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最新讀書報(bào)告范文（精選8篇）
讀書報(bào)告，簡(jiǎn)言之，就是讀完書之后的心得報(bào)告，是閱讀者系統(tǒng)的收集、統(tǒng)整、研讀與創(chuàng)作主題相關(guān)的各種材料，經(jīng)分析、歸納、提煉等思維活動(dòng)，提出個(gè)人見(jiàn)解和觀點(diǎn)的文字作品。下面是小編我為您準(zhǔn)備的最新讀書報(bào)告范文，歡迎參考，希望能對(duì)您有所幫助。
最新讀書報(bào)告范文 篇1
眾所周知，《細(xì)節(jié)決定成敗》是汪中求先生總結(jié)多年管理、咨詢工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并借鑒國(guó)外企業(yè)管理的經(jīng)驗(yàn)及大量怵目驚心的案例寫成的一部細(xì)節(jié)管理專著。汪先生是一個(gè)成功的營(yíng)銷專家和企業(yè)管理者。在書中他沒(méi)有羅列一大堆晦澀難懂的道理，而是舉了一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的，或正面或反面的例子，講明了細(xì)節(jié)在企業(yè)日常經(jīng)營(yíng)管理中的作用，讓人看了不禁嘖嘖稱贊。這本書強(qiáng)調(diào)，不論做什么工作，都要重視小事、關(guān)注細(xì)節(jié)，揭示了“細(xì)中見(jiàn)精”、“小中見(jiàn)大”、“偉大與平凡”的真理，也體現(xiàn)了充滿競(jìng)爭(zhēng)的今天，如何做好各項(xiàng)工作，關(guān)鍵在于是否抓住了一個(gè)“小”字。細(xì)節(jié)決定制度。
海爾總裁張瑞敏先生在比較中國(guó)公司員工與日本公司員工的認(rèn)真精神時(shí)曾說(shuō)：”如果讓一個(gè)日本員工每天擦桌子六次，日本員工會(huì)不折不扣地執(zhí)行，每天都會(huì)堅(jiān)持擦六次�？墒侨绻屢粋�(gè)中國(guó)員工去做，那么他在第一天可能會(huì)擦六遍，第二天可能也會(huì)擦六遍，但到了第三天，可能就只會(huì)擦五次，四次，三次，到后來(lái)，就不了了之�！辫b于此，他提出，把簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單，偉大來(lái)自于平凡，往往一個(gè)單位每天做的事情，就是每天重復(fù)著所謂平凡的小事。偉大來(lái)自于平凡，往往一個(gè)企業(yè)每天需要做的事，就是每天重復(fù)著所謂平凡的小事。一個(gè)企業(yè)有了宏偉、英明的戰(zhàn)略，沒(méi)有嚴(yán)格、認(rèn)真的細(xì)節(jié)執(zhí)行，再英明的決策，也是難以成為現(xiàn)實(shí)。“泰山不拒細(xì)壤，故能成其高；江海不擇細(xì)流，故能就其深。”所以，大禮不辭小讓，細(xì)節(jié)決定成敗。
細(xì)節(jié)來(lái)源于用心。
我覺(jué)得細(xì)節(jié)來(lái)自于用心。教師是世界上責(zé)任最重，最不能停止學(xué)習(xí)的職業(yè)。尤其是小學(xué)教師，你甚至無(wú)法完全地區(qū)分開教師和父母這樣的角色，因?yàn)楹⒆釉谛@里，教師就成了“全職的監(jiān)護(hù)人”，這份責(zé)任中有對(duì)孩子知識(shí)的傳遞，有思維的啟迪，有習(xí)慣的培養(yǎng)，也有生活的照顧，甚至還有對(duì)孩子進(jìn)行情感上情緒上的處理。誰(shuí)的橡皮丟了，誰(shuí)揪了誰(shuí)的小小辮子了，誰(shuí)流鼻涕了，誰(shuí)又哭了等等，小學(xué)教師就是要有足夠的耐心和細(xì)心去關(guān)愛(ài)孩子，當(dāng)然還要加上些創(chuàng)意。老師還要想出各種辦法激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)還得用心觀察用心揣摩孩子的特點(diǎn)，用他們能夠接受喜歡接受的方式來(lái)組織教學(xué)，這樣才能實(shí)現(xiàn)讓孩子花更少的時(shí)間獲得更多的收獲�！笆郎蠠o(wú)難事，只怕有心人�！�
教師，亦深感學(xué)校無(wú)小事。例如每道例題的分析，板書的順序，看似小事，卻能在循序漸進(jìn)中培養(yǎng)了一個(gè)人的邏輯性。再如：你在對(duì)學(xué)生的教育中，說(shuō)不準(zhǔn)你不經(jīng)意中說(shuō)的一句鼓勵(lì)的話讓他銘記在心，使得一個(gè)無(wú)所事事者變成為一位有成就的成功者。而一句譏諷之言，讓學(xué)生對(duì)你產(chǎn)生反感的情緒，處處與你對(duì)抗，有的不惜犧牲自己的學(xué)業(yè)、前途，更有甚者斷送了自己年輕的生命。這樣的事例在我們身邊發(fā)生的是屢見(jiàn)不鮮。俗話說(shuō)“一句話使人笑，也能使人跳”，這一句話不正是細(xì)節(jié)所在之處嗎？
細(xì)節(jié)來(lái)源于生活。
正如汪中求先生在《細(xì)節(jié)決定成敗》一書所說(shuō)的：蕓蕓眾生能做大事的實(shí)在太少，多數(shù)人的多數(shù)情況總還只能做一些具體的、瑣碎的、單調(diào)的事，也許過(guò)于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，就是生活，是成就大事不可缺少的基礎(chǔ)。在現(xiàn)實(shí)生活中，細(xì)節(jié)往往被我們忽視。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，專業(yè)化程度越來(lái)越高，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，也要求人們做事認(rèn)真，精細(xì)，否則會(huì)影響整個(gè)社會(huì)體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。對(duì)一個(gè)單位來(lái)說(shuō)也是如此，單位要成功，就必須把單位每個(gè)員工工做的每個(gè)細(xì)節(jié)有機(jī)地聯(lián)系，協(xié)調(diào)起來(lái)，形成一個(gè)統(tǒng)一的整體，才能使單位發(fā)展壯大。
