學生的自主能力和實踐能力，這樣才能使學生全面發(fā)展，成長成符合社會化進程的人才。

　　4、教學資源的配置勢必會有好有壞，這是所有學校都存在的問題，家長早擇校時不應只看到學校的長處而忽略了其短處，學生不是學習的機器，父母更應考慮學生的感受，在教育過程中符合其生長規(guī)律。

　　5、公辦學校間的“擇�！边`背了義務教育公平原則，阻礙了區(qū)域義務教育的均衡發(fā)展。“擇�！币l(fā)的生源不正常流動，使招生計劃無法落實�！皳裥！笔篃衢T中學班額過大或擴班，造成教育資源緊張，不利于學生的全面發(fā)展。

　　6、“擇�！币l(fā)義務教育階段學校不規(guī)范的辦學行為。一些學校為了多收“擇�！鄙虿皇ァ昂蒙保瑢⒁徊糠帧皟�(yōu)生”集中起來編入快班，配備好教師進行“因材施教”，而忽視了大多數(shù)學生。有一些學校為了“應試”，提高知名度，不執(zhí)行課程計劃，削弱德育和音、體、美、勞等學科，任意延長學生在校時間，加重學生課業(yè)負擔，嚴重影響學生綜合素質提高。

　　7、擇�！边M一步拉大了義務教育階段學校校級生源和經(jīng)濟收入的差距，直接挫傷了非重點學校的辦學積極性，加劇了一批基礎薄弱學校的辦學困境。

　　綜上所述，對擇校現(xiàn)象要辨證看待。擇校不是過錯。人們常講：適合學生的學校是最好的學校，適合學生的老師是最好的老師。如果沒有選擇，怎么知道哪個學校適合學生發(fā)展？在學校發(fā)展不均衡的社會條件下，誰能不選好的學校讀書呢？何況，擇校不是當今社會才有的事， “孟母三遷”的典故:就是最好的例子。

　　擇校說明經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。要解決擇校問題，必須進一步解放思想，從大局出發(fā)，積極推進改革，加強政府宏觀調(diào)控，擴張教育資源總量，提高教師隊伍的整體水平，提高全體人民受教育的檔次。貫徹實施新修訂的《義務教育法》，促進義務教育均衡發(fā)展，逐步消除人為擴大學校差距的做法，才能真正從源頭上解決義務教育“擇校”問題。

　　想要改善擇校問題，應從以下幾個方面入手：

　　1、全面落實經(jīng)費保障機制，不斷加大薄弱學校改造力度。辦好每一所學校，是政府和教育行政部門義不容辭的責任，也是解決“擇�！眴栴}的根本手段。當前，取消義務教育階段重點學校與非重點學校之分，不失為一個明智之舉，但畢竟重點學校的優(yōu)勢地位已經(jīng)形成，教育差距客觀存在，要想消除重點與非重點的差別絕非一日之功。當務之急是要在義務教育經(jīng)費投入上，特別注重對薄弱學校的扶持，通過設立薄弱學校建設專項資金，做到薄弱學校建設資金優(yōu)先安排、重點保證，努力縮小義務教育學校之間的差距。

　　2、加快建立教師交流制度，努力促進教師資源均衡配置�！皳裥！痹诤艽蟪潭壬鲜恰皳駧煛保虼�，加快推進教師交流制度的.建立，均衡配置教師資源，是解決“擇校”問題的關鍵環(huán)節(jié)。隨著“地方負責、分級管理、以縣為主”的義務教育管理體制的落實，特別是隨著教師管理權限上收到縣（市、區(qū)），為縣（市、區(qū)）級教育行政部門推進教師交流制度的建立創(chuàng)造了條件。

　　3、積極探索招生方式改革，有效發(fā)揮政策調(diào)節(jié)與導向功能。為體現(xiàn)義務教育公平、公正原則，緩解“擇�！眽毫�，在貫徹實施新修訂的《義務教育法》，堅持義務教育階段“免試、就近入學”招生原則的基礎上，改變單純依靠“電腦派位”的做法，積極探索和完善優(yōu)質初中的招生方式改革。