在工作中我體會(huì)到認(rèn)真做事只是把事情做對(duì)，用心做事才能把事情做好。如果你熱愛(ài)你的工作，你每天就會(huì)盡自己的能力求完美，而不久你周圍的每一個(gè)人也會(huì)從你這里感染到這種熱情。
看不到細(xì)節(jié)，或者不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人，對(duì)工作缺乏認(rèn)真的態(tài)度，對(duì)事情只能是敷衍了事。這種人無(wú)法把工作當(dāng)作一種樂(lè)趣，而只是當(dāng)作一種不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作熱情。他們只能永遠(yuǎn)做別人分配給他們做的工作，甚至即便這樣也不能把事情做好。而考慮到細(xì)節(jié)，注重細(xì)節(jié)的'人，不僅認(rèn)真對(duì)待工作，將小事做細(xì)，而且注重在做事的細(xì)節(jié)中找到機(jī)會(huì)，從而使自己走上成功之路。
的確，細(xì)節(jié)在我們生活中表現(xiàn)出來(lái)的魅力是無(wú)予倫比的。你可能因?yàn)閷?duì)它的注重而使你抓住很多的機(jī)會(huì)，從而體現(xiàn)了自身的價(jià)值，修復(fù)了自己的人生，完善了自己的品格。品味細(xì)節(jié)，從生活中的小事做起，你會(huì)更強(qiáng)大，因?yàn)槌煽?jī)與榮譽(yù)是一點(diǎn)一滴堆積起來(lái)的。沒(méi)有小的成功，哪來(lái)大的收獲。細(xì)節(jié)的文化底蘊(yùn)與深刻含義往往是一般人難以把握的，相反，對(duì)細(xì)節(jié)有一定的認(rèn)知，能用細(xì)節(jié)來(lái)塑造自己的人，是既聰明又成功的人。他們了解細(xì)節(jié)之美，能靈活運(yùn)用細(xì)節(jié)給他們帶來(lái)的財(cái)富，從而使自己即使置身瓦礫之中，也能閃爍出耀眼的光茫。細(xì)節(jié)是生活與事業(yè)中一些很小的閃光點(diǎn)，但它的作用卻不可低估。有些人奉行做大事，認(rèn)為自己高人一等，勝人一籌，從而忽視小節(jié)，結(jié)果不但沒(méi)有提升自己，反而更加失敗。因?yàn)樗麄儾幻靼�，浩瀚的大海是由一滴滴水融�?huì)而成，茂盛的森林是千百棵樹連接而成，驕人的戰(zhàn)績(jī)更是無(wú)數(shù)細(xì)小的成功凝聚而成。讓我們把握生命中的細(xì)節(jié)，醞釀過(guò)程中的細(xì)節(jié)之美。只有這樣，你才會(huì)取得不斷的成功。
最新讀書報(bào)告范文 篇2
本來(lái)想讀康德的《判斷力批判》，但去圖書館借了翻看之后，發(fā)現(xiàn)它太過(guò)于抽象，太過(guò)于晦澀難懂。鑒于這個(gè)原因，又去借了曹俊峰的《康德美學(xué)導(dǎo)論》，一是因?yàn)槠渑c老師開的當(dāng)代美學(xué)有一定關(guān)系，有助于理解老師講的一些名詞、知識(shí)點(diǎn)。二則是這本書畢竟是導(dǎo)論，有指引的意思，作者會(huì)幫助解釋其中的一些高深難奧的概念。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的閱讀，其中大部分理論已有所掌握，如什么先天原理，判斷力批判的大致過(guò)程及其內(nèi)容，康德關(guān)于美學(xué)的一些看法等。但由于書中涉及內(nèi)容過(guò)于繁雜，且自己的能力有限不能一一進(jìn)行闡釋。而且有些東西也不求甚解。所以筆者計(jì)劃選取其中一些自己相對(duì)理解的理論或美學(xué)觀點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行歸納整理，闡釋康德的美學(xué)觀點(diǎn)，并會(huì)穿插一些筆者自己的見(jiàn)解。
下面筆者將主要闡釋康德對(duì)于藝術(shù)的定義及其看法。“藝術(shù)”的定義自古以來(lái)有眾多的美學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家都進(jìn)行過(guò)解讀及其闡釋，在此筆者不再一一贅述，鑒于筆者所閱讀之書，將主要對(duì)本書中的觀點(diǎn)進(jìn)行整理歸納。
藝術(shù)一詞的解釋在本書的第十三章第一節(jié)，題目就是“什么是藝術(shù)”。題目雖是“什么是藝術(shù)”，好像作者要給我們一個(gè)定義，但事實(shí)上卻不是這樣的。因?yàn)樵诳档驴磥?lái)沒(méi)有什么事物是能夠用一段文字來(lái)進(jìn)行定義的，他能做的只是通過(guò)對(duì)比比較的方法，找出它與其他事物的不同點(diǎn)，進(jìn)而歸納出其最本質(zhì)的東西。了解了它的本質(zhì)我們自然就會(huì)對(duì)其總體概念有一個(gè)明確的把握。
康德在此就是將藝術(shù)與非藝術(shù)進(jìn)行對(duì)比，這些非藝術(shù)主要包括自然、科學(xué)、手工藝三個(gè)方面。先不提康德是怎樣將他們進(jìn)行比較的，在此我們先看一下康德進(jìn)行對(duì)比的思路，即其思維方式是怎樣的。首先他將藝術(shù)與自然進(jìn)行對(duì)比。這說(shuō)明了他首先承認(rèn)了藝術(shù)的社會(huì)性或是人工性，他將二者對(duì)立開來(lái)。然后是科學(xué)，科學(xué)是一種探索事物運(yùn)行規(guī)律的學(xué)科，是物質(zhì)性的，由此看來(lái)康德將藝術(shù)區(qū)別于具有一定目的性或是目的性十分明確的事物。最后是手工藝，手工藝是具有使用價(jià)值的技術(shù)，可見(jiàn)康德將藝術(shù)與實(shí)用也有所區(qū)別。這就是他的基本思路，從大到小，從粗到細(xì)一層一層進(jìn)行剖析。
康德首先是這樣將藝術(shù)與自然區(qū)別的：藝術(shù)不同于自然。藝術(shù)是與自然絕然不同的兩類事物。藝術(shù)與自然最大的不同就是它是一種“人工產(chǎn)品”而不是自然作用的結(jié)果。由于是人工產(chǎn)品它就有了一個(gè)重要特征，即它是以理性為基礎(chǔ)的有目的有意圖的自由的產(chǎn)品。在這里康德強(qiáng)調(diào)了“理性”這個(gè)詞。理性在這里應(yīng)該理解為有意識(shí)的，經(jīng)過(guò)思考的。為了將它更加明了化康德又舉了一個(gè)非常典型的例子，即蜂房的例子，蜂房并不是一件藝術(shù)品，康德如是說(shuō)，這并不是因?yàn)樗谕庠谛问缴吓c藝術(shù)品有多大區(qū)別而在與制作的動(dòng)因、過(guò)程不同。蜜蜂沒(méi)有理性，沒(méi)有意識(shí)，它是靠生物本能不自覺(jué)地建造蜂房的，在建造之前它并沒(méi)有一定的計(jì)劃和意圖。假如由人來(lái)建造一個(gè)一模一樣的蜂房就可能是藝術(shù)。人們?cè)诮ㄔ熘耙呀?jīng)有了一個(gè)明晰的影像，建造什么樣的，怎樣造，完全出于自由，有目的有計(jì)劃，經(jīng)過(guò)理性的思考。這就可能成為藝術(shù)。再次我們注意到，康德強(qiáng)調(diào)了“自由”�！白杂伞痹谶@里有極其特殊的意義，在這里自由是理性的自由，人們建造蜂房沒(méi)有物質(zhì)利益的趨勢(shì)，純粹是為了實(shí)現(xiàn)自己的一個(gè)意圖。
其次康德將藝術(shù)與科學(xué)相區(qū)別。因?yàn)榭茖W(xué)同藝術(shù)一樣也是人類精神的創(chuàng)造物。在將二者進(jìn)行對(duì)比的時(shí)候康德的概述有些抽象。他認(rèn)為藝術(shù)是“人類的技巧”，而科學(xué)是知識(shí)，即“能不同于知”�！爸笔侵刚J(rèn)識(shí)、情感、欲求（即三大批判），而“能”是指這三種能力之外的技能。二者的不同在于機(jī)能各有先天原理，可以施以先驗(yàn)的判斷；技能沒(méi)有先天原理，只能做不能解。在此筆者的理解是科學(xué)是有一定規(guī)律的事物，人們只要掌握了它的規(guī)律就可以模仿出一模一樣的東西。而技能即藝術(shù)則不行，藝術(shù)是沒(méi)有先天原理的，所以它沒(méi)有一定的規(guī)律，人們可以做出這樣的東西，但不能模仿復(fù)制，沒(méi)有一模一樣的藝術(shù)品。
最后康德又將藝術(shù)與手工藝進(jìn)行了比較區(qū)分�？档聫哪康�、制作活動(dòng)和結(jié)果等方面來(lái)揭示藝術(shù)與手工藝的區(qū)別。從目的來(lái)看，藝術(shù)是為了獲得愉快的感受，手工藝是為了賺錢。從制作的性質(zhì)看，藝術(shù)活動(dòng)自身是令人愉悅的，是完全按照藝術(shù)家的構(gòu)想而操作的，在藝術(shù)創(chuàng)作中藝術(shù)家保持了真正的主體性，他的主觀愿望是可以全部灌輸?shù)阶髌分腥サ�；而手工藝則是一種勞動(dòng)，一種謀生的工作，對(duì)于主體來(lái)說(shuō)，這種工作只能令人痛苦，毫無(wú)愉快可言。在這里康德反復(fù)強(qiáng)調(diào)了“愉快”，即主體的愉快。而愉快歸根結(jié)蒂仍是自由的延伸。因?yàn)橛淇鞂?shí)現(xiàn)的前提必定是自由，被壓迫的、強(qiáng)制性的勞動(dòng)或活動(dòng)是不可能獲得愉快感的。手工藝要么是被生活所迫，要么是被老板所迫，所以它在根本上是不自由的。
由此可以歸結(jié)出康德對(duì)于藝術(shù)的主要概念：一，它是理性的（自由屬于理性的`范疇）。二它是毫無(wú)規(guī)律可言的。對(duì)于這兩種表述筆者沒(méi)有多少不認(rèn)同。但對(duì)于康德在對(duì)比中提到的一些名詞筆者則有自己的意見(jiàn)。在康德的表述中，他曾提到藝術(shù)品和藝術(shù)家，藝術(shù)品筆者認(rèn)為是無(wú)可爭(zhēng)議的，但藝術(shù)家就有值得商榷的地方。在這里康德明顯是把藝術(shù)家與藝術(shù)品進(jìn)行了一對(duì)一的硬性規(guī)定，即藝術(shù)品是藝術(shù)家的產(chǎn)物。筆者不認(rèn)同這種觀點(diǎn)，至于原因筆者在此想先把自己對(duì)于藝術(shù)的概念做一些描述，從而才能從整體性對(duì)其進(jìn)行反駁。筆者認(rèn)為所謂藝術(shù)首先它必定是“人工產(chǎn)品”，這與康德的表述一樣，但本質(zhì)卻不同�！叭斯ぎa(chǎn)品“不僅僅是人的體力勞動(dòng)，主要是指人的意識(shí)活動(dòng)，筆者認(rèn)為應(yīng)該將體力勞動(dòng)與意識(shí)活動(dòng)或是腦力活動(dòng)割裂開來(lái)。他們之間不應(yīng)該有必然的聯(lián)系，沒(méi)有經(jīng)過(guò)體力勞動(dòng)的事物但經(jīng)過(guò)了人的意識(shí)活動(dòng)的加工也可以成為藝術(shù)。如自然造化的石頭，可能因其獨(dú)特的造型而引起人們的興趣，從而成為藝術(shù)品。在這個(gè)過(guò)程中，并沒(méi)有體力勞動(dòng)的參與而僅僅是意識(shí)活動(dòng)的結(jié)果。所以藝術(shù)品不一定是藝術(shù)家所創(chuàng)造的，除非藝術(shù)家在這里具有泛性意義，即發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的人也可以成為藝術(shù)家。