　　（1）初中招生指標按比例分配。部分地區(qū)設計將辦得較好的初中的全部招生指標或部分招生指標，根據(jù)小學在校生人數(shù)，按比例分配給附近的各個小學，完善選送程序，增加透明度，實行社會監(jiān)督。

　�。�2）高中招生指標與初中辦學水平掛鉤。高中通過推行升學指標分配與初中辦學水平綜合評價結果掛鉤的辦法，逐步減少擇優(yōu)比例，擴大定向分配生的比例，以此改善薄弱學校的生源狀況，淡化考試競爭，建立公平合理的競爭機制。

　　4、真正做到義務教育階段不辦重點學校。國家教委早在80年代就明確要求義務教育階段不辦重點學校。其后又強調(diào)，義務教育階段不設重點校、重點班、快慢班。重點學校的存在，無形中給人們一種誤導。取消重點學校，有利于全面貫徹教育方針，有利于辦好所有學校，有利于全面提高教育教學質量，有利于面

　　向全體學生，有利于促進學生生動活潑主動的發(fā)展。這也是治理擇校問題的必然要求。對此，領導干部，特別是教育行政部門一定要轉變觀念，態(tài)度堅決，措施得力，并切實付諸于行動。

　　調(diào)查心得：

　　從上面的調(diào)查來看，擇校的熱潮并不可能在這幾年內(nèi)就消失，但是經(jīng)過社會各方面的努力一定會有所改善。通過這樣的一個調(diào)查，使我更加深入的了解了這個社會，更多的了解了社會教育中存在的問題以及社會對此的態(tài)度，這也使我增長了不少的知識，同時也是我關注了平時關注不道德社會問題，并對社會有了更加深入的認識。

毛概社會報告14

　　參與人：*****

　　實踐時間：20xx年7月6日--20xx年8月17日

　　實踐地點：成都市*****

　　實踐目的：通過做家教，鍛煉自己的社交能力，磨練口才，加強與人交流的能力，并體會工作的酸甜苦辣，同時也想探探自己的能力，加深對自我的認識。

　　實踐內(nèi)容：主要是輔導一名高二學生的數(shù)學，在學習方法和技巧上提供指導。

　　正文：

　　這已經(jīng)是我邁入大學后的第二個暑假，一轉眼，一個炎熱的夏天又過去了，驀然回首，不能不感慨光陰似箭般穿梭中的那份無奈。早在放假之前，我就開始準備暑假兼職，大學第一年并沒有讓我好好體會到大學的意義，感覺自己虛度了一年光陰，什么也沒有學到。經(jīng)過大二這一學年，我對大學有了許多不同的想法，進入大學我們就要學著各方面都獨立，并且試著了解社會，大學儼然成為我們向社會過渡的最后橋梁，進入社會就意味著我們要獨自承擔壓力，獨自面臨各種挑戰(zhàn)，我真心感覺自己還沒有能力走向社會，所以我計劃在大學好好磨練磨練自己的能力，并不斷提升自我的價值，暑假社會實踐無疑是一個很好的選擇，我能從中收獲不一樣的人生閱歷。

　　過去的這一個多月的家教生活，我覺得雖然短暫但很充實，意義非凡。我是在學校的討論組里找到的這則家教信息，對方是一個剛上高二的女生，開朗活潑又不失淑女氣質。我通過電話聯(lián)系了對方家長，第一天，我為她試講了一堂課，并開始了解她的情況，通過和她父母的交流還有她上學期的考試成績，從而大致了解學生的情況，以便以后上課針對性地講課；學生和家長都對我比較滿意，隨后我們就定了下來，以后的每天上午我都會去學生家里為其補課。

　　在家教期間，我也是慢慢摸索做家教的技巧，畢竟這是第一次做家教，剛開始沒有任何經(jīng)驗，完全憑著聽了這么多年課不會一點但見過不少的角度來展開我的教學的。我發(fā)現(xiàn)作為老師，備課十分重要，特別是對初中、高中的學生，因為他們面臨著升學的壓力，為了學生們的學習問題和家長的深切期望，我認為自己有義務有責任盡自己最大的努力去做好這件事。為了備好每一次課，我經(jīng)常到網(wǎng)上下載各種資料，同時，自己也會找一些題了解他們現(xiàn)在學的知識，這樣才能將每一次課備好，充分的備課，能調(diào)動學生的主動性，上課的效果就越好，學生上課所吸收的知識就越多。