除此之外，對(duì)于康德所陳述的主體的愉快性筆者持懷疑態(tài)度。因?yàn)橛行┧囆g(shù)尤其是文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作者創(chuàng)作本身并不是一個(gè)愉快的過(guò)程。如巴爾扎克、陀思妥耶夫斯基、契訶夫等作家他們創(chuàng)作本身要么是為了生計(jì)所迫，將創(chuàng)作視為生活手段，要么是內(nèi)心激憤所致。所以他們本身是談不上愉快的�？档聫倪@個(gè)方面進(jìn)行論證顯然有其偏頗的一面。筆者認(rèn)為，藝術(shù)是使人的內(nèi)心或是精神獲得一種滿足并加以認(rèn)可的形式，。筆者強(qiáng)調(diào)的是他者，即主體之外，也是欣賞者或是觀眾。上述作家作品雖然自身并沒(méi)有什么愉快性可言，但其受眾卻獲得了一種滿足，或悲或喜，并對(duì)其加以認(rèn)可，因而成為了一種藝術(shù)。如1917年馬塞爾。杜尚把一個(gè)男人的小便器作為一件藝術(shù)品進(jìn)行展示，顯然他是將它作為一件藝術(shù)品，而且受眾也予以認(rèn)可。而它之所以能夠成為一件藝術(shù)品正是因?yàn)樗鼭M足了受眾的一個(gè)精神需求，即獵奇。所以，對(duì)于藝術(shù)而言，他者是起主要作用的。在這里我想有必要提一下學(xué)者朱狄的一句話來(lái)支持自己的觀點(diǎn)：“所謂作品，也就是人使用的媒介手段把思想情感貯在他體外的某種物質(zhì)形態(tài)上，從而使人們可以鑒賞它，它的審美價(jià)值并不因有更多的人去鑒賞它而有所減少，而且原則上經(jīng)得起任何人去鑒賞，如沒(méi)有這種信息貯存，藝術(shù)作品也就不成其為藝術(shù)作品了�！�
上述即是康德對(duì)于藝術(shù)的概述及筆者自己的一些見(jiàn)解。對(duì)于哲學(xué)大師的反駁雖讓人覺(jué)得有些可笑，但真理往往是不分界限的。
最新讀書報(bào)告范文 篇3
從我步入初中到這天，已經(jīng)有數(shù)了。在這幾個(gè)月中，我讀了不少作家的名著，例如：日本著名作家黑柳徹子的《窗邊的小豆豆》，德國(guó)作家博多舍費(fèi)爾的《小狗錢錢12》，美國(guó)知名作家笛福的《魯賓孫漂流記》，美國(guó)作家馬克吐溫的《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》等等一些享譽(yù)全球的作品。
雖然這一個(gè)月我讀的字的書目不是很多，但是字?jǐn)?shù)能夠到達(dá)兩百萬(wàn)左右，這可不是一個(gè)小數(shù)目��！按照這樣計(jì)算，那么我一年就能夠讀六七百萬(wàn)字，那是一個(gè)多么驚人的數(shù)字呀！
我讀一本書大約要花八個(gè)小時(shí)左右，一本都會(huì)讀三遍。但要是書的資料比較深?yuàn)W，不易理解，那就得多讀幾遍。第一遍讀書，主要是簡(jiǎn)略一點(diǎn)書，主要是體會(huì)作家想要表達(dá)的思想感情。第三遍讀書，就是體會(huì)書中重點(diǎn)詞句的意思，并把好句、好詞給摘到我的摘錄本中。
每一位作家和各自所創(chuàng)作出來(lái)的作品都具有不同的思想感情和創(chuàng)作靈感，我讀了以后也有不同的心得與體會(huì)。比方說(shuō)笛福的《魯賓孫漂流記》吧，這本書主要講了主人公魯賓孫喜歡航海和冒險(xiǎn)，期望走遍天涯海角。又一次，魯賓孫乘船前往南美洲，不幸遇難流落荒島，但他并沒(méi)有就此放下，而是透過(guò)自己的努力，左后回到自己的國(guó)家。從這本書中，我們能夠看出魯賓孫不畏艱險(xiǎn)、機(jī)智勇敢、對(duì)生活用心樂(lè)觀的精神。我看完這本書后，我從中感受到了這樣的一個(gè)道理：我們要有積極向上的人生態(tài)度，要有勇氣克服和戰(zhàn)勝困難，戰(zhàn)勝心靈的由于和失望。
除了《魯賓孫漂流記》讓我受益匪淺外，《窗邊的.小豆豆》也給我留下了很深的印象。
《窗邊的小豆豆》是黑柳徹子在一九八一年出版的一本書，講的是作者上小學(xué)時(shí)一段真實(shí)的故事。主人公因十分淘氣被原先的學(xué)校退學(xué)后，來(lái)到巴學(xué)園（學(xué)校的名字）。入學(xué)后，在小林校長(zhǎng)的關(guān)心和引導(dǎo)下，平常人眼中怪怪的小豆豆逐漸變成了一個(gè)大家都能理解的孩子，并奠定了她一生的基礎(chǔ)。
所以說(shuō)，書籍是人類進(jìn)步的階梯，一本好的書能改變?nèi)说囊簧?/p>
最新讀書報(bào)告范文 篇4
在讀完費(fèi)爾拉。凱普著寫的《沒(méi)有任何借口》以及史憲文的《把事做到點(diǎn)子上》后，我對(duì)于兩本書的內(nèi)容以及要義進(jìn)行了消化以及反思，對(duì)于文中的觀點(diǎn)進(jìn)行了質(zhì)疑與探討，并且對(duì)于中外為人處事的方式方法進(jìn)行了對(duì)比。一下即個(gè)人對(duì)于兩書的認(rèn)識(shí)，如有不當(dāng)，歡迎指正。
首先談一談《沒(méi)有任何借口》一書，本書名的關(guān)鍵詞即為借口。借口指一些用于掩飾個(gè)人未完成某事或未完美完成某事所編造的或并不相關(guān)的理由，與我們所說(shuō)的原因不同，是一種主觀的看法。根據(jù)馬斯洛的五個(gè)需要層次理論：人的需要可以分為五個(gè)層次，依次是生理需要、安全需要、歸屬感和社會(huì)交往需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。其中最低層次是生理需要，最高層次是自我實(shí)現(xiàn)需要。而我們平時(shí)經(jīng)常通過(guò)一些借口來(lái)試圖敷衍與逃避，這離達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)需要的層次相差甚遠(yuǎn)。這種態(tài)度顯然對(duì)于個(gè)人發(fā)展，工作效率是十分不利的，甚至是牽制一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)國(guó)家發(fā)展前進(jìn)的關(guān)鍵所在。對(duì)此我們應(yīng)該對(duì)于借口說(shuō)“不”！然而，為什么會(huì)有這么多的借口，其原因也很顯然，借口可以使一些細(xì)節(jié)變得不在那么重要，該忽略的還是得忽略，該睜一只眼閉一只眼的還是得這么對(duì)待，如果事事叫真，事事做到真實(shí)，那么豈不是也會(huì)失去那種人情中的朦朧美了么？
然后再來(lái)說(shuō)說(shuō)《把事做到點(diǎn)子上》一書，該書的主要意義在于告訴讀者，要在生活中，工作中把事情做完還不夠，要做好，要精益求精，要靈活變通，在細(xì)節(jié)處也不能放松。這一點(diǎn)與上面所說(shuō)的`一書正好有相似之處，都意在將事情做到人力所能及的地步，而不是敷衍了事，以借口收尾。此外，作者傳達(dá)給讀者另一種信息，就是要思維敏捷，對(duì)于同一個(gè)問(wèn)題能夠提出自己的幾個(gè)可行的方案，以便能夠輕松處理。這些都是一個(gè)人，不光是在企業(yè)中做事，定決策有意義，對(duì)于平時(shí)為人處事也有所幫助。
這倆本書也同樣代表了中西兩種思維模式，一個(gè)注重的是在宏觀的角度上，要做到?jīng)]有借口，服從指揮，從而提高效率。另一個(gè)則是選擇在微觀角度出發(fā)，把一件具體的事情做好，同樣提高效率。
但是，話說(shuō)回來(lái)，這些書對(duì)我們能有什么幫助呢？我個(gè)人認(rèn)為都是一些輕飄飄的話語(yǔ)，即使作者是一些優(yōu)秀的學(xué)者，成功的企業(yè)家，杰出的管理人員，他們能夠在書面文字上給予的幫助簡(jiǎn)直是微乎其微。假設(shè)一個(gè)人處于充滿復(fù)雜人際關(guān)系的企業(yè)中，同時(shí)面臨多種不同困難，就單單憑借這些書能能起到多少作用，有時(shí)候反而會(huì)搞的適得其反。
因此，我認(rèn)為，這些書有一定的可讀性，也有一定的危害性。在如今多變的社會(huì)中，一本還未經(jīng)歷時(shí)間考驗(yàn)的書是不能夠指導(dǎo)一個(gè)人正確處事的。只有切身投入到現(xiàn)實(shí)工作中才能體驗(yàn)到一個(gè)具體環(huán)境的種種困難，并通過(guò)自己的總結(jié)，調(diào)整出適合自己的可行方案。我相信，一個(gè)聰明的人是可以在書和現(xiàn)實(shí)環(huán)境中正確取舍的。
最新讀書報(bào)告范文 篇5
故事的結(jié)束，面對(duì)白瑞德的離去，郝思嘉想挽留住他，可又是那么地?zé)o可奈何、力不從心，被遺棄的郝思嘉站在濃霧迷漫的院中，感覺(jué)生活的中的光亮完全消失，只剩下回塔拉的一條路，她疲憊地自言自語(yǔ)：“還是留給明天去想吧，不管怎么樣，明天，又是另外一天了�！�
我很慶幸，故事的結(jié)局是這樣。郝思嘉依舊是那個(gè)郝思嘉，堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，一心向前看。我害怕在經(jīng)歷了那么多之后，她會(huì)變得潦倒，任由自己墮落，最后悲慘地死去，幸好她沒(méi)有讓我失望。即使到最后面對(duì)白瑞德的離開，她也沒(méi)有哭鬧，而是選擇沉著冷靜得面對(duì)。她堅(jiān)強(qiáng)地讓人心疼�；叵牒滤技蔚囊簧�，她十六歲有了心愛(ài)的希禮卻被無(wú)情地告知他跟別人訂婚，賭氣嫁給深愛(ài)自己而自己卻不愛(ài)的查理卻在短短兩周內(nèi)變?yōu)楣褘D，經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)迫害一心投奔故鄉(xiāng)卻發(fā)現(xiàn)父母一個(gè)個(gè)離開、曾經(jīng)興盛的莊園一片荒蕪，十八歲花季卻要獨(dú)自一人承擔(dān)一家十多口的生活，為了莊園的發(fā)展用自己的婚姻做籌碼，失去自己心愛(ài)的女兒，最后發(fā)現(xiàn)自己心中所愛(ài)卻又不得不面對(duì)他的離開……一次次的打擊與傷害，遍體鱗傷的郝思嘉卻在黑暗中舔著傷口，在天亮前理好笑容。
有些人對(duì)郝思嘉一直持批判態(tài)度，批判她短淺的目光，卑鄙的伎倆，不守婦道的行為，這讓我十分不能理解。我認(rèn)為，如果不是為了莊園的再度繁榮、為了家庭的持續(xù)生存，她沒(méi)必要這樣做。在振興莊園的過(guò)程中，她憑借婚姻依靠了白瑞德，利用了他的愛(ài)，這或許開始來(lái)說(shuō)是卑鄙的，但是這也并沒(méi)有傷害對(duì)方，而且事后證明他們是互相愛(ài)著的。她曾將北方士兵殺死，但那也是出于自我防衛(wèi)的本能，但凡是有點(diǎn)警惕的人都會(huì)這樣做。也許方式在當(dāng)時(shí)的人們看來(lái)是不正當(dāng)?shù)�，但是大家好好想想：在�?dāng)時(shí)兵荒馬亂的時(shí)期，徒勞的遵守規(guī)矩又有什么用處呢？還不是想辦法生活下去最為重要嗎？其實(shí)好多被人們作為批判郝思嘉的事情，在我看來(lái)都是可以被合理解釋的。當(dāng)然，郝思嘉不是完人，她的做法或許不對(duì)，但她的出發(fā)點(diǎn)卻不是自私自利的。
其實(shí)，當(dāng)我們對(duì)她的某些做法感到氣憤的時(shí)候，不要忘記她也是一個(gè)遍體鱗傷的人。她漂亮大方，爽朗迷人，正值花季，她的生活應(yīng)該是無(wú)憂無(wú)慮、幸�？鞓�(lè)的�？墒巧咸靺s一次又一次的給她致命的打擊。她的人生從失去深愛(ài)的事物開始，到失去深愛(ài)的事物結(jié)束。我在讀故事的時(shí)候曾有一段時(shí)間產(chǎn)生過(guò)一種錯(cuò)覺(jué)，仿佛眼前的郝思嘉是一個(gè)三四十歲的擁有成熟思想的獨(dú)立勇敢的女性，而不是一個(gè)只有十八歲的女孩�；蛟S我們大多數(shù)人都忽略了這一點(diǎn)，郝思嘉僅僅是一個(gè)只有十八歲的年輕女孩，因?yàn)闀r(shí)代不同，所以她經(jīng)歷了超過(guò)她這個(gè)年齡段太多的事情，但她沒(méi)有像別的大小姐一樣哭哭啼啼，找個(gè)富貴人家嫁了，只管自己衣食無(wú)憂，相反，她用自己并不寬厚的肩膀承載起了一個(gè)家族的重任，她用自己的所有來(lái)?yè)Q莊園的繁榮。面對(duì)打擊與磨難，她勇敢面對(duì)，今天累了，就閉上雙眼，明天再想。她從來(lái)沒(méi)有被打倒，從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)放棄。