　　我也不斷注意自己講課時的各種細節(jié)并加以優(yōu)化。首先，講課的一些基本技巧，比如講話語速、個人講話習慣等等問題，這些都應該和學生有一個協(xié)調(diào)，盡量按照他們的要求做適當調(diào)整；然后，上課內(nèi)容要豐富、現(xiàn)實，不然交流中會顯得很干燥乏味，比如說我上課的時候，會對學生多采用比喻的方式去讓他們接受新的知識或難以理解的知識，而且上課要生動，這就需要老師每天都要充滿精力，特別是在給學生講一些抽象難懂的知識時，多舉一些現(xiàn)實中的例子，多聯(lián)系身邊事物拓展學生思維，比如說，在講數(shù)學幾何時，因為圖像很抽象，無法畫出來，這時我就會讓學生聯(lián)想一些身邊的事物，換個角度理解一下，效果還是不錯，我發(fā)現(xiàn)這不僅有利于教學，還可以引發(fā)學生們的興趣。所以，這些都得在課前好好準備一下。

　　當然，備課之后，那就是教學，這部分是重中之重，在教學的過程中，每天的自我總結是必不可少的，在這一個月的家教生涯中，使我懂得了老師的責任和學生的需求，我總結了以下四點：

　　1、在講課方面，我需要幫助學生分清楚哪些是重點，需要他們好好理解把我的，不是重點的可以一帶而過，這樣我可以針對某些知識點重點講解，既加深了學生的理解，也提升了教學效率。

　　2、在講的過程中，應該盡量耐心點，慢慢的給學生講，一種思路她理解不了，那就換一種思路再給她講，比較抽象的就聯(lián)系實際，這樣效果會非常好，學生反映也很不錯，千萬不要表現(xiàn)的不耐煩，想罵人打人什么的，畢竟你認為簡單的別人可不一定接受的了，而且你的反應會直接影響學生學習的積極性，她可能會因為你的不耐煩而不敢再問你，最后不懂裝懂，似是而非，學出來的效果自然是很差的。

　　3、在習題布置與講解上，我要盡量備課，一定要挑些有針對性的題目給學生做，不能做了很多題，但是很多都不是重點，那樣會浪費更多時間，題要盡量做到少而精，有針對性的練題，每一題都對應相關知識點，通過題來發(fā)現(xiàn)學生還有那些方面沒有掌握好，然后再重點講解。另外學生甚礎比較薄弱的，必須先強化基礎才能夠去提高層次，否則基礎沒打好，爬得越高越危險。

　　4、最后就是要和學生處好關系，要讓他們把我當朋友，而不是老師，她怎么想就怎么說，不用有所顧忌，這樣才能夠更好的溝通。

　　當然啦，教學過程遠不止上面幾點就可以概括完的，我還需不斷摸索總結。記得剛開始給她上課時，每次上課她聽得都不是很認真，有幾次我講著講著她居然就睡著了，這可真讓我哭笑不得，這樣下去，我的教學效果將會大打折扣，我也沒辦法向她家長交差啊。于是我就和她多交流，盡量把她的生物鐘調(diào)到最好狀態(tài)，當她想睡覺時，我會讓她休息一下，然后和她聊天，轉移一下她的注意力，好讓她醒醒腦，經(jīng)過幾次后，我發(fā)現(xiàn)情況明顯有所好轉，她不再睡覺了，而且每次給她上課，感覺她精神都還蠻好的，這一下就提高了不少效率。