我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那個(gè)場(chǎng)景，面對(duì)塔拉的一片荒蕪，她舉著胡蘿卜發(fā)誓：她大聲的說(shuō)：“上帝作證，上帝作證，我絕對(duì)不會(huì)挨餓，不，我的家人也不會(huì)！為了活下去，不管是殺人放火，去偷去搶，都在所不惜！”于此，我們便可以理解她的某些被人稱作是“卑鄙的行為”的行為。這都是為了她的家人、她的家族��！十八歲，便要承擔(dān)那么多。別忘了，她也是一個(gè)人，一個(gè)只有十八歲的女人，她可以憤怒，可以選擇放棄妥協(xié)，但她沒(méi)有，她勇敢的擔(dān)當(dāng)起了這一切。這是讓我感動(dòng)最深的。
我無(wú)法想象如果現(xiàn)在的我是當(dāng)初的郝思嘉，故事的結(jié)局會(huì)是怎樣。最大的可能應(yīng)該就是當(dāng)?shù)弥煞蛩廊ズ蠊陋?dú)終老吧，又或許是面對(duì)塔拉的一片荒蕪之后懦弱的哭著離開吧。坦然承認(rèn)，我實(shí)在是缺乏郝思嘉的勇氣，面對(duì)打擊后仍保持斗志的勇氣，超出自己年齡的勇氣，直面慘淡人生的勇氣。
利用在交大讀書的一個(gè)月看完了這本書，給我印象最深的就是這句話“明天，又是另外一天了�！弊x這本書的初衷是作為課余的消遣，并沒(méi)有指望獲得什么抨擊心靈的感受，但是這句話卻永遠(yuǎn)的留在了我的心里。作為一名山東的普通學(xué)生，莫名其妙的進(jìn)了英語(yǔ)專業(yè)才發(fā)現(xiàn)雖然在考試中能獲得高高的分?jǐn)?shù)但是與別的地區(qū)的同學(xué)相比英語(yǔ)根本不是一個(gè)層次。而英語(yǔ)的提高并非一朝一夕，它必須有時(shí)間的累積做保證，各個(gè)水平的同學(xué)面對(duì)同樣的`老師，讓我感覺(jué)到了空前的壓力。從前九門科目都十分優(yōu)秀的我面對(duì)著英語(yǔ)方面的差距感覺(jué)十分苦惱，有時(shí)候晚上都睡不著，最難過(guò)的就是熬夜背了幾天單詞后聽(tīng)寫仍是剛剛及格的成績(jī)，而這是我的專業(yè)，我每天必須面對(duì)，所以我感覺(jué)生活十分乏味，十分疲憊。有時(shí)候一時(shí)學(xué)習(xí)上的不順就會(huì)讓我持續(xù)幾天的心情低落。在這一個(gè)月里，默默的讀了《飄》，跟郝思嘉相比，我的這些困難根本就不算什么。我的成績(jī)差，但是也沒(méi)有到掛科的程度，通過(guò)努力我仍然可以獲得曾經(jīng)的輝煌。而郝思嘉所面對(duì)的婚姻與家庭的不幸卻是通過(guò)別的方式無(wú)法彌補(bǔ)的，她再也無(wú)法恢復(fù)從前那個(gè)幸福的家庭，即使莊園有一天東山再起，也不是曾經(jīng)的塔拉了。而我在面對(duì)困難的消極低沉與郝思嘉的那種無(wú)所畏懼形成了鮮明的對(duì)比，這讓我十分羞愧。
一般大的年齡，近乎相差360度的人生，又近乎相差360度的態(tài)度，她的那句話就像清醒劑一樣，讓我從沉睡中蘇醒，從潦倒中站立。是啊，今天的不幸是今天的，如果帶到明天便是對(duì)明天的不公平。太陽(yáng)每天都是新的，沒(méi)有必要將那些不快樂(lè)像滾雪球一樣越滾越大。我們永遠(yuǎn)無(wú)法預(yù)料下一秒發(fā)生的事情，更別說(shuō)是另一天了。
今天是狂風(fēng)暴雨，經(jīng)歷了一夜之后，醒來(lái)拉開窗簾，或許就是陽(yáng)光普照了。想通了這點(diǎn)，我便不再像以前那樣患得患失、焦躁不安了，我要像郝思嘉那樣保持積極的態(tài)度，今天累了便閉上雙眼等待明天嶄新的開始，如果這點(diǎn)小小的學(xué)習(xí)上的困難就輕易把我打倒我還怎么去面對(duì)那么長(zhǎng)的人生？
其實(shí)這個(gè)世界上有很多郝思嘉，他們經(jīng)歷了許多常人無(wú)法想象的困難。身體上的殘疾、心靈上的創(chuàng)傷、事業(yè)上的不幸、人生機(jī)遇的錯(cuò)失……如果選擇消極怠慢，等待他們的只有兩個(gè)字：失敗。他們的人生定是暗淡無(wú)光的。相反，選擇積極面對(duì)的人便會(huì)在歷史上留下自己的名字。海倫、貝多芬、史鐵生、桑蘭……這些名字激勵(lì)了一代又一代人，像啟明燈一樣為后人照亮前行的道路，我想當(dāng)初的他們并非就那么地勇敢，接受冷酷的現(xiàn)實(shí)都需要一定的時(shí)間，只是他們沒(méi)有將自己今天的痛苦帶到明天，每天開始新的生活會(huì)讓他們漸漸忘記自己昨天是多么不幸，從而在人生的道路上慢慢的變成別人眼中的堅(jiān)強(qiáng)。
生活就是有那么多出其不意�；蛟S當(dāng)初在舞會(huì)上光彩照人的郝思嘉也從來(lái)沒(méi)有想到有一天自己要經(jīng)歷那么多。但，這就是生活。我們無(wú)法預(yù)料更無(wú)法選擇生活會(huì)帶給我們什么，但我們可以選擇怎么面對(duì)生活，怎么去獲得自己想擁有的東西。一直記得泰戈?duì)柕哪蔷湓挘骸爸挥薪?jīng)歷地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱�！蔽覀兊拿刻斓纳疃际巧系圪n予我們的禮物，只不過(guò)有的禮物合你心意，有的不合你心意，但是這本身就是一種接受，既然是接受便沒(méi)有理由抱怨，我們能做的便是充滿感恩、充滿希望的面對(duì)每一天，上帝的禮物不會(huì)重復(fù)，如果抱著昨天的那份不喜歡的禮物痛哭流涕、無(wú)法自拔，那或許就會(huì)錯(cuò)過(guò)今天上帝賜予你的鉆石，即使今天的禮物仍不能使你滿意，別忘了，傷心一會(huì)兒就好好等待明天吧，畢竟，明天，又是另外一天了呢。
“明天，又是另外一天了�！钡拇_是這樣，不管今天面對(duì)怎樣的痛苦與磨難，明天都是一個(gè)新的開始。生活還是要充滿希望，要一直向前看。我?guī)е滤技瘟艚o我的最后一句話，充滿積極的態(tài)度，快樂(lè)、勇敢的生活。
最新讀書報(bào)告范文 篇6
習(xí)慣對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都有好壞優(yōu)劣之分，一個(gè)良好的習(xí)慣，一旦養(yǎng)成必將受益終生。
教師的好習(xí)慣主要在于勤于動(dòng)腦思考教育教學(xué)實(shí)踐收獲；勤于動(dòng)筆記錄學(xué)習(xí)先進(jìn)理念心得；勤于整理歸納個(gè)人做法。這其中的勤于動(dòng)筆記錄學(xué)習(xí)心得，向我們提出了要能靜下心來(lái)在書中尋找激勵(lì)自己進(jìn)步成長(zhǎng)的精神食糧。