　　在教學過程中，我經(jīng)常會遇到一些尷尬問題，比如給她講解一個題時，我感覺是一個顯而易見答案的問題，可她就是轉不過那個彎兒，怎么給她解釋她都是似懂非懂的，到后來我自己都不知道該怎么給她說了，最后只有把題暫時擱置，下次給她講；還有就是遇到我也不會的題，偶爾備課前沒仔細看題，漏掉一兩道乍看很簡單，但一推敲又很難的題，結果在講解的過程中，不得不百度一下了，雖然學生表示理解，但我還是感覺不太好，略顯尷尬。

　　在這一個多月的時間里，我為她補習了所有高一的知識點，同時按她要求提前給她上了高二的部分知識�？梢娺@教學內(nèi)容還是很大的，我無法給她講的很細，為了提高效率，我上課都是講的比較快的，在保證她能接受的了的情況下，我會盡量多講一些。同時我擔心她接受的快，忘得會更快，所以每次下課，我會留也題給她，要求她先把我今天給她講的復習了，然后再練練題，這樣我第二天給她講時就輕松不少。

　　在整個教學期間，該學生都非常配合我的工作，我布置的任務她都認真的完成了，這點讓我覺得很欣慰和感動。我和她聊了很多，發(fā)現(xiàn)她并不是那種特別厭學的學生，只要好好引導，她一定能夠學的很好。她只是對教他的數(shù)學老師有點反感，認為那老師講的不好，所以在校上數(shù)學課基本不怎么聽，這就是導致她數(shù)學成績不太好的主要原因，我就這些問題和她好好聊了聊，也和她父母交談了許多，如果以后她上課還是這樣，那么高二高三的數(shù)學她根本就學不下去，我建議她可以和老師多交談交談，畢竟這個還得找自身原因，盡快調(diào)整自己的位置，不能太執(zhí)拗了，我當然希望她能在以后的學習中輕松自如。除了該學生的配合工作，她們家也對我非常照顧，經(jīng)常留我吃飯，給我很多吃的喝的，讓我很不好意思，不過我由衷地感謝他們一家人的照顧。我第一次出來兼職能夠遇上這么一個熱心的家庭，真的覺得自己很幸運，以前我總是怕這怕那的，永遠不敢邁出第一步，他們的出現(xiàn)給了我不少鼓勵和信心，我相信自己以后會做的更好的。

　　時間過得很快，一個月的教學轉眼就過去了，我的任務也已圓滿結束，雖然非常短暫，但我覺得自己真的學到了很多，我體會到做老師的榮耀，也嘗到了做老師的酸甜苦辣；我感受到一種神圣的使命感和責任感，這促使我更加細心努力地工作，培養(yǎng)了我對待一件事的認真態(tài)度；我也感受到了學生的可愛，雖然我也經(jīng)歷過他們那個時期，但現(xiàn)在的角色轉換，讓我站在了老師的角度來看待自己，使我明白了很多，也堅定了我一定要把學生教好的決心；我同時也體驗了人際交往的.意義，在以后的工作中，我會和許多不同的人打交道，陌生人或是熟人，不管怎樣，我都應該以一顆真誠的心來對待他們，這不僅僅能讓我問心無愧，也算是構建了人與人之間的一種信任，我無法要求人家怎么想我，我能做的就是真誠的付出自己的一份，他如果感受得到，他也會對我坦誠以待吧！

　　下面是我對這次家教實踐活動所做的實踐總結和體會：

　　在家教期間，我有這樣一個認識，老師對學生的思想教育工作，實質上是一個與學生心理溝通的過程，只有了解學生的內(nèi)心世界，做到有的放矢，方法得當，才能達到教師對學生的成長提供幫助指導，學生也要對老師工作給予配合支持，從而收到好的效果，教學講求的就是學生與老師之間的互動，學生要提出問題，老師要耐心的解答問題，教學相長，才有助于學生。接著，我將談談自己切合學生心理實際進行思想教育時的一些經(jīng)驗，獎懲得當，我知道一個優(yōu)秀的教師，時刻應該用愛去開啟學生的心靈，很多時候，我的一個笑容，一個課后的交流，甚至是一個眼神，都會對學生產(chǎn)生長久的影響，你的一個鼓勵也許會為她樹立一個長久的信心，你愛的奉獻會得到愛的回報，但是光是有愛是不夠的，對于一個班級，沒有嚴明的紀律如何走向更高，在教育工作中，適當?shù)膽土P也是教育工作的一部分。