在即將放寒假的前幾天，我來(lái)到學(xué)校圖書室，找到《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》這本書翻看起來(lái)，真是一本實(shí)用性極強(qiáng)的好書！自從借閱那天起，我每天都能拿出這本書看上幾頁(yè)，并且能將其中很多好習(xí)慣記錄下來(lái)。
這本書的諸多好習(xí)慣分類清晰，精辟的歸納與總結(jié)，能讓每位讀者在讀的過(guò)程中對(duì)號(hào)入座，以促使自己的很多方面在對(duì)照中不斷進(jìn)步。
一、教育習(xí)慣能讓教師成為一名智慧的教育者
每一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)世界，他們的個(gè)體生命力是鮮活的，每個(gè)孩子都需要智慧，而教師更需要智慧。智慧的教育是鮮活的，良好的教育習(xí)慣，不僅能影響教師本人，還會(huì)帶動(dòng)學(xué)生，讓自己成為一名陽(yáng)光的教師；其中教師的耐心與細(xì)心，是學(xué)生進(jìn)步的潛動(dòng)力，教師的換位思考，會(huì)讓學(xué)生增添與教師之間的無(wú)障礙溝通。教師的教育情緒會(huì)直接傳染給學(xué)生，積極向上的情緒會(huì)在學(xué)生面前產(chǎn)生意想不到的`正能量。教師毫不吝嗇的贊美，會(huì)讓所有學(xué)生找到被關(guān)愛(ài)的幸福感，教師的嚴(yán)慈相濟(jì)，會(huì)讓學(xué)生得到全方位的愛(ài)。
教育習(xí)慣的另一個(gè)方面在于教師要善于每天反思自己，因?yàn)椤俺砷L(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)＋反思”，就讓反思成為一種好習(xí)慣吧。
二、教學(xué)習(xí)慣能讓教師成為有魅力的教師
創(chuàng)新精神與能力是教學(xué)能力，教師應(yīng)該具備這樣的教學(xué)能力。應(yīng)該養(yǎng)成自己獨(dú)特的個(gè)性，我們要在教學(xué)上敢于大膽嘗試和創(chuàng)新，讓自己的教學(xué)形成與眾不同的鮮明個(gè)性，教師只要堅(jiān)持個(gè)性化備課了，才會(huì)讓自己的課前準(zhǔn)備更充分。好的教學(xué)習(xí)慣不僅有充分的課前準(zhǔn)備就夠了，轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)觀念更重要，教師角色轉(zhuǎn)變會(huì)讓學(xué)生沒(méi)有與老師之間的距離感，教師走入到學(xué)生中間去，適時(shí)適度插入精準(zhǔn)的講解，會(huì)最大限度的激發(fā)學(xué)生進(jìn)行小組合作團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的熱情。
關(guān)于教學(xué)好習(xí)慣中還為我們提出了許多有待于在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)用的好習(xí)慣�？偠灾�，教學(xué)好習(xí)慣其精髓之處在于教師勤于思考，在每節(jié)課堂教學(xué)之后都要善于反思，讓改變伴隨每一節(jié)課堂教學(xué)，讓好習(xí)慣伴隨師生和諧互動(dòng)學(xué)習(xí)的全過(guò)程。
三、學(xué)習(xí)習(xí)慣能讓教師做一個(gè)完善的人
“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，要想實(shí)現(xiàn)當(dāng)優(yōu)秀教師的理想，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣會(huì)讓實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程順風(fēng)順?biāo)?/p>
筆耕不輟是優(yōu)秀教師的好習(xí)慣，善于思考和善于研究自己，善于反思自己，會(huì)讓自己在反思中不斷進(jìn)步，其中教師的“三字一話”練習(xí)好會(huì)讓教學(xué)特色鮮明，“毛筆字、鋼筆字、粉筆字和普通話”是成長(zhǎng)為優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)所在。
書中提到的許多優(yōu)秀教師的成功培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣的例子，會(huì)一直激勵(lì)我們讀書，激勵(lì)我們進(jìn)步。
四、生活習(xí)慣會(huì)讓教師成為充滿情趣的人
讀書應(yīng)該是教師的一個(gè)良好的生活習(xí)慣，教師只有天天看書，天天以書為友，才會(huì)讓點(diǎn)滴收獲匯聚成充滿教育教學(xué)思想的河流。
于永正老師曾經(jīng)寫過(guò)一篇關(guān)于讀書的文章《感謝書》，其中有這樣一段話，“我這個(gè)人讀書喜歡想自己，我是抱著從書本中尋找智慧、思想和方法的態(tài)度讀書的。如果讀書不與自己、與工作聯(lián)系起來(lái)，學(xué)而無(wú)用，對(duì)我來(lái)說(shuō)，讀書就失去了大半的意義。”于老師是這樣想的，也是這樣做的，并形成了一生受用無(wú)窮的讀書好習(xí)慣。
當(dāng)然，生活習(xí)慣不僅體現(xiàn)在讀書方面，熱愛(ài)生活，樂(lè)于幫助他人都會(huì)促使我們成長(zhǎng)為充滿情趣的人。
五、行為習(xí)慣會(huì)讓教師做一個(gè)有品位的人
教師精神飽滿的投入每一天，會(huì)讓自己的生活目標(biāo)性更明確，會(huì)讓激情與品位并存。其中“有親和力、善于觀察、自我約束、舉止言行為人表率、勇于認(rèn)錯(cuò)、學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)真誠(chéng)、樂(lè)于助人”等都會(huì)讓自己煥發(fā)出有品位教師的特質(zhì)，讓自己成為人人羨慕的優(yōu)秀教師。