　　不僅僅是學生與老師之間的一種關系，還有學生與家長的重要聯(lián)系，通過這個暑假的接觸，我真切體會到做為家長那種“望子成龍

　　望女成鳳”的心情，還有那些無私奉獻的老師們，他們對自己的學生傾囊相授，恨不得把所有知道的知識都傳授給自己學生。我感嘆，老師和家長對于學生的作用和影響是如此深遠，一個人的后天經(jīng)歷真的足以改變一切，我們應該更加重視教育問題。

　　結束語：經(jīng)過這一個月的家教實踐，我增加了許多社會經(jīng)驗，在實踐中也找到了自我的價值。我早晚都要走出校園，走進社會。我積極地倡議當代的大學生走出校園參加社會實踐活動，通過社會實踐去鍛煉自己。面對日益嚴峻的就業(yè)形勢和日新月異的社會，我覺得大學生應轉變觀念，不要僅僅把暑期打工作為掙錢的手段，更重要的是培養(yǎng)自己的創(chuàng)業(yè)和社會能力，現(xiàn)在的招聘單位愈來愈看重大學生的實踐和動手能力，作為大學生，只要需要，就把握機會，正確衡量自己，充分發(fā)揮自己的所長，以便進入社會后可以走上軌道，在這次實踐活動中，我也懂得了理論和實踐結合的重要性，這也只是個開始，我相信這個開始會促使我逐步走向社會，走向成熟。

毛概社會報告15

　　踐行社會主義核心價值觀，理論聯(lián)系實際，深入企業(yè)調(diào)查，提升對社會的認知。在XX年的暑假期間我隨同武漢工程大學材料科學與工程學院企業(yè)見習團一同來到了武漢三源特種建材有限責任公司進行了實地的暑期社會實踐活動。在暑期社會實踐中，我們企業(yè)見習團一行三十多人在專業(yè)老師的帶領下實地參觀考查了武漢三源特種建材有限責任公司的專業(yè)實驗室和生產(chǎn)加工機械設備并聽取了有關混凝土的專業(yè)報告，深入了解有關混凝土的專業(yè)知識和商品混凝土的生產(chǎn)加工工藝，收獲頗豐! 當然也要感謝武漢工程大學材料科學與工程學院為我們創(chuàng)造的機會，讓我們能夠如此近距離的接觸到企業(yè)生產(chǎn)實際和一線生產(chǎn)基本知識。

　　炎炎夏日的清晨我們企業(yè)見習團所有成員乘車來到了武漢三源特種建材有限責任公司的研發(fā)大樓，走進那座具有濃厚專業(yè)技術研究氛圍的大樓我深深的感受到了知識的力量是多么的讓人敬畏，隨處可見的胡楊標志更是令人從內(nèi)心深處產(chǎn)生了一種敬仰。走進會議室聽取報告前觀看了武漢三源特種建材的視頻宣傳片，看完了以后才明白了胡楊精神在武漢三源公司的深刻含義。

　　大漠胡楊是武漢三源特種建材有限責任公司的精神圖騰! 胡楊，秋天最美的樹，是一億三千萬年前遺下的最古老樹種，只生在沙漠，全世界百分之九十的胡楊在中國，中國百分之九十的胡楊在塔里木，那是被喻為死亡之海的生命禁地。在這片水源極度匱乏的荒漠中，成片的胡楊林日復一日地接受風沙的砥礪，但卻站成了一排排生命的傳奇，“生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽”。三千年胡楊，錚錚鐵骨，是沙漠的脊梁，是生命的魂魄，是人們心中最美的樹，是不死的樹，是讓無數(shù)真正男兒血脈膨脹的英雄之樹。平凡的三源人聚集在一起，發(fā)憤圖強，以頑強生長的草根精神為支撐，通過勤奮和責任感努力達成自我實現(xiàn)，塑造出改變個人及組織命運的.平民奮斗史。許多渴望成長為參天大樹的平凡人匯聚在這個組織，腳踏實地，不屈不撓的成長起來，其中無時無刻流露出一種堅韌、不斷奮斗、極具責任感、質樸真實、專注、友善的風采。在三源上下求索的十余年里，胡楊精神成為了武漢三源特種建材有限責任公司的力量源泉和一種企業(yè)信仰和企業(yè)文化的表現(xiàn)，更是我們作為當代大學生需要認真學習和深入體會的一種自力更生，艱苦奮斗，不畏艱難險阻，勇往直前的精神。胡楊精神是我們大學生以后立足于社會的精神源泉!