學(xué)會(huì)規(guī)劃自己會(huì)讓所有好習(xí)慣持之以恒并受益一生。
良好習(xí)慣益終生，在未來(lái)的工作生活中，我會(huì)將自己的各方面好習(xí)慣堅(jiān)持培養(yǎng)下去，讓所有好習(xí)慣持續(xù)在每一天，讓好習(xí)慣伴隨成長(zhǎng)過(guò)程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，早日成長(zhǎng)為優(yōu)秀教師。
最新讀書報(bào)告范文 篇7
書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。今天，我讀完了《伊索寓言》這本書，心里的感觸十分深刻。
《伊索寓言》這本書主要寫了一個(gè)又一個(gè)的寓言故事，每個(gè)寓言故事的最后，都有一句點(diǎn)睛之筆的話語(yǔ)，教會(huì)我們?cè)S許多多的道理，傳說(shuō)，伊索的一生非常的不好，因?yàn)樗粫?huì)說(shuō)話，所以大家都排斥他，他被一位富豪開走，變成了奴隸，一天，他夢(mèng)見(jiàn)有人把舌頭安在他嘴里，第寓言二天，他就會(huì)說(shuō)話了，就這樣，編出一個(gè)又一個(gè)的寓言故事。
在這其中，我最喜歡的就是《喜歡偷盜的兒子與他的母親》這篇寓言故事，它的主要內(nèi)容是：一天，有一個(gè)小孩在他的學(xué)校里面偷了一個(gè)蘋果，回到家，母親沒(méi)有批評(píng)，還說(shuō)他能干。第二次，他偷了一件大衣，他的媽媽很滿意。就這樣，因?yàn)槟赣H的縱容，小孩長(zhǎng)成小伙子時(shí)，便去偷東西，有一次，他被捉住，送到了劊子手那里，他說(shuō)，要和母親說(shuō)句話，卻一口咬下她的耳朵，母親罵他不孝，可他說(shuō)“我當(dāng)初偷的時(shí)候，如果你打我一頓，我就不會(huì)這樣子了”。這個(gè)故事告訴我，小錯(cuò)起初不懲罰，必釀成大錯(cuò)。對(duì)這則道路我太熟悉了，因?yàn)楦改傅姆趴v，讓我們養(yǎng)成了壞習(xí)慣，而如果把一些小小的錯(cuò)誤和壞習(xí)慣放大，就會(huì)犯下不可饒恕的錯(cuò)誤，我們應(yīng)該要好好的面對(duì)這些錯(cuò)誤，習(xí)慣和缺點(diǎn)，并把它們給清除掉。
我平時(shí)也有一些做錯(cuò)的小事，馬馬虎虎地寫作業(yè)，有時(shí)總拖到不能再拖的.時(shí)候才開始寫作文，總是寫錯(cuò)別字，我也不重視。結(jié)果，那次我考得好差，東一個(gè)錯(cuò)誤，西一個(gè)錯(cuò)誤，如果一些小缺點(diǎn)不重視，那么就會(huì)是你前進(jìn)道路的擋路石。我還在電視上看到過(guò)一篇手抄報(bào)，上面有：四歲時(shí)，我在工地拿了一堆小小的釘子，六歲時(shí)，我在家里拿了幾個(gè)小小的錢，十歲到十五時(shí)，我在超市里拿了幾個(gè)小蘋果，長(zhǎng)大后，我就開始偷東西了。看到這里，我想到了我看見(jiàn)的一篇報(bào)告，上面說(shuō)，有一個(gè)小孩，他天天都偷東西，可-媽不知道，后來(lái)，那個(gè)小孩就變成了小偷。你看，如果他能及時(shí)的面對(duì)這些壞習(xí)慣，并把它改正的話，那么，不是就不會(huì)發(fā)生這樣的事情嗎?
《伊索寓言》這本書告訴了我們?cè)S許多多的道理，讓我們受益匪淺，教會(huì)我們的道理至關(guān)重要，我一定會(huì)牢牢地記在心里。
最新讀書報(bào)告范文 篇8
通過(guò)本次讀書活動(dòng)、完成調(diào)查問(wèn)卷和統(tǒng)計(jì)圖，我明白了自己的一些不足。
讀書活動(dòng)中，同學(xué)們分享了自己的讀書方法，有泛讀，多讀，做批注之類，我好像還沒(méi)有像其他同學(xué)們一樣下功夫讀過(guò)書，我平常就只是看完就算了，從未做過(guò)什么批注，也沒(méi)有讀的很精、很細(xì)，記住書中的許多情景，所以，我可以學(xué)習(xí)他們的方法，也找到適合自己的方法，從而提升我的文學(xué)素養(yǎng)，積累更多知識(shí)。
活動(dòng)中同學(xué)們還分享了許多名人的讀書故事，比如說(shuō)魯遠(yuǎn)賣獎(jiǎng)?wù)�，黃侃吃墨，魯迅那種不愛(ài)炫耀，為了讀書吃辣椒提神的`精神值得我學(xué)習(xí)，還有黃侃那種專注的精神也是，要是我能有他們的認(rèn)真，努力，愛(ài)書，我就會(huì)有很大的收獲吧。
活動(dòng)中，還有飛花令、擊鼓傳花等小游戲，這些小游戲，不僅讓我們快樂(lè)，還在快樂(lè)中有了積累，獲得了更多的知識(shí)，提升了能力。
在閱卷調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)閱讀時(shí)間每天起過(guò)2小時(shí)的只有1人，而1—2小時(shí)的也只有1、2個(gè)人，同學(xué)們也包括我的閱讀時(shí)間大多在30—60分鐘或30分鐘以下，我覺(jué)得我們的閱讀時(shí)間有待提升，寫完作業(yè)應(yīng)多看看書、而不是看電視、手機(jī)。
在我們小組中讀過(guò)8本以上的，一個(gè)人也沒(méi)有，這讓我深刻反思了，自己的閱讀量非常少，我只讀了3—5本，我在今后應(yīng)多讀書。
在閱讀情況中，我們組中大家的閱讀情況大多是自己愿意讀的，閱讀習(xí)慣也都不錯(cuò)，但是大家仿佛都比較傾向漫畫小說(shuō)等娛樂(lè)書籍，包括我也是，但我現(xiàn)以的我們也許也應(yīng)該多讀讀那些名著，好的其他類型書，從而增長(zhǎng)我們的知識(shí)，感受文學(xué)的魅力。
在這些統(tǒng)計(jì)和活動(dòng)中，我僅思到了自己的不足，也感受到了其它同學(xué)的好的讀書習(xí)慣與態(tài)度，我也該學(xué)習(xí)他們，讓自己文學(xué)素養(yǎng)上升。
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