　　了解完胡楊精神以后，我們有幸聽取了三源公司人力資源部部長對三源公司概況的一個介紹講話，同時我們也了解了武漢三源公司未來總體發(fā)展規(guī)劃。

　　武漢三源特種建材有限責任公司創(chuàng)立于XX年，是一家集研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、服務于一體的集團化運作企業(yè)，致力于成為最具有客戶價值的公司，締造有生命力的高績效組織，為客戶提供產(chǎn)品價值、服務價值、體驗價值。武漢三源擁有XX多名可敬的員工，而他們分布在全國十余個生產(chǎn)基地，二十余個銷售辦事處，一百多個城市，服務于全國二十多個行業(yè)的數(shù)以萬計的建筑工程。三源公司旗下“錦源”牌商標榮獲武漢市著名商標稱號，公司技術研發(fā)中心以產(chǎn)品研發(fā)、質量控制、專業(yè)實驗室驅動技術革新，百余人專業(yè)研發(fā)團隊，XX平方米實驗室，擁有11位行業(yè)著名專家顧問，10余項國家專利，15家科研合作單位，領銜行業(yè)技術創(chuàng)新，形成以自主知識產(chǎn)權為核心的技術研發(fā)體系，并參與混凝土膨脹劑國家標準、聚合物防水砂漿行業(yè)標準的編纂工作。同時武漢三源也擁有全國領先的立磨膨脹劑生產(chǎn)線以及國內(nèi)最先進、最大的專業(yè)混凝土膨脹劑熟料生產(chǎn)基地。而在聽取講話報告中，我們得知在武漢三源公司未來總體戰(zhàn)略規(guī)劃中，至20xx年左右員工總人數(shù)將增長到5000名左右，而在這5000人中將產(chǎn)生大約800名將才和600名技術人才，同時也將建立健全基本技能培養(yǎng)，綜合素質培養(yǎng)體系，薪酬將領先于同類行業(yè)標準百分之三十至百分之五十，將才薪酬將增長百分之五十至百分之百，幸福度提升百分之十，經(jīng)驗度提升十個百分點，五年的發(fā)展利潤將超過一百個億。從中我們知道了武漢三源特種建材有限責任公司正處于快速發(fā)展的時期，基于與我們武漢工程大學的友好合作，我們更應該抓住機遇，提升自我，共同發(fā)展，實現(xiàn)自我理想。在職業(yè)發(fā)展通道方面，武漢三源公司提供了兩種發(fā)展方向：管理通道和專業(yè)通道，讓每一個員工都有自己的發(fā)展空間，每一個發(fā)展方向都有專業(yè)的培訓體系。報告中給我們也介紹了武漢三源的特色：eap計劃、愛心基金、康樂活動、節(jié)日慰問、生日祝福、職務配車、學習基金，還有福利：五險一金、帶薪休假、檔案托管、健康體檢、包食宿等等，從中可以看出武漢三源為了吸引人才做出的努力，和對人才的極為重視，這也正是現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展之道。

　　正如鄧小平同志所說：“科學技術是第一生產(chǎn)力”，而在這個信息時代，科學技術快速發(fā)展的時期顯得尤為重要。而毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系告訴我們只有緊緊依靠科學技術的力量才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，才能實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。在報告中我們也獲得了一些極具指導性的思維觀點令我們受益匪淺，而要想在職業(yè)發(fā)展中取得長足進步必須要認清的是態(tài)度比能力更重要，團隊比個人更重要，堅韌比聰明更重要。

　　在我們對武漢三源公司的整體情況有了大致認識以后，我們暑期實踐企業(yè)見習團又很榮幸地聽到了三源公司市場部負責人結合相關混凝土的專業(yè)知識給我們著重講解了“錦源”牌商標產(chǎn)品的作用和市場競爭優(yōu)勢的報告。這場報告不僅是對我們專業(yè)知識的一種擴充，更是理論結合實際的一種學習方法。因為聽完了這場專業(yè)報告之后，我們企業(yè)見習團就緊跟著專業(yè)老師和三源公司專業(yè)技術指導員的步伐來到了三源公司的專業(yè)實驗室和生產(chǎn)車間控制室聽取了技術人員的精心講解，并且聯(lián)系相關實際生產(chǎn)過程給我們做了介紹，在現(xiàn)場技術人員的講解指導下參觀了商品混凝土全部生產(chǎn)工藝，讓我們打開眼界，深刻認識到學習好科學文化知識對社會生產(chǎn)力的重要性。在聽取報告的過程中，演講者(即市場部負責人)有的放矢，步步為營，層層深入地把我們帶入了混凝土的世界，讓我們知道了混凝土結構為什么要防水，哪些地方需要防水和防水對我們生產(chǎn)生活的重要性。同時報告也著重闡述了房屋防水系統(tǒng)發(fā)展史，從中我們也知道了現(xiàn)代防水技術前沿。過去的房屋結構一般為混凝土材料加外防水材料構成，而現(xiàn)在的先進防水技術則是實現(xiàn)結構自防水。在現(xiàn)實情況中很多地方我們都可以見到建筑開裂而發(fā)生滲水，那么要想從根本上解決滲水問題必須防止建筑開裂。建筑防裂有很多途徑方法但是武漢三源公司則選擇了從根本上解決問題，那就是實現(xiàn)結構自防水。聽取報告以后我們也大致了解到了如何實現(xiàn)結構自防水。建筑開裂滲水有諸多方面的原因，緣于膨脹劑的一個重要原因是，到1990年代末期，混凝土的強度等級普遍比以前提高了，尤其是早期強度;另外，泵送混凝土工藝普及，使得混凝土的流動度增大;再是，混凝土中廣泛使用活性摻合料。由此三個原因導致的膨脹與強度的協(xié)調(diào)性變差，混凝土較為容易開裂。再者，現(xiàn)在施工粗放，周期短，混凝土的澆水養(yǎng)護時間短，養(yǎng)護基本不到位也是傳統(tǒng)膨脹劑無法發(fā)揮效能的一個重要原因。在深入了解了建筑開裂的深層次原因以后，武漢三源公司迎難而上，不畏艱難，攻堅克難最終研制出錦源牌高性能膨脹劑產(chǎn)品，從而從根本上解決建筑因混凝土收縮而導致的開裂乃至防水問題，實現(xiàn)了真正意義上的建筑剛性防水。同時從專業(yè)角度層面，我們也知道了錦源牌高性能膨脹劑是通過在混凝土中與水泥、水發(fā)生水化反應，生成膨脹結晶體，補償混凝土的收縮從而實現(xiàn)了結構自防水。

　　在聽完了專業(yè)技術報告以后，我們企業(yè)見習團與三源公司就進行了一個面對面的互動交流環(huán)節(jié)，我們詳細詢問了我們的專業(yè)發(fā)展前景和在三源公司的發(fā)展空間，同時也得到了公司相關人員的詳細分析解答。在談話中我們深知學好專業(yè)技術知識，深入企業(yè)生產(chǎn)一線，實際操作學習對以后專業(yè)發(fā)展的重要性。在21世紀這個高科技的時代

　　我們更要充實自己，提升自我修養(yǎng)和專業(yè)技術實力做一個合格的接班人。作為國家的棟梁人才我們更要挑起重擔，肩負起民族復興的重任，努力實現(xiàn)偉大的中國夢，做一棵“生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽”的大漠胡楊，讓胡楊精神永遠植根于我們的心中。

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